Текст книги "Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе"

Во что превращается Сущность

Скрытая за многими слоями позитивной и ложной личностей, Сущность постоянно, на протяжении длительного времени ищет возможность проявляться и расти. Однако если ей не будет хватать необходимой подпитки, она может зачахнуть и полностью исчезнуть (по Гурджиеву). Это состояние соответствует тому, что в христианской мифологии называется Адом и подразумевает, как это описано в «Божественной комедии» Данте, невозможность контакта с Абсолютом, или Божественным.

● Когда мы чувствуем ностальгию (как будто нам чего-то недостает), несмотря на кажущееся благополучие и достижение поставленных целей.

● Когда мы благоговеем перед красотой природы, восхищаемся ею.

● Когда мы тянемся к красоте, к истине, к правде, к добру.

● Когда мы распознаем священное в самых обычных вещах и поступках.

● Когда наши отношения полны благородства и уважения.

● Когда у нас появляется необходимость давать, ничего не требуя взамен.

● Когда наше сердце переполняется нежностью по отношению к ребенку, человеку или даже животному без всякого желания им обладать.

● Когда мы ощущаем глубокую радость и уверенность в том, что внешние обстоятельства не изменятся к худшему.

Это лишь немногие примеры того, как наша Сущность может подавать нам сигналы сквозь прочные покрывала наших обусловленностей.

Сущность развивается только при выполнении двух условий:

● если мы ищем истину, постепенно сбрасывая один за другим слои ложной личности путем самонаблюдения;

● если мы познаем красоту во всех ее проявлениях через раскрытие качеств сердца.

Человек не находится в прямом контакте с истинной высшей природой своего эннеатипа. Именно благодаря Сущности личность человека отражает архетипичные качества каждого из эннеатипов. Чтобы позволить Сущности расти и развиваться, мы должны наблюдать за собой, что требует определенного упорства.

Описание типов Эннеаграммы в том виде, в котором оно представлено в этой книге, – первый шаг к осознанию себя, при этом речь не идет ни о самолюбовании, ни о самокритике. Речь идет о том, чтобы просто видеть то, что есть. Мы учимся наблюдать так, чтобы между нами и объектом наблюдения не было ничего, ни единой мысли, ни анализа, ни осуждения. Непростая задача, требующая времени…

Еще одно важное условие состоит в том, чтобы найти и распознать в себе присутствие Сущности и принять решение сделать все, чтобы ее разбудить. Мы надеемся, что эта книга поможет вам ответить на зов Сущности посредством метода самопознания, предлагаемого Эннеаграммой.

Роль психологии Эннеаграммы в развитии Сущности

Психология Эннеаграммы подразумевает наличие девяти основных типов обусловленностей, можно сказать внушений, принуждений нас к определенному типу поведения, реакциям. В психоанализе употребляется термин «компульсия» (от лат. сompulsio – «принуждение») – поведение, мотивированное факторами, которые вынуждают человека действовать против его воли, психологическое состояние, при котором человек чувствует себя вынужденным что-то делать. Это неосознанный механизм, управляющий частью нашей жизни. Можно сказать, что вся наша личность построена на основе такой «компульсии», состоящей из ряда элементов:

● на уровне ложной личности: страсть, гордыня, стереотипы мышления, стремление избежать чего-либо;

● на уровне позитивной личности: способности и таланты.

Наша жизнь напоминает работу машины, в которой множество деталей связаны друг с другом. Эта машина работает на уникальном топливе, называемом «свойства личности». Существует пять основных свойств личности: самолюбие, ложь, неправильное употребление сексуальной энергии, страх и жадность. Вокруг них выстраиваются вторичные, очень активные свойства: комплекс неполноценности, желание доминировать, стремление все контролировать, зависимость, неэффективность, эгоцентризм, лень, «лунатизм», «бродяжничество», упрямство, наивность[2]2
  См. кн.: Селим Айссель. Практика духовного освобождения. Работа над свойствами личности. М.: Амрита, 2010.


[Закрыть].

