Текст книги "Социология для чайников"

1.3. История и становление социологии

Когда мы говорим о начале истории социологии, то прежде надо разобраться с тем, что есть социология. Вопрос не простой вот почему1212
  Кравченко А. И. История социологии в 2 Т. Т.1: Учебник и практикум / А. И. Кравченко. – 1-е изд.. – Москва: Издательство Юрайт, 2019. – С. 15. – (Бакалавр. Академический курс). – ISBN 978-5-9916-6121-8. – EDN PXARGY.


[Закрыть]. Уже в древней Греции и древнем Риме существовали мысли и идеи, которые можно отнести к предпосылкам социологии. Например, Сократ и Платон обсуждали вопросы о природе общества и справедливости, занимались этикой и политикой. Сократ был выдающимся философом и мыслителем. Хотя он не занимался непосредственно социологическим исследованием, его методы диалога и вопросов (сократический метод) способствовали анализу социальных явлений и размышлениям о социальных ценностях.

Учеником Сократа был Платон, который считается основателем Академии в Афинах, одного из первых учебных заведений в мире. В его работах, таких как «Политик1313
  Платон. Политик / МОО «Платоновское философское общество». 2019. – С. 212.


[Закрыть]» и «Государство1414
  Платон. Теория государства / Платон – «Издательство АСТ», 2018. С. 11.


[Закрыть]», Платон обсуждал идеальное общественное устройство, предлагая различные формы правления и социальных организаций. Учеником Платона был Аристотель, который считается основателем науки о логике и более систематического подхода к философии. Он также сделал значительный вклад в социологию, исследуя политическую организацию государств и общественные институты в своих работах «Политика1515
  Аристотель. Политика / Аристотель; переводчик С. А. Жебелёв; под общей редакцией А. И. Доватура. – Москва: Издательство Юрайт, 2023. – С. 297.


[Закрыть]» и «Никомахова этика1616
  Аристотель. Никомахова этика / Аристотель. – Москва; Берлин: Директ‐Медиа, 2020. – С. 222.


[Закрыть]».

Социология в Древней Греции была инкорпорирована в философские дискуссии и рассматривала вопросы общественной жизни и устройства. Идеи и концепции, предложенные вышеупомянутыми мыслителями, вносили свой вклад в формирование основных принципов и тематик социологии, которые затем развивались и углублялись в последующие эпохи и культуры.

История становления социологии как научной дисциплины действительно интересна и запутанна. Французский социолог Огюст Конт, которого часто называют «отцом социологии», первым употребил этот термин в 1838 году для обозначения научного изучения общества. Конт стремился использовать для исследования социальных явлений научный подход, схожий с подходом естественных наук. До Огюста Конта изучение общества и культуры было свободно распределено по другим областям, таким как философия и история. Однако революционные изменения XIX века, вызванные промышленной революцией, политическими революциями, урбанизацией и т.д., заставили таких мыслителей, как Конт объединить эти исследования в отдельную дисциплину – социологию.

Стадии развития науки по Огюсту Конту можно сравнить с этапами жизненного пути человека. Вот перед нами младенец, который только учится познавать мир. Он многого об этом мире не знает и потому старается мифологизировать происходящее. Потом он становится взрослее и пытается не просто слепо верить заложенным с детства установкам, а познать всю суть бытия – метафизику – посредством различных приёмов рассуждений. Третий этап представляет собой основанное на систематическом, опытным путём доказанным научным знанием1717
  Гудиминко З. А. Позитивизм Огюста Конта в отражении современности / З. А. Гудиминко, Ю. В. Титова // Проблемы и перспективы развития России: Молодежный взгляд в будущее: Сборник научных статей 5-й Всероссийской научной конференции. В 4-х томах, Курск, 20—21 октября 2022 года / Отв. редактор А. А. Горохов. Том 2. – Курск: Юго-Западный государственный университет, 2022. – С. 22. – EDN CZEEIZ.


[Закрыть].

