Текст книги "Путь суфия"

Омар Хайям

Омар Хайям был значительным философом, ученым и практическим учителем суфизма. Его имя хорошо известно в европейской литературе, главным образом, благодаря Эдварду Фицджеральду, который в викторианскую эпоху опубликовал на английском языке несколько его четверостиший. Фицджеральд, – надо отметить, – подобно многим восточным ученым, воображал, что так как Хайям временами описывал совершенно различные точки зрения, то он и сам был, в некотором смысле, жертвой противоречий собственного разума. Такое убеждение, хотя оно и типично для многих ученых, почти столь же глубоко, как и убеждение того, кто думает, что если кто-то показывает что-то, то он сам должен верить этому; и если он изображает несколько вещей, он непременно согласен с ними или отождествляет себя с ними.

Фицджеральд, однако, был повинен в гораздо большем, чем в неспособности понять. Вставки анти-суфийского содержания в его переводах Хайяма не могут оправдать даже самые ярые его приверженцы. В результате, они склонны не замечать эту поразительную нечестность и кричат о другом.

Обучающие стихи самого Омара Хайяма и других членов его школы, став общепризнанной частью этого материала, основаны на специальной терминологии и аллегориях суфизма. Полное исследование и перевод сделал Свами Говина Тиртха в 1941 году и опубликовал под названием НЕКТАР УТОНЧЕННОСТИ.

Эта книга, в сущности, – последнее слово по проблеме смысла (насколько он может быть воспроизведен на английском языке) этих материалов. Интересно отметить, что не многие западные ученые воспользовались этой значительной работой в своих толкованиях Хайяма.

В результате, Хайям фактически остается почти неизвестным.

СЕКРЕТ

 
Секрет нужно скрывать от всех нелюдей:
Тайна должна быть укрыта от всех глупцов.
Смотри, что ты делаешь людям,
Но Глаз должен быть скрыт от всех людей.
 

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

 
Круговорот этого мира подобен кольцу,
И нет сомнений, что мы – это
Накш, узор на оправе кольца.
 

ТАКИЕ СЕМЕНА

 
В кельях и обителях, в монастырях и синагогах
Одни боятся ада, другие мечтают о рае.
Но тот, кто знает истинные тайны своего Бога,
Не посеял таких семян в своем сердце.
 

ВРАГ ВЕРЫ

 
Я пью вино, но недруги справа и слева твердят:
«Не пей, ибо вино – враг веры».
А если так, то –
Самим Богом разрешено мне пить – ведь кровь врага дозволена.
 

РАЗМЫШЛЕНИЯ

 
Хотя «вино» запрещено, запрет учитывает,
Кто пьет его,
Сколько, также, с кем его пьют.
Когда все эти требования выполнены,
Скажи по правде,
Тогда, если мудрому нельзя пить, то кому можно?
Те, кто пытаются уйти от мира,
И те, кто проводят ночи в молитвах, –
Никто из них не достиг берега, они все в море.
Только Один бодрствует, остальные спят.
Я заснул, Мудрость сказала мне:
«Будучи спящей, роза счастья никогда не цвела.
Почему ты делаешь то, что почти равно смерти?
Пей ‘”вино”’, ибо впереди тебя ждет долгий сон».
Друзья, собираясь вместе,
Почаще вспоминайте Друга.
Когда вы счастливо пьете
И мой черед наступает, «опрокиньте чашу вверх дном».
Те, кто ушел до нас, о Кравчий,
Спят в пыли самодовольства.
Ступай, пей «вино» и услышь от меня Истину:
То, о чем они только говорили, в наших руках, о Кравчий.
 

ПОД ЗЕМЛЕЙ

 
Ты – не золото, беспечный невежда:
Не думай, что, когда однажды очутишься в земле,
Кто-нибудь вытащит тебя оттуда снова.
 

ЧЕЛОВЕК

 
Знаешь ли ты, чем может быть земной человек, Хайям?
Фонарем фантазий, а внутри – светильником.
 

НЕ УХОДИ С ПУСТЫМИ РУКАМИ

 
Уходя Отсюда Туда, возьми с собой какое-нибудь имущество –
Ты не получишь никакой пользы, если уйдешь с пустыми руками.
 

Я ЕСМЬ

 
У каждой группировки людей есть
Какое-нибудь представление обо мне –
Но я – это мое; я есмь то, что я есмь.
 

