Текст книги "Социология для чайников"

2. Теории и Теоретики: Кто они?

2.1. Великие умы социологии: знакомство с основателями

Заглянув в историю социологии, мы обнаружим удивительное многообразие мыслителей, чьи идеи и концепции прочно вплелись в ткань общественных наук. Эти великие умы стали основателями современной социологии, которая зародилась в период промышленной революции и глубоких социокультурных изменений. Ознакомление с их великими идеями позволяет нам не только понять истоки этой науки, но и увидеть, как она постепенно превратилась в тот сложный и многогранный инструмент анализа и понимания современного общества, который мы знаем сегодня.

Обратимся к анализу «отца» социологии. Огюст Конт родился 19 января 1798 г. в Монпелье (Франция), французский философ ввел термин «социология» и внес значительный вклад в развитие этой области. Огюст Конт был приверженцем эмпиризма и позитивизма. Он рассматривал историю и общество по стадиям развития, называя их теологической, метафизической и научной/позитивной. Он утверждал, что общество проходит через эти стадии, причем каждая из них демонстрирует улучшение по сравнению с предыдущей. На теологической стадии общество приписывает природные, физические и социальные явления божеству или божествам. Метафизическая стадия предполагает приписывание тех же явлений не божеству, а абстрактной идее или сущности. Наконец, на научном, или позитивном, этапе (отсюда «позитивизм») общество на основе анализа и наблюдения приписывает явления законам. В социологии Огюст Конт считал, что подобно тому, как человеческое знание и наше понимание Вселенной основывается на реальных фактах, изучение общества также должно быть фактологическим и он также верил в практическое применение результатов социологических исследований. Говоря о социальном порядке, Конт считал, что сохранение прав и поддержание целостности способности человека рассуждать и понимать моральные обязательства являются важнейшими условиями сохранения общества. Он считал, что для того, чтобы общество находилось в состоянии порядка, его члены должны придерживаться консенсуса в отношении моральных и общественных норм, известного также как «социальная статика». Кроме того, он ввел понятие «социальная динамика», которое представляет собой изменения этих социальных норм с течением времени под воздействием таких факторов, как рост населения, технический прогресс и конфликты. Вера в способность индивидов управлять собой, альтруизм и вера в науку оказали влияние на современную социологическую и философскую мысль. Его концепция позитивизма оказала значительное влияние на развитие эмпирических методологий во множестве академических и научных дисциплин и на развитие общественного прогресса, основанного на материализме.

Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. в Трире, Пруссия (ныне Германия), и был революционным социальным философом, проведшим большую часть жизни в эмиграции2323
  Глухов С. В. Социально-политические взгляды К. Маркса и Фр. Энгельса // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3, Философия: Реферативный журнал. 2022. С. 130.


[Закрыть]. Маркс учился в Берлинском университете, где познакомился с философией Г. В. Ф. Гегеля, а затем присоединился к радикальной группе «Младогегельянцы», которая критиковала устоявшиеся институты и идеи, включая христианство и привилегии, которыми пользовалось прусское государство. После защиты докторской диссертации в Йенском университете в 1841 г. Маркс переехал в Париж, где встретил друга и соратника всей своей жизни Фридриха Энгельса. Известный как отец коммунизма, Маркс считал, что капитализм, характеризующийся классовой борьбой между буржуазией (владельцами средств производства) и пролетариатом (рабочим классом), изначально порочен. Он утверждал, что эта классовая борьба является двигателем исторических перемен и неизбежно приведет к революции, в результате которой пролетариат свергнет буржуазию. Критика капитализма Марксом была сосредоточена на эксплуатации рабочего класса, которая, по его мнению, порождала отчуждение и дегуманизацию в условиях индустриализации труда. Его идеи изложены в двух наиболее известных работах – «Коммунистическом манифесте» и «Капитале», который считается одним из основополагающих текстов в политэкономии.

