Текст книги "Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения"

«Чувство отделения от Бога – единственный недостаток, который тебе действительно нужно восполнить» [10].

Джей, как он предстает в Курсе, – не то же самое, что представление о Джее в христианстве, и эти две системы мышления несовместимы. Для христиан невероятно важен образ страдающего тела Христова. Он отличается от вас тем, что он единственный Сын Божий.

«Но ты в той же мере единственный Сын Божий, ничем не отличаешься от него – и более того, ты можешь со временем ощутить, что нет ничего такого, чего бы ты не смог достичь, нет ничего, что не пришло бы от Бога» [11].

Гэри: Если эти две системы мышления несовместимы, как христиане выполняют Курс?

Артен: Очень легко, или так же легко, как все остальные. Курс всегда выполняется на уровне разума, а не в мире. Посещение церкви, храма или любого места поклонения следует воспринимать как социальный феномен. Публичное поклонение того или иного рода всегда было частью общества, и очевидно, что многие из современных религиозных институтов оказывают положительное влияние на свои сообщества. Но настоящее спасение можно найти только в разуме. По сути, нет ничего святого ни в одном физическом месте или объекте. Они всего лишь символы. Следовательно, возможно принадлежать к той или иной религии или организации, или делать то, что ты делал бы в жизни, и в то же время практиковать систему мышления Курса на уровне разума.

Нет необходимости привлекать на сторону «Курса чудес» других, хотя, разумеется, ты можешь рассказывать о нем людям, если почувствуешь, что тебя направляют в эту сторону. Но главное – ты не обязан это делать. Твое прозрение может точно так же оставаться твоим личным делом. Решать только тебе. Курс не имеет никакого отношения к физическому миру. Еще раз повторю: все дело в том, как ты предпочитаешь смотреть на мир.

Гэри: Значит, даже католики могут ходить к мессе «Богородице Страдающей» и в то же время умом понимать, что на самом деле Джей не просит их ничем жертвовать?

Пурса: Да. И это касается не только католиков. Как тебе известно, в любой религии есть счастливые люди, а есть страдающие. Посмотри, как некоторые отдельные индусы выбирают страдания в своем почитании Бога. Даже счастливые члены разных религий время от времени страдают. Это встроено в подсознательную систему мышления. Именно поэтому христиане желают верить, что Джей страдал и умер за их грехи. Разве ты не помнишь ту хорошенькую женщину из южных баптистов, которая сказала, что ты никогда не пройдешь в райские врата, если на тебе нет крови Христовой?

Гэри: О да! Я спросил у нее, где бы взять пару пинт.

Пурса: Постарайся запомнить то, что мы тебе все время повторяем. Курс – мысленный процесс, а не физический. Со временем ты поймешь: все на свете – мыслительный процесс, а не физический. Кстати о католичках и баптистах, это приводит нас к еще одному важному вопросу касательно толкований. Ты знаешь, сколько разных видов организованных христианских Церквей существует в мире на настоящий момент, и у каждой свое собственное толкование христианства?

Гэри: Наверное, сотни.

Пурса: Более двадцати тысяч.

Гэри: Иисус, Иосиф и Мария!

Артен: Они в этом не виноваты. Позволь спросить у тебя кое-что еще. Сейчас у вас есть двадцать тысяч Церквей и каждая из них, на самом деле, по-своему понимает послания Джея, и никто из них не может прийти к одному и тому же мнению. Ты действительно считаешь, что человечеству пойдет на пользу, если дело кончится двадцатью тысячами разных интерпретаций «Курса чудес»?

Гэри: Думаю, вопрос риторический. Поэтому вы и подчеркиваете, что если я действительно изучу послание Джея таким, каким оно представлено в его Курсе, то остается только одна возможная корректная интерпретация. Думаю, она должна заставить некоторых крупных шишек отказаться от своих толкований. Кроме того, мы получим огромную выгоду, сделав это.

Артен: Ты воспринимаешь очень верно, в точку.

Гэри: Ты хвалишь восприятие?

Артен: Существует такая вещь, как истинное восприятие, о чем ты вскоре услышишь. Поскольку мы указываем на то, что тебе пора приготовиться к отказу от своей интерпретации Курса в обмен на правильную. Мы должны также обратить твое внимание на то, что для того, чтобы цитировать Курс в своей собственной книге, тебе уже сейчас нужно отмечать разные фрагменты в тексте по ходу разговора. Может быть, ты не хочешь так поступать, но поверь нам, это часть процесса, направленного на то, чтобы сохранить Курс в целости и не позволить изменить его или потерять смысл. Две тысячи лет назад сохранить истину было невозможно. Даже сейчас очень трудно избежать потери послания Джея, но нет ничего плохого в том, чтобы попытаться.

