Текст книги "Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе"

Если человек намерен эволюционировать, ему необходимо, напротив, двигаться в противоположном направлении по Эннеаграмме. Те знания и опыт, которые мы приобретаем, переживая жизненные невзгоды, можно получить путем сознательных усилий, постоянных и добровольных. Таким образом, человеку необходимо двигаться в направлении, противоположном от стрелки, которая указывает на его собственный эннеатип, чтобы шаг за шагом приобретать положительные качества соответствующего эннеатипа. Примеры:

● Когда номер 2 эволюционирует, он двигается по направлению к номеру 4. Помимо своих собственных качеств, он развивает эмоциональную глубину и творческий талант номера 4.

● Когда дела у номера 6 идут хорошо, когда он преодолевает рамки своей обусловленности, он в большей степени открывается окружающим людям, появляется взаимное доверие, даже в отношениях с незнакомыми людьми. Он перестает следовать по течению или бунтовать против собственного «я», приобретая ряд качеств номера 9, в самой мягкой форме, без каких-либо негативных последствий для собственного будущего.

Многие «туристы» в личностном или духовном самосовершенствовании считают, что их развитие зависит от объема полученных знаний и накопленного опыта. Это самообольщение. Эволюционировать – значит двигаться по пути к достижению четко поставленной цели, делая промежуточные отметки, чтобы иметь представление о пройденном пути. Это необходимо делать заранее, без поблажек и снисходительности к себе, подробно представляя план действий. Затем, все обдумав, необходимо двигаться к цели твердой поступью, никуда не сворачивая.

Каждый эннеатип чувствует, что эволюционирует, когда понимает, что он все меньше действует в рамках своей ложной личности, в то время как его позитивная личность день ото дня усиливается в трех центрах: физическом, эмоциональном и интеллектуальном. Эта эволюция видна со стороны невооруженным глазом.

Подтипы Эннеаграммы

На важных жизненных этапах, от детства к юности (в период формирования нашего эннеатипа), каждый из нас сталкивался с определенными трудностями. Благодаря полученному опыту, у нас сформировалось определенное мировоззрение, которым, в свою очередь, обусловлены наши стратегии выживания. Так, если некая ситуация принесла нам страдания, опыт, извлеченный из пережитого, заставляет нас придерживаться определенного пути, который воспринимается как единственно верный (поскольку другие нам неизвестны) и, следовательно, внушающий доверие и успокаивающий.

Каждый тип Эннеаграммы на самом деле состоит из трех подтипов. Вы можете определить свой подтип, спросив себя, что в той или иной степени доставляло вам в жизни больше всего проблем.

Люди, относящиеся к этому подтипу, в особенной степени ценят свое личное жизненное пространство. Самое главное для них – не испытывать нехватки в деньгах, во времени, в свободном пространстве, в спокойствии, и об этом приоритете знают все, кто с ними знаком. Эта психологическая обусловленность уходит корнями в самое раннее детство (примерно до трех лет), с тех пор такие люди находятся в поисках одиночества. В рамках эннеатипа этот подтип является более интровертным, замкнутым и необщительным, чем другие.

Люди, относящиеся к этому подтипу, испытали серьезные трудности во взаимоотношениях с одним или обоими родителями в период второго детства (так называемый «эдипов период», примерно от трех до семи лет). Для представителей данного подтипа приоритетным является сохранение отношений между двумя партнерами. В личной жизни, дружественных или профессиональных отношениях этот подтип выражается в таких качествах, как ревность, контроль над подчиненной стороной. Отношения в паре – это то, из чего такие люди черпают больше всего энергии и радости, но вместе с тем страданий и переживаний. Этот подтип одновременно более агрессивен в сравнении с другими, но и более склонен к оборонительной тактике.

Люди, относящиеся к этому подтипу, пережили в период третьего детства (от семи лет до подросткового возраста, так называемый «латентный период») проблемы, связанные с противостоянием власти, сопровождаемые чувством несправедливости на уровне семьи, расы, культуры, религии и т. д. Человек в первую очередь занят защитой своих прав и прав своего клана. Этому подтипу свойственен воинственный дух, переплетенный с развитым стадным инстинктом или, напротив, с групповым страхом и тревогой.

В каждом из нас кроются проблемы, связанные с каждым из этих подтипов, но один из них касается нас в большей степени, нежели остальные. Речь идет о том, чтобы разглядеть место в нашей жизни, где наша энергия рассеивается или концентрируется. Далее, благодаря тонкой и точной психологической схеме Эннеаграммы, мы подробнее остановимся на влиянии подтипов на поведение.

На каком этапе исследования себя вы находитесь?

