Текст книги "Слово Матери. Книга 1. Из наставлений Шри Анандамайи Ма"

Слово Матери (Матри Вани)
Книга 1
Из наставлений Шри Анандамайи Ма

Составитель Гуруприйя Деви

© Shree Shree Anandamayee Sangha, Kankhal, Haridwar, India, 1995

© ООО ИД «Ганга». Редактура, оформление, 2022

* * *

oṁ ānandamayyai namaḥ

Ом. Блаженной – поклонение

Предисловие

В настоящей брошюре содержатся выдержки из личных советов и наставлений, которые в разное время давала Шри Анандамайи Ма своим почитателям. Эти указания составляли часть писем (на бенгали), продиктованных Матерью в ответ на просьбы ее последователей и, благодаря такому способу передачи, их язык несет в себе простоту и свежесть первоначальных посланий без малейших искажений.

Читая брошюру, вы поймете, что слова Матери касаются различных ситуаций, возникающих в жизни человека, когда под давлением обстоятельств он чувствует себя совершенно беспомощным, отчаявшимся и покинутым. Тяжелая утрата, крушение надежд и чувство разочарования в жизни, нападки враждебной силы внутри, ослабление веры, капризы разнузданного и блуждающего ума, затяжные физические недомогания – вот некоторые из неизбежных несчастий, что свойственны обычному человеческому существованию на земле. Вы увидите, что в каждом из случаев Мать советует практически одно и то же наиболее действенное лекарство – развитие привычки памятовать о Боге и Его Святое Имя, дополненное безусловным преданием себя Его Воле и непоколебимой верой в то, что все Его попущения [наших затруднений] разумны и предназначены для нашего блага. Наставления, изложенные в этом сборнике, давались конкретным людям в определенных обстоятельствах, тем не менее в них содержится отзвук Вечного и универсальный призыв ко всякому человеку безотносительно касты, верования, пола, возраста или национальности. Те же, кому посчастливилось знать Мать ближе, знают, что у Нее нет личного пристрастия к определенному пути, и если индивидуальные предрасположенности и способности садхаки (духовного подвижника) требуют исключительно конкретного направления, Она без колебаний порекомендует его.

Мать считает, что Высший Идеал человека неизменен. Однако Она говорит, что пути обретения этого Идеала неизбежно будут разными вследствие различия в мировоззрении и вызванной им разницы во вкусах, способностях, окружении и образе мышления. Все эти различия действительно есть, но они поверхностные. Важно лишь то, искренен ли человек сердцем, обладает ли духом поиска истины и жаждет ли ее его душа, наряду с непрестанной [духовной] деятельностью, непоколебимой верой и безупречной нравственностью. Отрешение от мирских забот и преданность божественному Идеалу – главные качества паломника на пути к Беспредельному.

В любом возрасте, всегда, при любом повороте судьбы, на поле деятельности или в тишине уединения у человека должна быть одна Цель, на которую должно быть направлено око его ума, и она должна быть подобна Полярной звезде его внутреннего небосвода. Для него она должна быть словно величественная власть Всевышнего Отца или неизменная Милость Великой Матери, или всегда текущий сладостный Источник Вечного Возлюбленного; это также может быть безличное, но самосознающее блаженство Божественного Сущего; она даже может быть скрытой Сущностью его души. В направлении этой Высшей Цели человек должен постоянно и сознательно стремиться посредством прилагаемых усилий, знания и любви. В каком бы состоянии ни оказался человек в миг пробуждения, он должен иметь в виду, что его путь простирается перед ним именно оттуда; ему нужно изо всех своих сил идти по пути. Если это правда, что человек не может достичь Цели благодаря одним лишь личным усилиям, то правда также и то, что никакое усилие, сколь бы незначительным оно ни было, не приложено напрасно, если оно было искренним. Каждое подлинное усилие, каким бы незаметным оно ни было в своей незначительности, само по себе ценно как средство достижения Цели. И там, где оно правильно приложено, эта Цель неизбежно осуществится в свое время.

