Текст книги "Тайна египетских карт Таро"

Карта 1
Истина, сахасрара (тысячелепестковый лотос). Чакра, общая Адаму и Еве

По огромному, ослепительно красивому живому космосу плывут двенадцать облаков. На каждом облаке сидит мудрец. Все они одеты в костюмы различных эпох и народов. Каждый держит в руках по зеркалу, созерцая в нем отражения картин живого космоса.

Во всем живом космосе чувствуется чье-то невидимое присутствие. Кто «он» или «она»? Где это существо?

В небе живого космоса парит белоснежная птица феникс. На ее удивительно симпатичном лице застыла улыбка. И каким-то особым чувством угадывается, что улыбка и симпатичность на лице феникса – это печать, отражение улыбки «Того», невидимо присутствующего здесь. И вместе с этим чувством угадывания приходит ощущение магически влекущей тайны. И в этой тайне невидимой улыбкой и бесконечным очарованием проявляется присутствие «Того».

12 мудрецов ничего не замечают, они увлечены созерцанием картин в зеркалах. Но присутствие того таинственного существа ощущает феникс, начиная при этом таять в невидимом огне, превращаясь в улыбку, осмысленность, симпатичность.

Весь космос вдруг пронизывается мириадами живых молний. В их сверкании на мгновение раскрывается окно в невероятное, но в следующее мгновенье оно уже закрыто. Вспышка столь кратка, что никто из двенадцати мудрецов ничего не замечает.

Комментарий

Эта карта по своей природе исключает подробное комментирование. Сахасрара – общая Адаму и Еве чакра, являющаяся окном в абсолютную истину во всей ее бесконечности. Эта истина недоступна знанию, но постигается только в чистом созерцании. Знание может лишь указать пути созерцанию и жизни в лоно истины.

Раскрывается чакра через ее внешние аналоги: Карта 11-я – внешний аналог у Евы. Карта 12-я – внешний аналог у Адама.

Карта 12
Любовь и мудрость. Внешний аналог Адама. Раскрытие в нем чакры сахасрара

На ослепительном, усыпанном драгоценными камнями троне, висящем прямо в середине таинственного неба, сидят король и королева живого космоса. Между ними, опираясь одной лапой на плечо короля, а другой – на плечо королевы, сидит белоснежная птица феникс.

Прямо перед троном зеленая лужайка, усыпанная восхитительными цветами. На ней Маг в теле из живого пламени.

Между Магом и королевской четой – черно-белая, клетчатая доска, как бы шахматная, но только стоклеточная. На доске установлены фигуры, каждая из которых символизирует одну из карт Таро.

Маг, играет в Таро с королевской четой. Рядом с ним особая клетка в виде шара, образованного точками, распространяющими прозрачное живое пламя. В центре шара прозрачная точка, в которую неизвестно откуда вливается какая-то непостижимая сила. Между этой центральной точкой и точками живого пламени на поверхности шара возникают прозрачные, спиральные токи энергий, одни из которых разбегаются слева направо и направлены к центру, а другие – справа налево и направлены к окружности шара.

Если Маг выиграет у королевской четы, то они отдадут ему в его живую клетку птицу феникс. Если Маг проиграет, он должен столетие висеть между небом и землей головой вниз.

Королевская чета обладает всезнанием. У Мага мало шансов на победу, ибо противной стороне известны все возможные ходы и она никогда не ошибается.

За птицей фениксом в непостижимой голубизне неба ощущается чье-то присутствие и чья-то теплая улыбка.

Маг ловит эту улыбку, и в его уме рождаются ходы, творящие новые возможности. Он выигрывает партию.

Комментарий

Эта карта – символ раскрытия в Адаме окна в Истину (сахасрары).

По отношению к истине Адам:

1. Пассивен в центре своего первообраза. В эту пассивность (жажду духа) нисходит непостижимая абсолютная Истина, раскрываясь любовью, составляющей сущность, активное начало в Адаме. Первоначально он пассивен в любви, раскрывая ее в себе от истины, впитывая ее своей жаждой.