Иисус говорил: «Имя вам – Легион». Внутри нас живет множество маленьких «я», возглавляемых лидером, то есть главным, или доминирующим свойством личности.

Пример. Утром ленивый «я» не хочет вставать. Вдруг «я», который боится опоздать на работу, принимает эстафету и заставляет меня вскочить с постели. В этом ему помогают два других «я», торопливый и нетерпеливый. Во время завтрака «я»-перфекционист отмечает, что кофе закончился, а времени на то, чтобы приготовить еще, уже нет. Он зовет «я» раздраженного и «я»-обвинителя, и эти три «я» от души критикуют хозяйку дома, а затем зовут «я» злопамятного, который начинает вынашивать план мести на вечер, но… тут же эстафета передается «я»-холерику, который выходит на сцену, напоминая о вмятине на машине, замеченной накануне вечером…

Весь этот спектакль разворачивается в считанные минуты, при этом каждому «я» отводится совсем короткая роль, длящаяся лишь несколько секунд. Так человек и существует, бросаясь от одного «я» к другому. Но кто из этих «я» настоящий лидер? Кто командует парадом?

Психология Эннеаграммы учит нас, что в зависимости от нашего типа и в результате образования и приобретенного опыта некоторые «я» имеют тенденцию проявляться сильнее других, что особенным образом характеризует нас в отношениях с другими людьми, с самими собой и даже влияет на то, как мы выглядим.

Удивительно, но несмотря на то, что внешне мы все разные, нами управляют практически одни и те же обусловленности. Однако два человека могут быть перфекционистами (вплоть до маниакальной одержимости) по совершенно разным причинам: один – из-за страха перед начальством и наказанием (что подразумевает, что в условиях отсутствия жесткого контроля он может действовать иначе), другой – ввиду стремления соответствовать некоему идеалу (в этом случае его поведение остается неизменным при любых обстоятельствах).

Таким образом, каждый тип Эннеаграммы выдвигает на «главные роли» определенные «я». Это вовсе не означает, что у человека какого-либо типа отсутствуют другие «я», но их проявления более частные, ограниченные. Этот набор свойств мы называем «Я» и представляем окружающим как «себя», отождествляясь с обычным человеком[3]3
  Под «обычным» подразумевается человек, плывущий по течению и не стремящийся взять от жизни больше, чем она предлагает. Типичные установки: «Я всегда был таким», «Гони природу в дверь, она влетит в окно», «Я такой, какой есть, и точка», «Себя не переделать», «В конце концов, это не самое ужасное, бывает и хуже» и т. д.


[Закрыть]. В действительности мы бегаем по кругу в соответствии с нашей механистичностью, не представляя возможности когда-либо из него выбраться, привыкнув, что мы – это наша деятельность и наши непрерывные повторения.

Мы не выберемся из своей внутренней тюрьмы и не начнем путь к свободе, пока не признаем свой тип деятельности, функционирования и не обнаружим свои автоматизмы. Перестав быть слепыми и глухими, снимая, расчищая слои ложной личности, с которой мы себя идентифицируем, мы обнаруживаем элементы Сущности и начинаем чувствовать аромат настоящей свободы: я – совсем не то, что себе до этого представлял! Затем появляется желание понять, кто же ты есть на самом деле. Путешествие начинается, и обычный человек становится человеком, вставшим на Путь.

В поисках своего эннеатипа

(Колин д'Обре, Франс де Буа Санти)

Предмет гордости каждого эннеатипа

Почти каждый из нас испытывает гордость по отношению к тому или иному аспекту собственного характера: этот аспект легко распознается и всячески поощряется окружающими. Это очень активный «я», гордый собой, полагающий, что он должен проявлять себя внешне, чтобы завоевать признание и занять свое место в жизни. Непосредственный продукт обусловленности, наша гордость, наше активное «я» заставляет нас выбрать определенное направление в жизни, как в личной, так и в профессиональной. Мы не осознаем, какую цену платим за поддержание этой иллюзии, а между тем речь идет о нашей свободе.

Если мы сможем заставить качества, которыми гордимся, работать во благо нашей позитивной личности, а затем и Сущности, они могут превратиться в способность или талант, необходимый для достижения гармонии в окружающем нас мире.

