Текст книги "Тайны бессмертия"

Для начала создается искусственная копия человека, которой можно будет управлять силой мысли. Этой разработке уже дали название «аватар», как в одноименном фильме Джеймса Кэмерона. Первую управляемую человеческую копию разработчики рассчитывают создать уже через четыре года, а к 2020 году аватары будут запущены в серийное производство и станут массовым продуктом, доступным точно так же, как сегодня – автомобили. А следующим этапом станет создание искусственного тела для трансплантации в него мозга человека.

Хирург-трансплантолог Алексей Чжао комментирует: «С точки зрения человеческой репродукции, это создание самого себя, вернее, своего идеального близнеца. Вы берете мультипотентную стволовую клетку, помещаете ее в соответствующую среду, и выращивается полностью идентичный вам человек. Он получается маленьким, но потом вырастает до нужного размера».

Сегодня ученые не исключают и еще один вариант бессмертия, который находится на стыке нанотехнологий и 3D-печати человеческих органов. Клонирование – это гораздо более близкая человечеству технология, чем, например, многолетний анабиоз. И хотя официально клонирование человека находится под строгим запретом в большинстве стран мира, исследования в этой области практически не прекращаются.

В 1996 году в Рослинском институте (Шотландия) с оглушительным успехом завершился первый в истории человечества эксперимент в области клонирования теплокровного организма. Овца с идентификационным номером 6LL3, позже ставшая известной по кличке Долли, фактом своего появления доказала миру возможность клонирования теплокровных животных, включая уже умерших, если от них остался необходимый генетический материал. Это был прорыв в науке, сравнимый разве что с расщеплением атома.

Впрочем, существует мнение, согласно которому даже клонирование животных небезопасно. Овечка Долли прожила всего шесть с половиной лет (обычно овцы живут дольше). По поводу причин ее смерти ученые разделились на два лагеря: одни утверждают, что Долли погибла от обычной для овец болезни, а другие считают, что причиной ее смерти стало именно искусственное происхождение.

Тем не менее эксперименты с клонированием животных продолжаются, и ученые добиваются достаточно высоких результатов. Появляется возможность улучшать породы до бесконечности, клонируя и скрещивая лучших из лучших. Это ли не искусственный отбор, который в финале даст совершенное существо? Похожие идеи озвучивались еще в первой половине прошлого века, а ученые уже пытались ставить похожие эксперименты на людях. Кончилось это, как известно, Нюрнбергским трибуналом. Однако некоторые исследователи видят все основания для продолжения исследований в области клонирования человека, находя для этого весомые аргументы.

Сегодня в России действует мораторий на клонирование человека. Но спрос на эту потенциально возможную услугу существует, причем достаточно высокий. Например, в Австралии это направление медицинской науки поддерживается на государственном уровне – сегодня там разрешено клонирование эмбрионов.

Если люди хотят, то они будут клонироваться. Здесь главный фактор – психологическое утешение. Умер человек – давайте родим точно такого же. Человеческий мозг пытлив, и, если кому-то позарез необходимо клонирование, рано или поздно у нас появятся клоны, вопреки любым запретам.

Ученые уже пытались спрогнозировать картину мира будущего, и она оказалась довольно пугающей. Человек разумный в своем нынешнем виде обречен. Если программа по клонированию действительно реализуется, то в самом скором будущем на Земле появится новая раса существ, в которых не будет ничего человеческого.

Это существо будет так же двигаться, у него будет такой же темперамент, он будет так же выглядеть, как обычный человек, но у него будет новая память и так далее.

Но что станет с нашей цивилизацией после того, как мы научимся создавать себе подобных? Что, если в условиях новой реальности человечество станет объектом манипуляции, а созданные нами существа будут сидеть за пультом управления и руководить нашими жизнями? Пытаясь спрогнозировать такое развитие событий, ученые пришли к выводу, что в тот момент, когда человек получит все, к чему стремился, наша цивилизация исчезнет. По мнению ученых, это произойдет потому, что Землю будут населять миллионы наших клонов и это станет началом конца человечества.