Однако Высшая Цель за пределами средств достижения. Тем не менее, необходимо продвигаться по пути и использовать доступные нам ресурсы, ведь кто знает, когда Высшая Реальность откроется во всей своей великолепной славе? Когда однажды Ви́дение осенит душу, загрязнения и нечистоты, прилипшие к ней с незапамятных времен и накапливавшиеся веками, исчезнут в одно мгновение, словно туман на рассвете в лучах восходящего солнца. Ограниченное принимает роль Безграничного, когда Безграничное улыбается ему, и, освободившись от всех ограничений и беспомощности земной жизни, начинает жить, двигаться и пребывать в Безграничном.

Естественно начинать с некоторого уровня самодисциплины, организации и порядка с учетом склонностей и способностей человека. Но однажды ищущему открывается благодать Всевышнего, и тогда установления жестких правил становятся не столь важны. Тогда разрываются все оковы и «невозможное» не только становится возможным, но и вплетается в фактическую ткань нашего бытия. В душе навсегда возрождаются Покой и Свобода, и человек реализует Наивысшую Цель своего существования.

Эта маленькая книга – поистине блестящая нить драгоценных жемчужин, которую подобает носить всем любящим детям Матери. Я сердечно приветствую ее публикацию и благодарен составителю и переводчику за утончённое чувство уместности, которое они проявили при отборе и переводе отрывков.

12 апреля 1959 г.

Гопинатх Кавирадж

Часть I
Общие советы

1

Все это – Его творение – находится под Его промыслом, в Его присутствии и является Им Самим.

В каком бы состоянии Он ни позволял кому-либо в какое-либо время находиться – все это во благо, ибо поистине все предопределено Им и приходит от Него.

Относительное счастье, от чего-либо зависящее, неизбежно закончится горем. Долг человека – медитировать на Бога, Который есть сам покой. Не обращаясь к тому, что помогает памятованию о Боге, нельзя обрести покой. Разве вы не видите, какова жизнь в этом мире? Любить следует только Бога. В Нем есть всё. Его вы должны пытаться найти.

2

Если что-либо должно быть получено – неважно что и каким образом – это должно быть получено только от Него одного.

Священный долг каждого человека – искать прибежище у Его стоп.

Дни текут своим чередом. Вы уже столько их упустили. Укрепившись в терпении, постарайтесь [достойно] пройти те немногие оставшиеся.

3

Каждый миг принадлежит Богу. Старайтесь сохранять преданность ума Его стопам. Бог, Океан Милосердия, вечно благословляющий мир, всегда изливает Свою благодать. Человеку следует считать, что все случающееся – к лучшему. «К лучшему» означает к наиболее полезному для постижения Божественного, познания полноты Блаженства.

4

Непрерывный, бесконечный поток Милосердия и Сострадания течет вечно. Погрузитесь в этот поток.

5

Кто по-настоящему богат? Лишь обладающие Высшим Сокровищем действительно богаты и живут в достатке. Бедным и нищим следует называть того, кто не памятует Бога в своем сердце. Единственный долг человека – полагаться лишь на Него.

6

Поистине, обилие скорби свойственно жизни в этом мире. Сосредоточьте же свой ум на Боге.

7

Действенное и универсальное лечебное средство – созерцание Единого. Каждому человеку крайне необходимо думать лишь о Нем и всегда служить Ему.

8

Пусть Его Имя всегда будет с вами. Время уходит незаметно и неумолимо.

9

Подобает сосредоточиваться лишь на Том, памятование Которого освобождает от всех беспокойств.

Всегда старайтесь поддерживать созерцание Бога и поток Его Имени. Посредством Его Имени уменьшаются все болезни.

10

Без повторения Имени и памятования о Боге нет надежды на мир на земле. Пусть на главном месте будет долг [повторения Имени и памятования о Боге].

В Раме, уничтожителе всякой печали, есть арама – покой и непринужденность. Где нет Рамы, там вьярама – стесненность и болезни.