1. Я честный, трудолюбивый и сознательный

Обусловленный быть во всем безупречным, номер 1 стремится продемонстрировать этот аспект окружающим, чтобы избежать любой критики и негативных оценок. Не позволяя себе радоваться или расслабляться до тех пор, пока дело не сделано, он развивает в себе излишнюю жесткость и суровость, которая зачастую весьма справедливо становится объектом осуждения со стороны окружающих.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если «я»-перфекционист осознает, что удовольствия тоже заслуживают своего места в жизни, если он достигнет равновесия между постоянным стремлением прогрессировать и удовлетворением таких простых потребностей, как смех или отдых (не упрекая себя за подобные «слабости»), принимая во внимание пределы собственных возможностей и возможностей окружающих.

2. Я люблю и помогаю другим больше, чем себе

Обусловленный помогать или доставлять удовольствие окружающим, номер 2 считает, что лично он ни в чем не нуждается, но зато все вокруг нуждаются в нем. Прячась под маской ложного смирения и послушания, номер 2 уверен, что те, кому он помогает, теперь обязаны ему. Отношения, основанные на зависимости, порождают лишние переживания и вызывают уныние, если не депрессию.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если номер 2 осознает, что он отдает другим то, что хотел бы получить сам. Таким образом, он берет на себя задачу удовлетворения собственных потребностей, прекращая попытки манипулирования окружающими с целью отобрать у них это. Что позволяет с легкостью и смирением отдавать, не ожидая ничего взамен.

3. Я добиваюсь успеха, действую эффективно и достигаю конкретных целей

Обусловленный быть лучшим, номер 3 считает, что его не станут уважать, если он не будет всячески демонстрировать внешние признаки своего богатства и социального статуса. В рамках ложной личности он готов за это платить. Если успех для него – самое главное в жизни, что ж, тем хуже для него, для его здоровья, его внутренней жизни, его индивидуальности. Гиперактивный и увлеченный, он использует людей, пока они удовлетворяют его амбиции, а затем избавляется от них, умудряясь при этом сохранять лицо.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если стремление к успеху направлено на достижение благородных и великих целей. Номер 3, обладая такими качествами, как лояльность и искренность, непременно будет проверять себя на предмет истинной, глубинной мотивации своих действий и станет правдивее по отношению к себе и к окружающим.

4. Я чувствительный, не похожий на окружающих, непонятый, неоцененный

Обусловленный с детства отдаляться от общества, номер 4 чувствует себя одиноким. Он вешает на себя маску мученика, которого никто не может понять и которому никто не способен помочь. Он принимает свою чувствительность за особый дар и полагается на свою «интуицию», или «шестое чувство», как на безотказный барометр. В моменты слабости или душевных страданий номер 4 ощущает себя избранным, по всем параметрам отличающимся от простых смертных.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если чувствительность предстает в форме оригинальности, артистизма, как подарок миру, призванный помочь ему разорвать оковы повседневности и грубости. Деликатность и способность с радостью воспринимать то, что происходит здесь и сейчас, позволяют номеру 4 не отдаляться от общества, а становиться его частью.

5. Я знаю, я понимаю – я это уже где-то читал

Обусловленный чувствовать себя в осаде, номер 5 окружает себя крепостными стенами. Он посвящает много времени изучению мира, его логики, его тайн, пытаясь как-то заполнить пространство своего драгоценного одиночества. Кроме того, он втайне полагает, что уже все знает, причем намного лучше, чем окружающие. С таким подходом сложно воспринимать что-то новое… или переосмысливать нынешние взгляды на мир. Прячась за своей скромностью, номер 5 собирает и накапливает знания, как белка орехи, и при этом следит, чтобы никто не претендовал даже на мельчайшую крупицу. Впрочем, если кто-нибудь как следует попросит, крупицей он еще, может быть, поделится, но на большее рассчитывать не стоит.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если знания повлекут за собой духовный рост, следствием которого будет желание человека делиться (без принуждения и с чувством меры) накопленными и синтезированными знаниями с окружающими, чтобы те, в свою очередь, смогли найти им наилучшее применение. Таким образом, скупость трансформируется в желание отдавать.