В «Коммунистическом манифесте», написанном в соавторстве с Фридрихом Энгельсом, пролетариат определяется как класс, способный свергнуть буржуазный капитализм и перестроить общество без классовых антагонизмов. В работе «Капитал» Маркс анализирует капиталистический процесс производства, утверждая, что прибыль и богатство в капиталистическом обществе создаются за счет неоплаченного труда, по сути, отбираются у рабочего класса. Маркс верил в отмену прав собственности и распределение всех благ по потребностям, выступая за бесклассовое, коммунистическое общество. Бесклассовое общество – это цель, достижение которой – дело будущего; завершение этого процесса – «уничтожение классов» – необходимым образом вынесено за горизонт социалистического строительства2424
  Никандров А. Концепция бесклассового общества в советской политической мысли Вклад Р. И. Косолапова / А. Никандров // Свободная мысль. – 2022. – №3 (1693). – С. 174. – EDN NOVUYU.


[Закрыть]. Он был убежден, что такое преобразование позволит человеку полностью реализовать свой творческий потенциал, освободившись от ограничений, налагаемых капиталистическим общественным строем. Влияние Маркса трудно переоценить. Его теории легли в основу многих общественных наук, а его понимание капитализма и классовой борьбы продолжает формировать политические идеологии и социально-экономические реалии во всем мире.

Эмиль Дюркгейм родился 15 апреля 1858 г. в городе Эпиналь (Франция) в еврейской семье. Он изучал иврит, Ветхий Завет и Талмуд, посещая раввинскую школу. Однако Дюркгейм отошел от религиозных учений и занялся академической карьерой. Эмиль Дюркгейм окончил колледж в городе Эпиналь и Парижскую высшую нормальную школу. В 1887 г. он стал профессором педагогики и социальных наук в университете Бордо, что ознаменовало официальное признание социологии во французском академическом сообществе. Дюркгейм создал множество основополагающих принципов для социологии. Основными его заслугами стали утверждение социологии как науки, отдельной от философии и психологии, и продвижение объективной, основанной на количественных показателях методологии социальных исследований. Среди многочисленных теорий Дюркгейма выделяется его структурно-функциональный подход к обществу, рассматривающий общество как сложную систему взаимосвязанных частей, или структур, которые работают вместе в системе порядка и равновесия. Он считал, что каждая часть общества играет важную роль в поддержании общей стабильности и функционирования системы.

Наиболее известная работа Дюркгейма «Самоубийство2525
  Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд / Э. Дюркгейм; переводчик А. Н. Ильинский; под редакцией В. А. Базарова. – Москва: Издательство Юрайт, 2023. – С. 316.


[Закрыть]» представляет собой исследование социальной интеграции, в котором он с помощью статистического анализа доказывает, что самоубийства не являются чисто личными или индивидуальными действиями, а могут быть объяснены социологически через уровень социальной интеграции человека. Здесь он классифицировал самоубийства на четыре типа: эгоистические, альтруистические, аномические и фаталистические, исходя из степени дисбаланса социальной регуляции и интеграции. Дюркгейм также разработал концепцию социальных фактов, под которыми он понимал нормы, ценности и структуры, выходящие за пределы индивида и обладающие принудительной силой, формирующие мысли и поступки. Он утверждал, что социальные факты должны изучаться отдельно, отдельно от биологических и психологических явлений. Другим важным понятием, предложенным им, является «коллективная совесть», под которой он понимает разделяемые обществом мораль и убеждения, выступающие в качестве объединяющей силы.

В своей книге «Элементарные формы религиозной жизни2626
  Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни / Э. Дюркгейм / Элементарные формы. 2018. С. 808.


[Закрыть]» Дюркгейм рассмотрел тотемизм у коренных племен Австралии, предположив, что религия служит объединению общества через создание общего понимания и согласования моральных норм. На протяжении всей своей жизни Дюркгейм стремился понять, как общество остается сплоченным в условиях модернизации и социальных изменений.

Макс Вебер родился 21 апреля 1864 г. в Эрфурте, Пруссия (ныне Германия). Он был старшим из семи детей Макса Вебера-старшего, богатого чиновника, и Хелены Фалленштайн Вебер. Вебер изучал право, историю, экономику и философию в Гейдельбергском университете, а затем в университетах Берлина и Геттингена. Начав академическую карьеру, он стал профессором экономики сначала Фрайбургского, а затем Гейдельбергского университетов. Вебер был ключевой фигурой в развитии интерпретативной (или гуманистической) социологии – подхода, в котором особое внимание уделяется пониманию смысла и цели, которые люди придают своим действиям. Он известен своим многоаспектным подходом к пониманию общества и социального поведения, используя как структурные, так и деятельностные методы исследования.