11

Даже среди самых неблагоприятных обстоятельств возможно повторять Имя Бога. Все осуществляет Он, и поэтому Он неизменно близок.

12

Лишь оставив все Тому, кто есть Источник Покоя, можно надеяться обрести покой.

13

Когда ум сосредоточивается на том, что дает покой, а взгляд останавливается на том, что способствует покою, когда уши внимают тому, что наполняет сердце покоем, а от Того, Кто есть сам покой, всегда приходит ответ, лишь тогда возможен покой.

14

Желание вызывает печаль, но воля познать Бога сама по себе – счастье. Будьте уверены: Он очистит, утешит и заключит вас в Свои объятия.

Печаль приходит, чтобы привести вас к счастью. Памятуйте о Нем всегда.

15

Ваше тело – часть этого иллюзорного мира, зависящая от него, – также выражение скрытого внутреннего процесса. Вы сами – множество, проявляющееся в различных аспектах, формах и образах. Каждый из них на самом деле существует для удовлетворения определенной потребности. Вы совершаете взаимообмен со Вселенной, вы испытываете потребность, и тем не менее сами являетесь ее удовлетворением: этот скрытый внутренний процесс породили вы сами.

16

Вы несовершенны, вам чего-то не хватает, поэтому вы испытываете желание удовлетворения. «Тело»[1]1
  Бенгальское слово для обозначения тела – «шарир». Глагол же «шора» означает двигаться, уходить.


[Закрыть] означает уходящее, постоянно меняющееся. Если нет нужды, нет желания, тогда такого рода тело, которое всегда находится в процессе гибели, не сохраняется. Таким образом, после Богореализации можно больше не говорить о таком теле, потому что обнаруживается истинное Я.

17

Чувство жажды [Божественного] возникает самопроизвольно, его пробуждает Божественное.

Потерять все означает обрести все. Он милосерден и сострадателен. Что бы и когда бы Он ни делал – благотворно, хотя иногда, несомненно, болезненно. Когда Он проявляет Себя как потерю всего, есть надежда, что Он может также проявить Себя как обретение всего. Благоприятно тосковать по Тому, Кто способствует достижению света Истины, поскольку это разжигает Ее осознание.

Поистине, Он всегда вездесущ.

Долг каждого человека – стараться пробудиться к своей истинной природе.

18

На поле Его игры даже получение означает потерю. Такова природа Его движения. Думайте о Том, Кого невозможно потерять. Медитируйте на Него одного, на Него – Источник Благости. Молитесь Ему; полагайтесь на Него. Старайтесь уделять больше времени джапе и медитации. Предайте свой ум Его стопам. Старайтесь выполнять джапу и медитацию непрерывно.

19

Человеческое рождение – не подразумевает ли оно испытание желанием, страстью, печалью, страданием, старостью, болезнями, болью, счастьем и т. д.? Тем не менее обязанность человека – помнить, что он живет только ради Бога – для служения Ему и осознания Его.

Говорить: «Я не знаю, я не понимаю» – означает лишь невежество. Беды и мучения вызывает покров неведения.

20

Поистине, все находится в пределах Его Закона. Как признающий это может быть таким обеспокоенным? Ваш долг – во всем видеть Его. Что бы Он ни делал, старайтесь позволять мысли о Нем погружать вас в покой.

Чувство недостатка – не потому ли оно возникает, что не обретен желаемый предмет? Когда желание остается неудовлетворенным, бесплодным, бессмысленно снова и снова продолжать жаждать того же и разочаровываться. Пока есть желание, будет неудовлетворение и печаль, что, с мирской точки зрения, естественно. Даже если порой обретается преходящее счастье, что бы вы ни пожелали в этом постоянно меняющемся мире, оно принесет вам печаль. Единственный долг человека – искать То, в котором нет печали и обретается всё.

