Книга: Луд-Туманный - Хоуп Миррлиз

Однажды горе пришло в лучшие семьи Луда-Туманного. Их юные отпрыски вкусили запретных фруктов и исчезли в волшебной стране. Многие смирились с их пропажей, но только не Натаниэль Шантеклер, мер города. У него уже давно было подозрение, что он сам в юности отведал этих фруктов, ведь характером он очень отличался от своих сограждан, был более меланхоличен, поэтичен, от счастья до грусти, или наоборот, он жил одним мгновением.

Если честно, то я сейчас в полной растерянности. По-моему занизила оценку. Эта книга не так проста, как кажется сразу после прочтения. И одна из тех, которые обязательно надо перечитать, чтобы найти то, что ускользнуло с первого раза. Когда-нибудь я так и сделаю.

Страна Доримар и Страна Фей, а между ними Горы раздора. Луд-Туманный - столица Доримара, культурный и торговый центр. Основан на берегу рек Дол и Пестрая. Они играют немаловажную роль в этой истории. Жители, не знающие бед и печалей создали свод законов, чтобы жить так, как им хочется, а волшебные фрукты, поставляемые из Страны Фей под запретом, потому что вдохновляли на поэзию и фантазии, а значит приводили к меланхолии, грусти, возможно огорчениям, что по мнению горожан очень плохо и приводит к болезням. Поколение за поколением вырастали люди “с отсутствием воображения и неспособные испытывать глубокие чувства”. Но как же дети? Беспокойные фантазеры с неокрепшими душами. Они станут лазейкой для тех, кто хочет вернуть в их мир музыку и поэзию.

Главный герой Натаниэль Шантеклер, мэр города и тайный мечтатель, всю жизнь боялся даже мысли, что возможно в детстве отведал волшебный фрукт. Постоянно в размышлениях и переживаниях. Не мог думать о том, что у него есть и быть просто счастливым, грустил, ведь все не вечно и рано или поздно заканчивается. Ему придется принять ситуацию, после череды печальных событий, взять себя в руки и посмотреть на все другим взглядом. Он просто устал жить среди бесчувственных людей. Вся дальнейшая история о том, к чему это приведет.

Не могу однозначно сказать, о чем же эта притча. О жизни и смерти? Ведь Страна Фей с рекой Пестрая очень напоминают о загробном мире. Все, кто оправились в эту сказочную страну больше не возвращались. Молчальников, жителей Страны Фей называли мертвецами, они могли изъясняться только стихами или песней. Возможно акцент сделан на том, что запретный плод сладок? Или о том, что нельзя запретить мечтать? Каждый читатель решит для себя сам.

клянусь Солнцем, Луной и Звездами; клянусь Золотыми Яблоками Запада; Урожаем Душ; Белоснежными Красавицами Полей; Млечным Путем

Казалось бы, с чего доримарцам опасаться этих фруктов, если когда-то давно их предки употребляли их постоянно? Чтобы понять это нужно упорно читать, медленно приближаясь к развязке. А повествование такое тягучее, красочное, но очень затянутое, динамики нет несмотря на наличие тайн и загадок. И при всем при том, о судьбе некоторых персонажей, о которых упоминалось вначале, ничего не рассказывается до самого финала. Почти все время сюжет разворачивается вокруг Натаниэля Шантиклера, одержимого Звуком, причём история так замысловато закручивается каждый раз, что у меня часто мелькала мысль: уж не сон ли ему снился?

Фрукты и в самом деле вдохновляли на поэзию и фантазии, которые в сочетании с постоянными мыслями о смерти могли нанести непоправимый ущерб здравому смыслу бюргеров. Революционеров никак нельзя было упрекнуть в излишней впечатлительности, поэтому при их правлении из поэзии и искусства напрочь исчезло трагическое восприятие жизни. Кроме того, по разумению доримарцев, все волшебное представляло собой обман.

Утратив волшебство мы, конечно, становимся способны с легкостью объяснять все происходящее, не мучаться чувственностью, не иметь проблем (им неоткуда возникнуть в покое), но разве не деградируем мы, отринув от интуиции и души, фантазий и чувств? Разве не теряем мы человечность при этом - ту самую, что отличает нас от камня, растений и даже животных? Расчет и рациональность - они ли главная ценность, они ли сставляют собой смысл жизни? Неумело, озлобленно, в верном направлении, но непрвильными шагами пытался донести эти мысли главный антигерой притчи доктор Эндимион Хитровэн:

Друзья мои, вы – парии, хотя и не знаете об этом, вы утратили свое место на Земле. Ибо существует две расы: деревья и люди, и у каждой – свой завет и закон. Деревья – безмолвны, неподвижны, безмятежны. Они живут и умирают, но не знают вкуса ни жизни, ни смерти, им доверили тайну, но не открыли ее. А другое племя – страстное, трагическое древо без корней – это люди. Что такое человек? Увы! Это существо, высшие привилегии которого являются проклятием. Он постоянно ощущает во рту горько-сладкий вкус жизни и смерти, неведомый деревьям. Его непрерывно раздирают два диких коня: память и надежда. И его мучает тайна, которую он никогда не сможет никому открыть. Ибо каждый человек достоин имени посвященного, но Мистерии у каждого свои. Поэтому некоторые бродят среди своих собратьев с презрительной улыбкой, чувствуя себя адептами среди новообращенных. Иные доверчивы и словоохотливы и с радостью сообщают свою уникальную тайну всем же лающим – напрасно! Ибо будут ли они кричать о ней с рыночной площади или шептать языком музыки и поэзии, в любом случае то, что они говорят, никогда не соответствует тому, что они знают. Они подобны привидениям, владеющим посланием чрезвычайной важности, но могущим лишь греметь цепями и невнятно бормотать. Таковы два племени. Граждане Луда-Туманного, к какому из них принадлежите вы? Ни к какому! Ибо вы не безмятежны, не величественны и не молчаливы, не беспокойны, не страстны и не трагичны. Я не мог превратить вас в деревья, но я надеялся, что смогу превратить вас в людей.

Я не стану говорить, добился ли в итоге своего этот недостойный обманщик с достойным намерением, оставлю лишь вопрос для размышлений - быть может, жертва в виде принятия ощущения и осознания трагизма жизни, принесенная ради возможности испытывать чувства, наслаждаться и страдать, не только думать и рационализировать, а и сходить с ума от страсти, поддаваться порывам, идущим от сердца, а не мозга, - это и есть ценность нашего бытия, та задача, с которой мы и должны справиться (приняв и то, и другое, приведя их в баланс), чтобы обрести умиротворение и погрузиться в нирвану?

Что ж, мне было очень интересно, какой смысл был заложен в историю самим автором. Волшебные фрукты, которых так боялись люди, вполне можно сравнить с наркотическими веществами, создающими иллюзию наяву. Вполне себе актуальная тема на все времена, вполне себе объяснимый страх и желание отгородить себя и свою семью от такой проблемы. Это во-первых. Во-вторых, мне очень нравится, когда восстанавливается справедливость, даже если дело было закрыто очень давно, более 20-ти лет назад, и когда добро побеждает зло, но каждая из сторон имеет свои преимущества и недостатки. Отрицательные персонажи, такие как доктор Хитровэн, например, не являются “плохими” с ног до головы. Все же он пытался помочь людям, хоть и своими способами, и со своей стороны считал это дело благородным и самым верным. Мне нравятся такие герои: хитрые, очень верткие, умные, со своей историей и устоявшимися принципами. На удивление именно они, по факту отрицательные персонажи, понравились мне больше, чем все остальные, потому что они казались более живыми и убедительными. Кроме Конопельки, конечно, она вот очень колоритный второстепенный персонаж, хотелось бы мне такую воспитательницу. А сам главный герой, Натаниэль Шантиклер, вызвал какие-то странные эмоции по отношению к нему. С одной стороны я гордилась им и его поступками под конец книги, потому что он показал себя мудрым и смелым мужчиной, когда рванул туда, откуда ещё никто не возвращался, а с другой, какой-то он глуповатый местами. Но хватит о героях! Поговорим о том, почему же все-таки я дочитала эту книгу до конца, и что меня зацепило. Наверное, детективная её часть. Такая тоненькая линия, очень крепко переплетенная со всеми появляющимися фактами в процессе. Читая все дальше и дальше, поскорее хочется узнать, что же все-таки творится в этом Луде, открыть истинные лица всех неоднозначных персонажей, спасти попавших в беду и так далее. Хотя книга и не заявлена, как детективная, мне все же удалось выполнить все вышеупомянутые задачи и даже немного пожалеть о том, что автор не развил тему со Страной фей. Это действительно немного расстроило, потому что хотелось бы заглянуть туда за кулисы и посмотреть, какой там быт, какие феи (хоть краткое их описание и присутствует), что там вообще происходит. Но люди их боялись, всячески старались о них вообще не вспоминать и не думать, как будто не говоря о них и не упоминая, их страна вдруг сама по себе исчезнет. Но нет, так это не работает. Мы не сможем решить проблему, просто её игнорируя, потому что в итоге она к нам сама заявится с удвоенной силой.

И ещё такое небольшое наблюдение: как-то сложно серьезно воспринимать персонажей и вообще книгу, когда там используются такие забавные имена (мисс Перчинка, Конопелька, Амброзий и т.д.) и собственные ругательства в виде “мать твоя – фея” или “клянусь Солнцем, Луной и Звездами”. И поэтому голоса героев в моей голове и выражения, с которыми все это произносилось, были очень высокими, звонкими и забавными. Но это имхо! Суммируя все вышесказанное, книга все же достойна быть прочитанной хотя бы потому, что она наглядно демонстрирует, что происходит, когда человек пытается игнорировать то, что кажется ему нереальным и выходит за его рамки привычного и нормального.

