Текст книги "Как жить в сверхъестественной силе Божьей"

4. Иисус и Крест, единственный истинный источник сверхъестественной силы

Как я уже упоминал, современное поколение ищет силу в неправильных источниках, потому что не имеет откровения о Кресте. Я думаю, что всем людям необходимо это откровение, потому что оно освобождает от греха, побеждает дьявола, исцеляет наши болезни и делает еще многое другое. Как можно получить дар откровения? Что происходит, когда мы проповедуем о Кресте?

Для большинства людей крест стал всего лишь украшением, которое носят на шее, или богато украшенным куском древесины, стоящим в церкви. Крест, однако, символизирует все, что делал Иисус, чтобы осуществить волю Божью на земле и совершить искупительную жертву.

Смерть Иисуса можно разделить на три части:

• физические муки и смерть на кресте;

• духовная смерть;

• воскресение.

Физические муки и смерть на кресте

Иисус был распят. Распятие – это форма смертной казни посредством привязывания преступника к дереву. Эта традиция зародилась в Мидо-Персидской империи во времена правления Александра Македонского. Считается, что это он ввел такое наказание в Египте и Карфагене. Вероятно, римляне переняли эту казнь у карфагенян.

Римляне «усовершенствовали» ее, превратив в очень медленную смерть с максимальными физическими и душевными страданиями. Действительно, это был один из самых жестоких и унизительных методов казни, применяемый к рабам, убийцам, предателям и самым злейшим преступникам. Римские законы защищали своих граждан от распятия, за исключением дезертиров из армии. У израильтян распятый человек считался проклятым.

«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]…»

(Втор. 21:22, 23).

Испытания, которые Иисус прошел перед смертью

Его били

«Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Бараеву, а Иисуса, бив, предал на распятие»

(Мк. 15:15).

Во времена Иисуса инструментом для наказания служила плеть. Она состояла из нескольких сплетенных между собой ремней с кусочками свинца, костей или овечьих зубов. Перед наказанием преступника раздевали, привязывали к столбу, а затем избивали. Били по спине, туловищу и ногам, и жестокость каждого удара зависела от той части тела, которая подвергалась удару. Палач должен был ослабить жертву до обморочного состояния. Обычно такое наказание сопровождалось насмешками со стороны публики. С каждым ударом плети кусочки свинца наносили закрытые ушибы, а острые куски костей или зубов раздирали кожу и рвали подкожную ткань. Во время казни раны становились все глубже и достигали уже мышечной ткани. Невыносимая боль и большая потеря крови часто приводили к смерти в связи с циркуляторным шоком.

Ему выдергивали бороду

«Я предал хребет Мой биющым и ланиты Мои поражающим [ «Мои щеки выдергивающим бороду» в англ. Библии. – Прим. перев.]; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания»

(Ис. 50:6).

В культуре Ближнего Востока выдергивание бороды или волос было самым большим оскорблением, потому что борода считалась признаком мужества и мужского достоинства. Вот почему иудеи отращивали и тщательно холили свои бороды (см. Лев. 19:27). Сбрить или спрятать свою бороду было признаком унижения, печали или траура. Поэтому для Иисуса выдергивание бороды было не только очень болезненным, но и оскорбительным.

Бму плевали в лицо

«Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам»

(Мф. 26:67).

У иудеев плеваться в присутствии других считалось оскорблением, а плевать в кого-то было еще большим оскорблением. Когда же римские воины плевали в лицо Иисуса, это было еще хуже.

Его заставили носить терновый венец

«И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу»

(Ин. 19:2).

Терновый венец обычно плели из веток терна для зажигания огня. Считается, что в венце было более трех рядов терна, он имел форму шлема и охватывал голову Иисуса от затылка до лба.

Здоровье Иисуса

Профессия плотника, без сомнения, подготовила Иисуса к суровым требованиям Его служения и странствования по Палестине и проповеди Евангелия Царства. Можно сделать вывод, что Иисус обладал крепким здоровьем и не имел хрупкого телосложения. Разумно предположить, что Иисус был физически здоровым, когда Ему пришлось претерпеть суровое двенадцатичасовое испытание и после бессонной ночи пройти почти пять километров до Иерусалима и по его улицам, чтобы предстать перед судами, разбиравшими Его дело.