2. Активен в своей периферии, в живом пламени, проявляющемся через комплекс нейтральных точек.

Однако сказанное выше представляется иначе по отношению к пятой чакре (вишуддхе). В ней Адам активен в своем центре (в воле, во внешнем аналоге). В своей периферии он здесь пассивен.

В принципе есть четыре типа духовной силы (ими можно научиться управлять):

1) центростремительная сила к центральной нейтральной точке;

2) центробежная сила от центральной нейтральной точки;

3) центробежная сила к периферийным нейтральным точкам;

4) центростремительная сила от периферийных нейтральных точек.

От этих типов образуется восемь спиралей: четыре – восходящих к духу и четыре нисходящих (инволюционирующих) в материю.

Между Магом (5-я чакра) и истиной (7-я чакра) находится 6-я чакра (окно в космический разум, космическое сознание).

Маг по внутреннему тайному каналу (то есть жаждой своего духа) устанавливает контакт с истиной, 7-й чакрой, минуя 6-ю, и тем превосходит 6-ю чакру. Сам он загорается любовью, раскрывающейся в его жажде истины, вносит в космический разум (космическое сознание) начало творчества, совершенствования, превосходящее все возможности космического сознания. В этом сознании 5 измерений (если в 4-м измерении время становится пространством, то в 5-м измерении одновременно сосуществуют абсолютно все возможности). Появляется новое, 6-е измерение (творческое), то есть сотворение все новых и новых возможностей прекрасного в вечности. Речь идет именно и только о прекрасных возможностях. Все уродливое – это тени прекрасного в падших мирах. Между прочим, сандманы (люди из песка), до которых никогда не доходили отголоски космического сознания, лишены как чувства красоты, так и эстетической потребности в ней. Для них красота – всего лишь один из атрибутов престижа. Такие люди не любят сказок, не ощущают красоты и гармонии.

Маг (Адам), символизируя вершину раскрытия человеческой личности, отдает ее своему Я (в 7-й чакре, сахасраре, и там же он находит свою духовную половину – Еву, или Изиду).

Личность не может быть слугой трех господ: своего Я, Я и личности своей половины.

Ток между двумя личностями – это неверный ток, рано или поздно создающий «чехол» между двумя личностями, в котором заглохнет раскрытие Я и исчезнет все животворящее.

Заметим, что любовь и очарование существуют только к недостижимому, недоступному. Если оно становится доступным – это грехопадение любви. Любовь оживляет личность, насыщает ее красотой. И чем сильнее любовь, тем живее и красивее личности и больше соблазна любви между ними. Но это и есть начало падения.

Любовь (реализация ее токов) должна быть недоступной для личностей Адама и Евы, но в то же время быть доступной и взаимной для их Я внутри великой грани небытия, делящей все на непроявленное (внутреннее, субъективное) и на внешнее (проявленное, объективное, утвержденное). Внутри этой грани возникает особый синтез непроявленного и проявленного, превосходящий обе эти противоположности.

Личность – это внешний агент (аналог), утверждающий и раскрывающий Я, и он должен выполнять только один долг – быть слугой Я, а не многих господ. Не случайно эгрегоры хотят закрыть Я, поставив на его место кумира, и с этого момента начинают порабощение личности. Если личность не выполняет свой долг, то Я закрывается, лишается на время возможности раскрытия и утверждения, а личность, лишенная животворящих токов Я, впадает в деградацию.

Карта 11
Мудрость и Любовь. Внешний аналог Евы. Раскрытие в ней сахасрары

В центре живого неба на троне из драгоценных камней сидят король и королева живого космоса.

Над ними, покоясь одной ступней на плече короля, а другой – на плече королевы, стоит Изида в теле из нейтральных точек. Она улыбается, и ее улыбка, как в зеркале, отражается улыбкой того непостижимого, кто присутствует за всем и во всем в космосе жизни.

