Текст книги "Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья"

Разрушение хеттами Вавилона оставило землю открытой для орд касситов, племен с Загроса. Отдельные касситы встречались в Вавилоне уже во времена Первой династии, и уже говорилось (см. ранее в этой главе), что преемник Хаммурапи имел столкновение с касситами восточнее Тигра. С тех пор касситы начали оседать на северо-востоке Вавилонии под правлением своих царей, и один из этих правителей, Агум II (Агукакриме), стал царем Вавилона после разграбления города Мурсили. Он сумел распространить свою власть до среднего течения Евфрата – до царства Хана и также заявил претензии на Гутиум – царство в горах Восточной Ассирии.

После разграбления хеттами Вавилона и вторжения касситов политическим достижениям Хаммурапи пришел конец. Однако вавилонская культура продолжала оказывать влияние на города Ближнего и Среднего Востока. Касситские цари не только приняли язык и клинопись Вавилона. Аккадские диалекты широко использовались для официальных переговоров далеко за пределами Вавилона и Ассирии. Благодаря случайной находке египетской крестьянки из Эль-Амарны стала доступна дипломатическая переписка, которая велась около 1400 г. до н. э. между царями Египта, с одной стороны, и царями хеттов, Митанни, Ассирии и Вавилонии, а также правителями разных городов Сирии и Палестины – с другой. Почти во всех случаях используемым языком был аккадский. Иначе говоря, он явно стал языком цивилизованного общения между народами. Даже в Угарите и Сирии, где говорили на семитском языке и где была изобретена алфавитная система клинописи, аккадский использовался для составления юридических документов.

В то же самое время, когда Вавилония попала под контроль касситов, на Ассирию и значительную часть Ближнего Востока к югу от хеттской территории возрастало влияние другой расовой и культурной группы, хурритов. Эти люди, названные в Ветхом Завете хорреями (Втор., 2: 12), говорили на языке, имеющем сходство только с языком Урарту. Они пришли в горы к северу от Ассирии, предположительно с Кавказа, во второй половине 3-го тысячелетия, до периода Агаде. Две надписи из периода Агаде, одна на аккадском языке, другая на хурритском, показывают, что уже существовало Хурритское царство, сконцентрированное вокруг города Уркиш, в районе Хабура, к западу от Ассирии. Правда, это раннее Хурритское царство, вероятно, было изолированным, потому что документы из других городов, таких как Нузи, Аррапха и Тель-Брак, которые позднее стали главными центрами хурритского влияния, показывают в этот ранний период лишь слабые следы хурритских элементов в именах собственных. Миграция в южном направлении при Третьей династии Ура находилась в процессе, и документы этого периода отражают хурритское влияние в именах собственных, встречающихся в документах из Дильбата, что неподалеку от Вавилона. Это наводит на мысль о присутствии там колонии. В начале 2-го тысячелетия, судя по именам собственным, хурриты распространились по большой территории. Их присутствие прослеживается в ассирийской колонии в Каппадокии, в Нузи и Аррапхе, и в некоторых сирийских городах – Катна, Алалах, Угарит. В Мари были обнаружены ритуальные тексты на хурритском языке.

Мурсили I, двигаясь к Вавилону, встретил враждебных хурритских принцев в верховьях Евфрата. Они находились на периферии по отношению к центральному району сосредоточения власти хурритов, коим в середине 2-го тысячелетия считался район Хабура. После убийства Мурсили династическая неразбериха на несколько поколений серьезно ослабила Хеттское царство, и именно в это время был отмечен подъем царства Митанни, ядром которого стали эти хурриты. Царство Митанни протянулось от озера Ван до среднего течения Евфрата и от Загроса до сирийского побережья.