Будет чудовищная перенаселенность, голод, энергетический и продовольственный кризис. Люди начнут убивать друг друга за стакан воды. Экология планеты будет разрушена, люди начнут страдать от новых, прежде неизвестных болезней и генетических мутаций, но не смогут умереть, потому что механизм умирания будет блокирован. Это не пересказ фильма ужасов. Таким некоторые ученые-футурологи видят будущее человечества сразу после того, как оно победит смерть.

Вот какого мнения придерживается Дмитрий Балалыкин, доктор медицинских и исторических наук: «Уже сегодня стареет население Европы, в России это тоже серьезная проблема. А кто же эту массу бессмертных кормить собирается и работать кто будет? Такая футуристическая картина, которую рисуют нам, простите за резкость, полоумные сторонники всяких там трансгуманизмов и прочих ненаучных теорий, абсолютно не выдерживает социологической и политологической критики».

Самый предсказуемый результат изобретения бессмертия – расслоение общества на крайне малочисленный класс сверхбогатых людей, которые получат доступ к вечной жизни, и огромный класс бедняков, которые по-прежнему будут вести ожесточенную борьбу за существование, не задумываясь ни о каком бессмертии.

Дмитрий Балалыкин продолжает: «Все эти идеи продления жизни, биологических консервирований и всевозможных замораживаний неслучайно идут рука об руку с запросом финансовой элиты. У них много денег, они могут себе позволить заморозку, чтобы потом разморозиться и продолжать жить в свое удовольствие. По существу, все сводится к жажде власти либо к жажде плотских удовольствий. Но ведь это нездоровая вещь. Моральная сторона этих идей сама по себе порочна».

В истории человечества уже были подобные печальные эксперименты. В 1920—1930-х годах специальное управление ГПУ под руководством видного чекиста Глеба Бокия занималось разработкой ядов и спецпрепаратов, влияющих на сознание людей. Одним из главных назначений лаборатории было создание эликсира вечной жизни. В качестве подопытного материала использовались живые люди.

Глеб Бокий

Глеб Бокий – садист, патологический психопат, на руках которого кровь тысяч русских людей и который, естественно, закономерным образом сам попал в скором времени в жернова компенсационного террора 30-х, когда топор палача добрался до самих палачей. ГПУ представлял собой просто рассадник оккультизма. Там проводились опыты по парапсихологии, по достижению бессмертия.

Прошло несколько лет, и идеи Бокия нашли очередное воплощение в лабораториях Аненербе. Исследования нацистов, которые также проводились исключительно на людях, тоже довольно быстро завершились по не зависящим от исследователей причинам. Но сама идея осталась. Бесчеловечная идея использования человека в качестве идеального биологического материала для научных изысканий.

Но не может ли это привести к тому, что появится диктатор, который будет говорить: «Этому – жить, потому что он гений, а этот должен умереть, потому для него нет места в обществе»? Таким путем можно будет решить проблему перенаселения. Все люди разные, и большинство из них, увы, далеки от идеала. Так или иначе, между людьми всегда будет конкуренция, в том или ином виде. Это все равно приведет к вымиранию. В интересах элиты, которая хочет жить вечно, будет использован биологический материал низших классов. Это совершенно очевидно.

Вымирание – или же соблюдение естественного демографического баланса на планете. Вне зависимости от того, каким термином это обозначить, бессмертие спровоцирует выход человечества далеко за нормы современной морали.

Сверхбогатая элита будет крайне заинтересована в том, чтобы максимально продлить свое могущество. А там, где задействованы огромные деньги, этические нормы теряют свою силу.

При этом большинство ученых не отрицают бессмертие как идею. Это идеальное понятие, не имеющее отношения к бесконечному продлению функций организма.

Выдающийся хирург-трансплантолог Алексей Чжао рассказывает: «Каким образом мы можем побороть смерть и сделать себя вечными до тех пор, пока на Земле существует жизнь? Бессмертие мы обретаем благодаря нашим делам. Это то, что мы созидаем, то, что оставляем после себя, то, что продолжают наши дети и ученики. Если говорить о трансплантации, то человек, перед смертью завещавший тот или иной свой орган, продолжает жить в виде части организма другого человека».

Ученые с мировыми именами, занимающиеся фундаментальными исследованиями мозга, как правило, со временем приходят к идее Бога или вселенского разума, даже если приходят в науку убежденными атеистами. Дело в том, что Бог – это совершенно необходимый элемент для постижения научной концепции жизни, временной жизни тела и бесконечной жизни духа.