В одной из своих наиболее известных работ «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер утверждал, что религиозные идеи кальвинизма оказали значительное влияние на развитие современного капитализма. По его мнению, кальвинистская доктрина предопределения привела к усилению акцента на трудолюбии, бережливости и экономическом успехе, что невольно послужило толчком к развитию капитализма. Позднее Вебер расширил этот анализ роли идей и ценностей в обществе, утверждая, что идеи и культурные ценности, а не экономика (как утверждал Маркс), оказывают более решающее влияние на общество. Этот научный аргумент иногда называют «тезисом Вебера». Вебер также ввел понятие «Verstehen» (что в переводе с немецкого означает «понимание») – метод социологического анализа, который предполагает понимание субъективного смысла и цели человеческих действий.

В своей основополагающей работе «Хозяйство и общество2727
  Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии. Социология. Т.1 // М. Вебер / Высшая Школа Экономики (ВШЭ). 2021. С. 448.


[Закрыть]» он выдвинул идею о трех формах легитимного господства (легально-рациональной, традиционной и харизматической), которые он также называл типами власти. Наиболее характерной чертой современных обществ Вебер считал легально-рациональную структуру, отмеченную ростом бюрократии. Известна также его идея о «железной клетке» капитализма, представляющая собой одномерную ориентацию на эффективность в ущерб человеческим ценностям и свободе в капиталистическом обществе. Идеи и философский вклад Вебера оказали длительное влияние на социологию, экономику, политологию и другие общественные науки. Его методологический и теоретический подход по-прежнему широко используется и упоминается в академической и исследовательской среде.

Гарриет Мартино родилась 12 июня 1802 г. в Норвиче, Англия. Мартино начала свою карьеру с написания статей и эссе на различные темы. Написав серию рассказов, иллюстрирующих принципы политической экономии, она получила широкое признание. Ее работы охватывали широкий круг вопросов, включая историю, религию, детскую литературу и даже рукоделие. Мартино часто считают первой женщиной-социологом. Она получила признание за перевод для англоязычной аудитории работы Огюста Конта «Курс позитивной философии». Гарриет Мартино считала, что общество можно изучать с помощью тех же научных методик, которые применяют ученые-естественники. Во время своего путешествия в США она провела глубокое социологическое исследование, результатом которого стала книга «Общество в Америке»2828
  Левченко И. Е. Формирование экспертной культуры в Великобритании: Г. Мартино и Дж. С. Милль / И. Е. Левченко // Экспертные институты в XXI веке: цивилизационные и цифровые концепции меняющегося мира: Сборник научных трудов Второй международной научно-практической конференции, Иркутск, 16—17 июня 2023 года / Науч. редактор Т. И. Грабельных. – Иркутск: Иркутский государственный университет, 2023. – С. 198. – EDN YBVEZR.


[Закрыть]. В ней она дала всесторонний анализ общественных обычаев, законов и институтов, утверждая, что социальные практики, в частности рабство и жестокое обращение с женщинами, противоречат демократическим принципам страны. Пожалуй, самым значительным вкладом в социологию стал ее акцент на объективность исследования, отношение к обществу и социальным институтам как к «вещам», уподобление их фактическим непосредственным наблюдениям. Такой подход схож с более поздней концепцией социальных фактов Дюркгейма. Кроме того, Мартино подчеркивала важность учета при изучении общества более широкого спектра социальных характеристик, таких как религиозные верования, обычаи, бытовые привычки. Она также отстаивала права женщин в обществе, что делает ее пионером как в социологии, так и в феминистской теории. Несмотря на значительные препятствия, с которыми сталкивались женщины в XIX веке, ее труды оказали существенное влияние на развитие социологии. Сегодня она считается значительным первопроходцем в этой области.

Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа родился 23 февраля 1868 г. в Грейт-Баррингтоне, штат Массачусетс. Он получил степень бакалавра в Университете Фиска и Гарвардском университете, а в 1895 г. стал первым афроамериканцем, получившим степень доктора философии в Гарварде. После окончания учебы Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа преподавал в Университете Уилберфорса в Огайо и Пенсильванском университете, где провел эпохальное социологическое исследование афроамериканской общины в Филадельфии. Позднее он получил должность преподавателя в Университете Атланты, где провел значительное социологическое исследование афроамериканцев. В 1909 г. Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа стал одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и до 1934 г. был редактором ее журнала The Crisis.

После этого он вернулся к преподаванию в университете Атланты и продолжал писать и публиковать социологические исследования. Как социолог он выдвинул ряд новаторских идей. Одной из наиболее влиятельных его концепций является идея «двойного сознания», которое он описывал как конфликт идентичности, заключающийся в том, чтобы быть одновременно чернокожим и американцем2929
  Дюбуа У.О вере отцов / У. Дюбуа // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2022. – Т. 40, №3. – С. 212. – DOI 10.22394/2073-7203-2022-40-3-212-227. – EDN EPGYPP.


[Закрыть]. Эта двойная идентичность, по мнению социолога, приводит к тому, что афроамериканцы имеют различные и противоречивые представления о себе. Эта концепция пролила свет на внутренние трудности, с которыми сталкиваются маргинальные группы, пытаясь примирить свою идентичность в рамках доминирующей культуры. Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа также известен своей фундаментальной работой «The Philadelphia Negro», которую многие считают одним из первых кейс-стади в американской социологии. В этой работе подробно описаны социальные проблемы афроамериканцев, проживающих в Филадельфии, и опровергнуты распространенные расовые стереотипы. Мнение социолога расходились с мнением его современника Букера Тальяферро Вашингтона, который считал, что афроамериканцы могут улучшить свое положение в обществе за счет практических навыков и ручного труда. В отличие от него, Уильям Эдуард Бёркхардт Дюбуа подчеркивал важность политических и социальных прав, высшего образования и верил в необходимость противостояния расовой несправедливости. Отметим, что идеи данного социолога составляют существенную часть социологической мысли, особенно в понимании расы и социального неравенства.

Ирвинг Гофман родился 11 июня 1922 г. в Альберте (Канада). Он учился в Университете Манитобы, где первоначально изучал химию, но затем переключился на социологию и антропологию. Он продолжил обучение в Университете Торонто и Чикагском университете, где испытал влияние традиции символического интеракционизма. Гофман работал в Калифорнийском университете в Беркли, а затем в Пенсильванском университете. Гофман наиболее известен своими работами по символическому интеракционизму и драматургическому анализу, рассматривающему социальную жизнь как театральное представление. Он разработал концепцию «драматургического подхода» к человеческому взаимодействию – модель, описывающую социальное взаимодействие как взаимодействие между актерами (людьми) на сцене (в обстановке или контексте), где актеры управляют своей игрой, чтобы произвести желаемое впечатление на зрителей. Одним из его ключевых вкладов является концепция «лица», под которым понимается позитивная социальная ценность, которую человек заявляет о себе в той или иной ситуации. Он объяснил, как люди постоянно занимаются «работой с лицом», чтобы понять межличностные процессы, связанные с созданием, управлением и изменением социальной идентичности. Гофман также разработал концепцию «стигмы», которую он определил в своей книге «Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью». Он описал стигму как глубокий дискредитирующий атрибут, превращающий человека «из цельной и обычной личности в испорченную, уцененную».

Еще одним значительным вкладом Гофмана является идея «тотальных институтов» – термин, который он использовал для описания таких мест, как тюрьмы, психиатрические больницы и монастыри, где члены организации следуют установленному распорядку и правилам, подчиняясь единому авторитету. В своей работе «Гендерная реклама» Гофман внес заметный вклад в гендерную теорию, исследуя то, как женственность и мужественность изображаются в рекламе. Идеи Ирвинга Гофмана оказались плодотворными во многих областях социологии и продолжают занимать центральное место в текущих дискуссиях по этой дисциплине. Его теории считаются строительными блоками для современного социологического исследования самости, идентичности и взаимодействий.