Гэри: Значит, две тысячи лет назад люди начали добавлять собственные мысли к словам Джея и менять его послание так, чтобы оно соответствовало их собственным представлениям, а потом не успели вы оглянуться, как не осталось никакой возможности точно определить, какие слова были действительно его, а какие не были?

Артен: Именно так. Ты хочешь, чтобы это повторилось?

Гэри: Не хочу, но что помешает Курсу стать подобием христианства, с центральной властью и официальными церквями, устанавливающими законы?

Артен: Этому помешает сама природа Курса. «Курс чудес» – не религия. Как ты уже понимаешь, пока Курс остается единым целым, и целостность его послания по возможности сохраняется, его характеристики самоучителя в конечном итоге будут побеждать. Курс на самом деле опережает свое время. А сейчас важно то, что ты его выполняешь.

Гэри: Правда ли, будто однажды Церковь постановила, что только священники имеют право читать Священное Писание, и люди могли слышать только то, что им рассказывала Церковь?

Артен: Это правда. Большинство людей все равно не умели читать. Сейчас вы многое принимаете как должное и забываете, что печатный станок появился только в 1450-х годах. Церковь строго контролировала информацию, в том числе и священные тексты. Если люди знают только то, о чем им рассказывают, им трудно прийти к другим умозаключениям, нежелательным власти.

Только в XVIII веке большинство людей научились читать, и литература, обретя доступность, стала оказывать влияние на общество. Сейчас люди умеют читать и думать самостоятельно, и им по плечу гораздо более сложная информация. Ты можешь спросить, почему Джею понадобилось столько времени, чтобы дать людям Курс. Однако до сих пор недостаточно людей к нему готово.

Гэри: Слушай, я не хочу менять тему, но боюсь снова забыть спросить вас о тех ощущениях, которые испытываю, – необычных вспышках света. Я думаю, вы догадываетесь, что это такое, раз уж знаете обо мне все. Эти вспышки света связаны с Курсом?

Артен: Да. Хотя они начались год назад, они связаны с решением, которое ты принял на уровне разума и которое привело тебя к изучению Курса. Опять же, большинство людей не сталкиваются ни с чем подобным, и в этом нет необходимости для эффективной работы Курса. Ты еще не занимался по Учебнику, но если прочтешь третий абзац Урока 15, то увидишь – Джей упоминает подобные явления. Хочешь почитать сейчас?

Гэри: Да! Дай-ка взглянуть…

«Во время работы ты можешь увидеть „световые явления“. Они могут принимать разные формы, иногда совершенно неожиданные. Не пугайся их. Они признаки того, что ты наконец открываешь глаза. Они не будут задерживаться, потому что всего лишь символизируют истинное восприятие и не связаны со знанием» [12].

Артен: Мы побеседуем о различиях между знанием и тем, что к нему ведет, так что прояви терпение. Со временем поговорим еще о твоих мистических переживаниях, но я вижу, что у тебя есть еще один вопрос.

Гэри: Хочу убедиться, что я правильно вас понимаю, потому спрашиваю о Курсе и том, как он соотносится с буддизмом и христианством. Одно из основных учений традиционного буддизма – а есть и другие типы нетрадиционного буддизма, лишенные всех ритуальных ловушек, – утверждает, будто люди страдают, потому что испытывают страстные желания, которые никогда не могут быть утолены. Буддисты верят: контроль над желаниями приносит счастье и сострадание к другим. Это можно рассматривать как способ справиться с недостатком.

Но вы уже цитировали сказанное в Курсе:

«Чувство отделения от Бога – единственная нехватка, которую тебе действительно нужно восполнить» [13].

Вы хотите сказать, буддизм есть изменение мысли, в отличие от исцеления Святым Духом, и что христианство и его подход находятся еще на ступень дальше, являясь попыткой изменить физическое, а не мысленное?