После Огюста Конта в область социологии внесли свой вклад многие другие западные, а затем и незападные ученые. Например, Карл Маркс, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм были важными фигурами в конце XIX – начале XX века. Маркс сосредоточился на социальных последствиях классовой борьбы и капитализма, Вебер исследовал связь между религией и капитализмом, а Дюркгейм дал ценное представление о концепции социальной солидарности.

В дальнейшем социология развивала более систематические методы, оформившись в 19 веке в самостоятельную академическую дисциплину. Сегодня социология продолжает адаптироваться и расширяться в соответствии с меняющейся сложностью общества. Она требует междисциплинарного подхода, учитывающего аспекты экономики, политологии, антропологии, психологии и даже лингвистики. Сфера применения социологии значительно расширилась, охватывая различные области – от преступности до религии, от семьи до государства, от расовых и классовых различий до общих представлений об общей культуре.

В начале XX века были разработаны различные социологические теории, которые продолжают оказывать влияние на эту дисциплину и сегодня. Ключевой фигурой этого периода был Эмиль Дюркгейм, который стремился понять, как общество поддерживает социальный порядок. Известно, что Э. Дюркгейм позиционировал себя в качестве позитивиста, однако его отношение к философии не было однозначным. Об этом, в частности, свидетельствует фрагмент его письма своему ученику Ж. Дави: «Отойдя от философии, я стремлюсь к тому, чтобы к ней вернуться, вернее, я все время возвращался к ней самой природой вопросов, с которыми сталкивался на своем пути»1818
  Капишин А. Е. Философские основания социологической теории Э. Дюркгейма / А. Е. Капишин // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. – 2022. – Т. 22, №1. – С. 10. – DOI 10.22363/2313-2272-2022-22-1-9-22. – EDN LLAMQD.


[Закрыть].

Его работы привели к возникновению функционалистского направления в социологии, которое рассматривает общество как интегрированную систему, где каждая часть работает на стабильность целого. Примерно в то же время возникла еще одна влиятельная школа – теория конфликта. Теория конфликта, в значительной степени связанная с Карлом Марксом, утверждает, что общественные структуры позволяют тем, кто обладает большей властью, эксплуатировать тех, кто обладает меньшей властью, что приводит к социальной напряженности и конфликтам.

В середине XX века Толкотт Парсонс и Роберт Мертон развили функционализм в ответ на критику теории конфликта. Толкотт Парсонс стремился объяснить, как возможен социальный порядок и как социальные структуры определяют поведение индивидов. Позже Мертон ввел понятие явных и латентных функций, чтобы пояснить, что не все элементы общества способствуют социальной стабильности.

В 1942 году в одной из своих статей Р. Мертон предложил формулу этоса науки, известную по аббревиатуре CUDOS, которая включала четыре императива: коммунизм (communism), позже по вполне понятным причинам замененный на коммунализм, универсализм (universalism), бескорыстность (disinterestedness) и организованный скептицизм (organized skepticism). Сам Мертон под этосом науки подразумевал разделяемый всеми членами научного сообщества комплекс норм, имеющих рекомендательную форму1919
  Солдатенкова О. В. Роберт К. Мёртон об этосе науки / О. В. Солдатенкова // Коммуникации. Общество. духовность – 2022: Материалы XXII международной научно-практической конференции. К 350-летию со Дня рождения Петра I, Ухта, 19—21 мая 2022 года. – Ухта: Ухтинский государственный технический университет, 2022. – С. 49. – EDN GDMGNZ.


[Закрыть].

Во второй половине XX века возник символический интеракционизм, в центре внимания которого находятся символы, определения, роли и ритуалы взаимодействия, конструирующие социальные отношения и институты. Джордж Герберт Мид и Герберт Блумер были ключевыми фигурами в этом интеллектуальном движении. Существует также теория социального конструирования, основными сторонниками которой являются Питер Бергер и Томас Лукман. Согласно этой теории, наше понимание реальности формируется под влиянием социальных взаимодействий и культурного контекста, при этом подчеркивается, что социальные явления создаются теми, кто взаимодействует внутри системы.

