Текст книги "Крестословица: Разум – Жизнь"

ХОЧУ ПОСАДИТЬ СВОЙ САД

В 87 году во сне я увидел прекрасный сад. Цветущие деревья создавали впечатление чистоты, ухоженности и порядка. Хозяин сада, встретил меня у калитки. Я подарю тебе этот сад, сказал он, но ты должен будешь поддерживать в нём такой же порядок.

Поблагодарив за доверие, я, набравшись наглости, говорю: Господин мой, подари лучше мне кусок земли невозделанной, и я посажу свой сад, а там посмотрим, чей лучше.

Хозяин сада удивился, но не огорчился, а скорее наоборот.

В тот же миг я оказался на правом берегу большой реки. Земли мне отвели много, и я стал планировать размещение гор, озёр, водопадов, лесов, стараясь в природную заброшенность и не ухоженность ландшафта внести элемент моего вИдения природы. На северном краю моей земли рабочие выкапывали старый, засохший корень. Они выкопали уже большую яму, не раз, судя по зарубкам, пытались перерубить его, но их усилия были тщетны.

Я знаю, что корень, хотя и сухой, но не мёртвый. Он высасывает из земли все соки, и не даёт расти ничему, кроме травы и лишайников. Некоторое время я наблюдаю за действиями рабочих, нахожу уязвимую точку на изломе корня и одним ударом топора перерубаю его. Земля сразу выравнивается, приобретает задуманный мною вид и у меня появляется чувство уверенности, что моя затея увенчается успехом.

Как известно, мужики копают в сторону логики, а женщины – чувства. Но ведь мы, человеки, имеем возможность копать не только вширь, но и вглубь, (а также вверх, кто понимает). Попытка найти Христа в себе похожа, по словам митрополита Антония Сурожского, на работу реставратора, который возвращает первоначальный облик (образ и подобие) автопортрету. Индивидуальность превращается в личность в результате СОВМЕСТНОЙ работы Бога и человека.

Читая Евангелие надо вытаскивать не только противоречия а, (в первую очередь), то, что созвучно твоей душе. Пусть, поначалу, это будет совсем немного. Пусть даже не одно Евангелие из четырёх, а отдельные стихи, слова, образы. Главное, что ты найдёшь эту струнку в себе, найдёшь то, ради чего можно жить дальше, в надежде, что не совсем уж ты потерянный и Господь не оставил тебя. Вот этот отклик в твоей душе и будет первым ИСТИННЫМ мазком МАСТЕРА, который рисует тебя таким, каким ты нужен ЕМУ.

Отношение к Богу, основанное на любви и доверии не остаётся безответным. Открываются глаза, понимание сути происходящего, позволяет ловить себя на дурных помыслах, поступках и чувствах. Приходит понимание того, что и в материальном мире надо жить по правилам Вечности.

Не надо бороться за чистоту, надо не сорить.

Право на Богословие

Вопросы, поднимаемые на межконфессиональных религиозных форумах, зачастую свидетельствуют лишь о том, что большинство верующих ограничиваются отстаиванием «правильности» «своей веры», считая богословие одним из путей впадения (и не без оснований) в ересь. Богословие же превратилось в фарисейство, интеллект выполняет функцию надзора, священник, имеющий богословское образование, называет (в угоду старушкам) «лоно Авраамово» – раем.

Посылая в мир апостолов проповедовать Воскресение, Христос призвал их к высшему служению – БОГО СЛОВИЮ (не путать с Бого слАвием), без которого нет и не может быть христианства, поскольку Христос – Логос (не путать с ratio – умом человеческим).

Истинное богословие – признание Богом Христа принадлежит христианству, первым богословом признан только Иоанн, имевший внутреннее чувство Бога – Слова. Стать богословом невозможно вне опыта, который начинается как мистика, чтобы стать путём Богопознания, путём обожения и путём становления Человека.

Исихазм – технология Рождения от Духа. Познание Бога возможно только через пост и молитву. Говорить о Боге вне практики Откровения – бессмысленно.

Западное богословие известно своей рационалистичностью, для схоластов оно приобрело «научный» смысл. Такой же бедной выглядит и картина мира, нарисованная воображением сторонника любой «традиционной религии». Якорь догматов превращается в путы, стояние за веру в нетерпимость и озлобленность.

Мы считаем богословием любое слово православного священника сказанное с амвона. Слепое подчинение догматическим положениям, от какого бы авторитета они не исходили, обедняет духовную жизнь самого верующего, заменяя её обрядностью, и, что гораздо страшнее, делают его нетерпимым к мировосприятию других людей, что в конечном итоге приводит к оскудению мысли и очерствению души.