Цари Митанни имели не хурритские, а индоевропейские имена и поклонялись старым индийским богам – Митре, Индре, Варуне. В хурритских документах, особенно тех, где речь шла о лошадях и войне, встречаются технические термины, имеющие сходные формы в индоарийских языках. Важно и то, что в отличие от всех ранних жителей Древнего Востока, среди которых умерших сжигали очень редко, и это считалось ужасом, страшнее самой смерти, кремация была обычным способом утилизации тел ранних царей Митанни. Все это указывает на присутствие арийской военной касты, которая правила в основном неарийским населением. Есть также некоторые свидетельства, правда не столь убедительные, присутствия индоарийских элементов среди касситской правящей касты.

Наши знания о царстве Митанни по большей части получены из египетских дипломатических архивов (на клинописных табличках), найденных в Эль-Амарне. И хотя записи в них начинаются только после 1450 г. до н. э., из документов ясно, что к этому времени митаннийские правители уже создали династию. Некоторые ранние хурритские принцы, имевшие арийские имена, действительно упомянуты в отдельных текстах, излагающих легенды, и они вполне могут считаться первыми царями митаннийской династии. Первым митаннийским царем, о котором мы обладаем историческими знаниями, является Параттарна, который после 1500 г. до н. э. был правителем сильного царства, контролирующего вассальные государства в Сирии и бывшего на равных с Египтом и Хатти. Следующим известным митаннийским правителем был Сауссатар, современник Тутмоса III (1490 – 1436 до н. э.). Между этими царями существовали дипломатические отношения, несмотря на то что Тутмос в своих многочисленных военных кампаниях в Сирии сталкивался с местными хурритскими правителями, тем самым посягая на митаннийскую сферу влияния на юго-западе. Преемник Сауссатара Артатама отдал дочь замуж за Тутмоса IV (1413 – 1405 до н. э.), укрепив союз между ними. Такие же отношения существовали между преемниками этих царей – Аменофисом III (1405 – 1367 до н. э.) и Шуттарной (конец правления в 1390 г. до н. э.). При этих царях царство Митанни все еще контролировало Ассирию, а Артатама использовал ассирийскую богиню, Иштар из Ниневии, чтобы повысить свои ставки при египетском дворе. В письме Аменофису III от внука Артатамы Тушратты было сказано, что Иштар из Ниневии выразила желание снова посетить египетский двор. Судя по всему, богиня уже наносила такой визит при одном из предшественников Тушратты. Ясно, что Иштар из Ниневии пользовалась международной известностью, чем ее стражи, наверное, очень гордились.

Тем временем касситская династия в Вавилонии укрепила свои позиции, сумела снова объединить страну и защитить ее от давления со стороны Ассирии (теперь зависимой от Митанни) и Элама. Во внутренней политике, судя по уцелевшим документам, касситское правительство было довольно мягким и недеспотическим. Одним из факторов, сильнее других влиявшим на реакцию древних городов государств на царя, было его отношение к правам горожан, главным критерием считалось освобождение от налогов и принудительного труда. Уцелевшие указы касситских царей показывают, что они были либеральными правителями, и отсутствие каких-либо упоминаний о беспорядках и мятежах вполне можно отнести на счет этого либерализма. Это может также объяснить сравнительную легкость, с которой касситы в конечном счете сместили династию Страны Моря. С начала Первой династии Вавилона и до самого конца вавилонской истории возможность управлять южной частью Вавилонии во многом зависела от кооперации нескольких ключевых городов, в первую очередь Урука и Ура. Экономическая и административная политика касситов вполне могла склонить эти города на свою сторону даже раньше, чем был нанесен военный удар. Впоследствии касситы относились к южным городам с большим уважением. Некоторые цари вели там строительные работы, делали другие благочестивые дела. Страна Моря была завоевана Уламбуриашем во время правления Каштилиаша III, его старшего брата. Уламбуриаш после службы наместником в Стране Моря, около 1450 года, взошел на касситский трон и, сделав это, снова объединил Вавилонию после периода раздробленности, продлившегося более 200 лет. Однако позже снова начались разногласия, и Агум III, сын и преемник Уламбуриаша, предпринял еще одну кампанию против Страны Моря.