Феминистская перспектива получила огромное развитие и в конце XX века, что было обусловлено борьбой феминистского движения с патриархальными нормами. Эта точка зрения исследует гендерное неравенство в обществе и бросает вызов существующему патриархальному общественному строю. В современную эпоху в социологии появилось множество субдисциплин, таких как медицинская социология, экологическая социология, социология села, социология города, военная социология и др.

Социологи продолжают дискутировать о соотношении структурных и индивидуальных факторов в формировании социального поведения, как они это делали с конца XIX века. Социология остается важнейшей дисциплиной, позволяющей интерпретировать сложное взаимодействие сил, формирующих наш социальный мир, что делает ее историю и становление поистине захватывающими. Понимание истории социологии означает понимание нашего прогресса в интерпретации социального поведения и взаимодействия людей, что делает ее сокровищницей знаний для всех, кто интересуется изучением человеческих обществ и их сложностей.

Наряду с теориями и перспективами важнейшую роль в истории и развитии социологии играют и конкретные методологические подходы. На методологическую основу социологии большое влияние оказала позитивистская традиция, в рамках которой эмпирическое наблюдение рассматривалось как основа для утверждений о социальном мире. Это привело к использованию методов, заимствованных из естественных наук, таких как опросы и эксперименты. Однако в начале XX в. появился альтернативный подход, известный как понимающая социология, во главе с такими учеными, как Макс Вебер. Вместо того чтобы просто изучать наблюдаемое поведение социологи стремились понять субъективные смыслы и мотивы, лежащие в основе социальных действий.

Позднее, в XX веке, в качестве реакции на очевидную ограниченность позитивистского подхода возникла критическая социология. Под влиянием Франкфуртской школы и таких теоретиков, как Мишель Фуко, критические социологи отстаивали подход, критикующий социальные механизмы и стремящийся выявить властные отношения. Более того, область применения социологии не ограничивалась только академическими кругами. Она влияла и влияет на общественные проблемы и вопросы государственной политики.

На фоне технологических инноваций и наступления эпохи постмодерна социология столкнулась с новыми вызовами и возможностями. Растущая роль цифровых технологий и Интернета привела к появлению таких новых социологических субдисциплин, как цифровая социология и киберсоциология. Сегодня социологи используют мощные программы статистического моделирования для количественных исследований и сложные инструменты записи и транскрипции для качественных исследований. Они также пытаются ответить на новые вопросы об идентичности, сообществе и социальном взаимодействии в глобализированном мире, который становится все более онлайновым.

Расширение глобальной перспективы также привело к появлению таких областей, как сравнительная социология и глобальная социология. Сравнительная социология предполагает сравнение социальных процессов в разных странах или культурах, а глобальная социология изучает влияние глобализации на социальные структуры и процессы. Это отражает растущее понимание того, что социальные явления не ограничиваются рамками конкретных обществ, а могут быть поняты только в более широком, глобальном контексте. Социология также установила симбиотические отношения с другими дисциплинами в области социальных, гуманитарных и естественных наук. Этот междисциплинарный, а иногда и трансдисциплинарный процесс сотрудничества привел к формированию таких гибридных областей, как социальная нейронаука, когнитивная социология, экономическая социология и политическая социология.

Социология, как утверждают такие известные организации, как Американская социологическая ассоциация (ASA) и Международная социологическая ассоциация (ISA), продолжает пропагандировать актуальность и адаптацию, обращаясь к современным социальным проблемам. Сюда относятся такие разнообразные темы, как изменение климата, права человека, неравенство в здравоохранении, цифровое неравенство, глобальная миграция, социальные последствия пандемии Covid-19.

Исходя из вышеперечисленного рассмотрим некоторые основные вехи истории социологии:

1. 1838 год Французский философ Огюст Конт ввел термин «социология». Конт стремился создать дисциплину, которая могла бы научно анализировать общество, давать представление о социальном поведении людей и направлять социальные реформы.