Артен: Ты начинаешь понимать. Когда по-настоящему поймешь кое-что из сказанного, увидишь, что буддизм – это шаг в нужном направлении, потому что он не бежит от разума, как христианство. Именно поэтому Папа в одной из своих книг критикует буддизм; он говорит, что буддисты стремятся превзойти мир. По его мнению, Бога следует искать, совершая определенные дела в мире. Он не только переставляет понятия местами, ищешь ты Бога или нет, в буддизме Бога практически нет – в зависимости от конкретного учителя или толкователя. Как мы уже указывали во время предыдущего визита, самостоятельное выполнение умственных упражнений не может исцелить твое подсознание. По мере работы мы дадим тебе объемное представление мыслительной системы Джея, используя которое вместе с ним или Святым Духом, можно научить вас развивать истинное восприятие. Это поможет Святому Духу исцелить тебя и вернуть к тому, что ты есть на самом деле.

Буддизм – это шаг в нужном направлении, потому что он не бежит от разума так, как это делает христианство.

Это обращает наше внимание на одно из самых интересных свойств чуда: согласно Курсу, «чудо – это смещение восприятия» [14] в направлении образа мышления Святого Духа, а не просто изменение твоих мыслей, форм или обстоятельств. В Курсе говорится, что чудо может продвинуть тебя намного дальше и быстрее по духовному пути, чем было бы возможно в других ситуациях. Например, в тексте говорится:

«Чудо – единственное в твоем распоряжении средство управления временем» [15].

«Чудо замещает период обучения, который мог занять тысячелетия» [16].

Джей не делает пустых заявлений; он просто говорит правду, основанную на законах разума и законах Бога. Мы сосредоточимся на представлении Курса о времени в один из следующих визитов.

Для того чтобы ты научился беречь время, очень полезно подходить к Курсу как к оригинальной мыслительной системе, которой он и является, а не видеть в нем продолжение христианства, которым он не является. Пожалуйста, не называй его Третьим Заветом. Это не Завет. Это Курс. Ты получаешь Джея без религии. Он расскажет тебе многое из того, что нельзя согласовать с Библией. Не трать время, пытаясь согласовать их. Библия начинается со слов: «В начале сотворил Бог небо и землю». Он этого не делал! Если ты собираешься понять то, что говорит тебе Джей, то нельзя искать компромиссы в понимании Курса:

«Мир, который ты видишь, – это иллюзия мира. Бог не создавал его, потому что то, что Он создает, должно быть таким же вечным, как и Он сам. Однако в этом мире ты не видишь ничего, что продлится вечно» [17].

Гэри: А как это относится к энергии? Разве не правда, что энергию нельзя уничтожить, а только изменить?

Артен: Кажется, энергию нельзя разрушить на уровне формы, потому что на самом деле это не энергия, а мысль. Или, точнее говоря, ошибочная мысль, которая со временем будет обращена в вечную. Пока же есть очень простой критерий, данный тебе Курсом для того, чтобы различать реальное и нереальное:

«Что истинно, то вечно, и не может изменяться или подвергаться изменениям. Тем самым дух неизменен, потому что он уже совершенен, но разум может выбирать, кому служить. Единственное ограничение в выборе – он не может служить двум господам» [18].

Поэтому-то свойство энергии изменяться означает, что по самой своей природе она неистинна. Мы не намереваемся подавлять энтузиазм твоих приятелей, поклонников нью эйдж, сходящих с ума по энергии. Но энергия – ничто. Это пустая трата времени, трюк, еще один способ построить дом на песке, а не на камне. Конечно, кому-то может быть полезно интересоваться невидимым. Но мы пришли, чтобы помочь тебе сберечь время, следовательно – задаем направление. Хорошо не то, что энергия может меняться, а то, что может меняться создавший ее разум.

Гэри: Я вас слышу. Я думал о другом. Обязательно ли верить, что Курс – это на самом деле Джей, и обращаться к нему, чтобы Курс подействовал?

Пурса: Нет. Можно воспользоваться преимуществами Курса и не верить, что его продиктовал Джей. Как мы уже сказали, можно выполнять Курс вместе со Святым Духом. Или как мирской человек, желающий узнать что-то о духовности. Также буддисты или члены других религий могут заменить слова и тоже выполнять его. Можно использовать слова «разум Будды» вместо «разум Христа», или вписать того, кого предпочитаешь сам. Феминистки, к примеру, заменяют Он на Она.