Следует принимать во внимание также и жестокое избиение после суда, душевную боль из-за того, что Его покинули ближайшие ученики, отвержение, которое Он испытал от людей, славивших Его всего несколько дней назад, и, наконец, Его распятие.

Агония и физическая смерть на Кресте

По традиции осужденного на казнь заставляли нести свой крест с места наказания плетьми к месту распятия за городской стеной. Историки утверждают, что такого рода кресты весили более ста тридцати килограммов. Одна только перекладина, или поперечная балка, весила от сорока до шестидесяти килограммов. Во время возглавляемой сотником процессии к месту распятия преступника охранял римский солдат. Один из солдат нес табличку, на которой было написано имя преступника и злодеяние, которое он совершил. Позднее эту табличку прибивали к верхней части креста, чтобы все могли увидеть ее.

Римский охранник не уходил с места казни, пока не подтверждался факт смерти преступника. После всех перенесенных мучений с Иисуса сняли одежду и прибили к Кресту в неудобном положении, затруднявшем дыхание. Вдобавок у Него было обезвоживание из-за потери крови, горячка усиливала Его жажду, унижение из-за того, что Он был раздет, да еще насмешки и оскорбления кровожадной толпы. Если охранник испытывал жалость к жертве, он мог дать ему смесь вина и мирры, которая немного снимала боль. Согласно Писанию Иисус отказался от этого средства (см. Мк. 15:23).

В момент распятия преступника клали на спину. Его руки прибивали или привязывали к поперечной перекладине, а ноги – к столбу. По-видимому, римляне предпочитали гвозди, а не веревку. Не так давно в могиле недалеко от Иерусалима археологи нашли тело распятого человека, относящееся к временам Иисуса. Были найдены острые железные гвозди длиной около семнадцати сантиметров и диаметром в два с половиной сантиметра.

«Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прилъпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной»

(Пс. 21:15, 16).

В итоге, избыток крови скапливался в области сердца, блокируя циркуляцию крови, наряду с лихорадкой, вызванной ранами, судорогами и истощением, – это убивало жертву за несколько дней или часов. Обычно, чтобы ускорить смерть, ноги жертвы перебивали молотком, вследствие чего невозможно было приподниматься, чтобы вздохнуть. В других случаях преступника протыкали мечом или копьем или травили дымом.

«Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились»

(1 Пет. 2:24).

Иисус перенес это все за нас. Он Сам позволил, чтобы с Ним обращались как с злейшим из преступников, чтобы искупить нас от наших грехов. Читая об этом в Библии, мы осознаем безмерную любовь Бога – безусловную любовь. Иисус умер, чтобы освободить нас от греха и осуждения. Если у вас зародятся сомнения в Божьей любви, посмотрите на Крест и на обмен, который произошел там благодаря любви. Такова была физическая смерть Иисуса. А теперь рассмотрим Его духовную смерть.

Духовная смерть

Духовная и физическая смерть Иисуса началась в Гефсиманском саду. Именно там Бог Отец дал нам Агнца, Который должен искупить человечество от грехов. Иисус был Агнцем без пятна и порока, Который отдал Свою жизнь за людей. Отец сказал Ему: «Сын, Ты должен понести грехи мира; Ты будешь Агнцем». Невозможно представить, как Сын Божий – чистый, святой и без греха – вдруг согласился понести на Себе отвратительные грехи этого мира. Вот почему в саду Он молился так:

«Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты»

(Мф. 26:39).

Если вы думаете, что физические страдания Иисуса на Кресте были ужасны, то Его духовные страдания были еще хуже, потому что Ему пришлось взять на Себя сконцентрированную и отвратительную грязь человечества – грехи и проступки людей за все века и поколения. Он взял на Себя все обиды, ненависть, ложь, отверженность, гомосексуализм, наследственные проклятия, воровство, аборты, убийства, сексуальное насилие, болезни, идолопоклонство, колдовство, сатанизм и многое другое. Он Сам стал не просто грехом, но средоточием зла, или тем, что Библия называет в Послании к Римлянам (7:17) «грехом» («греховной натурой» в англ. Библии NIV). Именно в таком состоянии Он попал на крест, откуда возопил громким голосом: «Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

В первый и в последний раз Отец и Сын были разделены преградой из человеческих грехов. Это не было моментом общения, как мученическая смерть для христианских святых, которых побивали камнями или разрывали львы, а они были наполнены Божьим миром и благодатью, позволявшими им умереть спокойно. С Иисусом все происходило иначе. Он остался совершенно один, отделенный от Отца и лишенный Его благодати. Из-за наших грехов Бог оставил Иисуса именно в тот момент, когда Он нуждался в Боге больше всего. Когда мы наконец-то осознаем это, мы будем любить Бога сильнее и ненавидеть грех так же, как Он.