В руках Изиды живая клетка в форме шара. Нейтральные точки его поверхности втягивают в себя свет сознания и тепло жизни. Нейтральная точка внутри шара излучает улыбку, осмысленность, симпатию непостижимого.

Ниже, у ног королевской четы, овальная, из полированного черного камня площадка. На ней установлен трон из серого песчаника. На троне застыла женская фигура в длинном одеянии. Глаза ее завязаны. В одной руке – острый меч, отливающий лунным светом, в другой руке – весы.

На одной чаше весов сидит белоснежный феникс.

На другой чаше – огненное кольцо. Внутри него танцует обнаженная красивая женщина. Кольцо медленно вертится на чаше. После одного оборота женщина превращается в старуху. С началом следующего – она вновь молода и красива.

Перед серым каменным троном медленно ходит из стороны в сторону опирающийся на посох человек, закутанный в черный плащ с капюшоном. Он что-то ищет. В его руке горящий факел. Хотя кругом светло.

Комментарий

Карта – символ раскрытия и утверждения Евой Истины (открытие чакры сахасрары).

Если Адам устремлен к истине в своей периферии и насыщает истину токами жизни через периферические нейтральные точки, а в центре своем («жажде», интуиции) поглощает токи истины, то Ева, напротив, из центра излучает в истину жизнь (тем самым творчески создавая в истине новые утвержденные возможности, что суть особая, высшая магия: творчество Евой высшей реальности), а в периферии своей Ева впитывает токи из истины (а также «живые пламена» от Адама).

«Центр и периферия» – относятся не к формам, а к вечным первообразам Адама и Евы.

Интуиция духа Евы, таким образом, активна в отличие от пассивной интуиции Адама.

Второе по счету грехопадение Евы, выраженное в других картах, произошло в ее периферии. Вместо того, чтобы отдать эту периферию (тело из нейтральных точек) своему Я, при этом направить его к 7-й чакре, этому окну в самосознание Я, а уже через него передать своему Адаму, Ева отдала это тело своей чакре свадхистхане (2-й снизу), впав в деторождение, сначала в световых телах, а потом уже и биологических.

Королевская чета – символ 6-й чакры (аджны). Изида над четой – это вышедшая из грехопадения 5-я чакра Евы (вишуддха).

Под королевской четой – богиня правосудия, начало кармы (судьбы). Ее сущность сводится к тому, что все должно быть возвращено к первоначальному космическому равновесию жизни. Кто нарушил произволом это равновесие, тот неизбежно должен пройти ряд шагов, чтобы вернуться к нему.

Женщина, то молодая, то старая – символ грехопадения. Она находится на одной чаше весов.

Феникс на другой чаше – символ выхода из грехопадения.

Пустынник в плаще с капюшоном – символ мужского начала, ищущего истинное (не падшее) женское начало.

Карта 3
Космическое сознание. Внутренняя сущность аджны, чакры, общей Адаму и Еве

Грандиозная картина, составленная из бесчисленных светящихся, хрустально-прозрачных сфер. Под каждой сферой находится ее точная зеркальная копия. Эта зеркальность являет собой поверхность живой, невещественной материи.

Во всякой сфере множество отверстий. И каждое из них являет собой бездну в микромир, состоящий из таких же сфер, а в них тоже отверстия – бездны в микромиры, и так бесконечно. Но не только бесконечно большое содержит бесконечно малое, но и бесконечно малое содержит в себе бесконечно большое.

Все насыщено абсолютным светом сознания. Нет игры света и тени, нет вибрации, нет пространства и времени. И прошлое, и будущее – все существует вневременно в одном вечном. И все существует здесь – не только то, что было и будет, но и все то, что могло бы быть, но не было или никогда не будет. При этом все выглядит не так, как в мирах иллюзии, в их разорванности, а иначе – в цельности. Здесь бесконечное число красивейших образов, но ни один из них не похож на то, что можно увидеть на Земле.