Джордж Герберт Мид родился 27 февраля 1863 г. в Саут-Хадли, штат Массачусетс. Он учился в Оберлинском колледже и Гарвардском университете, где у него появился интерес к философии психологии, в частности к идеям прагматизма Джона Дьюи. Работал в Мичиганском университете, затем перешел в Чикагский университет, где оставался до выхода на пенсию. Мид считается одним из основателей социальной психологии и американской социологической традиции, известной как символический интеракционизм. Большая часть его работ была посвящена изучению того, как сознание и самость развиваются в результате социальных процессов. Его теория социального «Я» предполагает, что индивидуальное «Я» является продуктом социального взаимодействия, а не просто органической структурой. Он утверждал, что самость состоит из двух частей: «я» (активная, спонтанная и автономная часть) и «я» (социализированный аспект личности, развивающийся во взаимодействии с другими). Наиболее значительный вклад Мида в социологическую теорию связан с концепцией «символического взаимодействия». Он предположил, что люди общаются, обмениваясь значимыми символами, и что наши индивидуальные «я» являются продуктом этого символического взаимодействия. Основная идея Мида заключается в том, что значения, которые мы придаем объектам, событиям или поведению, определяются социальным взаимодействием и общением с другими людьми. Классическим примером, иллюстрирующим эту идею, является его метафора «игра и игра», объясняющая, как дети понимают социальные роли через простые игры (например, игру в «дом» или «доктора»).

Другой ключевой теорией Мида является развитие «принятия роли» – способности смотреть на социальные ситуации с точки зрения других людей. Мид считал, что способность индивида принимать роли других людей является основой самосознания и организованной социальной активности. Несмотря на то, что при жизни Мид не издавался широко, его ученики посмертно опубликовали его конспекты лекций в четырех томах, обеспечив тем самым дальнейшее развитие влияния его идей. Эта публикация, «Разум, самость и общество», считается его наиболее значительной работой.

Толкотт Парсонс родился 13 декабря 1902 г. в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо. Он получил образование в Амхерстском колледже в штате Массачусетс, где изучал философию, биологию и социологию. Позже он учился в Лондонской школе экономики и Гейдельбергском университете, где на него оказали сильное влияние работы Макса Вебера. В 1927 г. он получил степень доктора философии в Гейдельбергском университете за диссертацию о капитализме в Веймарской Германии. Большую часть своей карьеры он преподавал в Гарвардском университете. Парсонс считается одной из наиболее влиятельных фигур в развитии социологии в XX веке. Он наиболее известен своей теорией социального действия и функционалистской концепцией социальной системы. Теория социального действия Парсонса направлена на понимание действий индивида и общественных условий, необходимых для этих действий. Его четырехфункциональная парадигма (схема AGIL) описывает функции, которые должна выполнять социальная система для выживания: адаптация к среде (A), достижение цели (G), интеграция (I) и латентность или поддержание паттерна (L). Функционалистский подход рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, обеспечивая стабильность. Парсонс утверждал, что социальная система состоит из действий индивидов, мотивированных культурными стандартами и руководствующихся общественными нормами и ценностями.

В дальнейшем Парсонс много работал над так называемой «общей теорией действия», которую он развил в «теорию системы», стремясь разработать комплексную всестороннюю структуру для понимания общества на всех уровнях анализа. Несмотря на то, что функционализм вышел из моды в конце XX в. из-за критики его как детерминистского и игнорирующего дисбаланс сил в обществе, работы Парсонса впоследствии подверглись переоценке. К столетию со дня его рождения в 2002 г. была приурочена целая волна симпозиумов и публикаций, демонстрирующих его современную актуальность и акцентирующих внимание на его неоспоримо значительном вкладе в становление социологии как академической дисциплины.

Роберт Кинг Мертон родился 4 июля 1910 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания. Его родители были еврейскими иммигрантами из Восточной Европы, принадлежавшими к рабочему классу. Он учился в Темплском университете по специальности «социология», а затем получил степень доктора философии в Гарвардском университете. Во время учебы в Гарварде он учился вместе с такими выдающимися социологами, как Толкотт Парсонс и Питирим Сорокин. В течение многих лет Мертон работал на факультете Колумбийского университета и внес значительный вклад в развитие социологии. Мертон считается одним из основателей современной социологии и особенно известен своими работами по социологии науки, а также разработкой известных теорий и концепций в области социологии девиантности и социологии профессий. Одним из наиболее известных вкладов Мертона является его теория девиантности. Она предполагает, что общественные структуры могут оказывать давление на граждан, вынуждая их совершать преступления. Мертон предположил, что при наличии разрыва между культурными целями (например, денежным успехом) и институционализированными средствами (законными способами и возможностями достижения этих целей) индивиды могут прибегать к девиантному поведению.