Аттар из Нишапура

Хотя Аттар – один из величайших классических литературных мастеров суфизма и вдохновитель Руми, прошло почти семь с половиной столетий, пока его ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ШЕЙХОВ, истории и учения суфийских мудрецов, дождалось перевода на английский язык. Несмотря на растущий интерес к суфизму на Западе, перевод этой книги принадлежит индийскому отшельнику доктору Банки Бехари, который в 1961 годуг. опубликовал шестьдесят два отрывка из этой книги.

Аттару принадлежит около ста четырнадцати книг. Из них наибольшей известностью пользуется суфийская Божественная книга, БЕСЕДА ПТИЦ и КНИГА СОВЕТОВ.

Он передавал свои поучения с помощью показательных жизнеописаний, легенд, афоризмов и нравоучительных басен, содержащих не только моральные поучения, но и аллегорические изображения особых стадий в развитии человека. Так, например, в БЕСЕДЕ ПТИЦ он обрисовал характерные фазы в развитии человеческого сознания, хотя они изображаются в виде событий, происходящих с отдельными людьми или человеческим обществом в целом.

Аттар использовал тему «путешествия» или «поиска» как аналогию последовательных стадий человеческой души в поисках совершенства.

Он предсказал монгольское нашествие тринадцатого XIII века и отпустил своих учеников, отправив их в безопасные места, а сам, как сообщают, погиб от рук солдат Чингисхана, потому что отказался принять почести от монгольских завоевателей.

Суфийские предания утверждают, что работа Аттара имеет важное значение очень важна, так как, взятая в целом, она способствует укреплению социального здания и этических норм ислама. В то время как специальные выборки из нее содержат посвятительный материал, замаскированный сугубо теологическими разделами.

ОТВЕТ ИИСУСА

Однажды несколько израильтян поносили Иисуса, когда он проходил по их улице.

Он же в ответ возносил за них молитвы.

Некто спросил его:

«Ты молился за этих людей, неужели ты не ожесточился против них?».

Иисус ответил:

«Я мог тратить только то, что было в моем кошельке».

СЕРДЦЕ

Один человек подошел к горько плачущему юродивому.

Он спросил:

«Почему ты плачешь?».

«Я плачу, чтобы пробудить жалость в Его сердце», – ответил безумец.

Прохожий сказал:

«Твои слова – бессмыслица, ибо у Него нет физического сердца».

«Нет, это ты заблуждаешься, – возразил ему безумец, – ибо Он – владелец всех сердец, какие только есть. Твое сердце может связать тебя с Богом».

ПОДНЕСЛИ НЕПРИЕМЛЕМЫЙ ДАР

Что!?! Вы хотите с помощью денег

Вычеркнуть мое имя из Списка Дервишей?

РАССКАЗ О ФАЗЛЕ-РАББИ

Один бедный старый человек пришел как-то к Фазлу-Рабби по какому-то делу.

Старик был слабым и нервным и, подойдя к Фазлу-Рабби, опустил свой посох с железным наконечником ему на ногу и поранил его.

Железный наконечник, застрявший в ноге, доставлял Фазлу-Рабби нестерпимую боль. Он побледнел, потом покраснел, но не обронил ни слова и вежливо выслушал старика.

Когда старик изложил свое дело, Фазл-Рабби взял его бумаги и поставил на них свою подпись. Итак, посетитель ушел, радуясь, что его просьбу удовлетворили, и только тогда Фазл-Рабби позволил себе упасть.

Один из придворных, который присутствовал при этом, воскликнул:

«Мой господин, вы, истекая кровью, сидели здесь с этим стариком, впавшим в детство, который пронзил своим посохом вашу ногу, и ничего не сказали, совсем ничего!»

Фазл-Рабби ответил:

«Я не показал, что мне больно, так как опасался, что, расстроившись, старый человек в смущении уйдет, не обратившись ко мне за помощью. Мог ли я доставить такому бедняку лишние огорчения?»

Будь же настоящим человеком: учись благородству мыслей и действий, такому, как у Фазла-Рабби.

РАБ БЕЗ ХОЗЯИНА

С лицом, смуглым от Солнца, в заплатанном одеянии, дервиш, скитаясь по свету, пришел к Куфу, где его увидел какой-то купец.