Идея физической смерти и духовной вечной жизни удивительно сбалансирована. Как научная теория она очень логична, согласитесь. Свобода человека – это его главное достояние. И в этом смысле бесконечная жизнь физического тела – это как раз колоссальное рабство, по большому счету.

Более того, ученые-геронтологи констатируют: каждый долгожитель по достижении определенного возраста устает от жизни – кто-то в 80 лет, а кто-то даже в 60. Против этого бессильна любая наука – даже самый крепкий организм ничего не может сделать с усталостью человека от жизни, с его желанием умереть. И именно здесь на помощь науке, как это ни парадоксально, приходит вера. Человек, который не способен примириться со своим возрастом, легко находит утешение в вере. Но парадокс в том, что верующий человек не заинтересован в телесном бессмертии, поскольку верит в существование бессмертной души.

Глава 4
Загадка жизни и победа над смертью

Сама идея смерти всегда была отвратительна для человека западной цивилизации; похоже, так она будет восприниматься и в будущем. Подсознание каждого человека считает его собственную смерть совершенно невозможной. Мы просто не в силах представить себе прекращение своего существования.

Владимир Кудрявцев, профессор Института психологии им. Выготского РГГУ, делится своим мнением: «Страх смерти в значительной степени связан с переносом, с проекцией представления о жизни на смерть. Человек в страхе говорит: “Я не лягу в гроб, у меня клаустрофобия”. О чем это свидетельствует? О том, что он себя представляет живым в этом гробу. “Ой, я боюсь кремации, потому что меня сожгут”, “Я не хочу лежать в земле, с червями”. Опять же здесь утверждается некое жизненное начало».

Жизнь – это во многом вопрос здоровья. В традиционном обществе не может возникнуть идея продления жизни как самоцель. Крестьянин – по сути своей прагматик, он всегда и везде задает вопрос: «А для чего это нужно?» Таким образом, его больше будет интересовать вопрос «как жить?», а не «сколько жить?».

Землепашец постоянно наблюдает за тем, как зерно умирает, чтобы затем стать колосом. В земледельческом цикле одно переходит в другое без остановки. Соответственно, крестьянин именно в таком аспекте воспринимает собственное бытие. Широко известна поговорка «Из земли вышли – в землю и уйдем». Другими словами, человек воспринимает себя как элемент этого круговорота и потому убежден в своем фактическом бессмертии.

В свете вышесказанного становится понятно, почему вопросами бессмертия и омоложения первыми заинтересовались горожане. Французский король Людовик XIV в последние годы своей жизни запретил придворным упоминать о смерти в его присутствии. Из-за того, что его резиденция находилась слишком близко к кладбищу, он построил новый роскошный дворец в Версале. Впрочем, наступление смерти это не отсрочило.

Комментарий психолога Владимира Кудрявцева: «Более глубокая, укорененная, действительно в какой-то степени бессознательная причина страха смерти – это боязнь неизвестности. Здесь человек сталкивается с полнейшей неизвестностью, пройдя через рубеж которой ты можешь оказаться непонятно где на протяжении непонятно какого времени. И это действительно страшно…»

Именно пониманием своей смертности человек отличается от животного. Это знание – тяжелая, подчас невыносимая ноша. Умом человек, конечно, понимает, что когда-нибудь должен будет умереть, но в то же время… не осознает этого. Вернее, хочет не осознавать. Он убегает от этого знания, и цивилизация помогает ему в этом. Общество вырабатывает нормы, согласно которым разговоры о смерти табуируются. Взрослые стремятся скрыть существование смерти от детей. Прослеживается тенденция к изолированию смерти в стенах больниц и моргов. Муниципальные власти стараются расположить места упокоения усопших подальше от населенных пунктов. Помимо санитарных соображений, здесь налицо стремление дистанцировать живых от мертвых, чтобы первым ничто не напоминало о последних. Так, в некоторых кантонах Швейцарии похоронным автобусам запрещено появляться на улицах в дневные часы, чтобы мысли о смерти не смущали граждан.