21

Потерять надежду – значит в действительности потерять все. Но всё ли потеряно? Разве сердце не переполнено по-прежнему желаниями и надеждами? Это вполне естественно – таково свойство человеческой личности.

Совершенное смирение приносит глубочайшую радость. Примите его как свое единственное средство. Что бы и когда бы ни делал Бог, это полностью благоприятно. Если сможете это помнить – будете пребывать в покое.

22

При любых обстоятельствах вы будете стремиться выполнять то, что считаете своим долгом, что вы, собственно, и делаете. Однако человеку следует сосредоточиваться на особом долге, который есть мысль о Боге, деятельность ума, пробуждающая желание познать, кто вы есть на самом деле. Очень важно прилагать усилия в этом направлении. Уделяйте внимание регулярной ежедневной [духовной] практике (садхане). Если обстоятельства не позволят заниматься никакими другими практиками, пусть будет лишь памятование о Нем, цель которого – постижение Того, Кто проявлен во всех формах и видах бытия.

23

Именно путем поиска Истины может совершенствоваться человек. Это ему следует рассматривать в свете долга.

24

То, в чем не возникает вопроса о форме или бесформенном, о запредельном формам и качествам, о превосходящем даже запредельное, – одно достойно человеческого стремления.

25

Человек должен искать То – сокрытое за миром. Ему следует выбрать обиталище, которое облегчит ему переход к его истинному Дому.

26

Слово мануш[2]2
  Мануш – человек. Ман – ум, хуш – сознательный.


[Закрыть] само по себе дает ключ к разгадке, каким на самом деле должен быть человек, то есть самосознающим существом. Даже если он поскользнулся и упал, разве не его обязанность воспользоваться в качестве опоры землей, на которую он упал, и вновь подняться? В общем-то человек не так часто и падает. Постоянное усилие – его долг, как человека. Если он не пробудился к осознанию Себя, чего он достиг? Он лишь впустую потратил жизнь. Сколько жизней из века в век растрачивалось по пустякам в бесконечных приходах и уходах! Узнайте же, кто вы. Выясните смысл круговорота рождений и смертей, его причину и куда он ведет. Когда человек становится странником на пути к своему внутреннему Бытию, расстояние, отделяющее его от Цели, понемногу уменьшается. В паломничество к Бессмертию вам определенно придется преодолевать сотни и сотни препятствий и преград.

Это та мужественность, которая должна быть пробуждена. Зачем оставаться беспомощным, будто вы парализованы? Вы только и повторяете снова и снова, что не можете, не можете совершать садхану. Почему? Почему? Почему?

27

Вычеркните «я не могу» из вашего лексикона. Время быстротечно: недолго длится это воссоединение с друзьями и родственниками. Собирай свои вещи, брат, никто не последует с тобой в последний путь.

28

Человек может оказаться в любой среде, однако он не должен позволять себе беспомощно быть ведомым то в одну сторону, то в другую, под влиянием этой среды. Его обязанность – в любых обстоятельствах сохранять незатронутыми свою индивидуальность и силу характера. Довольно легко плыть по течению, но оставаться [устойчивым], словно скала, трудно. Кто на такое способен, будет твердо удерживать ум непоколебимым даже среди множества людей с различными точками зрения и подходами. Такая позиция, несомненно, будет человеку во благо.

29

Взгляните, чтобы сорвать розу, придется запустить руку в гущу колючек. Но если человеку нужна роза и он желает ее сорвать, он не станет воздерживаться от этого из-за страха уколоться. Кроме того, Великая Мать подготавливает все необходимое для каждого. Она, несомненно, знает настоящую потребность каждой личности. Если у человека есть, по меньшей мере, такая небольшая вера, нет причин считать себя несчастным.

30

Старайтесь делать все возможное, чтобы не подпасть под чье-либо влияние. Чтобы стать непоколебимым, спокойным, глубоко серьезным, мужественным, личностно целостным, чистым и святым благодаря собственной силе, нужно сосредоточиваться на Боге.