2. 1858—1862 года – опубликован труд Карла Маркса «Капитал2020
  Маркс К. Капитал / Лениздат, Книжная лаборатория / Карл Маркс. 2018. С. 512.


[Закрыть]» (Das Kapital), в котором представлен критический анализ капитализма и оказано влияние на развитие теории конфликта.

3. 1893 год – опубликована работа Эмиля Дюркгейма «О разделении общественного труда». Дюркгейм проанализировал, как общество сохраняет сплоченность, и ввел такие ключевые понятия, как механическая и органическая солидарность.

4. 1895 год – опубликованы «Правила социологического метода2121
  Дюркгейм Э. Правила социологического метода. / Эмиль Дюркгейм; перевод с французского В. Желнинова. – Москва: АСТ, 2021. – С. 382.


[Закрыть]» Дюркгейма, заложившие основу социологии как науки.

5. 1905 год – опубликована работа Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма2222
  Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / Т8 Издательские Технологии / Макс Вебер. 2018. С. 180.


[Закрыть]». Вебер исследовал роль религиозных убеждений в экономических действиях.

6. 1916—1927 года Джордж Герберт Мид разрабатывает теорию символического интеракционизма, подчеркивая роль символов и языка в человеческом взаимодействии.

7. 1922 год – в Лондонской школе экономики создается первый в Великобритании факультет социологии.

8. Середина XX века – структурный функционализм и теория конфликта становятся доминирующими теоретическими перспективами в социологии.

9. 1966 год – опубликована работа социологов Питера Бергера и Томаса Лукмана «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания», в которой содержится значительный вклад в понимание того, как общество формируется под влиянием искусственных идей и систем.

10. Конец XX века – возникновение постмодернистских и феминистских теорий ставит под сомнение традиционные социологические взгляды, выдвигая на передний план социологических исследований вопросы расы, пола и власти.

11. Начало XXI века – возникает цифровая социология как субдисциплина, изучающая социальные последствия цифровой революции. Эти даты знаменуют собой важные кульминационные моменты в истории и становлении социологии как дисциплины. Эволюция социологии отмечена рядом интеллектуальных, концептуальных и методологических прорывов, которые сформировали ее идентичность, широту и глубину.

История и становление социологии подчеркивают ее динамичный характер и неустанное стремление к пониманию социального мира, и мы можем отменить, что это летопись прогрессивной интеллектуальной мысли, которая до сих пор сохраняется, движимая потребностью найти смысл в сложных социальных условиях. По мере того, как общество продолжает стремительно развиваться, социология становится незаменимой областью, помогающей человечеству ориентироваться, понимать и адаптироваться к многогранным социальным трансформациям, которые ожидают его в будущем.

1.4. Важнейшие социологические термины и понятия

1. Социология – научное изучение общества, включая модели социальных отношений, социального взаимодействия и культуры.

2. Социальная структура – набор взаимосвязанных элементов и отношений, определяющих распределение ролей, статусов и ресурсов в обществе.

3. Социализация – процесс приобщения индивида к нормам, ценностям и культуре общества, в котором он живет.

4. Социальные нормы – общепринятые ожидания и правила, определяющие поведение людей в социальных группах. Они могут быть формальными (законы) или неформальными (социальный этикет).

5. Социальные роли – модели поведения, отражающие социальный статус человека. Например, роли родителя, студента или работника определяются общественными ожиданиями.

6. Культура – совокупность социальных категорий и понятий, верований, моделей поведения (включая обычаи, ритуалы и символы) и артефактов, разделяемых обществом.

7. Социальная стратификация – разделение общества на группы, расположенные в социальной иерархии, часто основанной на таких факторах, как богатство, раса, пол и власть.

8. Социальная дезорганизация – разрушение традиционных социальных структур и норм, что приводит к хаосу и нестабильности в обществе.

9. Социальные институты – устойчивые и формализованные паттерны поведения, нормы и ценности, которые регулируют взаимодействие людей в обществе.