Давайте посмотрим правде в глаза: современное общество считает, что смерть – это полное прекращение всего, конец, тупик. В существование рая и ада на уровне сердца верят, скажем так, лишь единицы. Современное общество в это не верит. Для большинства из нас за смертью нет ничего. Восточная идея перевоплощения у нас тоже не прижилась. На Востоке к этому относятся очень серьезно, и смерти там не боятся, а мы боимся прекращения жизни.

Сьюзен Эрц, американская писательница, рассказывает: «О бессмертии мечтают миллионы людей – тех самых, которые мучительно соображают, чем бы занять себя в дождливый воскресный вечер».

Страх смерти – особенность современной культуры. Все люди боятся смерти независимо от религии и мировоззрения. Однако для наших предков страха перед смертью как такового не существовало. Смерть для них означала встречу с предками, с праотцами. Событие это, конечно, старались не торопить, но сам по себе переход в загробную жизнь не воспринимался как трагедия.

Вот как рассуждает Олег Воскобойников, доцент исторического факультета МГУ: «Представления о земной жизни переносились на представления о жизни за гробом. Что, к примеру, означает русское слово «рай»? Это слово персидского происхождения. Точно так же, как и французское слово «парадиз», оно обозначает огороженное пространство, сад или, в православной традиции, вертоград. Это место, где люди не стареют. Иногда считается, что у населяющих его существ нет пола, им не нужна одежда, но тем не менее радости там очень телесные, очень земные».

Роберт Ингерсолл, американский писатель, комментирует: «Наша надежда на бессмертие не порождена ни одной из существующих религий – наоборот, почти все религии порождены этой надеждой».

Египетское представление Сохет Иару

Древние египтяне не были привязаны к земной жизни. Идеалом вечного существования для египтянина-земледельца был так называемый Сохет Иару, который представлялся в виде бесконечных полей зеленого тростника. В этом некоем подобии рая человек освобождался от всех тягот повседневной жизни. Вся земная жизнь древнего египтянина была направлена на одно – попасть после смерти в поля блаженства и стать спутником солнечного божества.

Виктор Солкин, президент ассоциации по изучению Древнего Египта, делится своим мнением: «С точки зрения древних египтян, человеческая жизнь – это огромный срок, который длится, по их мнению, многие миллионы лет. Называли они его «ахау». Внутри вот этого гигантского срока жизни собственно земная жизнь занимала некий небольшой, но весьма значимый фрагмент. Страха перехода между жизнью, смертью и жизнью вечной практически не было. Египтяне расценивали этот переход как неотъемлемую часть дальнейшего развития человеческой души».

Люди Древнего Египта не были знакомы с понятием реинкарнации, в мир блаженства человек уходил раз и навсегда. Вся жизнь египтянина состояла из приготовления к смерти. Сохранившиеся до нашего времени пирамиды стали материальным олицетворением вечного загробного существования.

Сами древние египтяне говорили об этом много, и переход от жизни земной к жизни вечной обусловил такое количество памятников заупокойного ритуала, по которым мы в основном и знакомы с культурой Древнего Египта. Когда мы смотрим на эти памятники, связанные с погребениями, и в первую очередь, с трансформацией духа усопшего, мы понимаем, что речь идет о вечной жизни. Задачей всех этих памятников, какими бы необычными они нам сегодня ни казались, – это медленная трансформация сути усопшего в Ах. Ах – это действенный светозарный дух, это та божественная единица, которая есть в каждом человеке.

Египетские пирамиды

Продолжительность жизни в Египте была очень небольшой. Войны, эпидемии, голод и наводнения существенно сокращали ее. Однако жители долины Нила знали, что дожить до седин может каждый. В древних текстах из саркофагов даже определяется идеальный срок жизни человека – 110 лет. Такую долгую жизнь боги могли даровать тому, кто достиг мудрости и просветления.

Это, конечно, легендарный срок жизни, потому что смертность была достаточно высокой – ведь это Африка. Несмотря на то что в Древнем Египте была высокоразвитая для того времени медицина, лучшая медицина во всем Древнем мире, средняя продолжительность человеческой жизни составляла приблизительно 30–35 лет. Это срок жизни одного поколения. Ученые выяснили это, исследуя мумии.