6. Я законопослушный, я исполняю свой долг и уважаю власть, авторитет

Обусловленный всегда повиноваться, номер 6 при этом может не доверять власти, если та начинает вести себя подозрительным образом. Чувство долга для него – своеобразный способ ощущать себя в безопасности. «Я подчиняюсь власти, если считаю ее надежной, в противном случае я отказываюсь подчиняться» – вот его девиз. Однако его всегда терзает страх: «Никто не знает, что может прийти ему (начальнику) в голову». Чувство долга часто принимается за любовь или привязанность, в то время как это всего лишь щит, прикрывающий его от опасностей, которые эта жестокая жизнь готовит на каждом шагу. В мире, где все время кто-то с кем-то воюет, он идет вперед, стиснув зубы, с постоянным чувством несправедливости, сжигающим его изнутри… но, как он считает, это все-таки лучше, чем переступить черту неведомого.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если чувство долга выражается в самоотверженном служении благим целям. Качества номера 6 проявляются в готовности подчиняться, но и при необходимости вступать в конфронтацию, в способности работать в коллективе над общим делом, защищать и оберегать семью, коллектив, Родину.

7. Я веселый, оптимистичный, открытый

Обусловленный оценивать жизнь только с положительных сторон, номер 7 постоянно отсеивает в сознании все ненужное: неприятные воспоминания из прошлого никогда не существовали, в настоящем имеют значение только радостные моменты, будущее сулит только лучшее. Он склонен чувствовать себя выше законов бытия: люди рождаются, живут, умирают, а номер 7 готов жить, жить и только жить. Избавляться от незначительных, стесняющих душу терзаний для него – обычное дело, его цель – оставаться веселым и жизнерадостным, и ради этого он готов закрывать глаза на страдания и потребности окружающих. Да, он открытый. Но не щедрый. «Если я чем-то делюсь с окружающими, то исключительно ради собственного удовольствия».

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если способность номера 7 приукрашивать жизнь, не драматизировать трудные ситуации не мешает ему оказывать окружающим реальную помощь. Не уклоняясь, с чувством юмора. У него есть замечательная способность: он знает, как лучше всего противостоять сложностям в трудные времена – что-то вроде приготовления превосходных блюд из не самых лучших продуктов.

8. Я справедливый, сильный и храбрый

Обусловленный держаться в стороне от тружеников и убежденный, что быть начальником – это лучший способ, чтобы тебя не доставали, номер 8 одновременно горд и раздражен внутренним страхом, демонстрируя окружающим свою силу. Он не перестает доказывать, что готов действовать, действует и добивается результатов. У него нет времени на то, чтобы ныть и возиться с теми, кто находит на это время. Он похож на асфальтовый каток. Главное для него – чтобы машина двигалась вперед, а если кто-нибудь оказался на пути – что ж, тем хуже для них, у них был шанс отойти в сторону. У номера 8 всегда есть идея, зачастую это идея-фикс, которую он исповедует и хочет, чтобы ее исповедовали все вокруг.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, когда горячий темперамент и врожденный авторитет номера 8 направлены на достижение трудновыполнимой цели. Номер 8 будет защищать, заботиться, но при этом не сойдет со своего пути и успешно завершит начатое дело.

9. Я спокойный, покладистый, у меня легкий характер

Обусловленный пасовать перед трудностями, предоставлять окружающим возможность действовать, номер 9 гордится тем, что следует по стопам своих предшественников. Он не выражает притязаний на что-либо, считает, что сам не оставит никакого следа, поскольку он обычный человек, не блещущий особыми талантами. Он всегда и во всем следует по пути наименьшего сопротивления, полагая, что делает все ради кого-то другого. Он без колебаний выставляет напоказ свой уступчивый характер, не боясь обесценить себя в глазах окружающих и освободить для других свое место. На самом деле за всем этим скрывается лень, уходящая корнями в ложную личность.

