Текст книги "Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать"

Неудивительно, что из летописей мы знаем БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ПРИМЕРОВ ПОХОДОВ РУССКИХ КНЯЗЕЙ НА ЦАРЬ-ГРАД, МНОГИЕ ИЗ КОТОРЫХ БЫЛИ УСПЕШНЫМИ, НО НЕ ЗНАЕМ НИ ОДНОГО ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ПРИМЕРА – ВОЕННОГО ПОХОДА ИЗ ЦАРЬ-ГРАДА НА РУСЬ, ДОСТИГШЕГО СВОЕЙ ЦЕЛИ.

5) Рюрик-Эней и его преемники создали на Руси следующий, нацеленный на мировое господство, порядок. Они разделили русское государство на две части – гражданскую и военную. На Руси было создано сословие казаков, которых забирали на военную службу в Орду в детском возрасте и домой они уже никогда не возвращались. Оставшиеся в живых казаки после определенного возраста либо уходили на покой в монастыри, либо – если им удавалось дослужиться до достаточно высоких чинов – выходили из Орды на княжение, то есть становились гражданскими князьями.

До XVII века казаки не занимались земледелием, это им было строжайше запрещено. Их кормило крестьянское население, с которого собиралась соответствующая дань. Крестьяне же поставляли и живую силу для восполнения Орды, поскольку именно крестьянских детей забирали в казаки. Сами казаки в то время не женились и не воспитывали детей. Они умели только воевать. Ничего другого они не делали. Зато воевали очень хорошо.

И лишь впоследствии, после распада Великой Русской Империи, казаки оказались брошены на произвол судьбы и были вынуждены начать самостоятельно обрабатывать землю, заводить хозяйство, жениться, воспитывать детей. Тогда только и стали возникать казачьи государства и казаки начали превращаться в самовоспроизводящееся обособленное сословие, отделенное от крестьянского населения. Но все это случилось в XVII веке, гораздо позже описываемых здесь событий.

Такова, в общих чертах, наша реконструкция истории XIII–XIV веков. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Руси», «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси», «Крещение Руси».

В позднейших летописях, написанных в Западной Европе уже после великого славянского завоевания, создание Рюриком-Энеем и его потомками в XIII–XIV веках Древне-Русского государства – РУСИ-ОРДЫ, было названо СОЗДАНИЕМ ДРЕВНЕГО РИМА ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ РОМУЛОМ И РЕМОМ. И было неправильно отнесено за много сотен лет до нашей эры.

В итоге великого славянского завоевания XIV века, русские цари-ханы, потомки Рюрика-Энея, установили свое господство в Западной Европе. В частности, русская Орда завоевала и заселила Италию. Своей столицей в Италии русские делают Флоренцию. Так, согласно нашей реконструкции, в первой половине XIV века в Италии появляются эт-руски (русские). Среди прочего, они закладывают небольшой город в итальянской Лации, который позже будет назван громким именем Рим. Кстати, считается, что «САМО НАЗВАНИЕ НОВОГО ГОРОДА – «РОМА» – ПО ПРОИСХОЖДЕНИЮ ЭТРУССКОЕ» [1], с. 46. То есть, русское.

Отметим, что согласно нашей реконструкции, в XIV веке в будущем итальянском Риме никаких римских пап еще не было. Они появятся там гораздо позже, в середине XV века. См. нашу книгу «Ватикан». Первоначальное название итальянского Рима было, скорее всего, Вати-Кан или Бати-Хан. Согласно нашей реконструкции, оно произошло от имени хана Батыя, то есть великого князя Ивана Калиты (Калифа), под руководством которого было осуществлено великое завоевание XIV века. По – видимому, Иван Калита имел в будущем итальянском Риме свою походную ставку. См. подробности в нашей книге «Калиф Иван».