Как свидетельствуют исторические хроники, многие фараоны и даже простые египтяне доживали до весьма преклонных лет. Пиопи II, согласно античным хроникам, правил страной около 100 лет, а Рамзес Великий царствовал 67 лет, пережив 12 своих сыновей.

Его мумия в собрании Египетского музея в Каире производит впечатление благородного старца, который, увы, как показывают антропологические исследования, страдал от огромного количества болезней. Естественно, понятие возраста, тем более возраста, перешедшего через определенный предел, в древности переосмысливалось.

Люди, доживавшие до весьма солидного даже по нашим меркам возраста, порой до глубокой старости сохраняли ясность ума и телесную крепость.

Некоторые египетские чиновники и на склоне лет продолжали исполнять приказы своего повелителя. Так, капитан корабля Нечерухотеп в надписи на своей гробнице утверждает, что в 73 года еще руководил экспедицией. А совершивший головокружительную карьеру верховный жрец Бакенхонсу и в свои 85 имел отменное здоровье.

Долгожительство было предметом и мечты, и зависти, и, может быть, даже особого социального статуса. Дело в том, что в Египте, как и во всех других странах древности, возраст очень почитался. В патриархальной семье самый старший мужчина имел колоссальный авторитет.

Египетские долгожители имели особый статус в обществе, особенно если были связаны с царским домом. Их производили в ранг великих архитекторов или верховных жрецов. Более того, они считались посредниками между миром земным и миром небесным. На статуе известного мудреца Аменхотепа, построившего Луксорский храм и дожившего до 80 лет, сохранилась надпись: «Вот я – старший своего рода, удостоенный этого права. Скажи молитву свою на ухо мне, ибо я установлен моим царем, чтобы передавать на небо о делах земных».

Безусловно, долгая жизнь расценивалась как божья благодать, как дар, который нужно было заслужить. И зачастую человек в своей автобиографии (благо подобных автобиографий сохранилось в Древнем Египте очень много) перечислял те деяния, за которые, по его мнению, боги продлили его жизнь. В Египте бытовало мнение, что человек, который совершает определенное количество благих поступков, обладает какими-то определенными морально-этическими особенностями, он как бы движется по направлению к богу.

Но даже самый благочестивый старец рано или поздно умирал. Бессмертными египтяне признавали только фараонов – наместников богов на земле. После смерти тела душа бога возвращалась на небо. На случай, если душа фараона надумает вернуться в бренное тело, его бальзамировали. Однако свидетельств о таких чудесных возвращениях не сохранилось.

Сила восприятия египтянами земной жизни как небольшого отрезка, имеющего важное значение для перехода в иной мир, но все же только фрагмента, была очень высока. И поэтому мечты о бессмертии у них не было. Кроме того, перед медициной в Египте никогда не ставилась задача создать некий условный эликсир бессмертия или вечной молодости. Это уже философская концепция культуры.

Древнегреческий философ Платон утверждал: «Никто из нас еще не родился бессмертным, и, если бы это с кем-то случилось, он не был бы счастлив, как это кажется многим».

А другой древнегреческий мыслитель, Лукиан из Самосаты, оставил такие строки: «Кто-то спросил Демонакта, считает ли он, что душа бессмертна. «Бессмертна, – ответил он, – но не более чем все остальное».

Во всем следуя своим особым путем развития, Китай нашел собственный рецепт достижения долголетия и бессмертия. Восточная медицина во всем мире ассоциируется с долгожительством и отменным здоровьем. И если в Европе наука сделала ставку на исследование материи и ее мельчайших частиц, то мысль китайцев была направлена на изучение духовных практик.

Андрей Милянюк, востоковед, профессор РАЕН, комментирует: «Китайцы пошли средним путем: через энергию они вышли и на подсознание, и на материю… Понятно, что они не обладали этим категориальным современным научным аппаратом. Какие-то понятия они рассматривали как абстрактные, хотя за всем этим стоят чисто практические вещи».

Китайцы пока не входят в число наций-долгожителей. Однако по продолжительности жизни современный среднестатистический житель Поднебесной стремительно догоняет обеспеченного, с неплохим медицинским обслуживанием, хорошо питающегося среднего европейца. Специалисты утверждают, что все дело в особом подходе восточных врачевателей к телу человека и его энергиям.