10. Социальные изменения – изменения в характеристиках общества, обусловленные культурными, структурными или демографическими сдвигами.

11. Социологическое воображение – этот термин, предложенный Ч. Райтом Миллсом, означает понимание социальной реальности, которая помещает личный опыт в более широкий социальный и исторический контекст.

12. Власть – способность индивида или группы влиять на решения и результаты деятельности других людей, часто связанная с обладанием определенными ресурсами, такими как знания, деньги или статус.

13. Социальный контроль – способы, с помощью которых общество регулирует поведение индивидов, что может происходить как формальными (например, законы и санкции), так и неформальными (нормы, правила, ожидания) методами.

14. Социальный порядок – стабильность общества, обеспечиваемая взаимодействием общественных правил, законов, институтов и практик, составляющих устоявшиеся порядки и модели поведения.

15. Аномия – понятие, разработанное Эмилем Дюркгеймом, обозначающее состояние ненормальности, при котором происходит разрушение или отсутствие социальных норм или четких указаний о том, как вести себя в обществе, что приводит к чувству беспокойства и неуверенности.

16. Макросоциология – подход в социологии, анализирующий крупномасштабные социальные структуры и процессы, такие как социальные институты и общественные тенденции.

17. Микросоциология – подход в социологии, который фокусируется на индивидуальной социальной динамике и личностных взаимодействиях в малых социальных группах.

18. Интерсекциональность – концепция, используемая в основном в критических теориях для описания того, как перекрывающиеся или пересекающиеся социальные идентичности, особенно идентичности меньшинств, связаны с системами и структурами угнетения и дискриминации.

19. Глобализация – процесс взаимодействия и интеграции между людьми, компаниями и правительствами во всем мире, означающий растущую взаимосвязь и взаимозависимость культур и экономик.

20. Социальное неравенство – неравное распределение богатства, возможностей и привилегий между отдельными людьми и культурно определенными группами в обществе.

21. Этноцентризм – склонность считать, что собственная культура или общество превосходят все остальные.

22. Культурный релятивизм – принцип понимания других обществ или культур на их собственных условиях, а не суждения или оценки их с использованием собственных культурных норм.

23. Гендерные роли – общественные нормы, определяющие, какие типы поведения считаются приемлемыми, уместными или желательными для человека в зависимости от его реального или предполагаемого пола.

24. Социальная мобильность – способность отдельных людей или семей перемещаться вверх или вниз по социальной лестнице в обществе.

25. Капитализм – экономическая система, характеризующаяся частной или корпоративной собственностью на товары и средства производства и созданием товаров или услуг с целью получения прибыли.

26. Коллективное сознание – совокупность общих убеждений, идей, установок и знаний, характерных для той или иной социальной группы или общества.

27. Социальные факты – обозначение норм, ценностей и структур общества, которые выходят за рамки и существуют независимо от жизни и действий индивидов, но при этом осуществляют социальный контроль над каждым человеком.

28. Символическая культура – нематериальные аспекты культуры, состоящие из таких нематериальных аспектов, как нормы, ценности, обычаи, идеологии и символические значения, связанные с конкретными артефактами или поведением.

29. Культурный капитал – термин Пьера Бурдье, обозначающий культурные знания и культурные компетенции, которые люди наследуют и используют для получения социальных привилегий.

30. Джентрификация – процесс преобразования городов, в ходе которого люди с более высоким уровнем дохода вытесняют жителей района с более низким уровнем дохода, улучшая жилищные условия и привлекая новые предприятия.

31. Секуляризация – процесс снижения религиозности в обществе, часто характеризующийся уменьшением влияния религиозных институтов, практик, верований и ценностей на социальную жизнь.

32. Социальная динамика – модели поведения индивидов, взаимодействующих в рамках группы, а также общественные, политические и другие структуры, регулирующие эти модели.

33. Табу – общественный или культурный запрет или ограничение на обсуждение, демонстрацию или участие в определенном поведении или практике.