Истинным же смыслом проповеди (киригмы) может быть только Слово Божье (Истина = Бог есть Любовь). Понятия Христос, церковь и вера постоянно смешиваются. Вера в Бога не означает христианство, исповедание Христа означает знание о Нём не как о мессии, а как о Боге, живом Боге, с мыслью о котором совершается любое действие, благодарность которому основа эмоциональности.

Единственная радость бытия – переживание полноты жизни во Христе. Это переживание не может быть постоянным, иначе люди стали бы жизнерадостными идиотами. Высшее переживания это момент просветления, момент Истины, постижения подлинных характеристик реальности, прежде недоступных пониманию.

Истина воспринимается как откровение Бога о себе и мире, откровение, исходящее не от богослова, а от самого Бога, истину не снизу, а сверху. Чтобы богословствовать, мы сами должны измениться, мы должны «приспособиться» к истине, изменить своё отношение к миру, смотреть в мир как в зеркало, отражающее аспекты нас самих.

Данное Откровением Духа Святого Божественное Слово (богословие) мистично по самой своей сути, хотя зачастую мистику многие противопоставляют богословию. Конечной целью мистического богословия является «обожение» и в этом смысле мистическое отношение к жизни – самое практичное, что можно предложить для реализации этой цели.

Вполне естественно, что атеист, живущий в «другом измерении» не способен не только понять, но и даже представить себе всё многообразие красок настоящей жизни, которая только во Христе Иисусе обретает подлинное значение пути, по которому Бог ведёт к себе человека. Отражение мира в своём сознании не «фотографирование», а измерение. Измерение, приводящее к ИЗМЕНЕНИЮ. Без этого изменения самого себя вера остаётся пустой декларацией и вырождается в обрядоверие.

Раз Ум

О разуме: мы его не имеем.

Первоум – РАЗ ум, причина всего сущего – это БОГ – ЛОГОС – СЛОВО.

Разум структурирует (формализует) Себя как Слово (Истину): Бог есть Любовь в Духе Святом – это и есть ОТНОШЕНИЕ Разума к Слову Своему – Любовь.

Воплощение Истины и есть жизнь как таковая. Вочеловечиваясь как Слово в мире Бог проявляет Себя как ОТНОШЕНИЕ (Любовь) к человеку. Воплощённая Истина – Христос Иисус и есть телесная полнота Бога и человека. Принимая Слово Божие, человек в Духе Святом принимает ВСЕГО Бога, в дальнейшем возрастая в совершенство Отца любовью к Истине, миру и людям.

Вот это и есть трансформация души человеческой (кто потеряет душу ради Меня …), которая обретает Вечную Жизнь во Христе «вырабатывая» любовь, подобную Любви Бога. Собрание таких душ – Церковь Господняя, живущая Истиной в Боге.

Если Вы любите Слово Божие – Истину, Вы являете собой подобие Бога.

Прикоснуться к РАЗуму своим умом, своим «я» по своей воле, мы не можем. Наш ум обрабатывает информацию в границах материального мира; свои понятия о высшем он строит из материалов низшего. Вера же отворяет нам дверь в высший мир непосредственно.

Вера – есть свободный акт воли; но в тоже время никакая человеческая воля, без участия воливысшей, не может ввести в душу веру, сколько бы душа того не желала. Благодать – чувство, что нас понимают и любят, мы получаем по вере нашей в Слово Божие. Вот эту встречу я и Я, это состояние, в котором душа чувствует себя в присутствии Бога и непосредственно переживает Его Любовь, испытывать приходится очень редко, именно ЭТО и есть акт Любви, Рождение от Духа, ВСТРЕЧА любящих друг друга.

Интуиция – продукт подсознания, чувство, но действовать только на основании чувства – ходить по кругу. Разум тем и силён, что может просчитать разные варианты, соотнести их с испытываемыми при этом чувствами и принять единственно правильное решение, находясь, как бы, под неусыпным «взором» (в Свете Истины)

Слова Божьего в поиске своего собственного предназначения, своей (личной) «роли христа» – того предназначения в вечности, ради которого человек и появился на свет.

То, что весь мир представляется современникам от науки различными состояниями единого информационного поля – банально. То, что на горе знания давным-давно сидит мистик – общее место. Развитие мировых идей, их расцвет и угасание можно рассматривать как прививки, сделанные человечеству в процессе исторического развития. Сама история является декорацией для подготовки и реализации кульминационного момента: осознания человеком своего времени, места и роли в истории, а так же понимания глубины христианской идеи: не мир мне, а я миру и только в истине и чистоте. Таким я нужен буду и Богу, и самому себе, и людям.

Христианский МИР не тупиковый, а основной путь развития сообщества мыслящих. Любовь к Богу возникает через понимание самой возможности разрушения в себе греховной, первобытной сущности, как суммы инстинктов и сотворения сущности собственно человеческой.