31

Для человека должна быть приемлемой лишь самая благородная, безупречная линия поведения. Это большая радость, если кто-то стремится выстроить свою жизнь по этому образцу. В случае с женщиной это значит хранить свою непорочность и чистоту, оставаясь всецело верной мужу. Ей следует стараться не позволять себе даже бросать взгляд на другого [мужчину]. Лишь действие, пробуждающее божественную природу человека, достойно называться действием, все остальное – не действие, а бесполезная трата энергии. Следует избегать поведения, не оживляющего в человеке божественное, каким бы привлекательным оно ни казалось. Однако следует решительно принимать поведение, помогающее пробудить унаследованную божественность человека, пусть даже оно и не выглядит привлекательным. Призвание человека – стремиться к постижению Истины, идти по превосходному пути, ведущему к бессмертию. Кажущееся восхитительным для чувств позже превращается в рассадник отравы, вызывающий внутреннее беспокойство и несчастье, ибо принадлежит царству смерти.

32

Сила характера – величайшее качество человека. Если он будет пользоваться ею во взаимоотношениях с миром, то будет победителем во многих областях.

33

Мирская жизнь, несомненно, – поле боя. Осознав духовное богатство, следует стремиться выйти из битвы победителем.

34

Вы цепляетесь за этот гол (круг), нечто вращающееся, веря, что оно составляет ваш мал (владение); поэтому и существует такой голмал (беспокойство и смятение). Что же представляет собой «нечто вращающееся?» Деньги, разумеется. Старайтесь цепляться исключительно за Того, который есть Целое, где невозможно говорить ни о форме, ни о бесформенности и где не существует беспокойства и смятения.

35

Если вы не будете позволять мыслям отклоняться от Его лотосных стоп, тогда есть надежда, что вы спасетесь от всякого рода искушений. Обязанность человека – пробудиться к истинной человечности и порвать с животными пристрастиями, избрать превосходное и отказаться от того, что лишь доставляет удовольствие. Пусть ум ваш будет словно прекрасный цветок, который можно поднести Господу в поклонении. Поистине единственный долг человека – обретение Самопознания. За исключением одного Всевышнего Друга, старайтесь, друг мой, избегать уз мирской дружбы.

36

Позволять себе то, что представляется приятным – значит выбирать то, что внешне выглядит прекрасным, а, следовательно, привлекательным. Непристойные, злосчастные и унизительные поступки, выражающие животную природу, приводят к страданиям, несмотря на то что могут доставлять удовольствие. Следует как можно строже соблюдать правила и предписания касательно периода жизни домохозяина (грихастха-ашрама). Жить в соответствии с высшими идеалами может быть утомительно на первых порах, но, в конечном счете, это приводит к настоящему благополучию и покою. Следует учиться находить наслаждение в Возвышенном – лишь тогда вы заслуживаете называться человеком. Если вы благословлены человеческим телом, нужно вести себя подобающим образом. Зачем предаваться животным инстинктам?

Если вы не можете поддерживать джапу постоянно, выполняйте, по меньшей мере, две малы дважды в день – утром и вечером. Настоящее призвание человека – поиск Истины.

37

Есть разные образы жизни: один – ашрама домохозяина; другой – служение, считая всякого, кому вы служите, проявлением Всевышнего; третий – сосредоточение на Самопознании как на единственной цели и продвижение к ней непрерывно и решительно. Каждый выбирает один из этих образов жизни в соответствии со своими склонностями и стремлением ума. Если человек всецело полагается на Бога, Он Сам позаботится обо всем для человека.

38

Стремление к постижению Истины единственно достойно человека. В доме домохозяина (грихастха-ашрама) не должно быть напряжения. Предаваться умственному беспокойству – означает напряжение; так не следует поступать, ведь посредством такого состояния ума развивается препятствующая сила.