Здесь все отражено во всем, причем посредством зеркальных шаров двух типов, первичных и дублеров. Первичные шары состоят из чистейшего сознательного пламени духа, и ни крупицы этого пламени не передается ни к какому другому шару, оно замкнуто внутри своего шара. Бесконечный свет и бесконечная симпатия (духовное тепло) отражены в шарах – зеркальных дублерах, и именно в них все отражается во всем.

Шар – лишь видимый символ. В действительности это не шары, а бесконечно глубокие, ни на что не похожие существа.

Шары-дублеры – живые зеркала, разделенные на две части тонкой гранью – из небытия. В результате ее воздействия у живого зеркала появляются два зеркала-двойника, каждое из которых образует чистейшее отражение половины шара. Эти зеркала-двойники знаменуют начало мировой иллюзии. В одном зеркале отражен великий Маг, в другом – Изида. Оба отражения, опускаясь вниз, расширяются спиралями в виде астральных змеиных колец, которые, постепенно уплотняясь и затуманиваясь, нисходят в мировой хаос. За ним сокрыт океан жизни. Искры духа вылетают из световых шаров, спиралями спускаясь вниз, к океану, а капли океана, закручиваясь спиралями, поднимаются вверх к этим шарам.

Вдруг открывается необъятное пространство, составленное из таких двойных спиралей.

Чувствуется присутствие непостижимой тайны, вмещающей в себя все это и несравненно большее. Эта тайна, бесконечно далекая от Я, в то же время бесконечно близка к нему, ибо она – сама сущность Я, а Я – окно в нее и во все непостижимое. Несмотря на бесконечность непостижимого, Я вмещает его в себя.

Загорается ослепительный свет, и в нем сознание зрит само себя.

Комментарий

Карта символизирует внутреннюю сущность чакры аджны – окна в единое общее сознание Адама и Евы, когда сознание двух половин андрогина совмещается в одно. Это не может быть подробно комментировано, ибо всякий комментарий предполагает сечение (аспект и соотношение аспектов как разрезов, разорванностей), а в данном случае имеется в виду это чистое сознание в его бесконечности. Сознание – вот коротко и ясно об этой чакре, которая суть окно в чистое сознание. А все, что сознается объективированным сознанием, – это объекты внутри сознания (в том числе мысленные и душевные).

Первый «шаг» к раскрытию чистого (необъективированного) сознания – видеть все объекты космоса в их цельности, то есть не только в 3 измерениях (длина, высота, ширина), но в 4, то есть одновременно в прошлом и будущем, вне времени. Сознанию, падшему во время, 4-е измерение является течением времени из прошлого в будущее.

Однако и 4-го измерения мало. Нужно еще видение в 5-м измерении, то есть с учетом цельности в мире всех возможностей, являемых узкому сознанию ограниченно, применительно к данному состоянию пространства и времени. В итоге этим первым «шагом» явлен космический объект сознания. В противоположность ему само сознание в своей чистоте – космический субъект. И между ними тоже есть грань раскола – на субъект и объект. Нет субъекта без объекта и наоборот.

Второй «шаг» состоит в преодолении этого раскола: объект – этот грандиозный космос жизни, исчезает, хотя и не отбрасывается («растворяется» в итоге следующего «шага»). Сознание будто бы остается в абсолютной чистоте. Но это было бы чистым синтезом, без объекта, что невозможно. Потому второй «шаг» одновременен с третьим.

Третий «шаг» предполагает, что место объекта занимает чистое сознание. Место субъекта занимает Я. Это Я – Бог. И Бог состоит из одних только Я всех живых существ. Нет в Боге одного Я над всеми другими. В нем – свобода, равенство, любовь и братство.

В Боге, в чистейшем Я, преодолевается разрыв между объектом и субъектом… Однако окно туда представлено уже следующей чакрой – сахасрарой.