Купец поговорил с ним и решил, что он, должно быть, раб, отбившийся от хозяина.

«У тебя кроткий характер, поэтому я дам тебе имя Хайр (“добрый”), – сказал купец. – Ты не из рабов?»

«Да, я раб», – ответил Хайр.

«Тогда я возьму тебя к себе. Ты будешь работать на меня, пока я не разыщу твоего хозяина».

«Я буду тебе очень благодарен, – сказал Хайр, – ибо вот уже много лет я ищу своего господина».

Итак Хайр проработал много лет у этого человека и научился у него ткачеству. Отсюда пошло его второе имя – Насадж («ткач»).

Наконец, купец, видя беззаветную службу Хайра, почувствовал угрызения совести и решил, что он не может больше его эксплуатировать.

«Я не знаю, кто ты, – сказал он ему однажды, – но отныне можешь с читать себя свободным».

Хайр Насадж, великий Мастер Пути, отправился дальше в Мекку, нисколько не жалея о случившемся, так как открыл для себя, как продолжать свое развитие, не имея имени и будучи в положении раба.

Он был учителем Шибли, Ибрахима Хавваса и многих других великих суфийских учи́телей. Умер он более тысячи лет назад в возрасте ста двадцати лет.

ВОЛШЕБНЫЙ СУНДУК

Один человек задумал продать грубый ковер. Он вышел на улицу и стал предлагать его прохожим. Первый же человек, которому он показал ковер, сказал:

«Твой ковер грубо сработан и очень истерт».

И он дешево купил его.

Когда сделка была окончена, покупатель повернулся и окликнул какого-то прохожего:

«Взгляни на этот бесподобный ковер, он мягок, как шелк».

Случайно рядом оказался суфий. Он видел, как одному и тому же ковру были даны две совершенно противоположные оценки – одна, когда его продавали, и совсем другая, когда его уже купили, – и обратился к продавцу ковра:

«Ковровщик, умоляю, помести меня в твой волшебный сундук, который может превратить грубый ковер в мягкий или, быть может, из ничего создать драгоценный камень».

ЛУНА

Луну спросили:

«Какое у тебя самое заветное желание?»

Она ответила:

«Чтобы Солнце исчезло и навсегда скрылось в облаках».

ПЯТЬСОТ ЗОЛОТЫХ МОНЕТ

Один из последователей Джунайда принес ему кошелек, в котором было пятьсот золотых монет.

«У тебя есть еще какие-нибудь деньги кроме этих?» – спросил суфий.

«Да, есть», – ответил человек.

«А ты хотел бы иметь еще больше?»

«Хотел бы».

«В таком случае ты должен оставить эти деньги себе, ибо нуждаешься в них больше, чем я. У меня нет ничего, и я ничего не желаю. Ты же, имея много, хочешь еще больше».

БЕЗУМЕЦ И МУЭДЗИН

Один муэдзин в Исфахане поднялся на минарет и стал призывать к молитве.

Мимо проходил юродивый, и кто-то спросил его:

«Послушай, что делает этот человек на минарете?»

«Трясет пустой ореховой скорлупой», – ответил юродивый.

Когда вы произносите девяносто девять имен Божьих, вы точно так же играете пустой ореховой скорлупой. Как можно Бога постичь через имена?

Поскольку словами нельзя выразить Божественную суть, лучше всего не говорите ни о ком.

КИТАБ-ИЛАХИ

РЕЛИГИОЗНАЯ СТРУКТУРА

Однажды, когда Сподвижник Пророка Омар просматривал какую-то священную еврейскую книгу, Пророк Мухаммед сказал ему:

«Ты слишком небрежен с этой книгой. Если ты хочешь извлечь из нее хоть какую-нибудь ценность, стань иудеем. Быть совершенным иудеем лучше, чем быть несовершенным мусульманином. Если ты будешь просто возиться с этой еврейской книгой, ничего не предпринимая, ты окажешься во власти противоречивых чувств и не извлечешь пользы ни из того, ни из другого пути».

«Твоя ошибка в том, что, поступая так, ты ни мусульманин, ни иудей.

Ты ни верующий, ни неверующий. Каково же тогда твое состояние, как его описать?»

КИТАБ-ИЛАХИ

РАССКАЗ О МОИСЕЕ

Однажды Моисей просил Бога показать ему одного из Друзей Божьих, и голос сказал:

«Ступай в такую-то долину. Там ты найдешь того, кто любит Меня, одного из избранных, который идет по Пути».