34. Патриархат – социальная система, в которой мужчины обладают основной властью и доминируют в роли политического лидера, морального авторитета, социальных привилегий и контроля над собственностью.

35. Матриархат – социальная система, в которой женщины обладают основной властью и играют роль политического лидера, морального авторитета, социальных привилегий и контроля над собственностью.

36. Стереотипы – чрезмерно упрощенные, обобщенные и широко распространенные представления об определенных социальных, расовых или этнических группах, часто приводящие к несправедливому предубеждению или дискриминации.

37. Контркультура – тип субкультуры, отвергающий и противопоставляющий себя значительным элементам доминирующей культуры, включая ее ценности, модели поведения и нормы.

38. Этнография – метод исследования, широко используемый в социальных науках, в частности в антропологии и социологии, который предполагает наблюдение и участие в повседневной жизни людей для понимания их культуры

39. Социальные нормы – общепринятые правила и ожидания, регулирующие поведение и взаимодействие между людьми в обществе.

40. Идентичность – совокупность характеристик, которые отличают каждого индивида и определяют его как уникальную личность, а также интерпретацию себя и своего места в обществе.

41. Коллективная идентичность – ощущение принадлежности и связи с определенной группой людей на основе общих характеристик, таких как этническая принадлежность, культура, интересы или ценности.

42. Девиантное поведение – поведение, которое отклоняется от общепринятых норм и ценностей общества.

43. Социальная рефлексия – критическое осмысление и анализ социальных процессов, институтов и отношений с целью их изменения и улучшения.

44. Социальная модернизация – процесс изменения социальных структур, институтов и ценностей в соответствии с требованиями и вызовами современного общества и технологического прогресса.

45. Анкета – инструмент социологического исследования, состоящий из вопросов, предназначенных для сбора информации у индивидов о их характеристиках, мнениях или опыте.

46. Опрос – метод сбора данных в социологическом исследовании, в котором задаются вопросы участникам, часто с использованием анкеты или интервью.

47. Массовая культура – это форма культуры, которая призвана удовлетворить вкусы и предпочтения массовой аудитории. Массовая культура часто ассоциируется с развитием массовых коммуникаций и потребительского общества.

48. Социальные движения – это организованные усилия людей, направленные на преобразование социальной структуры и достижение определенных социальных изменений. Социальные движения могут заниматься протестами, лоббированием, активизацией общественного мнения и другими формами деятельности.

49. Межкультурная коммуникация – это процесс общения между людьми или группами из разных культур. Межкультурная коммуникация включает в себя учет культурных различий, толерантность, уважение и способность эффективно взаимодействовать и понимать друг друга в многообразии культурных контекстов.

50. Конформизм – это принятие и соответствие нормам, ценностям и ожиданиям общества или группы. Конформизм может быть результатом социального давления, стремления к интеграции или стремления соблюдать социальные регуляции и избегать негативных последствий.

51. Идеология – это система идей, убеждений, ценностей и мировоззрения, которые характеризуют конкретное общество или социальную группу. Идеология может влиять на поведение и мировоззрение людей.

Понимание важнейших социологических терминов и понятий играет важную роль в расшифровке сложных социальных структур, формирующих наш мир. Эти понятия обеспечивают основу для изучения, анализа и интерпретации социальных явлений в различных контекстах. Ключевые социологические понятия – от изучения структур (таких как социальная стратификация и социальные институты) до процессов (таких как социализация и социальные изменения) дают нам аналитические инструменты для изучения динамики общества.

В конечном счете, широта и критичность социологических терминов и концепций подчеркивают стремление этой дисциплины уловить все сложности и нюансы социальной реальности. Это напоминание о главном стремлении социологии: прояснить социальный мир во всем его богатстве, многообразии и сложности. Расшифровывая эти термины и понятия, мы вступаем на путь всестороннего понимания общества, инициируем диалог по общественным проблемам, стимулируем критическое мышление, развиваем эмпатию и, в конечном счете, способствуем формированию более информированного и инклюзивного общества.