Сознание в состоянии третьего шага может видеть итог первого «шага», то есть космические объекты в их цельности и совокупности, ибо все они содержатся в космическом сознании (1-й шаг), а первый «шаг» содержится в синтезе 2-го и 3-го «шагов».

Я, как и Бог (Любовь всех Я космоса), живет в вечном творчестве, в творчестве множащихся друг на друга бесконечностей. Это творчество – в вечности, вне рамок пространства и времени. И только Я, проходящие круг самоутверждения (в сознании и жизни), проходят один раз цикл инволюции (падения – % пути) и цикл эволюции (восхождения – % пути). Время эволюции, однако, измеряется не земными часами, но чередой духовных усилий. Единица физического времени – секунда. Единица духовного времени – квант духовного усилия.

Карта 13
Сознательность. Свет. Разум. Ум. Память. Свет и тень. Внешний аналог аджны
Третий глаз

Прозрачное небо незаметно переходит в голубой, а затем постепенно синеющий океан. Переход неба в океан столь плавен, мягок, что неуловим для наблюдателя.

Между небом и океаном висит таинственный знак. Он образует фигуру Tao (Т).

С левой стороны фигура образована токами ослепительного света. С правой стороны текут лучи абсолютной тьмы. Они исчезают в магическом кристалле, сверкающем в центре знака «Тао». С левой стороны, по отношению к лучам света, кристалл явлен граненым алмазом. Справа – по отношению к лучам тьмы – он граненый рубин.

Вниз от кристалла и вверх к нему несется поток лучей, составленный из всех цветов радуги.

В некотором отдалении от кристалла – хрустальный череп. В нем поглощаются нисходящие лучи, и из него несутся вверх лучи восходящие.

Внутри черепа угадываются световые контуры огромного мозга. Масштабы его извилин равны целому морю и чудом умещаются в хрустальном черепе.

Под магическим кристаллом на двух нитях, золотой и серебряной, качается маятник. Качания маятника отбрасывают фантастические светотени, игра которых образует непохожие друг на друга картины бесконечно разнообразных миров.

С левой стороны кристалла появляется Маг. Его тело составлено из живого пламени.

По правую сторону кристалла возникает Изида, без покрывала, в теле из мельчайших, размером с пылинку, глаз.

Комментарий

Карта символизирует внешний аналог чакры аджны, 6-й снизу (2-й сверху), одинаковый у Адама и Евы. В этой чакре:

1. Единое сознание разделено на великое множество мигов сознания и бессознания, их игра в виде мозаики «света» и «тени» (через вибрации внешних органов чувств: зрения, слуха и т. д. и внутренних органов восприятия: самоощущения, мышления, эмоциональности и т. д.) образует весь состав сознания человека.

2. Сознание – космически едино, охватывает вне времени весь истинный космос (вне вибрации светотени и вне иллюзии от картин, творимых вибрацией).

3. Это единое сознание разделено между Адамом и Евой, мигу сознания Адама соответствует миг бессознания у Евы и наоборот (в рамках одной половины – андрогина).

4. Единое сознание совмещено с сознанием Бога. Но это сознание, видя все, что творится в сознании Адама и Евы в отдельности, не смотрит на иллюзии каждого из них, ибо в нем отсутствует совокупность всех мигов бессознательности.

5. В результате раскола единого сознания на две половины у Адама и Евы возникают:

а) У Евы – невежество, то есть, материя, светлая вверху, как зеркало чистого Я (зеркало Бога), и постепенно затемняющаяся внизу до темноты хаоса. Это и есть астрал. Космический змей, дьявол-искуситель, ведущий к падению Еву, а за ней и Адама.

б) У Адама – эгоизм, то есть косность. Наверху – это хрустально-прозрачные грани, очерчивающие индивидуальность, постепенно нисходящие в косность, неподвижность психическую и физическую, непроницаемость. Абсолютная непроницаемость – это смерть. Но смерть живого невозможна. Смерть – крайняя точка падения, предел инволюции. После нее начинается восхождение к преодолению раскола Адама и Евы. Оно идет внутри небытия, внутри грани раскола.