Социолог вводит такое понятие как самоисполняющееся пророчество. Самоисполняющееся пророчество – это предсказание, которое утверждает себя и заставляет индивидов вести себя так, чтобы предсказание сбылось. Например, если на человека навесить ярлык девианта, то он, скорее всего, станет таковым в силу ожиданий общества. Мертон также широко изучал, как нормы, выработанные научными сообществами, которые он выкристаллизовал в понятия «этос науки», влияют на поведение ученых. Значительный вклад в развитие функционалистской теории он внес, проведя различие между явными и латентными функциями. Явные функции – это целенаправленные действия, которые помогают данной системе, а латентные функции – это непреднамеренные последствия системы. Вклад Мертона оказал значительное влияние на социологические парадигмы, а его теории остаются центральными для понимания социального поведения, девиаций и социальных структур. Более того, они по-прежнему находят применение в понимании закономерностей, причин и последствий различных социальных явлений в различных областях знаний.

Пьер Бурдье родился 1 августа 1930 г. в небольшой деревне на юго-западе Франции. Будучи сыном почтмейстера, он пробился во французскую систему образования. Бурдье учился в престижной Высшей нормальной школе, затем преподавал в Алжирском университете и Практической школе высших исследований, после чего получил должность профессора в Коллеж де Франс. Здесь он занимал кафедру социологии до выхода на пенсию в 1999 году. Бурдье был одним из наиболее влиятельных социологов второй половины XX века. В своих работах он стремился связать социологическую теорию с эмпирическими исследованиями, что привело к разработке теоретических основ, связанных с динамикой власти в социальной жизни. Он изучал, как структуры и институты воспроизводят социальные иерархии и социальный порядок во времени. Одним из наиболее влиятельных понятий Бурдье является габитус – набор укоренившихся в обществе привычек, навыков и склонностей, которыми человек обладает в силу своего жизненного опыта. Габитус формирует восприятие, оценки и действия, влияя на то, как человек ориентируется в социальном мире.

Бурдье также известен своей теорией социального и культурного капитала. Если экономический капитал относится к финансовому богатству, то социальный капитал – к ресурсам, основанным на членстве в группе, взаимоотношениях, сетях влияния и поддержки. Культурный капитал относится к формам знаний, навыков, образования и преимуществ, которыми обладает человек и которые обеспечивают ему более высокий статус в обществе. Еще одной влиятельной идеей Бурдье является его концепция «поля». В теории Бурдье поле – это система социальных позиций, внутренне структурированная с точки зрения властных отношений. В качестве примера можно привести поле права, поле образования, поле искусства. В частности, Бурдье ввел понятие «символического насилия», утверждая, что доминирующие классы в обществе обеспечивают свое положение с помощью тонких, символических средств, часто без осознания и согласия подчиненных.

Дороти Эдит Смит родилась 6 июля 1926 г. в Норталлертоне (Англия). Она получила степень бакалавра в Лондонской школе экономики, после чего переехала в США для обучения в Калифорнийском университете в Беркли, где получила степень доктора философии. Позже Смит переехала в Канаду, где занимала множество профессорских должностей, в том числе в Университете Британской Колумбии и Институте исследований в области образования Онтарио при Университете Торонто. Смит – крупная фигура в современной социологии, особенно известная развитием институциональной этнографии и своими работами в области феминистской теории и социологии. В своих работах она часто рассматривает социологию с точки зрения женщин, фокусируясь на том, как опыт женщин исторически игнорировался или маргинализировался социологическими и теоретическими практиками, в которых доминировали мужские взгляды. В теории «точки зрения» Смит подчеркивает перспективы маргиналов, отстаивая мнение о том, что общество и его институты лучше понять с точки зрения женщин и других маргинальных групп. Она утверждает, что повседневный опыт обычных людей – лучшее место для понимания общества.