Ко времени Караиндаша[7]7
  Встречается другой вариант этого имени – Карахардаш. Существует разница между двумя клинописными повествованиями об этих событиях, и не ясно, был этот человек или нет царем Вавилонии. (Примеч. авт.)


[Закрыть], преемника Агума III, Вавилония приобрела достаточно большое значение, чтобы обменяться послами с египетским двором. Союз был скреплен отправкой касситской принцессы в гарем Аменофиса III.

Три преемника Караиндаша, как и он, названы в переписке из Эль-Амарны, причем второй из них, Куригальзу I, был самым важным касситским царем. Он установил хорошие отношения с Аменофисом III и организовал успешную кампанию против Элама: это было древнее государство, связанное с Шумером и всегда, во времена слабости Вавилона, склонное вмешиваться в дела Южной Вавилонии. Куригальзу, однако, взял инициативу и твердо контролировал свой район, в котором занялся восстановлением храмов – в Уруке, Уре и Эриду. В истории его имя осталось благодаря строительству новой укрепленной столицы. Ее остатки находятся в Акаркуфе – недалеко от Багдада. Ее зиккурат (см. фото 6) – доминирующая черта ландшафта – главная достопримечательность для всех туристов, посещающих Ирак.

Своим прочным положением Куригальзу был в какой-то степени обязан тому факту, что царство Митанни к тому времени было существенно ослаблено целым комплексом событий. После убийства Мурсили I династическая неразбериха и политическая и военная слабость хеттов сначала позволили хурритским принцам установить контроль над значительной частью Северной Сирии, откуда велись систематические набеги на хеттскую территорию, а собственно царство Митанни, являясь союзником Египта, контролировало некоторые хеттские приграничные земли. Эта ситуация завершилась с восхождением на престол около 1375 г. до н. э. энергичного правителя Суппилулиумы, начало правления которого примерно совпало с династическим кризисом в наследовании митаннийского престола. После смерти в 1390 г. до н. э. Шуттарны II, сына и преемника Артатамы, который, как и его отец, был тесно связан с Египтом, царство было расколото гражданской войной, и наследник был убит антиегипетской партией. Следующий сын – Тушратта – в конце концов сумел занять трон Митанни, но прежняя хурритская родина, расположенная к югу от озера Ван, откололась и образовала отдельное царство под управлением младшего брата Тушратты – тоже Артатамы. Артатама получил поддержку Суппилулиумы в неудачном вторжении в собственно Митанни, а Тушратта возродил прежний союз с Египтом. К несчастью для Митанни, религиозные конфликты, обострившиеся в Египте в период правления Эхнатона (1367 – 1350 до н. э.), уже отвлекли царское внимание от иностранных дел, и Тушратта получил лишь незначительную помощь в ходе последующих событий.

Началась война между Тушраттой и Суппилулиумой, который вторгся на север Сирии, захватив власть над рядом хурритских городов, прежних вассалов Митанни и Египта. Любопытно, что Суппилулиума никогда напрямую не нападал на землю Митанни, и было выдвинуто предположение, что это являлось намеренной политической линией, продиктованной желанием избежать действий, которые могли бы объединить мелких хурритских правителей на стороне Митанни. После весьма неспокойного правления, к концу которого он вернул себе большую часть территории к западу от Евфрата, утраченной ранее, Тушратта был убит (ок. 1350 г. до н. э.) сыном, активистом партии, поддерживавшей Артатаму, заявившего о своих правах на митаннийский престол. Младший сын Тушратты по имени Маттиваза, однако, сумел спастись и, после неудачной попытки найти убежище в Вавилонии, сдался на милость Суппилулиумы, который находился в сильном, но потенциально неловком положении, поскольку от него теперь зависели и законные и незаконные претенденты на трон Митанни.