Изменяя себя, человек (пусть незаметно) изменяет мир. Не заметен и сам момент перехода, когда начинаешь понимать, что в сознании произошел переворот, и тривиальная мысль: не сотвори зло – является основой твоего бытия. Но самое интересное, что нужно это в первую очередь тебе самому: лучше выстроить храм в себе как крепость духа, чем жить в храме, который может быть разрушен.

Как часть информационной системы, человек через Слово Божие, любовь к ближнему, сострадание и самоочищение, формирует на всех этажах сознания новый тип иммунной системы, направленной на сохранение истинного Я. Так называемое «нелогичное» поведение: сочувствие, доброта, жалость, смирение, ведут к пониманию замысла Бога, СОтворчеству. Человек – существо штучное. Все хорошее в нас от Бога, все плохое – от нас самих.

Материальная вселенная, подчиняющаяся законам трехмерного мира, это наиболее ценный источник разнообразия форм жизни, возможность реализации идеи развития, преобразования Хаоса в Космос. Новая эра – эра человека понимающего проходит под знаком связи, синтеза, свободного обмена и очищения информации. Эта задача решается путем постепенного раскрытия глубинной сути, принципов взаимодействия и направлением развития больших информационных систем и ключевой роли в работе этих систем человека идущего к Богу путем самореализации во Христе.

Мы воспринимаем мир трехмерным, но стрела времени очевидна: будущее, проходя через настоящее, становится прошлым. Вопрос: почему из различных вариантов будущего реализуется всего лишь один, который и становится прошлым, собственно нашей историей? Речь идет о выборе варианта будущего, постоянном выборе, который совершается внутри человека в каждый миг бытия.

«Призрачно все в этом мире бушующем,

Есть только миг – за него и держись.

Есть только миг – между прошлым и будущим,

Именно он называется Жизнь».

Будущее – идея, настоящее – действие, прошлое – материализованная идея: в целом – золотой рисунок ВЕЧНОСТИ на черном бархате БЕСКОНЕЧНОСТИ, который чертит ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.

Прошлое (память) – материально: царство Ветхого завета.

Будущее – идеально: Царство Нового Завета, выстроенное в каждом человеке на основании Истины.

Мы существуем в настоящем. «Жизнь невозможно повернуть назад, и время не на миг не остановишь». Поток времени, направлен навстречу нам, навстречу нашей жизни. Мы выбираем в этом потоке, приемлемый для нас вариант бытия. Мы или живём здесь и сейчас УЖЕ по закону Слова Божиего, Закону Жизни Вечной, которые требуют постоянного контроля ОТНОШЕНИЙ, или, пытаемся выжить, подчиняясь законам курятника, теряя человеческое достоинство.

Резюме: в начале должна быть декларирована идеология: Я – Христианин. Опыт России по «выращиванию» человека, который будет не рабом, а другом Христу, стал моим опытом.

Идея – «Веди нас к Богу, Русь святая», – оправдание (как ЕДИНСТВЕННО возможного) и понимание уникальности дороги, по которой идёт Россия. Она на собственном примере, ведя доказательство от противного, берет на себя грехи всего мира, создает Чело Века, который будет не рабом Христу, а другом, спасает не нацию, а народы. Быть русским – значит жить в культурном пространстве России и думать по-русски.

Мне неведомы сроки, но известно, что Россия – это то самое единственное место в едином информационном пространстве, которое от века предназначено для принятия человеком полноты Божественного откровения о себе, и мире. В любой другой стране, на любом другом языке, человек не воспримет Христа Иисуса в духе и истине.

Язык, литература и история России имеет своим единственным смыслом рождение во Христе «Сынов Божиих». «Кесарево – Богу» – вот формула русской идеи, осуществлением которой и жив Русский Мир.

«Россия – это не то, что думаем о ней мы, а то, что думает о ней Бог в вечности» (С).

Катехизис

1. Бог есть Абсолют.

Абсолют – это субъект-объектное единство.

Единство – это отношение.

Субъект, Объект и Отношение (Субъект-Объектное) и есть ТРИЕДИНСТВО.

2. Бог есть ЛИЧНОСТЬ, имеющая САМОсознание и Волю.

Волей Своей ЭТА Личность проявляет Себя ТОЛЬКО как Любовь, поскольку «Бог есть Любовь» суть Истина. Любовь Бога безусловна и проявлена в Воплощении, которое и есть ЖИЗНЬ.

3. Будучи Абсолютом Бог – Личность НЕ проявляет Себя ИНАЧЕ, чем Любовь, выступая в Трёх Ипостасях: Отец (Субъект), Сын (Объект) и Дух Святой (Отношение).

По аналогии можно сказать: Разум (Отец), Слово (Сын) и ОТНОШЕНИЕ Отца к Сыну – Любовь (Дух Святой).