Если искать прибежище в Силе, которая есть Блаженство, Благость, Благодеяние, Разрушительница препятствий, в доме воцарится покой. Таково стремление, а также долг человека. Здравомыслящие, разумные и мудрые мужчины и женщины, полагающиеся на Бога и Гуру и исполненные веры, в духе отречения старающиеся достичь Реальности, должны идти по пути, наиболее соответствующем их стремлениям, всегда оставаясь уравновешенными, выбирая то, что способствует покою. Во всех действиях следует иметь целью исполнение своей дхармы.

39

Следуйте своему долгу. Домохозяину подобает жить в построенном для себя доме. Тем не менее не упускайте поиск своего настоящего Дома. Лишь когда он будет найден, человек на самом деле вернется домой.

40

Во всех формах, во всем многообразии и различии пребывает Он один. Огромное многообразие явлений, форм становления и состояний бытия, видов и классов, всех бесчисленных различий, а также всех особенностей есть только Он Сам. На кого тогда вы гневаетесь? Что бы кто ни говорил, оно соответствует его стадии и состоянию на данный момент времени и, следовательно, правильно для него. Несомненно, он лишь демонстрирует то, что чувствует и понимает на данный момент своего развития. Это тоже лишь выражение, маска Единого.

41

Обязанность человека – во всех обстоятельствах оставаться спокойным и безмятежным. Нехорошо формировать плохое мнение о человеке лишь на основании слухов о нем. Враждебность, осуждение, оскорбительные выражения, неприязнь и тому подобное, даже если сокрыты в мыслях, обязательно возвратятся к своему носителю. Никогда не следует причинять вред самому себе, вынашивая подобные мысли и чувства.

42

Следует жить в радости, возникающей благодаря постоянному занятию ума божественными мыслями. Размышление об ином, чем Бог, приносит печаль. Будь это джапа мантры, медитация, поклонение, чтение священных текстов, просто осознание Бога или что-то подобное, будь это киртан или религиозная музыка – все это различные способы пребывания в божественном присутствии. Следует всегда быть занятым одним из них, никогда не оставаясь без Него. Помните: это то, что просит это маленькое дитя[3]3
  Матаджи часто говорит о себе как о маленьком ребенке и матери, называет неженатых людей своими друзьями, а женатых – отцами.


[Закрыть] у своих друзей, а также своих отцов и матерей.

43

Как эта маленькая девочка может оставить своего отца? Даже если он оттолкнет ее, это упрямое маленькое дитя по-прежнему будет с ним. Отцу придется осознать, что такова природа его дочери: на самом деле все качества ее отца встречаются в ней, и ему следует побудить ее использовать эти качества в служении ее больному отцу.

Если человек питается тем, что обостряет болезнь[4]4
  «Болезнь» здесь явно означает бхава-рогу – заболевание каждого человека, который рассматривает себя отдельным индивидуумом. Средство для лечения этого заболевания – садхана. Под «переменой обстановки» имеется в виду изменение окружения от мирского к сатсангу – обществу мудрецов, святых и искателей Истины.


[Закрыть], то разве не естественно, что заболевание ухудшится? Нужно принимать лекарство, а также будет полезна смена обстановки.

44

Они полагают, что это тело[5]5
  Матаджи обычно говорит о своей личности как об «этом теле».


[Закрыть] далеко, но на самом деле оно всегда очень, очень близко. Как же оно может кого-то оставить? Вопрос о расстоянии возникает исключительно с их точки зрения. Когда они получают выходной, пусть приходят и встречаются с этим телом.

За какую бы работу вы ни взялись, выполняйте ее хорошо. Если вы развиваете привычку делать все хорошо, тогда есть надежда, что вы так же замечательно будете идти по духовному пути. Действие есть Он, и делатель действия – [тоже] Он и никто иной. Во всех обстоятельствах следует стараться развивать такой склад ума. Истина, в присутствии которой иллюзия узнается как иллюзия, Истина, ТО, которое ЕСТЬ, должна стать вашей.