Работа Смит по развитию «институциональной этнографии» заложила новый подход к социальным исследованиям. Этот метод предполагает исследование с позиции отдельных людей и изучение того, как их деятельность координируется с помощью дискурса и властных отношений, особенно в рамках бюрократических институтов. В своей влиятельной работе «Повседневный мир как проблематичный: Феминистская социология» Смит рассматривает системный характер угнетения женщин, освещая гендерные различия в общественных институтах. Книга примечательна тем, что в ней оспариваются традиционные социологические методы и разрабатывается феминистский метод исследования. Кроме того, в книге «Тексты, факты и женственность: изучение отношений правления» Смит рассматривает, как социальные отношения фиксируются в текстах, становясь «фактами», и как это формирует женское сознание и социальную жизнь. Новаторский подход Смит расширил наше понимание гендерной динамики в общественных структурах, а ее теории продолжают оказывать влияние на феминистские взгляды в социологии.

Энтони Гидденс родился 18 января 1938 г. в Лондоне. Изучал социологию и психологию в Университете Халла, а затем получил степень магистра и доктора философии в Лондонской школе экономики (LSE). Преподавал в нескольких университетах, в том числе в Кембридже, где с 1997 по 2003 год был директором Лондонской школы экономики. В настоящее время Гидденс является членом Палаты лордов в ранге барона. Гидденс – один из наиболее влиятельных социологов последних десятилетий, известный своей теорией структуризации и целостным представлением о современном обществе. Он также внес значительный вклад в политическую социологию, уделяя особое внимание анализу поздней современности. Его теория структурирования связана с дуализмом «структура – агентность», рассматривающим социальные явления как взаимосвязанный процесс, происходящий благодаря агентности акторов и социальных структур. Гидденс предполагает, что человеческая агентность и социальная структура находятся в отношениях друг с другом, и именно повторение действий отдельных агентов воспроизводит структуру. Это означает, что, хотя мы находимся под влиянием общества, в котором живем, мы также формируем его своими действиями.

Энтони Гидденс является одним из известных теоретиков, которые исследуют сущность взаимных связей в обществе, однако. в отличие от всех остальных социологов, интересующихся данной проблемой, он при этом пользуется сформулированным им самим собственным концептуальным подходом – теорией структурации3030
  Галиев Ф. Х. Энтони Гидденс и его теория структурации / Ф. Х. Галиев, Л. М. Газизова // Юридическая наука: история и современность. – 2021. – №1. – С. 166. – EDN FJVWGD.


[Закрыть].

В области политики Гидденс известен своими работами о «третьем пути» в политике, в которых он пытается переосмыслить прогрессивную политику, выходящую за рамки дихотомии правых и левых. Эти идеи оказали особое влияние на правительство новых лейбористов в Великобритании при Тони Блэре. Сегодня Гидденс признан одной из наиболее значимых фигур в современной социологии, а его идеи продолжают широко обсуждаться и применяться на практике.

Юрген Хабермас родился 18 июня 1929 г. в Дюссельдорфе (Германия). В студенческие годы он учился в Геттингенском и Боннском университетах, а в 1954 г. получил степень доктора философии в Боннском университете. Хабермас является одной из ключевых фигур Франкфуртской школы и известен своими работами в области теории коммуникативного действия, эпистемологии, теории демократии и публичной сферы. Он преподавал во Франкфуртском университете и в Мюнхенском университете3131
  Погорельская С. В. Юрген Хабермас о европейской интеграции: От воодушевления до разочарования (2011—2018) / С. В. Погорельская // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал. – 2019. – №1. – С. 15. – EDN ENJIBU.


[Закрыть]. В области социологической теории Хабермас наиболее известен благодаря своей теории коммуникативного действия. Он утверждает, что человеческие действия и социальные структуры лучше всего понимать в терминах коммуникативных актов, которые совершают люди. По мнению Хабермаса, социальное действие определяется необходимостью взаимопонимания, а содержательная коммуникация является основой социального порядка. Большое влияние оказала его концепция публичной сферы, в которой люди собираются вместе, чтобы свободно обсуждать и определять общественные проблемы и через это обсуждение влиять на политические действия. Хабермас придерживается этики дискурса, утверждая, что моральные истины существуют и что эти истины могут быть поняты и согласованы в ходе честного и открытого диалога.