Моисей пошел, куда ему было сказано, и нашел этого человека, одетого в лохмотья, осаждаемого всевозможными насекомыми и ползающими тварями.

Он спросил его:

«Могу ли я тебе чем-нибудь помочь?»

Человек ответил:

«Посланник Божий, принеси мне воды, ибо меня мучает жажда».

Когда Моисей вернулся с водой, он увидел, что человек этот лежит на земле мертвый. Он снова ушел, на поиски материи для савана, и, возвратившись, увидел, что тело отшельника было растерзано пустынным львом.

В безмерном отчаянии Моисей воскликнул:

«Всемогущий и Всезнающий, Ты превращаешь грязь в человека. Одних людей Ты возносишь в рай, других предаешь мучениям; один счастлив, другой страдает. Это – парадокс, которого никто не может понять».

Тогда внутренний голос сказал Моисею:

«Этот человек уповал на Нас, когда его мучила жажда, а потом отказался от этой веры. Он уповал на Моисея, когда был голоден, доверившись посреднику. Его вина в том, что он попросил помощи у другого после того, как довольствовался Нами…»

Сердце твое снова и снова устремляется к внешним объектам. Ты должен знать, как сохранить связь со своим источником…

ИЛАХИ-НАМЕ

ДУШИ ДО СОТВОРЕНИЯ ТЕЛА

Послушай рассказ о том времени, когда были одни только души и не было тел. Это время длилось всего лишь несколько лет, но каждый год тогда равнялся нашему тысячелетию.

Все души были выстроены в ряд, и их взору был представлен мир. Девять душ из десяти устремились в него.

Потом оставшимся душам показали рай. Девять из десяти устремились к нему.

Оставшимся после этого душам показали ад. И каждые девять из десяти в ужасе бежали от него.

Итак, осталось всего несколько душ, которых ничто не тронуло. Их не привлек к себе мир, они не возжелали рая и не испугались ада. Небесный Голос обратился к этим оставшимся душам с такими словами:

«Идиотские души, чего же вы хотите?»

Души ответили в один голос:

«О Ты, знающий все, знай, что мы хотим Тебя и не хотим лишиться Твоего Присутствия».

Голос сказал:

«Желать Нас опасно, это навлечет на вас трудности и неисчислимые бедствия».

«Мы с радостью вынесем все что угодно, ради того, чтобы быть с Тобой, – воскликнули души. – Мы лишимся всего, чтобы приобрести все».

ИЛАХИ-НАМЕ

ИСПЫТАНИЕ

Рассказывают о Шакике из Балха, что он однажды сказал своим ученикам: «Я целиком положился на Бога и отправился через пустыню с одним-единственным медяком в кармане. Я совершил паломничество, возвратился назад, а этот медяк по-прежнему у меня».

Тут поднялся какой-то юноша и обратился к Шакику:

«Если у вас был медяк в кармане, как можете вы утверждать, что полагались на что-то высшее?»

«Мне нечего возразить этому молодому человеку, – сказал Шакик, – ибо он совершенно прав. Когда человек полагается на невидимый мир, не может быть и речи о каких-либо запасах, пусть даже самых незначительных!»

КИТАБ-ИЛАХИ

МУХАММЕД, СЫН ИСЫ

Мухаммед, сын Исы, был одним из веселых сотрапезников Повелителя Правоверных. Остроумием он превосходил всех других приближенных. Однажды он проезжал по улицам Багдада в окружении многочисленной свиты.

«Что это за человек? – спрашивали друг друга люди, – как великолепен его наряд! Как он держится в седле! Как он богат!»

Какая-то старуха, ковылявшая мимо, сказала восхищенной толпе:

«Это совсем не богатый человек, а бедный. Ибо, если бы Аллах не отказал ему в своей милости, у него не было бы столько тщеславия».

Услышав это, Мухаммед, сын Исы, тут же соскочил с коня, покрытого пышной попоной, и признал, что женщина правильно оценила его состояние. С этого дня он презрел богатство и все показное.

ВОСПРИЯТИЕ ЮРОДИВОГО

Жил-был юродивый, который никогда не посещал молитвенных собраний. Однажды в пятницу люди с большим трудом наконец убедили его прийти на молитву.