Наша анатомия работает с мертвым телом, а китайцы обращаются к живому человеку и пытаются понять, как работает его здоровье – все эти меридианы, по которым циркулирует энергия.

Для обычного китайца старость – это не беспомощное состояние. У китайских пенсионеров организм как у молодых, и кровь по нему бежит быстрее. Все потому, что каждый из них стремится к активной, мудрой зрелости почти с самого рождения.

Андрей Милянюк продолжает: «Мы, европейцы, только к старости набираем богатый опыт, знания, которыми надо делиться с обществом. А в старости у нас отказывает организм. Если бы Эйнштейн прожил на 100 лет больше, сколько он бы еще наоткрывал всего? А у китайцев принята концепция активной старости. Старости, которая могла бы позволить человеку не сидеть, так сказать, на шее у родственников, не быть им обузой, а продолжать приносить пользу обществу».

Китайские ученые и алхимики (а в Поднебесной этот термин вовсе не имеет негативного оттенка) приложили немало усилий, пытаясь раскрыть секрет долголетия. Однако народная традиция и духовные практики весьма определенно трактуют вопрос о бессмертии и вечной жизни.

Долголетия в Китае хотели достичь многие императоры, у них были хорошие врачи, специалисты по всяким оздоровительным гимнастикам. Но вели они себя неправильно. Есть одна сторона жизни, чисто физиологическая, а есть и духовная сторона. То есть человек может очень заботиться о своей физиологии, но если он человек нехороший, то ему все равно упадет кирпич на голову или что-то еще. Бессмертия ему не достичь.

Однако смерти боялись не только императоры. Простые смертные тоже хотели избежать неминуемого конца и всячески пытались продлить свой недолгий земной путь.

Андрей Милянюк, востоковед, профессор РАЕН, рассказывает: «Китайцы заметили, что есть люди, дожившие до преклонных лет, но выглядящие очень молодо. А есть и, наоборот, люди еще молодые, но уже не имеющие ни сил, ни здоровья. Они поняли, что старость человека связана не с календарным отрезком его существования, а с тем, как уходит из него жизненная энергия. И они стали задумываться: а куда она, собственно говоря, уходит? Где происходят эти утечки энергии? С чем они связаны?»

Специальные гимнастики, дыхательные упражнения для накопления в организме жизненной энергии, изменяющие сознание и способствующие изменению физиологического начала, – все это было призвано вернуть человека к состоянию младенца, продлить жизнь. Даосы же таким образом стремились обрести бессмертие.

Даосская гимнастика накопления энергии

Китайцы стали думать о том, как снизить эти утечки или вообще остановить, как восполнить то, что уже растрачено. И они создали целую науку о том, как процесс движения к смерти, к старости повернуть в обратную сторону. Этой наукой многие стали увлекаться, и до сих пор существует немало таких энтузиастов.

Наука эта восходит к древнейшим народным традициям, дошедшим до нас в легендах. Когда один из китайских императоров спросил своего придворного мудреца, как управлять государством, тот ответил: «Вначале научись управлять своим телом». Только овладев саморегуляцией начал Инь и Ян, а также пяти первоэлементов – воды, огня, дерева, земли и металла, этот император стал великим государем. Базовыми знаниями о том, как регулировать свой организм, сегодня обладает практически каждый житель Китая – от деятеля науки до простого крестьянина.

Главный закон китайской медицины заключается в том, чтобы вылечить еще не начавшуюся болезнь. Все болезни появляются как раз из-за дисбаланса этих первоначал – Инь и Ян, из-за каких-то чрезмерностей. Если начать разбираться в своей жизни, как-то регулировать ее по отношению к окружающему миру, то можно эту гармонию выстроить. После этого, даже не практикуя какие-то специальные методики, можно прожить достаточно долго.

Шаманы Урала, Сибири и Севера однозначно признают бессмертие души, а загробное существование человека считают продолжением его земной жизни, где душа будет испытывать те же страсти и потребности. Именно поэтому у народов, практикующих шаманские религии, усопших хоронят с предметами, которыми те пользовались при жизни.