«Крылья», выраженные в той или иной степени, направления эволюции и деградации (созидания и разрушения), подтипы – благодаря всем этим элементам вы становитесь уникальной личностью, которая, хотя и принадлежит к определенному эннеатипу, не похожа на других и, кроме того, находится в процессе постоянной трансформации. Мы можем задать очень важный вопрос: «Меняемся ли мы благодаря слепой воле случая, или мы сами определяем путь, по которому нам следует идти?» От ответа на данный вопрос зависит ваше будущее.

Столкнувшись с трудностями предложенной нами работы по самоанализу, вы, возможно, захотите «срезать путь». Маленький ленивый и нетерпеливый «я», сидящий внутри вас, вероятно, говорит: «А как мне прямо сейчас узнать, к какому эннеатипу я отношусь?»

Само собой, никто не мешает вам пройти тест. Некоторые из них весьма хороши. Однако результат зачастую бывает ошибочным из-за того, что ответы требуют чрезвычайной искренности по отношению к себе, что встречается довольно редко. Как географическая карта – это не реальный ландшафт, так и описываемая в тесте ситуация не указывает напрямую на скрытую, глубинную обусловленность, на это не способен ни один тест. Поэтому мы советуем вам воспользоваться помощью тестов только после тщательного самоанализа, чтобы подтвердить или опровергнуть предварительные предположения.

Следует также пресекать попытки того же ленивого и нетерпеливого «я» сэкономить время. Не поддавайтесь искушению попросить некоего знатока Эннеаграммы указать ваш эннеатип. Зачем вам знать свой эннеатип, если вы не знаете, что за ним стоит, какие качества он скрывает? Кроме того, определяя свой эннеатип самостоятельно, вы берете на себя всю ответственность и не перекладываете ни на кого обязанность проверять вас. Если вы хотите стать свободным, необходимо однажды перестать позволять вашим «я» управлять вашими поступками. Соберитесь – и мы продолжим наше расследование. Оно того стоит.

Идеал, способный вдохновить все эннеатипы

 
О, если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова —
Без прежних сил – возобновить свой труд,
И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: «Держись!» —
И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, —
Земля – твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты – человек!
 

Редьярд Киплинг, «Если»

Перевод С. Маршака

Введение в учение об эннеатипах

Мы – не наш эннеатип

В педагогических целях мы присвоили каждому из эннеатипов отдельное имя. Однако нужно быть осторожным и не идентифицировать себя с образом, положенным в основу каждого из этих имен, не создавать самому образ того, что по своей сути должно находиться в процессе постоянного изменения, если мы будем над этим работать.

Определяя тип, мы как бы предполагаем, что соответствуем маске, которую на себя надели. Это также означает, что мы идентифицируем себя с образом, рожденным из наших иллюзий как плод нашего мировоззрения.

Даже если наш эннеатип оказывает значительное влияние на жизнь, даже если он – это то, что в нас видят и за что нас принимают окружающие, мы – это не наш эннеатип и никогда им не будем. Давайте соблюдать своего рода дистанцию.

Вместе с тем каждый из нас – не карикатурный образ. Человеческая Сущность – значительно более тонкая и сложная вещь. Схематичный образ создается для того, чтобы выделить черты характера, свойственные каждому эннеатипу. Но будьте внимательны! Эннеатип – это как пирог, из которого нельзя выбрать понравившиеся куски! Этот пирог таков, поскольку он содержит определенные ингредиенты.

В противном случае он будет называться по-другому. К примеру, если мы принадлежим к эннеатипу номер 6, то обладаем всеми присущими ему качествами. Мы не можем «выбросить» одно или несколько из них, заявив, что оно или они нам не нравятся. В этом и заключается парадокс. Это то, что необходимо понять в результате самонаблюдения.

Было бы в высшей степени неправильно драматизировать то, что и без того непросто для восприятия. Не стоит выпускать на сцену свое «я», любящее жаловаться, пусть вместо него главную роль сыграет «я», стремящееся наблюдать и меняться. Юмор – это наш выход. Маски существуют, чтобы смеяться, прячась за ними. В определенный момент их необходимо снимать, чтобы не задохнуться. Многое из того, что написано об эннеатипах, достаточно важно, так как эти описания часто освещают причины многих наших переживаний, однако на самом деле все не столь серьезно. Давайте воспринимать себя самих как неутомимых актеров пьес, сценарии для которых создаются нашими эннеатипами, и не забывать о том, что мы можем в любое время превратиться из актеров во внимательных и беспристрастных зрителей.

Если, прочитав эту книгу, вы не станете с большим состраданием и пониманием смотреть на свое будущее, значит, вы не поняли главного: все, что нам нужно, находится в нас самих, и только от нас самих зависит, сможем ли мы реализоваться. Всем, кто не усвоил этого, советуем перечитать книгу.