О царской ставке. Отметим, что, согласно нашей реконструкции, в Великой Русской Империи, начиная с Рюрика-Энея, и кончая серединой XVI века, царская ставка была всегда отделена от столицы. Столица являлась открытым городом, где находились государственные учереждения и посольства, шла международная торговля. Царская же ставка была совершенно закрытым городом. Туда никого из посторонних не пускали. Согласно нашей реконструкции, русской столицей, начиная с Рюрика-Энея и до середины XVI века, был город Ярославль на Волге (летописный Великий Новгород). Русская же царская ставка много раз меняла свое положение, переезжая с места на место. Сначала она была в Ростове Великом, потом – во Владимире, Суздале, Александровой Слободе и так далее. Примерно то же самое, вероятно, происходило и в Италии, когда туда пришли русские (этрусские) завоеватели. Они принесли с собой свои русские обычаи. Итальянской столицей они сделали Флоренцию. Царская же ставка была устроена ими в другом месте – в будущем итальянском Риме.

Поскольку великое славянское завоевание XIV века произошло, согласно нашей реконструкции, еще в эпоху царского христианства, то правители Империи в то время обожествлялись. См. нашу книгу «Царь Славян». В частности, царем-богом был и Иван Калита (Калиф), он же хан Батый, он же легендарный Поп Иван или Пресвитер Иоанн. Согласно нашей реконструкции, цари-боги времен царского христианства являлись верховными правителями одновременно государства и церкви. То есть, КАЛИФАМИ или ПАПАМИ. Поэтому царская ставка тех времен имела, в том числе, и первенствующее церковное значение. Однако, когда царь оставлял ее, ставка свое значение теряла. Тем не менее, на месте царских ставок, как правило, оставались значительные города, гордившееся своей историей. Так было и с итальянским Римом.

Продолжим нашу реконструкцию. Первое время после великого славянского завоевания начала XIV века никакого спора между Флоренцией и будущим итальянским Римом быть не могло. Маленький город, оставленный царем, не мог спорить с крупной и богатой столицей.

Положение резко изменилось в середине XV века, когда после падения Константинополя в 1453 году итальянский Рим стал прибежищем для части константинопольской знати, бежавшей от османского завоевания. Бояре из ближайшего царского окружения привезли с собой огромные богатства и на какое-то время затаились, выжидая удобного времени, чтобы начать борьбу за утраченное мировое господство. Поскольку им нужна была некая благовидная вывеска, под которой они могли бы первое время существовать, они захватили ватиканский епископский престол и назвали своих предводителей римскими папами. Хотя вплоть до середины XVI века эти папы были чисто военными людьми. Город, в котором они обосновались, они назвали Римом, поскольку их прежняя родина была Новый Рим – Константинополь. Однако укрепление, которое они для себя построили, они назвали старым именем города – Ватикан.

Так в середине XV века началась новая история итальянского Рима и Ватикана. В XVI–XVII веках римские папы сломили сопротивление остальных итальянских городов, в том числе и Флоренции. Итальянский Рим стал главным городом Италии. Однако, повторим, его возвышение началось лишь в середине XV века.

С возвышением римских пап в XVI веке, в Италии кончилась эпоха этрусков и началась римская эпоха. Потом все это было сознательно отнесено (на бумаге) в глубокую древность. Отметим, что ложная скалигеровская версия истории начала создаваться именно при дворе римских пап в XVI–XVII веках. И в нее часто вплеталось то, что казалось полезным папам в их борьбе за власть в мире. Такова наша реконструкция. См. подробности в нашей книге «Ватикан».

На рис. 27 приведена интересная эт-русская скульптура, якобы VI века до н. э. Изображены два ангела с крыльями, поднимающими на небо душу воина. Очень напоминает ХРИСТИАНСКОЕ изображение.

Рис. 27. Этрусская скульптура якобы VI века до н. э. Мы видим на ней двух ангелов с крыльями, возносящими на небо душу погибшего воина. Скорее всего, это произведение христианского искусства XV–XVI веков. Фотография сделана в 1995 году в Археологическом музее Флоренции

2.9. Почему «античный Рим» в скалигеровской версии был помещен (на бумаге) именно в Италию

Каковы были причины у скалигеровских хронологов поместить (на бумаге) «античный Рим» именно в Италию? В свете нашей общей реконструкции истории, наиболее вероятный ответ следующий.