Когда так поступаешь, на определенном этапе требуется понять, что сделанное свидетельствует о потребности простить что-то, потому что в противном случае не потребовалась бы замена. Конечно, любой человек, способный поддерживать личные отношения с Джеем или уже ставший на этот путь, должен всеми силами стремиться к развитию. Со временем они обретут ощущение нахождения за пределами этого мира, потому что то место, где ты соединяешься с Джеем или Святым Духом на уровне разума, находится за пределами мира. Сначала люди всегда думают о Джее как о том, кто помогает в этом мире, но Курс учит перерастать это ощущение.

В конце концов, каждый узнает то, чему будешь учиться ты: Голос Бога – это твой голос; твой настоящий голос, потому что ты и есть Христос. В реальности не существует различий между Отцом, Сыном и Святым Духом – но ты живешь не в реальности. Ты живешь здесь. Или, по крайней мере, таковы твои ощущения. Пока твой разум не будет исцелен Святым Духом, тебе нужна помощь, которую могут предоставить символы Курса.

Многим людям, когда они начинают изучать Текст, кажется, что он написан на иностранном языке. Это происходит потому, что Джей представляет Курс так, словно ты уже понимаешь, о чем он говорит. При этом он отдает себе отчет, что на уровне формы ты многого не способен усвоить. Тебя знакомят с идеями, меняют тему, а потом объясняют их подробнее. Мыслительная система строится на самой себе, чтобы ты мог ее изучить. Изучение Курса следует рассматривать как процесс, а не событие. К сожалению, многие изучают Учебник, более удобный, и игнорируют значительную часть Текста за исключением посещений групповых собраний. Однако если ты не понимаешь Текст по-настоящему, то не можешь по-настоящему понять все то, о чем говорится в Учебнике.

Гэри: Мне обязательно ходить на групповые встречи?

Пурса: Нет, только, если ты сам захочешь, а мне известно, что ты захочешь. Групповое обучение в Курсе совсем не упоминается. Такой подход, как посещение церкви, нужно рассматривать в качестве социального феномена. Подобные собрания не всегда оказываются хорошим источником информации, но если участники преданы Святому Духу и привыкли к прощению, то ты можешь быть уверен, Он будет рад участвовать в них вместе с тобой.

Артен: Найдутся люди, которые будут принижать важность понимания значения Курса. Они станут цитировать первые несколько уроков из Учебника вне контекста, или послание, которое дал тебе Джей прошлым утром. Они скажут, поскольку в Курсе есть метафизическое утверждение, что все не имеет значения, то и сам Курс не имеет значения! Позволь нам обратить кое на что особое внимание. Курс, несомненно, имеет значение на уровне, на котором ты с ним сталкиваешься, и очень важно, чтобы ты понимал это, иначе он будет для тебя бесполезен. Это происходит потому, что Курс посвящен новому толкованию мира и того, что ты называешь своей жизнью. Суть в том, чтобы отказаться от значения, которое ты придаешь миру, и обратиться к значению мира, данному Святым Духом. Это совершенно необходимо для того, чтобы Святой Дух смог помочь тебе мягко пробудиться ото сна. Как люди могут считать, будто ученикам нет необходимости точно понимать значение Курса, если они читали Введение в Учебнике?

«Теоретическое обоснование, которое предоставляет Текст, необходимо как фундамент, который делает упражнения в Учебнике осмысленными» [19].

«Тебя просят лишь применять идеи согласно указаниям. Тебя не просят судить о них. Тебя просят лишь использовать их. Именно их использование придает им значение перед тобой и покажет тебе, что они истинны» [20].

Простим тех, кто хочет воспользоваться простым путем и сделать вид, что Курс говорит о том же, что и все остальные, и перейдем к тому, чему он учит. Из того, что мы уже рассказывали, очевидно: когда Джей велел тебе сделать мир незначительным для себя, он предлагал отказаться от ценности, которой ты его наделяешь, и принять значение, данное ему Святым Духом. Например, он говорит в начале Главы 24:

«Готовность усомниться в каждой своей ценности – необходимая предпосылка в постижении данного Курса» [21].

Гэри: Разумеется, он имеет в виду не яблочный пирог, семью и материнство?

Артен: Увидим. Пурса ранее упоминала, система мышления Джея голографична. Когда ты ее поймешь, то увидишь мир глазами Джея. В качестве примера, почему бы нам не взглянуть на введение? Не на предисловие, а на введение. Ты не мог бы его прочитать, Гэри? А потом я кратко расскажу о нем.

Гэри: Конечно. По крайней мере, когда я читаю вслух, то не выгляжу смешным, потому что шевелю губами.