45

Что касается этого тела, то никто не может его оскорбить, и поэтому не может быть и речи, чтобы просить у этого тела прощение. Тем не менее вам, безусловно, придется пожать плоды совершенного вами. Однако это тело не испытывает ни малейшей тени гнева по этому поводу.

46

По правде говоря, хотя некоторые люди, несомненно, приближаются к этому телу в поисках Реальности, очень многие приходят лишь с целью осуществления своих [мирских] стремлений и желаний.

Несмотря на то, что у него есть безошибочные доказательства истинной природы мира, его сердце все еще поглощено им? На данном этапе ему следует всячески стараться посвящать себя только служению Господу – что бы он ни делал. Попросите его во что бы то ни стало прилагать решительные усилия, чтобы не позволять уму впутываться в то, что связано с этим океаном страдания. Именно привязанность к миру принесла такую глубокую обеспокоенность несчастному. Лишь неведение – корень всего этого. Ему следует продолжать сообщать о себе этому телу тем способом, которым он может, потому что у него нет никого, кому он бы доверил свои тревоги и бедствия, которые все без исключения – следствия его прошлых поступков.

Посредством печали Господь развеивает печаль и посредством несчастья устраняет несчастье. Когда это сделано, Он больше не посылает страдание – это всегда следует помнить.

Поистине, отпрыск Вечного должен сосредоточивать свои мысли на Нем. У отделенного от Него не может быть даже надежды на покой – никогда, никогда, никогда. Пребывая в Боге, человек обретет покой, пелена спадет – и откроется Рассеивающий печаль. Он один – победитель зла, Он – ваш, единственное сокровище человеческого сердца.

47

Не скрывайте внутри то, что обременяет ваш ум. Если будете писать мне об этом свободно и открыто, это еще больше снимет тяжесть с вашего сердца. Отец, почему вы столь долгое время подавляли это в себе? Доверяя это данному телу, вы получаете облегчение, не так ли? Поистине это тело принадлежит всем, поэтому оно действует и говорит, насколько возможно, чтобы удовлетворить потребности людей, с которыми оно имеет дело в любой момент времени.

Когда совершается поклонение образу или какая-нибудь другая пуджа, согласно обрядам, изложенным в шастрах, которые принимаются всеми священниками-брахманами, и когда, согласно предписаниям шастр, часть церемонии составляет кумари-пуджа, тогда священникам и другим участникам следует позволить сказать свое слово, в соответствии с тем, что они считают правильным. Напишите ему об этом! Но, разумеется, когда это тело играет с друзьями, маленькими девочками и мальчиками, оно не обращает внимание на предписания священников – ребенок может принадлежать к любой касте! Не видели ли вы недавно, что маленькая девочка, избранная в качестве объекта для поклонения, несомненно, не была дочерью брахмана; тем не менее человек, совершавший пуджу, подносил одежду, пищу и все остальное в точности так, как это должно совершаться, не так ли? Для этого тела все и всё равны.

48

Господу принадлежит тело, Господу принадлежит ум, Господу принадлежит все человечество.

Служить кому бы то ни было – означает служить только Ему. Старайтесь всегда совершенствовать свой ум. Бывает ли время, когда Он невидим? Открытие этого – это все, чего не хватает.

49

Выполнять свои мирские обязанности – это хорошо. Но в то же время нужно помнить о настоящем Долге человека.

50

Независимо от выполняемой работы, старайтесь в полной мере уделять ей внимание и совершать ее тщательно. Во всех обстоятельствах полагайтесь на Бога. Поистине Он всенаполняющий и поэтому Его можно найти повсюду. Всем своим существом призывайте Господа Жизни.

51

Проводить дни в служении вашей матери – конечно же, очень хорошо. Старайтесь хранить ум в преданности святым стопам Бога – лишь тогда может быть надежда, что беспокоящая грусть уменьшится.

52

Посредством совершения служения сердце и ум очищаются – будьте уверены в этом! Служение – очень мощная садхана; не теряйте терпения. Лучше служите людям с предельным спокойствием и пусть у вас для каждого будет доброе слово.