«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось…»

(Ин. 19:30).

По-гречески «совершилось» – teleo, что значит «завершить, закончить, выполнить, совершить, исполнить». На самом деле Иисус сказал: «Долг полностью уплачен. Нет больше долга греха». Эти слова были триумфальным возгласом гладиатора, одержавшего победу в смертельной схватке, а не криком боли и страдания.

По описанию в Евангелиях смерть Иисуса была ужасной и жестокой. Все, что Иисус сделал на Кресте, Он сделал из любви к нам. Его физическая и духовная смерть высвободила сверхъестественную силу для нашего прощения, исцеления и освобождения. В момент смерти Иисуса завеса в храме разорвалась сверху донизу, что значило, что доступ в Святое святых стал свободным. Затем «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (см. Мф. 27:50-52). После того как Иисус испустил дух и умер, сотник, охранявший крест, изумился тому, что Иисус управлял Своей смертью настолько, что Сам выбрал время. Увиденное так потрясло его, что ему оставалось только встать на колени и признать, что Иисус действительно был Сыном Божьим (см. ст. 54).

Воскресение из мертвых

«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»

(Мф. 12:40).

Грех и смерть были побеждены, но это было еще не все. Согласно пророчеству Иисуса, приведенному выше, Ему нужно было попасть в ад, потому что этого требовал суд Божий. Там Он забрал ключи от ада и смерти у сатаны. Жало смерти уже не могло Его больше удерживать. Бог Отец воскресил Его из мертвых, чтобы Он смог воссесть на троне славы. Бог дал Ему всю власть и силу над небом и землей. А Иисус дал нам эту власть и силу, чтобы мы шли и проповедовали Евангелие Царства по всему миру.

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»

(Деян. 1:8).

Откровение о Кресте

Крест символизирует не только жертву, которую Иисус принес за человечество, но также последствия и преимущества этого поступка для нас. Крест выполняет две основные роли для Сына Божьего.

Иисус был Священником, Который принес жертву

«Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес»

(Евр. 7:26).

Иисус был жертвой

«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который [ «вечным» в англ. Библии. – Прим. перев.] Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»

(Евр. 9:13, 14).

Слово «вечный» означает «без начала и конца; то, что всегда было и будет», выходит за границы времени. Событие на Кресте изменило ход истории. Была заплачена цена за грехи всего человечества всех веков и тысячелетий – прошлых, настоящих и будущих, включая грехи тех, кто еще не родился. Крест – это основание Бога для абсолютного и полного обеспечения человечества. Все, в чем мы нуждаемся или будем нуждаться – умственно, эмоционально, материально, финансово или духовно, будь то власть, сила, любовь, здоровье, исцеление или что-то другое, – было дано нам на Кресте. Нет больше никакого другого источника. Все церковные проповеди и все книги на полках теологов окажутся бесполезными, если мы не сможем принять силу Креста. Крест – это единственный истинный источник сверхъестественной силы, он должен занимать главное место в каждой проповеди. Ему нужно уделять больше всего внимания. Нельзя преуменьшать его значение.

Господь повелел израильтянам выйти из Египта и построить алтарь, который нельзя было окружать ни деревьями, ни украшениями и ничем другим, что могло бы отделять людей от Его присутствия. Пусть это остается примером для нас. Нельзя облекать весть о кресте тем, что забирает у него силу или уменьшает верховную власть Иисуса. Ни одна религия мира не может сравниться с учением о Кресте.

Крест: абстракция или реальность?

Философы рассуждают об абстрактных вещах, однако учение о кресте – это учение о подлинном событии в рамках истории и вечности. Это самое важное и настоящее событие в истории.

Когда мы перестаем ставить Крест в центр нашей проповеди, наша вера теряет смысл и мы попадаем в рабство традиций, правил и законов, которые невозможно соблюдать.

Какую сверхъестественную силу Иисус высвободил на Кресте?

«О, несмысленные Галаты!.. Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»

(Гал. 3:1, 3).

На Кресте Иисус высвободил сверхъестественную благодать Божью. Благодать – это незаслуженный дар. Именно Его вечное присутствие, наполненное силой, дает нам способность быть и делать все, что мы не можем совершить собственными силами.

Когда мы действуем без Божьей благодати, мы становимся формальными. Вот это и произошло с галатами. Именно это и происходит с современной церковью. Именно поэтому отсутствует сила.

Как враг реагирует на событие, произошедшее на Кресте? Дьявол контратакует дела Иисуса с помощью духа колдовства. Он стремится бросить тень на Крест, провоцируя похоть плоти, религиозность и язычество.

Эта модель всегда прослеживается в каждой общине, которая подвергается духовной атаке. Безусловно, законничество – это побочный продукт плотских интересов, вызванных колдовством.

Что такое религиозность?

Религиозность, или легализм, – это стремление человека угодить Богу своими силами, попытка стать святым или праведным с помощью правил, традиций или законов. Он добавляет дополнительные элементы к требованиям для праведности, установленным Богом. Бог просит нас только верить, так как мы оправдываемся через веру в искупительную жертву Иисуса на Кресте.

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою…» (Гал. 3:13).

Когда человек надеется на свои силы, чтобы получить спасение или Божьи благословения, он автоматически попадает под то же проклятие, что и галаты.

Законничество ведет к колдовству, а колдовство повергает в проклятие.

Два великих события на Кресте

Что Крест сделал для нас

Давайте на мгновение задумаемся о совершенном на Кресте. Последним словом Иисуса на Кресте было: «Свершилось!» (Ин. 19:30). Иначе говоря, Он сказал: «Это сделано полностью и в совершенстве. Это произошло в вечности». Когда мы поймем откровение о полноте и совершенстве поступка на Кресте, мы сможем получать все благословения.

Что крест сделал в нас

В наши дни редко учат о том, что Иисус сделал на кресте. Недостаточное понимание вызывает множество проблем. Вам никогда не придется наслаждаться благословениями от Креста, пока вы не примете того факта, что он был предназначен для божественного обмена.

Сущность Креста в том, что Иисус занял наше место. Он претерпел все наказание, которое заслужили мы за наше непослушание. Взамен мы получили все блага, что получил Иисус за Свое послушание. С того дня мы должны стремиться стать подобными Иисусу так же, как Он уподобился нам.

Божественный обмен

Бог Отец поместил на плечи Иисуса все грехи мира, вину, стыд и неповиновение. Понимание этого откровения является ключом к получению благословений, данных нам на Кресте. Там произошел божественный обмен, и все зло, порожденное нашей непокорностью, взял на Себя Иисус, в то время как все хорошее в Нем стало нашим благодаря Его послушанию. Этот обмен произошел приблизительно так:

Иисус понес наши болезни и беды, чтобы мы смогли получить исцеление

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши…»

(Ис. 53:5).

Иисус был изъязвлен, чтобы мы получили прощение

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились»

(Ис. 53:4-6).

В каждом упоминании о Кресте и об искупительной жертве подразумевается болезнь. Однако она всегда упоминается в прошедшем времени, заостряя наше внимание на том, что исцеление уже произошло в вечности. Сейчас все, что мы должны сделать, – принять здоровье, которое даровал нам Иисус. Для того чтобы проиллюстрировать вышеизложенное, давайте прочитаем о том, что произошло с моим другом, директором известного христианского университета.

В июле 2009 года мой семидесятипятилетний друг летел из Рино, штат Невада, в Сан-Антонио, штат Техас. На высоте девять тысяч метров он почувствовал сильную боль в груди, и пот полился с него градом. В тот момент он думал только об аспирине. Он попросил стюардессу принести его, но она ответила, что на борту самолета нет лекарств. К счастью, по соседству оказалась медсестра, которая дала ему аспирин. К нему подошел врач, сидевший на другом ряду, и они вдвоем с медсестрой с помощью оказавшейся у нее под рукой аптечки оказали моему другу первую помощь. Когда самолет приземлился в Сан-Антонио, моего друга доставили в больницу, и он сразу попал в хирургию. Во время обследования врачи обнаружили, что в операции не было необходимости благодаря прекрасной и своевременной помощи, оказанной в самолете. У него была аритмия сердца, которая могла убить его, если бы не своевременное вмешательство врача и медсестры. Мой друг никогда больше не видел ни доктора, ни медсестры. У него не было ни их имен, ни контактной информации, но ему кажется, что это Господь послал в самолет ангелов, чтобы спасти его. В октябре того же года мой друг начал страдать бессонницей из-за аллергии. Четырнадцать дней он принимал по две таблетки ибупрофена в день в надежде, что это вернет ему сон. Он не знал о том, что частое использование ибупрофена вызвало у него язву желудка, о которой он не догадывался, потому что не испытывал боли или дискомфорта. Когда у него стал меняться цвет кожи, он пошел на прием к врачу, который сказал ему: «Я не понимаю, как вы вообще еще можете разговаривать со мной. У вас невероятно низкий гемоглобин, равный трем единицам. Вы уже должны были умереть».

В январе 2010 года врач сообщил моему другу, что у него рак крови. Мой друг ответил: «Я не принимаю этого! Я противостою этим словам!» К концу марта, после обследования и краткого лечения, врач был приятно удивлен тем, что пациент был уже совершенно здоров, и пригласил его на прием в конце июля. Когда мой друг пришел на очередной прием, доктор сказал, что у него отличное здоровье, и попросил его приходить раз в полгода в течение двух лет.

Доктор сказал также, что если через два года мой друг будет здоров, то его снимут с учета. Услышав это, мой друг просто ответил: «Когда в дело вмешивается Иисус, Он совершенствует все. Он никогда не останавливается на полпути. Поэтому я не беспокоюсь. Вы можете обследовать меня столько, сколько вам заблагорассудится, потому что я знаю, что Иисус исцелил меня, и я буду здоров. Да будет Ему вся слава!»

Во всех трех свидетельствах моего друга видна Божья любовь к Своим детям.

Иисус стал грехом и взял на Себя наши грехи, чтобы мы были оправданы

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»

(2 Кор. 5:21).

Иисус умер за нас, чтобы мы могли иметь вечную жизнь с Ним

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»

(Рим. 5:8).

Иисус понес наши проклятья, чтобы мы были благословлены

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою…»

(Гал. 3:13).

В свете этих истин я видел, как многие люди получали освобождение. Иисус взял на Себя все проклятия, чтобы мы были благословлены.

Во время ночного служения чудес в нашей церкви ребенок исцелился от наследственного проклятия астигматизма и миопии. Ребенок был в воскресной школе. Когда я вызывал детей, он прибежал ко мне, и Бог тотчас исцелил его. Бог чудный!

Иисус заплатил за нашу бедность, чтобы мы были богатыми

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою»

(2 Кор. 8:9).

Иисус взял на Себя наш позор, чтобы мы стали участниками Его славы

«… приводящего многих сынов в славу…»

(Евр. 2:10).

Иисус взял на Себя нашу отверженность, чтобы мы были приняты в Нем

В наши дни самой распространенной эмоциональной проблемой является отверженность. Однако тысячи людей получили освобождение на наших собраниях освобождения.

Отверженность – это одна из самых глубоких ран, которую может испытывать человеческая душа, но Иисус перенес ее на Кресте.

Как нам принять благословения Креста? Верой. Поэтому жизнь по вере ничем нельзя заменить. Можно доверять Божьему характеру и верить, что Он праведный, справедливый, верный и выполнит все Свои обещания. Я мог бы привести много примеров для иллюстрации этого, но больше всего меня коснулась история одной женщины, выросшей в духе отверженности, которая не позволяла ей ни дарить, ни получать любовь. Более того, она обижалась на родителей и не могла простить их. Ее мать уехала в США в поисках лучшей жизни, бросив свою двухлетнюю дочь на отца, который не мог о ней заботиться, потому что был алкоголиком. Понимая обстоятельства, в которых девушка выросла, легко представить, что в ее жизни было мало любви. Чувство одиночества и заброшенности заставляло ее искать утешения в курении, что привело ее к зависимости. Однажды, уже будучи взрослой, она пришла к нам в церковь и приняла Иисуса своим Спасителем и отдала Ему свою жизнь. Бог сразу же начал творить чудеса в ее жизни. Первым шагом в ее внутреннем исцелении было прощение родителей. Затем мы изгнали духа отверженности и освободили ее от никотиновой зависимости. Когда это произошло, она получила внутреннее освобождение и исцеление. Сегодня она живет полной жизнью, служит в церкви и является прекрасной ученицей Христа.

«Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией»

(Рим. 5:2).