Но, как только мулла запел слова молитвы, безумец начал мычать, подражая волу.

Люди решили, что у него начался опять припадок безумия, но в то же время, желая ему помочь, они, когда моление окончилось, принялись его увещевать:

«Ты разве не имеешь никакого представления о Боге? Зачем ты заревел, как животное, посреди религиозного собрания?»

Юродивый ответил:

«Я делал лишь то, что делал ваш пастырь. Когда он запел, он в это время покупал вола, ну я и замычал волом!».

Эти слова были переданы руководителю собрания, и он признался:

«Когда я запел Бог превыше всего, – я мысленно представил себе свою ферму. И когда дошел до слов Слава Господу, – я подумал, что куплю вола. В тот же миг я услышал какое-то мычание».

СКУПЕЦ И АНГЕЛ СМЕРТИ

Один скряга трудом, торговлей и ростовщичеством скопил триста тысяч динаров. Он владел землей, домами и множеством других богатств.

Но вот однажды он решил, что проведет год в свое удовольствие, ни в чем себе не отказывая, а потом решит, какой будет его дальнейшая жизнь. Но почти сразу, как только скупец перестал копить деньги, за ним пришел Ангел Смерти.

Скупец стал отговаривать Ангела, пустил в ход всевозможные доводы, какие только пришли ему на ум, но тот, казалось, был тверд как алмаз. Тогда человек сказал:

«Подари мне всего три дня, и я отдам тебе треть моих богатств».

Ангел отказался и схватил его душу, собираясь ее унести.

Тогда человек сказал:

«Если ты позволишь мне пробыть на земле еще два дня, я дам тебе двести тысяч динаров из моих сбережений».

Но Ангел и слушать его не хотел. Ни на один лишний день не соглашался он продлить жизнь скряге, даже за все его триста тысяч.

Тогда скряга сказал:

«Смилуйся надо мной, дай хотя бы написать короткую записку».

На этот раз Ангел уступил, и человек написал собственной кровью такие слова:

«Человек, пользуйся своей жизнью. Ни единого часа жизни не смог я купить за триста тысяч динаров. Позаботься о том, чтобы понять лишь ценность своего времени».

ОСЛИНАЯ ГОЛОВА

Один идиот увидел в саду на шесте ослиную голову и спросил:

«Зачем здесь эта голова?»

Ему ответили:

«Чтобы уберечься от дурного глаза!»

«У вас ослиные мозги, – сказал глупец, – вот почему вы выставили здесь ослиную голову. Когда осел был жив, он не мог уберечься даже от плетки хозяина. Теперь он мертв, как же он может уберечь от дурного глаза?»

НЕЛЕПОСТЬ И НЕВЕЖЕСТВО

То, что кажется нелепостью, но на самом деле таковой не является, лучше, чем невежество человека, который считает эту вещь нелепой.

СВЕТ

Истинный влюбленный находит свет, если только сам, подобно свече, сжигает себя, становясь своим собственным топливом.

ХРИСТИАНЕ И МУСУЛЬМАНЕ

Некий христианин принял мусульманство. Но на следующий же день он стал пить вино.

Его мать, увидев его в пьяном состоянии, сказала: «Сын мой, что ты делаешь? Своими действиями ты оттолкнул от себя Иисуса и нарушил заповедь Мухаммеда. Не меняй своей религии. Ни один человек не может быть и идолопоклонником, и одновременно придерживаться иной веры».

ВЕТКА НЕ СОЗНАЕТ СВОЕГО ПОЛОЖЕНИЯ

Один человек однажды срубил дерево.

Это увидел суфий и сказал:

«Взгляни на эту зеленую ветку, которая полна живительных соков. Счастливая, она еще не ведает того, что ее отсекли от дерева. Возможно, она не знает, какой вред ей нанесен; в свое время она это поймет. Но сейчас ее в этом нельзя убедить». В таком же положении находится человек – он отсечен и не знает об этом.

СТРЕЛА

Стрела, выпущенная из лука, может полететь прямо, а может и уклониться, это зависит от меткости лучника.

До чего же странно: если стрела попадает в цель, это объясняют меткостью стрелка, но, если она летит мимо цели, проклятия обрушиваются на стрелу!