«Введение. Это – курс чудес. Это – обязательный курс. Только время его изучения выбирается произвольно. Свободная воля не означает, что тебе самому дано устанавливать учебный план. Свободная воля означает возможность выбора: что именно изучать в данное время. „Курс Чудес“ не ставит своей задачей обучение смыслу любви, ибо подобное превосходит возможности обучения. Цель Курса – устранить преграды к осознанию присутствия в нас любви, нашего естественного наследия. Антипод любви есть страх, но то, что объемлет все, не имеет антипода.

Поэтому содержание данного курса можно сформулировать довольно просто.

Реальному ничто не угрожает.

Нереального не существует.

И в этом – залог покоя Божьего» [22].

Артен: Спасибо, Гэри. Курс необходим, потому что в нем говорится истина. Мне жаль, если это звучит высокомерно. Я не хочу сказать, что Курс единственный способ для людей когда-нибудь узнать истину. Истина в осознании, а не в книге. Но нельзя достичь этого осознания в одиночку. Разве больной разум может исцелиться сам? На уровне мира – ответ «нет». Тебе нужна помощь. Тебе нужно чудо. Время, когда ты выбираешь учиться и применять то, чему учит Курс, ты определяешь сам. Можешь откладывать, сколько хочешь. Расписание уже установлено. «Ты можешь выбирать, чему хочешь учиться в настоящее время, но, в конце концов, поймешь, что выбираешь между двумя вещами, а не мириадами, которые, как ты сейчас считаешь, тебе открыты» [23]. Курс не утверждает, что превосходит все другие духовные пути, однако в то же время он не делает секрета из того факта, что тебе совершенно необходимо его изучать.

Значению любви нельзя научить или научиться. Любовь сама о себе позаботится. Твоя работа, как говорится во введении, – научиться убирать, с помощью Святого Духа, блоки на пути осознания того наследия, которое, как тебе кажется, ты выкинул. Противоположность Бога и Его Царствия – это все, что не является Богом и Его Царствием, но всеобъемлющее – Бог не может иметь своей противоположности.

Без сомнения, тебе доводилось слышать, что «Курс чудес» требует выбирать любовь, а не страх. Именно так, но этого, разумеется, недостаточно. Тысячи писателей писали о том, как люди выбирают любовь вместо страха, с тех пор как в 70-х годах появился Курс. Но если ты говоришь людям, что нужно выбирать любовь, а не страх, они считают, что ты посягаешь на их любовь, а Курс учит не этому. Как ты узнаешь, любовь мира и его людей – это то, что в Курсе называется «специфической любовью» [24], а Любовь Святого Духа – совсем другое. Слова «любовь» и «страх» в Курсе обозначают две совершенно взаимоисключающие системы мышления, обе из которых нужно понимать, если ты вообще собираешься узнать, между чем и чем выбираешь.

«В сущности, твоя подсознательная система убеждений удерживается на месте тем, что ты на нее не смотришь» [25].

«Какого рода услугу ты оказываешь людям, если не обращаешь их внимания на тот факт, что мыслительная система страха, которую они отрицали и проецировали вовне, должна быть внимательно изучена, если они хотят от нее освободиться?» [26].

Что ты приносишь им, если не сообщаешь, что решение проблем мира и его отношений никогда нельзя найти на уровне взаимодействия между отдельными телами? Ничему реальному, которым является твой вечный и неизменный дух и к которому ведет тебя мыслительная система любви в Курсе, невозможно хоть чем-то угрожать. Ничто нереальное, то есть все остальное, порожденное мыслительной системой страха, не существует в реальности. Покой Бога является целью Курса, потому что его необходимо достичь для «обретения осознания своей реальности в Царствии» [27].

Слова «любовь» и «страх» в Курсе обозначают две совершенно взаимоисключающие системы мышления.

Гэри: Значит, все это делается на уровне, находящемся за пределами тела и мира, а отношение Джея к телу две тысячи лет назад не имело никакого значения в его реальности. Кроме того, вы говорите, воскресение происходит в разуме, хотя ты все равно предстаешь в телесной оболочке, и что на самом деле оно никакого отношения к телу не имеет. Идеи физического воскресения и физического бессмертия не просто фантазии, а совершенно ненужные фантазии.

Артен: Браво! Я знал, что ты не безнадежен. Реальность и любовь естественны и абстрактны; тела и страх неестественны и конкретны. Как говорится в Курсе:

«Полная абстракция – это естественное состояние разума» [28].