4. Различие лиц Троицы:

Отец (Разум) – безначален, (НЕ Рождён);

Сын (Слово) – Рождено;

Дух Святой (Любовь) – исходит от Отца.

5. Слово Разума – Истина = Бог есть Любовь.

Эта Истина ЕДИНСТВЕННАЯ, поскольку Бог есть Абсолют.

Будучи не реализованной (воплощённой) эта Истина так и останется объектом самосознания Бога (любовью к самому себе).

6. Жизнь Бога и есть реализации Истины (Слова Своего) во вне.

Мир и человек в нём созданы для того, чтобы Любовь Божия не осталась втуне, стала проявленной, чтобы человек, как объект Любви обрёл самосознание и способность понять, принять и ответить на Любовь Бога.

7. В мире нашем Бог Воплотился Словом Своим, приняв как душу человеческую, так и плоть его. Бог Вочеловечилсяся всем Своим существом в пространстве-времени, оставаясь тождественным самому Себе (неизменным Абсолютом) вне его.

«Действует» Бог в душе человеческой Светом нетварным как Дух Святой – Дух понимания и Любви (Истины).

8. Душа человека тварна, создана способной осознать саму себя и Бога, понять Его Любовь. Осознавая себя человек понимает, что он не есть плоть, но суть душа живая и бессмертная, живущая Словом Божьим.

9. Бессмертие души не есть «обслуживание» плоти, но есть ЖИЗНЬ, как бытие с Богом в Духе Истины. Собственно ЖИЗНЬ души человеческой начинается с Рождения в ней духа человеческого – от Духа Святого и состоит в бесконечном приближении к Богу в образе мысли и подобии отношений.

10. Человек и есть тот дух вечности, который жив Истиной – Словом Божьем в самом себе и способен продлевать эту жизнь в вечность не только ОТРАЖАЯ Любовь Божию, но и приумножая её отношением к Богу, миру и людям, живущим в нём.

ЧелоВек – дух вечности

Полнота смысла Жизни как таковой открыта полнотой ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО во Христе Иисусе.

По сути своей человек, в котором Духом Святым СТРОИТСЯ царствие Божие, и есть Царь СОБСТВЕННОГО мира (мира в душе своей). Такой человек как полнота возможного Воплощения замысла Божьего о человечестве вообще и есть «Новый Адам».

Это суть и Мессия, и Мелхиседек, и Майтрейя, и Утешитель, и Мадхи… и просто ЧелоВек – дух вечности.

1. Любовь Божия – суть дарование нам блага (жизни вечной).

2. Спасается человек Словом Божьим – Истиной.

3. Суть Спасения – Рождение от Духа Святого в жизнь вечную, обретение Слова Божьего (Истины = Бог есть Любовь) в себе самом.

4. Спасённые Иисусом Христом составляют единый организм – Церковь Христову – ноосферу (сферу разума).

5. Эта Церковь прирастает новыми членами каждый из которых знает Истину, Бога и принимает Волю Божию как свою.

6. Воля Божия простёрта в вечность и неизменна. Бог ДАЁТ нам ЖИЗНЬ, а не забирает её.

7. Жизнь человеческая в вечности с Богом состоит не только в том, чтобы быть с Ним в общении духом своим, но и «улавливать» души людские для Царствия Божьего.

8. Вечность самой ЖИЗНИ человеческой и Церкви Христовой обеспечивается внутренней необходимостью следовать Заповеди Новой, любить мир и людей в нём так, как Бог их Любит.

9. Выполнение этой Заповеди ведёт к тому, что Слово Божие не только всем проповедуется, но и обеспечивается постепенное формирование новых человеческих душ для того, чтобы они смогли принять Слово Божие как Истину и Родить от Духа Святого дух человеческий.

10. Дух человеческий (дух вечности) и есть тот «элемент», который обеспечивает вечность самой жизни в стремлении уподобиться Творцу Миров.

Глоссарий

Бог

– Абсолют – Верховное Существо – Иисус Христос – Личность, Вочеловечившаяся в созданном Им мире.

Абсолют

триедин как субъект-объектное отношение – Любовь Разума к Рождённому Им Слову.

Личность

– самосознание и воля.

Слово

– Истина = Бог есть Любовь.

Жизнь

– Воплощение Богом Истины.

Любовь Бога

– желание жизни вечной Рождённому Им Слову.

Воля

– способность Разума проявлять себя как ТОЛЬКО Любовь.

Человек

– душа живая (сознание) сотворённая по образу мыслей и подобию Божественных отношений, способная жить Словом Божиьм (Истиной), – дух вечности – субъект Любви.

Спасение

– Рождение в душе человеческой от Духа Святого – духа вечности (собственно личности человеческой – образа и подобия Бога).

Царство Божие

– состояние души человеческой, живущей Словом Божьим.

Счастье

– СО участие в ЖИЗНИ Истины.