Как мы уже сказали выше, согласно нашей реконструкции, подлинный «Старый Рим» – это русский город Ярославль на Волге, основанный Энеем-Рюриком в начале XIII века. Однако, примерно через 200 лет, в конце XIV века, в Империи происходят сильные изменения. Среди прочего, имперские власти переносят столицу на Босфор. Новую столицу – Новый Рим – возводят недалеко от старой столицы древней Ромеи. В скалигеровской истории этот перенос отразился как известный перенос столицы Римской империи из старого (якобы итальянского) Рима в Новый Рим – Константинополь якобы в IV веке н. э. при императоре Константине Великом. На самом деле, согласно Новой хронологии, старый Рим – это Ярославль, а перенос столицы из него на Босфор был осуществлен Дмитрием Донским = Константином Великим в конце XIV века, на тысячу лет позже, чем думают историки. См. нашу книгу «Крещение Руси».

Далее, согласно нашей реконструкции, события развивались следующим образом.

После переноса столицы из Ярославля в Константинополь, Русь оказалась в подчинении у Константинополя. Но это продолжалось недолго. Уже в начале XV века отношения между Ярославлем = Великим Новгородом и Константинополем испортились. Через несколько десятков лет из Руси выплеснулась новая мощная волна завоевания – османско-атаманская. В 1453 году османы-атаманы силой захватили Константинополь и сменили там правящую династию.

Часть имперской константинопольской знати, не желая подчиняться новой власти, еще до захвата города заблаговременно убежала на Запад и спряталась в малозначительном итальянском городе Ватикане, прежней ставке Ивана Калиты = хана Батыя. Они укрылись там, а своих предводителей назвали римскими папами. Слово ПАПА было, вероятно выбрано ими в память о ПОПЕ Иване, как называли Ивана Калиту, см. выше. Они привезли с собой из Константинополя большую казну, а также библиотеку. Город, в котором они обосновались, они назвали Римом в воспоминание о Новом Риме – Константинополе, откуда их выгнали. Так итальянский Рим стал очагом сопротивления русско-османской власти.

Одним из важных направлений начатой папами борьбы было создание новой идеологии и ложной, выгодной для себя версии истории. При дворе римских пап был создан миф (вошедший затем в «древнюю» историю) о якобы «разгроме хорошего Рима плохими северными варварами». Хотя с виду речь шла о якобы древних событиях, на самом деле папы имели в виду взятие Константинополя османами в 1453 году. При этом, они лукаво передернули и умолчали о том, что сам этот «хороший Рим» – то есть Константинополь – был создан менее чем за 100 лет до своего падения предками тех самых «плохих северных варваров», которые его разгромили.

Чтобы уничтожить (на бумаге) кровную связь между победителями и побежденными и раскрасить историю в черно-белые цвета (мол, эти ВСЕГДА были хорошими, а те – ВСЕГДА плохими), при папском дворе была придумана ложная историческая теория о том, что, дескать, Константинополь был основан выходцами не из Руси, как было на самом деле, а из Италии. Дескать, именно в Италии и находился тот самый знаменитый «старый Рим», откуда «античные» римские императоры властвовали миром. Таким образом, беглецы грамотно перетащили (на бумаге) «старый Рим» туда, куда они убежали – в Италию. Как говорится, если гора не идет к Магомету, то Магомет пойдет к горе. Не имея возможности вернуть себе прежнюю власть в подлинном старом Риме – русском Ярославле – где правили их предки, папы изобразили, что их новое местопребывание в итальянском захолустье и есть «древний Рим». Слава которого несправедливо угасла и теперь ее надо «возродить».

Это был смелый и далеко идущий идеологический ход, положивший начало эпохе Возрождения, а затем и Реформации. В Западной Европе было внедрено новое мировоззрение, основанное на ложной скалигеровской версии истории и крайне враждебное Руси-Орде. Хотя затеявшая все это беглая константинопольская знать, осевшая в Италии, была русской по своему происхождению – их предки прибыли в Константинополь из Ярославля в конце XIV века – но в беглецах слишком сильно говорила обида за османско-атаманское завоевание. Действительно, чрезвычайно жестокое, см. нашу книгу «Библейская Русь». Поэтому они предпочли забыть о своих русских корнях и на своей новой родине создали миф об «исконных римлянах-итальянцах».