В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если склонность приспосабливаться и слушать окружающих работает на то, чтобы поддерживать их, внушать доверие и умиротворение. Номер 9 по-настоящему скромен, но при этом понимает, что быть покладистым – значит также четко знать и уметь дать понять окружающим, чего ты хочешь, о чем ты думаешь, уметь предоставить другим возможность осознанного выбора, поскольку у них есть все для того, чтобы действовать.

Вы только что прочитали о некоторых аспектах гордости каждого эннеатипа. Вы еще не определились? Возможно, вам поможет таблица, приведенная на следующей странице.

Желания, страхи и мотивации эннеатипов

Раскрытие «крыльев»

Наш эннеатип выстраивается с самого раннего детства, но в определенный момент жизни, будучи уже подростками, мы начинаем развивать в себе качества одного из наших «крыльев», то есть одного из двух эннеатипов, граничащих с нашим.

Например, номер 1 может стать более сговорчивым и гибким, если позаимствует ряд положительных качеств у номера 9, но он может перенять и негативные качества, сделавшись в результате ленивее, обзавестись чувством вины и переживаниями из-за того, что он делает все недостаточно хорошо. Однако номер 1 может также развивать позитивные или негативные качества, присущие номеру 2. В этом случае он может стать более эмоциональным и открытым.

Еще позднее у человека раскрывается второе «крыло», качества которого кроются в основном эннеатипе. Однако это «крыло» порой настолько кардинально меняет поведение человека, что может сложиться впечатление, будто он стал совсем другим. Отчасти это так и есть. Такие изменения – реакция на то, что происходит в нашей жизни.

Встречаются исключения: люди с гипертрофированными качествами базового эннеатипа. У таких людей чаще всего не чувствуется присутствия «крыльев». Обычно это является признаком недостаточной открытости окружающему миру: «Я не улетаю или, по крайней мере, не даю себе улететь».

Опираться на оба «крыла» и пытаться развить их лучшие качества – один из способов эффективного самосовершенствования.

Чтобы выяснить, к какому эннеатипу вы относитесь, попробуйте отыскать у себя «крылья» и понять, всегда ли вы обладали свойственными им качествами. В определенные периоды жизни каждое «крыло» может «увядать» или, напротив, раскрываться в полную силу. Это нормально, это и называется – жизнь!

Направления деградации и эволюции

Стрелки на схеме указывают направление, в котором двигается обычный человек, то есть человек, который не собирается что-то менять в жизни. Примеры:

● Когда у номера 1 дела идут плохо, когда его жизнь полна стрессов, когда он переживает трудный период в жизни или стареет, он демонстрирует отрицательные черты не только своего эннеатипа, но и того, в направлении которого указывает стрелка. Он испытывает чувство вины, ощущает себя непонятым, закрывается в себе, как номер 4.

● Когда дела не клеятся у номера 3, сначала он делается чрезмерно активным, чтобы не оставаться один на один со своими эмоциями, а затем, устав, пытается скрыться на «территории» номера 9, становясь нечувствительным к себе. Он подчиняется закону маятника, мечется от одной крайности к другой, с единственной целью не остаться наедине со своим внутренним миром.

Человек – несвободное существо. Он не является капитаном своего корабля, который плывет туда, куда его занесет течением. Вместе с этим человек заключен в рамки механизма собственного эннеатипа, который заставляет его следовать по тупиковому пути. Запертый в себе, как в большом шаре, он катится в том направлении, которое диктуется законами тяготения и внешними препятствиями. Некоторые люди, озлобленные на жизнь, никогда не задумываясь о том, что в сложившемся положении есть доля их собственной ответственности, только и делают, что жалуются с утра до вечера. Поскольку каждое действие влечет за собой последствия, они так и стареют, глухие и слепые в отношении любых изменений, становятся все более печальными и теряют всякую надежду. Дома престарелых переполнены такими людьми – они не смогли развиться в достаточной степени, чтобы уйти с миром, и оставляют в наследство своим детям ограниченный взгляд на мир, от которого им необходимо избавиться, если они хотят однажды найти другой смысл своей жизни.