Мы поговорим об этом подробнее во время следующего визита, когда настанет пора обсуждать, как получилось, что ты считаешь себя телом, и откуда взялась Вселенная.

Гэри: Я начинаю понимать, почему вы говорите, что Курс и христианство не сочетаются друг с другом. В Курсе говорится, что тело иллюзорно и основано на мыслительной системе, в сущности противоположной Богу. Христианство служит для поддержания мыслительной системы, которая приводит к состоянию кажущегося отдельным телесного существования, придавая телу Джея очень высокое значение, и тем самым удовлетворяя потребности людей ценить ощущение своей уникальности и индивидуальности.

Артен: Именно так. Джей из Библии – объект мирового сна о телах, но настоящий Джей совершенно свободен. Как мы уже говорили, именно этого он хочет для тебя. Во многом ты должен перерасти религиозное мышление. Например, во всей Библии иудео-христианская традиция изображает Бога реагирующего, словно это факт реальности. В случае христианства, как мы уже отмечали, предполагается, что Бог отправил Джея страдать и умирать за ваши предполагаемые грехи в жертвенном акте искупления. Некоторые церкви уделяют этому такое внимание, что символически поедают тело Джея во время таинства причастия и вариаций этого ритуала. Они считают, что Бог принес своего сына в жертву во плоти, чтобы искупить их так называемые грехи плоти.

Однако Бог не будет реагировать на происходящее во сне, так же как ты не станешь реагировать на события кошмара, который снится твоей жене, лежащей рядом в постели. Во-первых, ты даже не видишь, что это за события, потому что на самом деле их не происходит. Во-вторых, даже если бы ты мог их увидеть, тебе не нужно на них реагировать, потому что, будучи ненастоящими, они не могут на тебя повлиять. Единственное логичное решение – разбудить жену от плохого сна, но делать это нужно медленно и бережно, чтобы не напугать ее еще сильнее. Точно так же Святой Дух бережно будит тебя. Он не отдельный Бог, который реагирует на твой сон, а Голос Бога, который по-прежнему сопровождает тебя в иллюзорном путешествии в далекую страну.

Один из способов, которым Святой Дух тебя пробуждает, учит тому, что кажущееся происходящим не происходит на самом деле. Реальность невидима, и все, что может восприниматься и наблюдаться так или иначе, даже измеряться посредством науки, является иллюзией – всего лишь противоположностью того, что думает мир. Но Курс практичен не только в этом. Ты можешь использовать его мыслительную систему истинного прощения, чтобы разбираться с тем, что говорят тебе глаза тела, и можешь делать это, продолжая полноценно функционировать в обществе. Одна работа в иллюзии так же свята, как и любая другая. Поэтому:

«Ты постепенно узнаешь, как все то, что раньше ты почитал грехом, бедой, виной и разделением, на самом деле является чем-то другим, ты продолжаешь вести относительно нормальное земное существование и пробуждаешься от сна медленно и бережно» [29].

Гэри: То, что ты сказал, я читал в Тексте. Там Джей говорит об истинном послании распятия, несмотря на то, что это казалось ужасной бедой, распятие на самом деле не имело для него значения, потому что он полностью соотносил себя с неуязвимой Любовью Господа, которой являлся и знал об этом. То, что распятие и предполагаемые страдания Джея за других людей на кресте являются центральными идеями христианства, – это всего лишь свидетельство того, насколько неправильно понимается и искажается его послание.

Артен: Да. Не жди, что дойдешь до того же уровня не-страдания, что и Джей, за первый год прохождения Курса. Это идеал, которого можно достичь только благодаря большому опыту. Да, когда-нибудь наступит время, когда ты больше не будешь страдать. Это одна из долгосрочных наград на этом духовном пути. Несмотря на то, что ты все еще кажешься обладающим телом, ты можешь обрести психологическую неуязвимость. Как говорится в Курсе:

«Невиновный разум не может страдать» [30].

Но нужна иллюзия времени для того, чтобы выучить уроки прощения и добраться до цели.

Гэри: Может быть и так, но я хочу попасть туда раньше, а не позже.