Принцип описания эннеатипов

Мы будем описывать каждый эннеатип в следующем порядке:

● основа мировоззрения (убеждение);

● предмет гордости;

● возможные сценарии детства;

● доминирующий центр (физический, эмоциональный или интеллектуальный);

● стремление избежать чего-либо;

● основное негативное качество;

● основная проблема;

● реакция защиты;

● качества и потенциал;

● ограничения и трудности;

● жизненная ориентация (эмоциональная и профессиональная);

● подтипы;

● раскрытие «крыльев»;

● направления деградации и эволюции (дезинтеграции и интеграции).

Речь идет о сценариях детства, которые зачастую являются общими для представителей одного эннеатипа. Это не значит, что одних лишь сведений о детстве человека достаточно, чтобы определить его эннеатип, однако детство может стать интересным предметом для окончательного определения эннеатипа в том случае, если все методы, испытанные ранее, вызывают определенные сомнения.

Практически каждый из нас испытывает гордость в отношении той или иной черты своего характера. Эта черта легко заметна со стороны: чаще всего окружающие тоже хвалят нас за это качество, за это активное, гордое собой «я», которое считает нужным демонстрировать себя, чтобы завоевать уважение и занять свое место в мире. Являясь следствием обусловленности, наша гордость определенным образом направляет нашу жизнь, как в личностном, так и в профессиональном планах.

Каждый эннеатип склонен отдавать предпочтение одному из центров (физическому, эмоциональному или интеллектуальному) в ущерб остальным. Другая склонность заключается в сосредоточении на проблемах, свойственных одному из центров. Сложность может скрываться как в недостатке, так и в избытке. Кроме того, любой из трех центров можно поделить на три части, каждая из которых несет в себе как положительные, так и отрицательные стороны, и это позволяет еще более углубить и расширить исследования.

Доминирующий физический центр (эннеатипы 8, 9, 1)

Физический тип привык удовлетворять в первую очередь свои физические потребности. Не утоленный вовремя голод повергает его в глубокое уныние, равно как и вынужденное бездействие. При виде яблони его первое желание – не сделать художественный эскиз, а вгрызться в плод и съесть его. Такой тип находится в плену у своих физических потребностей. Он постоянно нуждается в активной механической деятельности. Спасение для него кроется в действии, сиюминутном удовлетворении физических чувств, в возложении на себя ответственности за что-то или за кого-то. Физический тип именует свою интуицию «инстинктом» и зачастую доверяет ему сверх всяких пределов. Если вдруг у такого человека возобладает аналитическое мышление, то его резко остановленный физический порыв будет напоминать сороконожку из анекдота:

Сороконожка медленно прогуливалась с муравьем. Вдруг муравей остановился и спросил: «Как тебе удается ходить при помощи стольких ног сразу?» Сороконожка наклонила голову, чтобы рассмотреть свои ноги. Она никогда не задавалась подобным вопросом, поскольку ходьба для нее была самым естественным занятием. Вопрос муравья заинтересовал ее, и она, пытаясь разобраться в своих движениях, начала хватать себя за ноги, одну за другой, пока не перевернулась на спину, беспомощно барахтаясь. «Прошу прощения, – сказал муравей. – Я всего лишь задал простой вопрос!»

Сильная сторона физического типа заключается в его способности быстро восстанавливать силы и активно действовать. Едва доделав одно дело, он уже строит планы в отношении другого, подбадривая и подгоняя тех, кто отстает. Он всегда ставит конкретные цели.

Доминирующий эмоциональный центр (эннеатипы 2, 3, 4)

Эмоциональный центр в человеке действует наиболее быстро. Эмоции возникают молниеносно и могут буквально выплескиваться через край. Поскольку эмоциональный центр питается за счет общения, люди эмоционального типа чаще всего испытывают потребность в проявлениях любви со стороны окружающих и нуждаются в знаках внимания. Эннеатипы 2, 3 и 4 находятся в постоянных поисках поддержки. При взгляде на яблоню у таких людей возникают мысли эстетического характера, вплоть до размышлений о высоких материях, в крайнем случае они представляют себе свежий, приготовленный дома, с любовью яблочный пирог, который можно с кем-нибудь с удовольствием разделить.

Для эмоционального типа людей жизнь представляет собой последовательность механических эмоциональных реакций, выстроенных вокруг оси «я люблю – я не люблю», или, как они скорее сказали бы, «я это чувствую – я этого не чувствую». У таких людей может быстро и резко меняться настроение, как в одну, так и в другую сторону. Они часто, порой безосновательно, доверяют своей интуиции как безошибочному критерию оценки ситуации.

Сила эмоционального типа состоит в его способности поставить себя на место другого, почувствовать сопереживание и сострадание. Эстетическое чувство у этого типа людей развито больше, чем у физического и интеллектуального типов.