в) Эгоизм, косность превращает первообразы (живые, подвижные идеи) в закоснелые формы.

г) Материя (невежество) Евы являет формам различные пространства, их содержащие.

Жизнь и сознание текут из бессмертных чакр и придают движение четырем элементам (материи, косности, форме, пространству), образуя все физические силы, предметы, строя тела растений, животных, людей, минералов, производя электричество, магнетизм и т. д., в том числе и память, и «компьютер» Я – его эфирный мозг. Вообще вся физическая материя и построения в ней являются «закоснелой» психикой. Люди, занимающиеся материей, комбинируют, переставляют местами элементы этой «косной» психики. Но кто владеет тайнами сознания и жизни, раскрытой психики, тот может совершать чудеса, невероятные для профана. Невероятно проходить сквозь стены и переноситься через пространства и времена. Но для дикаря кусок железа, способный уничтожить огромные массы материи (водородная бомба), или кусочек черной звезды-дыры, энергия которой может тысячи лет питать человеческую цивилизацию, – тоже были бы невероятными. Аналогично современным людям, не знающим ни психики, ни Я, думающим, что они – конструкция из мяса и костей, а их психика – функция этой конструкции, – предстанет высшая магия. Однако возможности расщепления атомов психической энергии и ее сознательного использования много выше, чем расщепление и управление энергией физической материи. Но ни приборы, ни объективированная наука не могут здесь помочь. Понять и овладеть психикой можно только изнутри, из Я. Только так и никак иначе. И кто это сделал, не опустится до того, чтобы показывать чудеса профанам. Им это не поможет, либо выбьет их из колеи. Высший просветленный разум не делает ничего лишнего – это одна из его черт.

Истинный сон без сновидений длится только миг. Но времена смещены, и на физическом плане могут пройти часы и годы.

Различие бодрствующего сознания и сна со сновидениями существует на почве их общности – чередования мигов. Но если в первом сознание и бессознание от объектов идут через внешние органы чувств, то во втором – через их эфирные аналоги.

Восстановление цельного единого сознания Адама и Евы должно заменить у андрогина сон без сновидений. Это будет абсолютное всесознание. Но этот период будет чередоваться с другим: абсолютной гармонией света и тени, синтезом света и тени. Это и есть раскрытие 3-го глаза, находящегося между абсолютно чистым сознанием и искажениями узкого сознания падшего человека. Третий глаз – это орган абсолютного ясновидения, знания всего и вся. Это и есть нейтральная точка (качественная вершина) вибрирующего сознания, раскрывающего сплошное сознание. И она, и ее функционирование в мире вибраций не отбрасывается, а используется (в череде с абсолютным сознанием) для вечного раскрытия и совершенствования сознания (в самоумножении вечности).

Ключ к 3-му глазу – это видеть и смотреть на то, что хочет знать Я, абсолютно непредвзято, без всяких программ. («Быть как дети, иначе не войти в царство небесное». Но это не тьма невежества, а абсолютный свет. Камень не может думать. Богу незачем думать – он все знает. Многие «учителя» несколько напутали, рекомендуя ученикам непосредственность камня.)

Как раскрыть третий глаз?

Необходима работа в других чакрах для того, чтобы жизнетоки (в 5 низших чакрах) были сбалансированы и Я имело точку опоры в себе, а не вне. Напротив, если Я опирается не на себя, а на свои аналоги в психике, то неизбежно создаются цепочки искажений (по ментальной карме текущие от одного искажения к другому, закрывая третий глаз).

Внутри Я содержится все абсолютное знание, поскольку Я в своей глубине связано чистым сознанием со всеми Я космоса. Потому правильно поставленные перед Я вопросы (поставленные в духе) уже сами в себе несут свой ответ. Для уяснения этого следует обратить внимание на следующие моменты.