Когда вы сказали или сделали что-то плохое, попросите прощения и всячески старайтесь не допускать подобную ошибку в будущем. Даже если другие будут несправедливы к вам, вам самим не следует делать или говорить что-нибудь недостойное.

53

Считая всех существ Его формами, в духе служения и совершенного спокойствия служите Господу; служите Господу и только Ему. По мере совершенствования своей способности служить Господу, в вас будет пробуждаться любовь и преданность Ему, а также безусловная вера.

54

Кто служит Богу, не может быть беспомощным. Чем настойчивее он будет искать общения с Ним, совершая джапу, служение Ему и созерцание, тем полнее будет Его откровение.

55

Тот, кто не действует из любви к Богу и с радостным сердцем, но освобождает себя от ответственности, выпавшей на его долю, увидит жизнь чрезмерно тягостной и никогда не сможет ничего достичь. Долг человека, особенно того, кто сделал Высший Поиск своей единственной целью, – радостно трудиться ради подъема мира, с убежденностью, что всякое служение – это служение Ему. Работа, совершаемая в таком духе, помогает очищать ум и сердце.

56

Мирские занятия и дела непременно вызывают беспокойство; иначе и быть не может. Единственный способ противостоять ему – посредством терпения, терпения и еще раз терпения. Нырнув вниз среди морских волн, человек должен снова подняться. Способности и работа, которую Бог вам доверил, предназначены для служения Ему, а не для чего-либо другого – помните это!

57

Многие испытывают желание создать новый и лучший мир. Вместо того чтобы позволять себе останавливаться на таких вопросах, вам следует сосредоточиваться на Том, созерцая которое обретается надежда на совершенный покой. Долг человека – стать искателем Бога, или Истины.

58

Воспринимающееся в этом мире подобно сновидению. Единственная разница в том, что первое происходит в состоянии бодрствования, а последнее – во время сна. Тем не менее я всегда с вами, мать.

59

Во снах можно видеть всякое: то, чем был занят ум до этого; также то, о чем вы не думали, но что происходило в прошлом или случится в будущем. В любом случае все происходящее принадлежит царству сна.

60

Когда-то вы решительно утверждали, что если бы только смогли получить подходящую работу, вы бы более ревностно развивали духовную сторону жизни наряду с материальными удобствами и радостями. То, что вы сдержали слово касательно мирского наслаждения, более чем заметно, но в какой темной пещере, в какой недоступной бездне вы сокрыли нежное растение духовного стремления? Когда вы начнете прилагать усилия, чтобы привнести свет в ту темную пещеру? Не медлите: прошлый день уже не вернуть. Бесценное время уходит. Посвятите же свои дни старанию приблизиться к Господу смиренных. Когда наступит глубокая старость, вы будете слишком инертны, слишком немощны, чтобы сосредоточиваться на Имени Бога. Как вы тогда наверстаете то, что не делали в благоприятное время?

61

Активность ума, отвлекающая человека и уводящая его от памятования о Боге, называется неправильным мышлением. Старайтесь развивать то, что помешает вашему уму питать подобные мысли.

Все ваше бремя носит Бог. Будьте в этом уверены и всегда старайтесь быть искренними и жизнерадостными.

62

После всех этих дней у него возник вопрос такого рода? Разумеется, это случилось потому, что он находится на стадии, где возникают вопросы, и в этом нет ничего плохого – не все ли есть творение Бога? Вещи различны для разных людей. Хорошо помнить: то, что видится вдали как огромная проблема, порой может разрешаться очень легко, и поэтому может возникать следующий вопрос: не было ли это, в конечном счете, пустяком? Творец всего знает, как ее оценить; Он один знает, что большое, а что малое.

63

Поток божественных мыслей служит путем, ведущим к исчерпанию кармы. Пока эта цель не достигнута, человек будет пожинать последствия правильных поступков, ошибочных поступков и бездействия в соответствии с кармой – законом причины и следствия.