Пурса: Все этого хотят, и мы поможем тебе прямо сейчас, знакомя с основной идеей. Это не вся картина, лишь ее важная часть. Поначалу ты можешь с ней не соглашаться, но подумай. В прошлый раз мы тебе говорили, что когда вернемся, дадим тебе знать, что такое настоящая мудрость. Мы будем рассказывать об этом подробнее, и ты увидишь, что наше представление становится более линейным по мере того, как мы подстраиваемся под тебя, облегчая тебе понимание.

Что касается мудрости, мир считает – мудрость в том, чтобы выносить верные суждения и быть правым. Это не так. Все, к чему приведет твоя правота, – заставит тебя застрять здесь на целую вечность. Я собираюсь повторить то, что говорит Джей в Курсе о мудрости и ее отношении к невинности. Кстати, это также объясняет, что значит быть чистым в сердце.

«Невинность – не частичный атрибут. Невинность нереальна, пока она не целостна. Частью невинные склонны по временам вести себя довольно безрассудно. До тех пор пока их невинность не станет точкой зрения с универсальным применением, она не обернется мудростью. Невинное или истинное восприятие означает, что ты всегда и все воспринимаешь верно, все видишь в истинном свете. Попросту говоря, ты более не видишь того, чего нет, а видишь только сущее» [31].

Гэри: Ты имеешь в виду, что я буду считать всех, в любых обстоятельствах, совершенно невинными?

Пурса: Именно так. И снова не жди, что это случится прямо сейчас.

Гэри: Даже не знаю. Как может быть невинным, например, Гитлер?

Пурса: Это типичный вопрос, и ответ не имеет никакого отношения к Гитлеру. Поскольку я хорошо помню свою еврейскую жизнь, я не в восторге от нацистов, скинхедов, ку-клукс-клана и прочих умственно травмированных групп. То, почему они невинны, не имеет никакого отношения к уровню формы. Гитлер и все остальные обитатели этого мира, в том числе и ты, равно невинны, потому что то, что ты видишь, – неправда [32]. Это твой сон. Как учит Курс:

«Сон не снится никому, кроме тебя» [33].

Гитлер – пример мыслительной системы страха, доведенной до крайности. Ты считаешь Холокост чем-то необычным, но необычны в нем только масштабы. Такие же события происходили постоянно, на протяжении всей истории. Если ты как следует подумаешь и кое-что почитаешь, то увидишь: только за прошедшее столетие это происходило несколько раз. Не обязательно быть евреем, черным, индейцем или представителем другой экзотической расы, чтобы стать жертвой. Трудно найти группу людей, которая не подвергалась преследованиям. Даже белые люди, если они были белыми людьми подходящего типа и оказывались в нужном месте в нужное время, могли оказаться жертвой года. Может, они были католиками, протестантами или признанными колдунами. Ты родился в Салеме. Ты знаешь историю. Сколько человек умерло во время судов над ведьмами в Салеме?

Гэри: Девятнадцать или двадцать.

Пурса: Да. Это классический пример проекции подсознательной вины. Ты знаешь, сколько человек погибло во время гонений на ведьм, предшествовавших этим событиям, в Европе?

Гэри: Не знаю. Сотни?

Пурса: Сорок тысяч.

Гэри: Сорок тысяч!?

Пурса: Да. И в соотношении с численностью жителей на сегодняшний день это соответствовало бы смерти миллиона человек.

Гэри: Ого!

Пурса: Вышеупомянутое – результат того, что у людей есть глубокая скрытая потребность проецировать свою подсознательную вину на кого-нибудь другого, и любой повод сгодится. Мы говорим о крайних примерах, но люди находят тысячи более тонких способов. Они не знают, что им нужно или почему. Если бы знали, они бы этого не делали. Ты больше узнаешь о ситуации, и ты понимаешь, почему такие безумные действия, как геноцид, оказываются обычной частью истории бесчеловечности людей по отношению к людям. Ты также узнаешь, что истинное прощение – единственный способ нарушить установившуюся схему. Как мы уже сказали, тебе не нужно принимать идею, что все совершенно невинны, или любые другие идеи Курса немедленно [34]. Но ты увидишь по ходу работы, прощение создано для тебя, а не только для образов, которые ты прощаешь.

Так случилось, что «мыслительная система страха и отделения от Бога» в Курсе получила название эго [35], и этот термин не следует путать с понятием «эго», которое используется в традиционной психологии. Джей всегда говорил с нами, используя масштабные, всеобъемлющие термины, и использование слова эго в Курсе не исключение. Следует помнить, размеры его не имеют значения, эго всего лишь мысль, а мысли можно изменять.