Вот что рассказывает Монгуш Кенин-Лопсан, верховный шаман Тувы, доктор исторических наук: «После физической смерти жизнь любого человека, будь то ребенок или старик, уходит к небесам. После смерти у нас есть жизнь, этот мир у нас называется «кара дээр», или «черное небо». После смерти душа человека поднимается к черному небу. И все плохое, и все хорошее, что было у человека на протяжении жизни, будет учтено в этом верхнем мире».

Современный сибирский шаманизм тесно переплетен с буддизмом. Поэтому тувинские шаманы уверены в том, что каждую душу после смерти ждет реинкарнация. Следовательно, бояться смерти на пути к очередному перерождению не стоит.

Монгуш Кенин-Лопсан продолжает: «Для нас «черное небо» – это самое дорогое, самое сокровенное, что есть в мире. Это очень мудрое небо, которое находится очень далеко-далеко. «Черное небо» и мудрое, и доброе, и коварное. Если кому-то «черное небо» хочет счастья, то с его стороны на человека будет дуть теплый ветер, даже солнце будет улыбаться по-другому. Если же «черное небо» на кого-то прогневается, то может направить и молнию, и град, и могучий ураган. Все идет со стороны «черного неба», «черное небо» – это все!»

Только шаман «черного неба» знает наверняка, какому божеству нужно принести жертву и как можно смягчить его гнев. Шаман скажет, что за дух мучит больного, и узнает требования невидимого существа. Предки современных тувинцев, не испытывая страха перед смертью, все же хотели продлить себе жизнь и сохранить здоровье. Сегодня, как и много веков назад, потомки степняков делают это с помощью шаманов.

Об этом говорит Орлан Баян, член общества тувинских шаманов: «Этот обряд делается для того, чтобы вызвать духа здоровья. Еще дух родника вызывается. Их задабривают, чтобы они дали свою силу, здоровье. А для этого духов специально кормят».

Духов прикармливают вполне земной пищей. Даже шаман опасается неосторожным поступком разгневать невидимых существ, вредящих человеку. Перед обрядом-камланием шаман непременно обратится к своим бестелесным врагам и попытается их задобрить. Умилостивить духов можно только жертвами, и потому шаманисты постоянно совершают жертвоприношения на берегах рек, а шаманы изгоняют немощь и призывают духа здоровья.

Орлан Баян продолжает: «Этот дух продлевает жизнь. Такой обряд можно сделать и для целого рода, и для отдельного человека».

Обряд «оваа» – более таинственный, но самый распространенный у тувинских шаманов. Обряд бессмертия не проводится для одного человека. Его нужно проводить для всего рода. Если на род наложено какое-то родовое проклятие, то он рано или поздно должен вымереть. Чтобы остановить это, шаманы призывают грозных горных духов, которые призваны обеспечить бессмертие роду.

Для шамана реки, озера, горы и деревья олицетворяют реальные космические силы, от которых человек получает жизненную энергию. Призывая их в союзники, шаманы и по сей день устраивают различные культовые обряды. Местом проведения обряда «оваа» выбирают самую высокую точку местности. У каждой вершины есть свой дух. От воли божества, восседающего на «оваа», зависит здоровье и урожай, а значит, и продолжительность жизни. Каждый тувинец обязан принести жертву горному духу, бросая в общую кучу камни или повязывая ленты на ветки тальника.

Тувинский шаман

Оваа – это своеобразная защита. Защита от порчи, от смерти, от родового проклятия. Главная задача шамана – путешествие в мир духов. Входом в него служит незамерзающий родник. Для шаманов природа и по сей день является главным гарантом жизни. Жители Сибири знают наверняка: причиняя вред природе, человек сокращает срок своего пребывания на Земле.

«Вода рек – это как кровь, которая течет по жилам человека. А берега рек – это жилы человека, его сосуды, суставы. Лучше их не портить. Если священный родник умирает, высыхает, то это очень плохой знак. Это для всего рода страшная беда».

Согласно шаманским верованиям, для того чтобы приобрести бессмертие, человек должен развиваться на протяжении всей своей жизни. С самого рождения каждый из нас последовательно проходит через состояние минерала, растения, животного и человека, чтобы затем попасть обратно на «черное небо».

«Сделать человека бессмертным нам пока не дано. Душа бессмертна, а тело постоянно меняет форму, разрушается и восстанавливается в новом виде. Шаман может лишь на какое-то время остановить старение человека».