1. Понять вопрос внутри себя (очистить его от искажений). В этом и состоит главная функция правильного мышления.

2. Как только это будет сделано, в вопросе возникнет нейтральная точка (точка смысла). Через нее Я пошлет свой ответ.

3. Необходимо созерцать этот ответ, не отвлекаясь на мышление, на детализирование ответа мыслеформами, мысле-схемами, мыслефактами. Иначе копание в деталях проявленности будет затемнять ответ.

4. Этот процесс нарастает постепенно. Я начинает через третий глаз различать силы (источники), задающие ему вопросы. Затем возникают духовные вопросы к источникам и т. д. Я на этом пути медленно, но верно доходит до первокорней.

5. При успешном продвижении от Я начинает притекать знание без предварительного задавания ему вопросов. Вопрос нужно просто созерцать, не оформляя в мысль («сосредоточиться на предмыслии» – рецепт буддистской мистики). И лишь когда кончится ток передачи, можно восстановить в памяти переданное и продумать его внешние аналоги.

6. Различается ток сознания (и знания) от Я к воле и уму и ток от воли и ума к Я. Необходимо развивать оба тока, уметь балансировать их. Первый ток – это интуиция. Второй ток – умение читать несомое интуицией, тем самым давая ей возможность нести еще больше.

Посланное интуицией приобретает затем внешнее выражение (то есть как идея, форма, мысль, схема, образ, символ и т. д.). Последнее всегда частично, а потому неточно (часть, даже будучи крайне удачным и ярким выражением целого, тем более неточна). Неточность от того, что в мире интуиции все слито в целое, а выраженное для внешнего сознания (опирающегося на форму, идею, схему, слово и т. д., что еще нужно для становления, пока нет полного раскрытия Я) – это всегда отсек, сечение интуиции. И если копаться в выражениях, пытаясь найти точность, результат будет бесплодный. Не надо бороться с искажениями выражения сечений живого знания (их бесчисленное множество). Напротив, надо накапливать восприятия таких сечений; мыслить одновременно и восприятиями сечений живого знания, и их внешними искаженными выражениями. Такое сочетание живых сечений само исправит искажение, возникшее из внешних выражений, часто исключающих одно другое. Постепенно образуется способность мыслить чистыми сечениями живого знания, не прибегая к его внешним проявлениям. Применительно к человеку (конкретному или типу) из чистоты знания появляется возможность находить систему его внешних выражений, наиболее приспособленных к этому человеку или типу людей, и могущих быть совершенно негодными для других людей, хотя чистое знание универсально.

Другими словами, крайнее выражение познаваемой идеи – лучшее средство, чтобы ее выразить (сначала своему уму, а потом в словах и другим). Но крайность выражения содержит ошибки из-за односторонности сечения. Ошибка крайностей нейтрализуется синтезом смыслов, несомых этими крайностями. Все крайности (выражение идей) противоречат друг другу, а сами идеи гармонично объединены в целое.

Контрольная точка: если идея понята в чистом виде (без ее завязки на форму выражения), то сознание видит эту идею уже везде, в любых формах и обстоятельствах, где она присутствует. Кто не видит идею в чистоте, а только вместе с ее определенным выражением, тот не открыл в себе каналы ментального ясновидения, и по этой причине его ум часто мучается в неразрешимых противоречиях.

«О» карта символизирует сердце и раскрытие в нем Бога, соответственно – сопряжение с Богом в мистике, воле, разуме. Цикл карт (чакр), относящихся к чакре манипуре, связан с раскрытием сердца в эмоциях (мистике).

Чакра вишуддха и ее цикл – это раскрытие сердца в воле. Чакра аджна и ее цикл связаны с раскрытием сердца в разуме. И за этими тремя циклами (мистикой, волей, разумом) присутствует раскрытие жизни (соответственно сопряжение с Богом в океане жизни).