В начале XVII века Великая Русская Империя погибла в огне крупнейшей внутренней смуты. После чего, вооруженные новой идеологией западно-европейские силы сопротивления дорвались, наконец, до власти. Мятеж Реформации победил. Ложная версия древней истории усилиями прозападных Романовых была в конце концов внедрена и в России. Таким образом, дело, начатое папами еще в середине XV века, закончилась полным успехом в начале XVII-го. Созданная папами XV века и развитая протестантами XVI века западно-европейская идеология стала общепринятой. Люди до сих пор верят в придуманный тогда итальянско-римский миф. См. нашу книгу «Ватикан».

По-видимому, когда до флорентийцев XVI–XVII веков стали доходить странные и все учащающиеся слухи, что где-то у них под боком, оказывается, находится «великий древний Рим», им, с одной стороны, это понравилось. Как-никак – оказались «рядом с Римом». Но с другой стороны, они никак не могли понять, чем он лучше самой Флоренции. Ведь Флоренция еще старше. Флорентийцы этот Рим сами же и основали.

Однако в таком случае получалось, что эт-русские флорентийцы основали древний Рим. Рим, конечно, возмущенно отверг невежественные притязания, «искажающие историческую правду». Так вспыхнул спор.

Как мы уже объяснили, спор этот начался не в XV веке, как думают историки, а в XVI–XVII веках. И продолжался до XVIII века, см. выше. В целом, Рим одержал верх, по-видимому, уже в XVII веке, после чего слабые попытки Флоренции «восстановить справедливость» уже мало кого интересовали. Дескать, пусть себе создают свои эт-русские Академии и эт-русские музеи с многочисленными экспонатами. Любому ясно, что там собраны подделки. Или даже еще хуже – наворованное у древних греков и римлян.

2.10. Когда была изготовлена известная этрусская Капитолийская Волчица

Все хорошо знают римскую легенду о том, что первый царь «древнего» итальянского Рима – Ромул – был вскормлен волчицей. Она вскормила его вместе с его братом Ремом.

В Риме до сих пор находится один из самых известных памятников ЭТ-РУССКОГО искусства, изображающий эту классическую легенду. Это так называемая Капитолийская Волчица, отлитая из бронзы якобы в V веке до н. э. [19], с. 77. Под брюхом волчицы находятся две бронзовые фигурки близнецов Ромула и Рема, сосущих ее молоко, рис. 28. Согласно нашей реконструкции, такое изображение не могло появиться ранее XV века н. э.

Рис. 28. Капитолийская Волчица. Бронзовая статуя, высотой в 83 сантиметра. Якобы VI–V века до н. э. Дворец Консерватории (Palazzo dei Conservatori), Рим, Италия

И что же оказывается? Как признают сами историки, фигурки близнецов ВЫПОЛНЕНЫ МЕЖДУ 1471 и 1509 ГОДАМИ Н.Э.! [19], с. 77. То есть В КОНЦЕ XV – НАЧАЛЕ XVI ВЕКОВ! Так что напрасно искусствоведы упорно датируют САМУ ВОЛЧИЦУ пятым веком ДО Н.Э. Она, скорее всего, тоже сделана НЕ РАНЕЕ КОНЦА XV ВЕКА. Одновременно с фигурками близнецов, а не за две тысячи лет до них.

Кстати, в последние годы на Западе появились исследования, согласно которым и сама Капитолийская волчица – а не только фигурки близнецов – произведение позднесредневековое. Поскольку при ее изготовлении были, оказывается, применены приемы, возникшие достаточно поздно.

2.11. Эт-руски в Библии

«Францисканский монах Мариона из Флоренции (отметьте, ИЗ ФЛОРЕНЦИИ, то есть, вероятно, хорошо понимал предмет – Авт.) связал в своем трактате «О происхождении, благородстве и великолепии Тусции» древнейшее прошлое Этрурии с мифами книги Бытия. Согласно его мнению, после потопа сыновья Ноя расселились по всему миру, и один из них, ГОМЕР, обосновался в Этрурии (! – Авт.). Его потомки первыми приветствовали учение Христа» [10], с. 4.