Но подождите, я забыла вас предупредить: никому не верьте. И в первую очередь тем, кто говорит, будто это роман о наркотической зависимости. Но не стоит верить также и тем, кто говорит, что это — притча о важности Мечты и Фантазии. И в том, и в другом утверждении есть доля истины, ведь волшебные фрукты, на которые легко «подсаживались» жители Доримара, были всего лишь материальным символом Искусства, Грёз, Тревог и Радостей. Как заядлый мечтатель ответственно заявляю, что в нашем суровом и полном забот мире от этих вещей действительно становишься зависимым. Я назвала фрукты символом, да и весь роман, по-моему, — символический, а не фэнтезийный. Ничему в нём нельзя верить безоговорочно. У Зла здесь могут быть золотые руки, спасшие немало жизней, у Добра — трусливое сердце, а у Искусства — эдакая сумасшедшинка в глазах, сжившая кучу людей со свету просто из любви к искусству. Даже запретный плод — это аллюзия на то «яблочко», что отведали Ева с Адамом. Впрочем, мне тоже не стоит доверять, ведь символизм на момент написания романа — 1926-й год — уже давно загнулся. (В оправдание могу сказать лишь тот факт, что он был жив-живёхонек в России как раз тогда, когда Миррлиз занималась поэзией и переводами с русского).

Стоит отметить, что «Луд-Туманный» был написан в интересные времена, когда мир едва-едва оправился от Мировой войны (впоследствии «Первой»). Косвенным последствием этого был очередной всплеск интереса к спиритуализму. Я уже предупреждала, что мне не стоит верить, но всё равно хочу поделиться. Думаю, Хоуп Миррлиз была убеждена (или делала вид ради романа), что мёртвые продолжают существовать в нашем мире наравне с живыми и при соблюдении определённых условий могут с ними (то есть нами) общаться. И писательница использовала легенду о Стране Фей как прикрытие, чтобы поделиться своими взглядами. Сегодня люди убеждены, что мертвецам не место среди нас, и «Луд-Туманный» воспринимается как старая и не очень понятная сказка, однако во времена, когда он был написан, всё было не столь однозначно.

Думаю, именно поэтому всех любителей фэнтези, открывающих книгу, ждёт большой сюрприз: она совершенно не похожа на то, к чему они привыкли. Да, это тысячу раз премированный фэнтезийный роман — но только в самом высоком значении термина (потому и получал премии). Более того, Миррлиз учла и тщательно воспроизвела все особенности каноничных легенд о феях и эльфах, немного перетасовав для нужд сюжета: есть там и безумный Герцог, обретший имя и биографию, и его свора, и Дикая Охота, и разговоры в виде песен и стихов, и запретные фрукты, и рыжие волосы, и зелёные одежды, и танцы буквально до упаду. При этом трезвомыслящие доримарцы всему находят объяснение, а писательница продумывает логику повествования и включения в реальность фантастических элементов: пишет она в Яви о Яви. Несмотря на это, роман похож на несколько сновидений, сшитых воедино заботливой рукой ткача-мертвеца. Есть там и детективная нить, в соответствии с доримарским Законом распутывающая дело об убийстве (а также политическом заговоре и ввозе в страну запрещённых продуктов, но это не столь важно, как можно было бы подумать). Есть и социальная драма, но для богемы 1920-х годов, подозреваю, объёкт драмы был несколько иным, чем для читателя сегодня. Есть и глубокий духовно-философский посыл не отрицать всё, выходящее за пределы нашего понимания. Каждый сон свою линию гнёт, свою нить прядёт, создавая красивый шелковистый узор на глазах изумлённого зрителя.

Наконец, есть ли у романа мораль? У хорошей сказки она есть, да и хорошая притча поучает. Думаю, моральный урок можно извлечь даже из сновидения, но «Луд-Туманный» — это не притча и не сказка (если только вы мне верите), это роман-символ, поэтому прямого, ясного вывода в ней нет, и найти хоть что-то, отдалённо его напоминающее, сложно. Я бы обобщила «мораль» приблизительно в следующих выражениях: искусство нельзя понять рациональным умом, только душой и без насилия над собою; и уж тем более рационалисту не следует исключать из жизни то, что он понять не в силах — иначе это будет полужизнь.

Впрочем, лучше не верьте мне. Можете прочитать сами и найти свой собственный смысл. А можете вообще не читать, кто знает, не лучше ли так будет? А я продолжу гадать, почему же Луд всё-таки назывался Туманным. Был ли то туман, иногда наползающий с рек, на которых стоял город, или то был туман в головах его жителей? Вот что на самом деле не ясно.