ЦАРЬ МАХМУД И БОБЫ

Однажды могущественный правитель Газни Махмуд на охоте обогнал свою свиту и выехал на дымок, поднимавшийся от небольшого костра. Подъехав ближе, он увидел старую женщину, которая готовила что-то на огне.

«Сегодня у тебя в гостях монарх, – сказал Махмуд, – что это ты варишь?»

«Бобы», – ответила старуха.

«Бабушка, а не угостишь ли ты меня твоей стряпней?» – продолжал правитель.

«Нет, – сказала женщина, – потому что я приготовила только для себя. Все твое царство не стоит моих бобов. Ты можешь желать моих бобов, мне же из твоих богатств ничего не надо. Посмотри, сколько у тебя врагов, притязающих на каждый пустяк, принадлежащий тебе.

А я свободна, и у меня есть свои бобы».

Могущественный Махмуд посмотрел на бесспорного владельца бобов, вспомнил о своих спорных владениях и заплакал.

НЕВЕДЕНИЕ

Здесь и сейчас в этом состоянии ты ничего о себе не знаешь.

Ты подобен воску медовых сот: что он знает о том, что значит гореть и плавиться?

Когда он достигает ступени восковой свечи, излучающей свет, к нему приходит знание. Точно так же узнаешь ты, что не живым ты был, а мертвым и только считал себя живым.

ЮРОДИВЫЙ И БОРЕЦ

Подвыпивший юродивый крикнул вслед проходившей похоронной процессии:

«Кем был этот человек, угодивший в лапы смерти?»

«Это тело, юродивый, принадлежало первоклассному борцу, молодому юноше, умершему в расцвете лет», – ответили ему из толпы.

И сказал тогда юродивый:

«Он пал от руки могущественного противника, не подозревая о том, что это могло с ним случиться».

ДВА КОЛЬЦА

У одного человека были две возлюбленные, к которым он питал одинаковую любовь. Однажды они пристали к нему с расспросами, кого из них он любит больше.

Человек пообещал ответить им через некоторое время.

Затем он заказал два совершенно одинаковых кольца.

Каждой он дал кольцо тайком от другой.

Потом он позвал обеих и сказал:

«Я люблю больше ту из вас, у которой кольцо».

И ЭТО ПРОЙДЕТ

Жил когда-то великий царь, владевший многими землями. Он был так могущественен, что мудрецы служили ему как простые слуги. Но вот однажды подступила к нему какая-то тревога, и созвал он к себе своих мудрецов.

Он сказал им:

«Не знаю, почему, но что-то подсказывает мне, что я должен найти некое кольцо, которое смогло бы возвратить мне радость, если я буду несчастен, и, наоборот, сделать меня печальным, когда я, наслаждаясь счастьем, взгляну на него».

Мудрецы посовещались между собой, погрузились в глубокое созерцание и наконец решили, каким должно быть это кольцо: на нем должна быть надпись: и это пройдет.

ЦАРЬ, КОТОРЫЙ ПРЕДВИДЕЛ СВОЕ БУДУЩЕЕ

Один царь, который был астрологом, определил по звездам, что в определенный день и час его постигнет бедствие.

Итак, он построил себе убежище из прочного камня и окружил его многочисленной охраной.

Однажды, когда царь находился в своем укрытии, он вдруг обнаружил просвет в стене. Он отыскал щель и заделал ее, чтобы преградить беде всякий доступ. Но, загородив эту щель, он сам себя замуровал.

И поэтому царь погиб.

ЭТО МЕСТО

Рассказывают, что в текке Аттара, в комнате для размышлений, на стене была надпись:

«Предназначена для мудреца (Хаким) Тамтима».

Шейх Аттар велел своим старшим ученикам наблюдать за реакцией каждого нового посетителя при виде этой надписи.

Он предсказал, что все, реагирующие на нее определенным образом, будут развивать свои мистические силы правильно и быстро; а все, сделавшие или сказавшие что-нибудь другое, уйдут или должны быть удалены.

Сам Аттар никогда не спрашивал, какой кандидат как себя повел. Но ученики наблюдали в течение ряда лет, что всегда оказывалось именно так, как он предсказал. Однажды его спросили, почему он написал здесь эти слова, и он сказал:

«Чтобы показать тем, кто лишен восприятий, что незначительные, на первый взгляд, признаки определенных впечатлений говорят о наличии или отсутствии внутренних способностей тому, кто знает, как провести испытание».