Итак, по мнению старых итальянских авторов, сын библейского Ноя ГОМЕР пришел в Италию и основал там Этрурию. Согласно нашей реконструкции речь здесь идет о завоевании Италии русскими (эт-русками) в ходе великого славянского завоевания XIV века н. э. Напомним, что этруски назывались иногда также ТИРРЕНАМИ [10], с. 33.

А.И. Немировский пишет: «В поисках данных о тирренах мы не должны исключать и Библию. Она сохранила о народах Передней Азии, Северного Причерноморья и Средиземноморья множество сведений… Слово «ТАРШИШ» мы находим в следующем контексте: «Сыны ИАВАНА: Элиша и ТАРШИШ, Киттим и Доданим» [Бытие X, 4]… Давно уже было высказано мнение, что ТАРШИШ соответствует ТАРТЕССУ, полулегендарному городу» [10], с. 33.

Библейское имя ТАРШИШ связывается историками с ЭТ-РУСКАМИ [10], с. 33. Кстати, имя ТАРШИШ может означать и ТАТАР, и ТУРОК, и РУССКИХ (Т-РАСИС или Т-РАШИШ). Получается, что ЭТ-РУСКИ были хорошо известны авторам Библии и довольно точно названы ими ТАРШИШ. Это хорошо соответствует Новой хронологии, согласно которой некоторые библейские события датируются XIV–XVI веками. См. наши книги «Основания истории», «Методы», «Библейская Русь».

Не зря Библия назвала ЭТ-РУСКОВ (под именем ТАРШИШ) СЫНАМИ ИАВАНА, то есть ИВАНА. Действительно, русские войска вышли на завоевание мира под предводительством царя-хана ИВАНА Калиты, он же хан Батый, см. выше. Таким образом, в данном случае Ветхий Завет совершенно верно отразил события XIV века.

2.12. Как называлась священная книга эт-русков? Какой веры были этруски?

Священная книга ЭТ-РУСКОВ называлась, оказывается, СУДА (SUDA) [10], с. 169. То есть попросту КНИГА СУДА или СУДНАЯ КНИГА. Как и сегодня это слово звучит на РУССКОМ языке. Сегодня говорят КНИГА ЗАКОНА. Закон и Суд тесно связаны. Получается, что эт-руски хорошо знали РУССКОЕ (без «эт») слово СУД.

Эт-русская «судная книга» частично дошла до нас в описании римских авторов [10], с. 169. Ученые давно отметили сходство эт-русской книги SUDA и первых глав книги Бытие. «Современные исследователи потратили немало усилий, чтобы объяснить соответствия между текстом СУДЫ и БИБЛИЕЙ» [10], с. 170.

Возможно, читатель, знакомый с Новой хронологией, не сразу поймет – зачем исследователям понадобилось тратить столько сил на объяснение соответствий между Судой и Библией. Тут придется вспомнить скалигеровскую хронологию, согласно которой ЭТ-РУСКИ жили за несколько сотен лет до Рождества Христова. А «контакты этрусков с носителями иудаизма не удостоверены и маловероятны» [10], с. 170. Поэтому объяснение параллелей между эт-русской книгой Суда и Библией действительно превращается для историков-скалигеровцев в исключительно трудную задачу. Надо ли говорить, что решить они ее так и не смогли [10], с. 170.

Новая хронология все ставит на свои места. Согласно нашей реконструкции, эт-русские (русские) завоеватели XIV века были ХРИСТИАНАМИ. И, естественно, пользовались священными и другими книгами христианской церкви. В частности, – известной Кормчей, содержащей церковные и светские ЗАКОНЫ. У православной книги законов было много названий: Кормчая, Номоканон, Книга правил. Возможно, где-то ее называли и Книгой Суда (Suda).

Поэтому нет ничего удивительного, что дошедшие до нас отрывки эт-русской книги Суда перекликаются с библейской книгой Бытия. Ведь, согласно нашей реконструкции, обе книги принадлежат одной и той же христианской средневековой традиции.

Глава 3
Загадка эт-русских надписей

3.1. Какие надписи считаются эт-русскими

В этом разделе мы познакомим читателей с исследованиями замечательного польского ученого XIX века Фадея Воланского [6]. Имя которого историки-скалигеровцы постарались забыть навсегда. Но мы им его напомним.

Речь пойдет о расшифровке этрусских надписей.