Доминирующий интеллектуальный центр (эннеатипы 5, 6, 7)

Интеллектуальный центр является самым медленным из трех. Представьте себя управляющим автомобилем при помощи интеллектуального центра: потребовалось бы много времени, чтобы обдумать каждое движение в отдельности, прежде чем дать физическому центру сигнал к действию! Для человека, у которого доминирует интеллектуальный центр, каждый поступок в жизни должен быть тщательно обдуман… если только он не вынужден будет прекратить размышления за неимением времени на совершение самого поступка.

Интеллектуальному типу требуется осознание, и он не будет ничего делать, не удостоверившись в том, что он в этом разобрался и все понимает. Интуиция для него носит имя «я знаю», что означает «я уверен». Однако мысли могут меняться, и ему не всегда удается удерживать нить, которая ведет в неизвестном для него направлении, поэтому он часто запутывается. При виде яблони такой интеллектуал начинает размышлять о возрасте ствола и сортах яблок, а также о том, какие блюда можно из них приготовить. В процессе размышлений он предполагает, что эти яблоки, возможно, такие же пресные и ватные, как те, которые он однажды пробовал у бабушки, в тот день, когда у него вдруг возникла боль в желудке… в конце концов он решает, что пробовать яблоки слишком рискованно, поскольку произошедшее однажды всегда может повториться, не исключая, однако, возможности проконсультироваться в дальнейшем у специалиста, действительно ли существует такой риск. Примерно так (в карикатурной форме) происходит мыслительный процесс у интеллектуального типа.

Как вы, наверное, поняли, интеллектуал мыслит скорее абстрактными категориями, однако его сильная сторона заключается в способности анализировать и предвидеть, если, конечно, его мысли не расползаются в разные стороны и в них не закрадываются сомнения.

Представители каждого эннеатипа стремятся избежать определенных трудностей, которые связаны с неприятными воспоминаниями из детства. Зафиксировавшись однажды, это стремление порабощает сознание человека. Если вы без конца будете повторять ребенку, что он должен сидеть прямо, то в результате он будет ходить в постоянном напряжении, боясь принять любое другое положение под страхом быть наказанным. Стремление избежать чего-то в целях защиты дается нам с большим трудом, в результате наши действия становятся менее естественными.

В жизни обычного человека его обусловленность проявляется почти как патология, проявляющаяся на уровне подсознания. Она напоминает ненасытное животное, которое ничто не остановит на его пути. Хотя мы тратим много энергии на то, чтобы прокормить этого зверя, наше деструктивное «я», существует способ «приручить» его и сделать другом, а не врагом. Для этого необходимо осознать и понять, в чем оно нуждается. Одно очевидно: оно нас никогда не оставит, так давайте же действовать с ним заодно!

Возможно, кто-то из читателей разглядит в этих чувствах смертные грехи христианства…

Каждая обусловленность связана с определенной реакцией защиты. Это две стороны одной медали. В противоположность стремлению избежать чего-либо, заставляющему нас забыть о каком-то из проявлений нашей Сущности, наша реакция защиты обостряет некоторые наши действия. Некое событие извне автоматически запускает разрушительный процесс, воспринимаемый нами как оборонительный механизм. Например, неприятные обстоятельства, захватившие наш эмоциональный центр, могут запустить механизм мести. Для других людей этим механизмом может быть болезнь или бегство.

Каждому эннеатипу свойственны особый талант и божественная добродетель, которую несет в себе позитивная личность как отражение Сущности, очищенной от проявлений ложной личности. Развитие этих таланта и добродетели – своего рода противоядие в борьбе с различными негативными аспектами нашей обусловленности.

Мы поняли, что каждый эннеатип содержит в себе божественную Искру, которую суфии называют «одним из ликов Господа». Этот лик – талант и добродетель, которые каждый может определить для себя как миссию и развивать через самопознание и настоящую работу над собой.

Девять эннеатипов

(Франс де Буа Санти, Колин д’Обре)

Эннеатип 1. Перфекционист

Человек, который все знает

Лондон, Британский музей. Группа туристов в сопровождении гида посещает экспозицию, посвященную древнему Египту.

– Этому саркофагу пять тысяч лет, – поясняет гид.

Бородатый человек в тюрбане – в нем можно узнать Муллу Насреддина – отделяется от группы и говорит:

– Неправда: этому саркофагу пять тысяч и три года.

Туристы поражены, гид недоволен.

Группа перемещается в следующий зал.

– Этой вазе, – говорит гид, – две тысячи пятьсот лет.

– Две тысячи пятьсот три, – поправляет Насреддин.

– Но послушайте, как вы можете настолько точно датировать столь древние экспонаты? Даже если вы уроженец Востока! Никто в мире не может знать точный возраст этих предметов!

– Все очень просто! Когда я в последний раз посещал эту экспозицию, а это было ровно три года назад, вы говорили, что этой вазе две с половиной тысячи лет.

Идрис Шах, «Подвиги несравненного Муллы Насреддина»