От обрушившихся на Митанни неприятностей выиграла Ассирия. На какое-то время Ассирия оказалась в зависимости от Митанни, но борьба за престол после смерти Шуттарны II, когда Артатама вроде бы поддержал нападение на Тушратту, позволила ей в какой-то мере восстановить свою независимость. Бурнабуриаш II, второй преемник Куригальзу I на троне Вавилона, после восстановления отношений с Египтом пожаловался, когда Ашшур-убаллит I из Ассирии прислал независимого посла, который был принят при египетском дворе. Это предполагает две вещи: во-первых, Ассирия начала подниматься как государство международного значения, и во-вторых, Вавилония безуспешно пыталась сменить Митанни на месте сюзерена Ассирии. Между тем факт возрождения Ассирии пришлось принять, а союз между Вавилоном и Сирией был установлен благодаря браку дочери Ашшур-убаллита и второго Кара-индаша, сына и наследника Бурнабуриаша II. Ассирия, таким образом, стала силой, с которой нельзя было не считаться, и, возможно, признание Суппилулиумой необходимости надежного буфера против этого возрождающегося государства в конечном счете заставило его помочь Маттивазе, законному наследнику Тушратты, который уже 10 лет томился в ожидании при его дворе, желая силой оружия вернуть трон Митанни. Правда, царство теперь изрядно уменьшилось, поскольку в Каркемише уже правил хеттский наместник.

Известны три следующих хурритских правителя Митанни (в уменьшенном виде царство обычно называют Ханигальбат), но эпоха Митанни осталась в прошлом. Шаттуара I потерпел поражение и стал вассалом Адад-нирари I (1307 – 1275 до н. э.), а его преемник взбунтовался, но тоже был разбит. В конечном счете царству Ханигальбат пришел конец, и оно превратилось в ассирийскую провинцию, когда Салманасар I (1274 – 1245 до н. э.) покорил его последнего царя Шаттуару II. Эта победа имела некоторый социологический интерес, потому что более 14 тысяч пленных было депортировано. Так было положено начало политике депортации, которая позднее широко проводилась в Ассирийской державе.

Глава 3
ПОДЪЕМ АССИРИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ

В митаннийский период судьба отвернулась от Ассирии, испытавшей временный расцвет во время правления Шамши-Адада. После упадка Митанни Ассирия опять стала силой в международной политике, и правление Ашшур-убаллита I (1365 – 1330 до н. э.) можно считать началом длительного процесса, в результате которого Ассирия заняла ведущее положение на Ближнем Востоке. В результате брака его дочери и Караиндаша, сына Бурнабуриаша II (1375 – 1347 до н. э.) из Вавилонии, Ашшур-убаллит создал союз между Вавилонией и Ассирией. Этот союз, позволивший Вавилонии получить поддержку Ассирии в борьбе с суту[8]8
  Суту, они же сутии, считались потомками великого праотца Суту, он же Сиф в синодальном переводе Библии.


[Закрыть] (воинственные кочевники, совершавшие набеги на регион в среднем течении Евфрата и угрожавшие обоим государствам приграничными рейдами), продолжался и после смерти Барнабуриаша. И все же, хотя вавилонская династия теперь имела родственные связи с ассирийской, вавилонская поддержка ассирийской политики вовсе не была единодушной, и вскоре в Вавилонии начались волнения, в ходе которых законный преемник был убит и его место занял узурпатор – Назибугаш. Однако Ашшур-убаллит сумел вовремя вмешаться, ликвидировал антиассирийскую партию в Вавилонии и возвел Куригальзу II (1345 – 1324 до н. э.) на трон.

Хорошие отношения между Вавилонией и Ассирией существовали только при жизни Ашшур-убаллита, а после восхождения на ассирийский престол нового царя по имени Энлиль-нирари (1329 – 1320 до н. э.) началась война. Возможно, ее причиной стало требование Куригальзу – прямого потомка Ашшур-убаллита – ассирийского престола для себя. Война велась не слишком активно, но серьезно ослабила Вавилонию, так что та не смогла противостоять рейду эламитов, который, вероятно, достиг самого Вавилона и соседнего города – Борсиппы. Ассирия осталась в более сильном положении, и Арик-ден-или (1319 – 1308 до н. э.) одержал победы над народами, жившими к востоку и северу от Ассирии. В это время появляются первые свидетельства новой волны захватчиков с запада, известных как ахламу, арамейцев, находящихся в родстве с уже упомянутыми суту. Арик-ден-или нанес поражение арамейцам и захватил богатую добычу. Его сын Адад-нирари (1307 – 1275 до н. э.) еще больше расширил сферу влияния Ассирии, одержав победу над касситами Назимарутташа и племенами на севере. Ханигальбат, остававшийся в вассальной зависимости, теперь, оказавшись под влиянием хеттов, взбунтовался, вызвав на себя карательную экспедицию. Салманасар I (1274 – 1245 до н. э.) счел необходимым решить проблему западной границы, включив Ханигальбат в состав Ассирии на правах провинции, с одновременной депортацией многих тысяч населения. Он обезопасил северную границу, по крайней мере на какое-то время, нанеся поражение быстро укрепляющемуся царству Уруатри (Урарту); это государство, вероятно в то время являвшееся конфедерацией племен и мелких княжеств, а не единым царством, в VIII в. стало главным соперником Ассирии. При Салманасаре I был основан город Калу (Калах в Ветхом Завете), позднее ставший столицей.

После этого периода начался быстрый упадок. Тукульти-Нинурта I (1244 – 1208 до н. э.) начал свое правление в традициях Салманасара с завоеваний, сопровождавшихся обширной депортацией на западе и на севере, включая земли Наири, юго-западнее озера Ван. Еще более впечатляющим было его покорение Каштилиаша IV (1242 – 1235 до н. э.), после чего Вавилония впервые оказалась под контролем Ассирии. По этому поводу была написана пропагандистская поэма – Эпос о Тукульти-Нинурте, – в которой это событие было изложено с ассирийской точки зрения. В соответствии с политикой Тукульти-Нинурты на юге первым делом были назначены управленцы в Вавилонии, а потом он начал кампанию на периферийных территориях от Мари и Ханы до эламитской границы. Тукульти-Нинурта вывез статую Мардука из Вавилона в Ашшур, и была высказана мысль, что хотя это может показаться парадоксальным, но завоевание Тукульти-Нинуртой Вавилона в конечном счете означало победу вавилонской культуры над ассирийской. У ассирийцев было ликвидировано единство цели, поскольку начался раскол между теми, кто хотел принять вавилонскую религию, и теми, кто предпочитал следовать более простыми путями своих предков. Так, ритуал акиту (akitu), обнаруженный в городе Ашшуре, относился не к национальному богу Ашшуру, а к вавилонскому Мардуку. Недавние исследования показали, что несомненный рост использования элемента «Мардук» в ассирийских именах собственных в этот период был частью общей тенденции развития космополитизма, вследствие чего народное признание ряда других богов, помимо Мардука, также увеличилось.

Позже в период правления Тукульти-Нинурты произошло быстрое и совершенно необъяснимое изменение политики, военные кампании которого резко прекратились. Можно выдвигать самые разные предположения относительно причин, но, скорее всего, военная экспансия на протяжении больше чем столетия оказалась непосильным бременем для экономики. Также возможно, что расовые перемещения того периода, частью которого было вторжение филистимлян в Палестину и которое было непосредственной причиной краха хеттов, могло поспособствовать инертности Тукульти-Нинурты, отрезав Ассирию от источников металла. Какой бы ни была действительная причина, она привела к столь сильному напряжению внутри страны, что начался мятеж, и Тукульти-Нинурта пал от рук своего сына по имени Ашшур-надин-апли (1207 – 1204 до н. э.). Теперь Ассирия стала настолько слабой, что два преемника Ашшур-надин-апли были на самом деле вассалами Вавилонии. Однако вассальная зависимость продлилась недолго, и антивавилонский бунт возвел на трон другого сына Тукульти-Нинурты Энлиль-кудур-уцура (1197 – 1193 гг. до н. э.), который возглавил нападение на Вавилонию. В результате неправильного перевода раньше считалось, что и ассирийский царь и касситский правитель пали в сражении. Недавно было доказано, что соответствующий текст был переведен неправильно, но что произошло на самом деле, пока не ясно. Ключевой отрывок в переводе Г. Тадмора звучит следующим образом: «Энлиль-кудур-уцур, царь Ассирии, и Адад-шум-уцур, царь Вавилонии, сражались. Пока Энлиль-кудур-уцур и Адад-шум-уцур... были заняты сражением, Нинурта-апал-Экур, сын Или-ихадда, потомок Эрибы-Адада, вернулся в свою землю [Ашшур]. Он собрал свою большую армию и пришел в Ашшур, чтобы покорить его. Пожар начался в лагере Адад-шум-уцура; он повернулся и ушел в свою страну».

Частично та же последовательность событий упоминается в Ассирийском царском списке, в котором сказано: «Нинурта-апал-Экур, потомок Эрибы-Адада, пошел в Кардуниаш [то есть в Вавилонию]; он вернулся из Кардуниаша, он захватил трон [Ассирии] и правил три [или, согласно другому варианту прочтения, тринадцать] лет».

Доктор Тадмор интерпретирует эти два свидетельства следующим образом: Нинурта-апал-Экур, представитель ассирийской знати и дальний потомок Эрибы-Адада I, жил в Вавилонии. Его поддерживал касситский царь. Он выступил вместе с вавилонской армией и во время кампании сумел собрать собственную армию и захватить ассирийский трон. Пожар в вавилонском лагере заставил вавилонян прервать атаку на Ассирию и вернуться домой.

Нинурта-апал-Экур правил в 1192 – 1180 гг. до н. э. Сама Ассирия в ту пору существенно уменьшилась. Она была настолько мала, что сын и преемник Нинурты-апал-Экура Ашшур-дан I даже не потребовал для себя титула царя, а остался принцем (ишаку – аккадская форма старого шумерского слова энси). Земли восточнее Ассирии всегда, вплоть до наших дней, в отсутствие сильной власти подвергались нападениям и разграблениям горных племен. Часть горной страны, о которой идет речь, к востоку и югу от Нижнего Заба, ранее контролировалась Вавилонией, которая тем самым обеспечивала безопасность торговых путей. Но нападение Тукульти-Нинурты на Вавилон серьезно ослабило Южное царство и вызвало напряжение внутри страны, которое привело к свержению касситской династии и ее замене после некоторого периода неразберихи исконной вавилонской династией в Исине. В такой ситуации Вавилон не мог эффективно защищать земли на Нижнем Забе. Торговые пути, от которых зависело благосостояние Вавилона, стали подвергаться набегам мародерствующих племен с гор, и коммерция Ассирии оказалась в отчаянной ситуации. Возможно, по этой причине Ашшур-дан I и до него – его отец вели военные действия на Нижнем Забе.

Новая вавилонская династия, которую обычно называют Второй династией Исина, укрепила свое положение во время длительного правления в Ассирии Ашшур-дана I (1179 – 1134 (?) до н. э.) и после его смерти сочла возможным вмешаться в вопрос ассирийского престолонаследия. Последовало короткое правление вавилонского протеже Нинурты-тукульти-Ашшура, который вернул Вавилону статую Мардука, которая находилась у ассирийцев со времен Тукульти-Нинурты.

О царях Второй династии Исина известно мало. Самый прославившийся из них – Навуходоносор I, правивший с 1124 до 1103 г. до н. э. К началу его правления центральная власть в Вавилонии полностью контролировала ситуацию внутри страны, и он мог уделить внимание иностранным делам. Как и во все времена, когда не было сильной центральной власти, Вавилония подвергалась набегам из Элама, и в ходе одного из них из Вавилона снова вывезли статую Мардука. Навуходоносор нанес поражение эламитам, вернул статую Мардука и «взял в плен» статую эламитского бога. К северо-востоку он имел стычку с луллубеями[9]9
  Имя и географический район дают основание предполагать, что эти люди и кути(гути) были потомками луллу и гутиев 3-го тысячелетия, о которых говорилось в главе 1.


[Закрыть] в районе Карадага, которые были настоящим бичом Вавилонии еще со времен Саргона Аккадского. Он также атаковал в горах касситов, предположительно, племя, никогда не пытавшееся спуститься с гор и обосноваться в Вавилонии. Господство Вавилона над Ассирией продолжалось часть его правления, до тех пор пока очень энергичный правитель Ашшур-реш-иши (1133 – 1116 до н. э.) не обеспечил независимость Северного царства.

К этому времени давление арамейцев, наступающих с запада, уже ощущалось и Ассирией, и Вавилонией. Но немедленные последствия оказались более серьезными для Ассирии, чем для Вавилонии. Дело в том, что, надвигаясь на район Хабура, арамейцы угрожали безопасности ассирийских торговых путей, ведущих к сирийскому побережью и Анатолии. Решительный Ашшур-решиши предпринял успешную кампанию против ахламу, ответвления арамейцев в этом районе, и в надписи назвал себя «тем, кто победил широко распространившиеся силы ахламу». Торговые пути вдоль восточной границы тоже были под угрозой со стороны горных племен, и здесь Ашшур-реш-иши провел успешную кампанию против кути и луллубеев. Вероятно, в этом регионе столкнулись ассирийские и вавилонские интересы в борьбе за сферы влияния. В результате вавилонский царь попытался вторгнуться в Ассирию с юга – эта попытка завершилась полной победой ассирийцев.

Преемником Ашшура-реш-иши стал его не менее энергичный сын Тиглатпаласар I (1115 – 1077 до н. э.), о деяниях которого мы знаем из надписей на большой глиняной призме. Именно этот царь начал политику запугивания, которой следовали и другие ассирийские цари. Тем не менее мнение, что ассирийцы, словно мясники, нападали на беззащитных крестьян, мирно занимавшихся своим хозяйством, было бы односторонним. В это время шли миграции больших народов, которые, если бы процесс был пущен на самотек, могли уничтожить или радикально изменить курс месопотамской цивилизации. К этому времени люди начали широко использовать железо, и основной источник этого жизненно необходимого для всего цивилизованного мира металла располагался в некоем регионе Хеттского царства. На территорию восточнее этого участка с севера вторглись племена мушку (мешех из Ветхого Завета). Вскоре после восхождения на престол Тиглатпаласара большая группа этих людей, численностью до 20 тысяч человек, продвинулась в глубь территории, захватив ассирийскую провинцию Куммух. Тиглатпаласар отреагировал весьма энергично. После северо-западного марша в Тур-Абдин он атаковал враждебные племена там и нанес им решающее поражение. Потом он прошел через Куммух, чтобы разобраться с элементами местного населения, которые пришли на помощь захватчикам. В кампаниях следующих лет Тиглатпаласар расширил и укрепил свой контроль над территорией, лежащей к северу, северо-западу и северо-востоку от Ассирии, одновременно продвинувшись глубже в Малую Азию, чем все его предшественники. Обезопасив эти районы, смог двинуться на запад к сирийскому побережью, чтобы получить лес и другие товары, которые приносила торговля с финикийцами. Губла, Сидон и Арвад быстро заплатили дань, и Тиглатпаласар поведал о морском путешествии, в ходе которого был пойман и передан ему наиру (какой-то вид кита?). Египетский царь тоже послал ему подарок – живого крокодила.

Хотя он сумел сдержать угрозу с севера, у Тиглатпаласара, как, впрочем, и у его многочисленных преемников, были проблемы с арамейцами, рвущимися с запада. Уже много раз говорилось о натиске людей из пустыни, и эта проблема периодически возникала у всех жителей плодородных областей. Миграция Авраама и вторжение в Палестину при Иисусе были частью этого явления. Натиск был особенно силен на западных границах Вавилонии и Ассирии в конце 2-го тысячелетия, и причину этого еще предстоит объяснить. Перед 1200 г. до н. э. пало Хеттское царство под напором прибывших по суше и по морю жителей Восточной Европы, в число которых входили и филистимляне. Рамсес III нанес им поражение на море и не пустил в Египет, они захватили Сирию и Палестину. Результат изложен в Книге Судей. Это могло привести к началу миграции племен из Палестины, что усилило давление на востоке. Также есть признаки того, что примерно в это время поднялось царство Саба (библейская Шеба), что, в свою очередь, могло инициировать движение некоторых южных племен на север.

Какие в точности были отношения между Ассирией и Вавилонией во время правления Тиглатпаласара – не ясно. Имели место набеги в обоих направлениях, и ассирийцы могли завладеть некоторой частью пограничной территории. Нет никаких признаков, указывающих на попытки Тиглатпаласара захватить Вавилонию. Хотя, если бы такая попытка удалась, Ассирия почти не получила бы преимуществ. Все основные торговые пути Западной Азии были в руках ассирийцев, торговле ничто не мешало, и она приносила Ассирии, лежащей между финикийским побережьем, портами Северной Сирии и Вавилонией, существенные доходы. Материальное благополучие, которое давала процветающая торговля, позволило Тиглатпаласару заняться благочестивыми работами – строительством новых и восстановлением старых храмов, что принесло ему глубочайшее уважение потомков.

Натиск арамейцев, становившийся все заметнее, еще более усилился после смерти Тиглатпаласара, и его преемники унаследовали национальный упадок и разруху. Сразу после Тиглатпаласара на трон взошел его сын Ашарид-апал-Экур II, но он правил всего лишь год. За ним последовал Ашшур-бел-кала (1074 – 1057 до н. э.), который, как известно, вел кампании против Урарту и арамейцев. Интересно отметить, что, несмотря на расовый конфликт, боги арамейцев были допущены в ассирийский пантеон – этот царь заклинал «богов земли Амурру» быть против любого, кто уничтожит его надпись. Как часто получается с людьми, над которыми нависла общая угроза, Ашшур-бел-кала имел хорошие отношения со своим вавилонским коллегой, Мардук-шапик-зермати[10]10
  В литературе чаще используется сокращенная форма этого имени Мардукшапикзери.


[Закрыть] (1080 – 1068 до н. э.). Последний, подвергшись атаке арамейских вождей, отправился в ассирийскую столицу за военной помощью, которую Ашшур-бел-кала, очевидно, не смог ему предоставить, но по возвращении обнаружил Вавилон уже занятым. Ашшур-бел-кала не мог себе позволить еще более усугубить ситуацию и немедленно признал арамейского царя-узурпатора Ададапал-иддина (1067 – 1046 до н. э.), союз с которым был заключен посредством брачных уз. Возрастающий натиск арамейцев и их разбой на торговых путях, вероятно, приводил к экономическим трудностям и социальным беспорядкам, вот и правление Ашшурбел-калы ознаменовалось мятежом, и после его смерти законный порядок наследования престола был нарушен.

Нам мало что известно о ситуации в Ассирии и Вавилонии на протяжении следующего века или даже чуть больше, хотя имена правящих царей мы знаем. Это был весьма беспокойный период. Дезорганизация оказалась настолько велика, что в хрониках, относящихся к 990 г. до н. э., есть следующая ссылка: «В течение девяти последовательных лет Мардук не выезжал, Набу не приезжал». Имеется в виду, что на новогодних празднованиях ритуал, в соответствии с которым вавилонский Мардук выезжал из города в дом Акиту (см. главу 11), а Набу из Борсиппы посещал его по возвращении в город, не выполнялся. А поскольку это всегда было центральным событием вавилонского года, запись показывает, что в это время управление было полностью разрушено. Ассирия также пострадала, и при Ашшур-раби II (1010 – 970 до н. э.) ассирийские поселения в среднем течении Евфрата перешли в руки арамейцев, хотя немного севернее тот же царь сумел организовать экспедицию в Аманус.