Как сообщает А.И. Немировский, «в Эпоху Возрождения… ВСЕ НАДПИСИ ИТАЛИИ, ГРАФИЧЕСКИ ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ ОТ ЛАТИНСКИХ, СЧИТАЛИСЬ ЭТРУССКИМИ» [10], с. 75. Однако со времен Возрождения этрусковедение, как считается, продвинулось далеко вперед, хотя этрускологи не прочли ни единой этрусской надписи. Сегодня они с ученым видом делят непонятные им древние надписи, найденные в Италии, на этрусские и некие другие (не прочтя ни одной из них!). Мы не будем здесь излагать тонкости сей премудрой классификации. И останемся, для простоты, на изначальной точке зрения Эпохи Возрождения. Мы полагаем, что коль скоро в Эпоху Возрождения была еще жива традиция, согласно которой непонятные историкам надписи Древней Италии, выполненные не латинскими буквами, назывались эт-русскими, то следует доверять именно этой МЕСТНОЙ традиции, а не позднейшим фантазиям историков. Которые – повторим – ни одной настоящей древней итальянской надписи ТАК И НЕ ПРОЧЛИ.

Но дело даже не в том, как НАЗВАТЬ нечитаемые надписи Древней Италии. Эт-русскими или нет. Куда важнее ПРОЧЕСТЬ ИХ. Как мы вскоре убедимся, многие из них прочитываются по старо-русски. Этого уже вполне достаточно, чтобы оправдывать их название этРУССКИЕ.

Воланский пишет: «К широко раскинувшемуся славянскому племени народов принадлежали и Геты (готы – Авт.), которых считалось много племен, как Массагеты, Мирогеды, Тиссагеты, Тирагеты, Самогеты, Фракогеты и пр. Может быть, русские Геты (Геты Русские), занимавшие часть Италии… были причиною обозначения племени своего Этрусками – (Гет’русски).

По древнейшим преданиям они сами называли себя Расы (Разы), то есть Руссы… Этрусский (умбрийско-осский) алфавит, всем довольно известный, вытерпел много перемен… с началами возникновения этих народов в истории до их совершенного смешения с Латинами, их соседями… Самые позднейшие памятники, предшествовавшие незадолго перед совершенным олатинением этих Славян, имеют уже алфавит более… усовершенствованный; но и оба языка мы находим уже столь смешанными между собою, что чисто славянские слова склоняются на латинский лад и наоборот, латинские выражения являются в славянских изгибах. ОТ СЛИТИЯ ЭТИХ ДВУХ ЯЗЫКОВ ПРОИЗОШЕЛ ИТАЛЬЯНСКИЙ» [6], с. 85.

Кстати, – о влиянии славянского языка на латинский. Приведем лишь несколько примеров.

а) Русское слово «исход» превращается в греко-латинское Exodus, означающее «исход».

б) Русское слово «кистень», – от слова «кисть», означающее традиционное русское оружие, которым управляют с помощью КИСТИ руки – превращается в латинское «цесту» – весьма похожее оружие. Это отмечал и путешественник XVI века Сигизмунд Герберштейн: «Обыкновенное их (то есть московитов – Авт.) оружие – лук, стрелы, топор и палка наподобие римского ЦЕСТА (coestus), которая по-русски называется КИСТЕНЬ» [3], с. 114.

в) Как мы уже неоднократно отмечали в наших книгах, старое русское слово ИНДЕ, то есть «где-то», «вдали» [14] превращается в латинское INDE с тем же значением «оттуда», «с того места» [5], с. 513.

И так далее. Более подробно см. составленный нами Словарь языковых соответствий, помещенный в конце нашей книги «Реконструкция».

Опираясь на славянские языки, Фадей Воланский успешно читает не только эт-русские, – то есть якобы «совершенно нечитаемые» надписи Древней Италии, – но и МНОГИЕ ДРУГИЕ СТАРИННЫЕ НАДПИСИ. Найденные в других странах Западной Европы и тоже ранее не поддававшиеся прочтению. В [6] собрано много разнообразных «нечитаемых» надписей, обнаруженных в Европе. Согласно исследованию Воланского, они часто ЧИТАЮТСЯ НА ОСНОВЕ СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА.