Электронная библиотека » Ими Ло » » онлайн чтение - страница 3

Текст книги "С меня хватит!"


  • Текст добавлен: 20 декабря 2019, 10:20


Автор книги: Ими Ло


Жанр: Личностный рост, Книги по психологии


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Шрифт:
- 100% +
Глава 3. Интенсивность эмоций и одаренность

Одаренные люди – это мыслители и гении с уникальной структурой психики. Они обладают невероятными способностями, их отличает жажда знаний и открытий, они испытывают широкую гамму чувств и ощущают полный спектр глубочайших эмоций.

Как мы говорили ранее, во второй главе, «одаренность» в нашем обществе – сильно нагруженный термин, так что назвать себя подобным человеком сложно. Возможно, вы всегда знали о своих уникальных способностях. Возможно, у вас есть сильный и чуткий «животный» инстинкт, помогающий вам разбираться в людях и событиях, или, может быть, вы умеете внимательно наблюдать за другими, впитывая разнообразную сенсорную информацию из своего окружения, – но вы никогда не считали эти умения «дарованиями».

В нашем мире прославляется холодный рациональный ум. Он ценится выше, чем «личностный» интеллект или исходящая из сердца мудрость – повышенная способность к эмпатии, тяга к справедливости, понимание морали, рефлексия, самопознание и стремление к личностному росту.

В этой главе мы исследуем связь между глубиной переживаний и эмоциональной одаренностью и увидим, почему ваша чувствительность и восприимчивость сами по себе – дарования.

Одаренность, о которой предпочитали не говорить

Одаренность начали исследовать в XIX веке, изучая индивидуальные интеллектуальные различия, в сферах психологии и философии. До 1972 года существовал один и только один критерий определения одаренности – тест на IQ. Однако исследователи быстро поняли, что этот метод ограничен. IQ-тест измеряет аналитические и языковые способности, но не может оценить широкий спектр навыков, критически важных для жизни, включая практические навыки и креативность.

В 1980-х годах психологи начали разрабатывать новые модели одаренности. Франсуа Ганье стал пионером в этой области. В своей «Дифференциальной модели одаренности и таланта»[22]22
  Gagné F. Toward a differentiated model of giftedness and talent // Colangelo N. Davis G. A. (Eds.) Handbook of gifted education (Boston: Allyn and Bacon, 1991, p. 65–80).


[Закрыть]
он различает одаренность и талант, предполагая, что одаренность означает прирожденные способности, в то время как талант систематически развивается благодаря образованию, наставничеству и тренировкам. Согласно его работам, дарования, или врожденные способности, подразделяются на следующие пять категорий: интеллектуальные, творческие, социально-эмоциональные, сенсомоторные и «другие» (то есть экстрасенсорные)[23]23
  Gagné F. ‘Giftedness and talent: re-examining a re-examination of the definitions’, Gifted Child Quarterly, 29 (3) (1985, pp. 103–112).


[Закрыть]
.

Примерно в то же время гарвардский исследователь Говард Гарднер обратил внимание на важность «личностного интеллекта», к которому относятся навыки межличностного общения и способность к рефлексии[24]24
  Гарднер Г. Структура разума: теория множественного интеллекта. М.: ООО «И.Д. Вильямс», 2007. Прим. ред.


[Закрыть]
. Он использовал концепцию «множественных интеллектов» (MI), чтобы привлечь внимание к сильным сторонам личности, помимо знакомых и признанных. Виды интеллекта по Гарднеру включают вербальный, логико-математический, музыкальный, пространственный, телесно-кинестетический, межличностный (способность разбираться в людях) и внутриличностный (способность разбираться в себе), а также природный и духовный.

По мере развития научного знания об индивидуальных особенностях и общего понимания человеческих способностей термин «одаренный» перестал относиться исключительно к умственным способностям. Постепенно преподаватели и родители начали принимать идею, что одаренность может проявляться в любой сфере, будь то математика, естественные науки, языки, спорт и так далее.

Несмотря на выход за пределы IQ, нынешние концепции одаренности все же редко включают эмоциональную сферу. Многие эмоционально одаренные личности не вполне осознают свои способности и тем более не отдают им должное, потому что общество не отмечает такие дарования. Эмоциональная одаренность может проявляться в форме глубокомыслия, высокой эмпатии и способности к рефлексии, тем не менее не существует официально признанных способов ее измерения. Большинство преподавателей сосредоточиваются только на видимых измеримых показателях, их интересуют баллы, оценка производительности, образцы работ. Так что в школе «одаренные» дети – это те, кто получает более высокие оценки, выигрывает конкурсы и получает награды.

Детей приучают к тому, что важнее всего интеллект, но никто не учит их развивать «мудрость сердца». Нет ни учебников, ни подготовленных учителей или тренеров, позволяющих развить эти умения. В итоге эмоционально одаренные молодые люди редко имеют поддержку и вынуждены справляться самостоятельно. Они могут чувствовать, что чем-то отличаются от других, но ни учителя, ни родители не говорят им, почему это так и как управлять их способностями. Многие неизбежно приходят к убеждению, что с ними что-то не так. К сожалению, текущая модель выявления одаренности учитывает только видимую производительность, поэтому она ограничивает и подавляет эволюцию коллективного интеллекта.

Чтобы расширить горизонты, давайте рассмотрим различные формы эмоциональной одаренности и поговорим о том, почему это важная часть человеческого потенциала.

Формы эмоциональной одаренности

Эмпатия и одаренность восприятия

В своей модели «множественного интеллекта» Гарднер описывает «межличностный интеллект» как способность понимать различные качества других. С раннего детства дети с высоким межличностным интеллектом проявляют эмпатию, альтруизм и заботу об окружающих.

Эти высокоэмпатичные и восприимчивые дети благодаря своей чувствительности, отзывчивости и тому, что они воспринимают чужую боль как свою, выглядят и ощущают себя более зрелыми, чем их сверстники. Они порой чувствуют вину и беспомощность, когда не могут помочь окружающим справиться с их проблемами, и берут на себя ответственность за происходящее. Поэтому в семье им нередко достается роль слушателя, советника или даже спасителя.

Благодаря повышенной восприимчивости такие дети порой оказываются единственными людьми, способными заглянуть за ширму «нормы» и приличий в своем окружении. Они одиноки, раздражены или разочарованы тем, что взрослые вокруг них лицемерят, либо чувствуют себя виноватыми в том, что поняли это.

Способность к глубокой эмпатии и пониманию того, что происходит в душах окружающих, также влекут за собой раннее развитие моральной чувствительности. Такие дети в большей степени способны задумываться о глобальных идеях вроде справедливости и равенства. Они настолько погружаются в мировые проблемы и чувства других, что порой тонут в этой информации. Кроме того, им приходится сталкиваться с реакцией взрослых, которая не оправдывает их ожиданий. Например, ребенок захочет помочь бедным и бездомным, раздавая свое имущество, но не сможет понять, почему родители так этому сопротивляются.


Внутриличностная одаренность

Помимо способности к эмпатии, Гарднер предлагает выделить еще один вид «личностного интеллекта», известного как внутриличностный интеллект. Он описывается как способность к интроспекции. Эта форма интеллекта крайне важна для развития собственной идентичности и глубокой внутренней мудрости. Такие люди имеют высокий уровень осознанности, поэтому они лучше себя понимают. Гарднер описывает человека со способностями к самопознанию как постоянно и неуклонно развивающегося, стремящегося стать все более автономным и цельным, реализовать себя[25]25
  Gardner, H. Frames of Mind. The Theory (1983, p. 252).


[Закрыть]
. Конечная цель этого процесса развития – «высокоразвитая и совершенно уникальная личность».

Описанию, данному Гарднером, отвечает «теория позитивной дезинтеграции» Дамбровского[26]26
  Dąbrowski, K. ‘The theory of positive disintegration’, International Journal of Psychiatry, 2 (2) (1966, pp. 229–249).


[Закрыть]
. В обеих теориях указывается, что способность к самоанализу и самокритичность – не расстройства, а важные двигатели роста. Именно благодаря своей усиленной способности осваивать новый опыт, изучать и анализировать себя одаренные люди растут как личность быстрее, чем средний человек. Такие люди постоянно ощущают всем своим существом болезненный разрыв между тем, кем они хотят быть, и тем, кем они являются. Этот опыт побуждает их предпринимать шаги к психологическому и духовному росту. Движущие ими внутренние силы также приводят к гиперстимуляции, конфликту и физической боли, которая ошибочно воспринимается как признак заболевания. Именно эта способность проводить порой болезненное изучение себя позволяет им всесторонне развиваться, достигая высокого уровня. Иными словами, интенсивные эмоции таких людей – не расстройство психики, а стимулы роста. Именно постоянная готовность к внутренним кризисам и отважное их преодоление и делают их уникально одаренными.


Экзистенциальная одаренность

В дополнение к своей модели восьми форм интеллекта Гарднер писал о девятом интеллекте – экзистенциальном[27]27
  Gardner, H. “Multiple intelligences” as a catalyst’, The English Journal, 84 (8) (1995, pp. 16–18).


[Закрыть]
. Экзистенциальный интеллект определяется как «разрешение глобальных жизненных вопросов». Основная его черта – способность погружаться в ключевые для человечества вопросы: смысл жизни, значение смерти, окончательная предопределенность физического и духовного мира, сущность человеческой любви или полное погружение в процесс искусства[28]28
  Gardner, H. Intelligence Reframed: Multiple intelligences for the 21st century (Basic Books, 1999).


[Закрыть]
.

Люди с высоким уровнем экзистенциального интеллекта постоянно задаются вопросами: «Кто мы?», «Что этично, а что нет?», «Куда движется человечество?» или «Есть ли в жизни смысл?» Такая одаренность может проявляться в стремлении к лидерской роли, в выборе духовной стези (священника, теолога, пастора или йога), карьеры философа, писателя, художника, ученого или специалиста, занимающегося значительными, сложными вопросами в рамках своей профессии.

В детстве экзистенциально одаренные люди с трудом приспосабливаются к тому, что окружающие не понимают их тревог и порой отмахиваются от вопросов, на которые не всегда способны ответить.

Экзистенциально одаренные люди нередко испытывают сильную экзистенциальную тревогу. Осознавая конечность жизни и своего потенциала, они постоянно ощущают потребность двигаться вперед. Это чувство может находить выход как в творчестве, так и в беспокойстве, тревоге и неуверенности.

Экзистенциально одаренные люди – идеалисты, так как они размышляют над безграничными возможностями изменения сущего. Они находятся в постоянном поиске связи с чем-то большим, чем они сами, и пытаются разобраться в задачах, возможностях и тайнах жизни. Им больно видеть, как разрушается мир. Они способны бросить вызов существующим ценностям и традициям, а также нелепостям и абсурду, который они наблюдают вокруг себя.

К сожалению, когда экзистенциально одаренный человек пытается делиться своими мыслями с другими (особенно если он юн), он нередко сталкивается с негативной реакцией – от равнодушия до игнорирования и враждебности. Такие люди быстро понимают, что большинству интереснее повседневные вопросы, и потому чувствуют себя в изоляции и держат мысли и чувства при себе, пока не найдут компанию, которая разделяет их переживания, или место, где уважают их интересы и ценности.


Духовная одаренность

Этот аспект часто упускают из виду, потому что долгое время мы жили в обществе, ценившем лишь то, что конкретно и измеримо. Хотя мы все способны двигаться в сторону духовного прозрения, именно духовно одаренные люди часто с раннего возраста проявляют особый род открытости и чувствительности к сверхъестественному миру. Духовность может не иметь ничего общего с организованной религией, это скорее ощущение связи со всем существующим в этом мире и чувство трансцендентного.

Исследователи Эдвард Робинсон[29]29
  Robinson, E. The Original Vision: A study of the religious experience of childhood (New York: Seabird Press, 1983).


[Закрыть]
и Эдвард Хоффман[30]30
  Hoffman, E. Vision of Innocence: Spiritual and inspirational experiences of childhood (Shambala, 1992).


[Закрыть]
всесторонне изучили духовно одаренных детей и сделали вывод: духовная одаренность – это не то, что можно перерасти. Действительно, существует особая природная склонность к получению духовного опыта. Ее обладатели способны видеть общую картину мира и воспринимать вещи на символическом уровне, находящемся за пределами конкретного и буквального. Они также способны почувствовать связь между собой и миром[31]31
  Piechowski, M. M. ‘Childhood spirituality’, Journal of Transpersonal Psychology, 33 (1) (2001, pp. 1–15).


[Закрыть]
.

Связь с духовным измерением может проявлять себя по-разному. Человек может испытывать определенные телесные ощущения, слияние с некой силой, которая превыше него, сильное чувство «пульсирующей энергии всех живых существ» или чувство пребывания в гармонии со вселенной[32]32
  Piechowski, M. M. Mellow Out, They Say. If Only I Could. Intensities and Sensitivities of the Young and Bright (Yunasa Books, 2006, p. 257).


[Закрыть]
. В опыте духовно одаренных людей выделяют следующие темы: единство, цельность, экстаз, вневременность и связанность всего сущего[33]33
  Piechowski, M. M. Mellow Out, They Say. If Only I Could. Intensities and Sensitivities of the Young and Bright (Yunasa Books, 2006); Lovecky, D. V. ‘Spiritual sensitivity in gifted children’, Roeper Review, 20 (3) (1998, pp. 178–183).


[Закрыть]
.

Дети, обладающие духовным даром, часто проявляют повышенную способность к медитации или игре воображения, не по годам мудры, чувствуют крепкую связь с миром вокруг, со своим внутренним «я», с другими людьми и Богом (как бы мы его ни определяли)[34]34
  Piechowski, M. M. Mellow Out, They Say. If Only I Could. Intensities and Sensitivities of the Young and Bright (Yunasa Books, 2006).


[Закрыть]
. К сожалению, обычно духовность приносит одаренным детям больше проблем, чем удовольствия. Обычно, когда ребенок рассказывает взрослому о своих глубоких духовных мыслях, тот отвечает, что иметь такие «идеи» неправильно. Ребенок расстраивается и постепенно приучается обесценивать свой опыт, чутье и восприятие. В худшем случае такие дети начинают верить, что они «сумасшедшие», и реагируют на отвержение сильным чувством стыда, который приносят с собой во взрослую жизнь.

Порой люди не могут понять, что одарены духовно. Но их все равно привлекает трансцендентальный опыт, и они более склонны находить в своей жизни место неземному, чем погружаться в обыденность. Они нередко переживают восторг, глубоко воспринимают красоту природы, склонны использовать духовную мудрость для решения проблем, им с рождения свойственна тяга к благодеяниям, благодарности, милосердию и состраданию. Пусть они и не называют себя духовными людьми, именно эта склонность и делает их духовно одаренными.

Личностные черты одаренных людей

Спустя десятилетия исследований и дискуссий ученые согласились, что одаренность лучше всего определить как своего рода «асинхронное развитие» человека, чьи осознанность и личный опыт отличаются от нормы. Область асинхронного развития может быть связана с творческими или интеллектуальными способностями и, разумеется, подразумевает исключительную восприимчивость и чувствительность. Аннемари Ропер, эксперт в данной сфере, помогла свести многие теории в единую концепцию, согласно которой «одаренность – это большая осознанность, большая чувствительность и большая способность понимать и трансформировать восприятие в интеллектуальный и эмоциональный опыт»[35]35
  Roeper, A. ‘How the gifted cope with their emotions’, Roeper Review, 5 (2) (1982, pp. 21–24).


[Закрыть]
.

Согласно данным Mensa[36]36
  American Mensa Ltd. ‘Gifted characteristics’, at: https://www.us.mensa.org/learn/gifted-youth/insights-into-gifted-youth/gifted-characteristics/


[Закрыть]
[37]37
  Организация, объединяющая людей с высоким коэффициентом интеллекта. Прим. пер.


[Закрыть]
одаренные люди обладают следующими качествами:

• уникальной восприимчивостью и осознанностью;

• чувством юмора и креативностью, выходящими за пределы нормы;

• интуицией;

• прозорливостью;

• неутомимой любознательностью;

• повышенной тягой к творчеству;

• высокой чувствительностью, повышенным вниманием к сложносоставным явлениям, причинно-следственным связям и чужим ожиданиям;

• высокой впечатлительностью;

• возможно, постоянно высоким уровнем энергии;

• легковозбудимой нервной системой.

Многие одаренные люди обладают талантами в разных сферах и так называемым энциклопедическим складом ума. Нередко они легко переходят от одного дела к другому, что ошибочно принимают за нехватку усидчивости.

Они идеалисты: стремятся к справедливости и заинтересованы в социальных реформах.

Они перфекционисты: могут быть крайне критичны к себе, с трудом прощают себе ошибки и принимают благодарность за свои достижения.

Им крайне необходимы ощущение свободы и автономия. Хотя они стремятся быть частью группы, они также нуждаются в том, чтобы жить в соответствии со своими ценностями. Это означает, что многие из них страдают от конфликта между стремлением к аутентичности и желанием строить традиционные отношения с людьми.

Еще одно свойство одаренных людей – их страсть к преобразованию мира. Они хотят бороться с несправедливостью, свидетелями которой являются, и удручены повсеместно наблюдаемым неравенством.

По сути, одаренность скорее описывает, кто вы, а не чем вы занимаетесь. Она не измеряется внешними показателями успеха или достижениями. На самом деле иногда качества, ассоциируемые с одаренностью, могут даже помешать человеку достичь успеха. Например, эмоционально чувствительный и одаренный ребенок не может сфокусироваться на своем домашнем задании, потому что его больше волнует конфликт с ровесниками или переживания из-за надвигающегося развода родителей. Такие дети также могут больше интересоваться чтением, поиском ответов на философские вопросы и помощью другим. Они не будут демонстрировать свою одаренность обычным образом, но это никоим образом не делает их менее одаренными.

Взрослые одаренные люди также сталкиваются со специфическими проблемами, поскольку окружающие не всегда понимают их особые потребности. Доктор Мари-Элен Якобсен перечисляет основные замечания, которые обычно делают одаренным людям[38]38
  Jacobsen, M. E. The Gifted Adult: A Revolutionary Guide for Liberating Everyday Genius (Ballantine Books, 2000).


[Закрыть]
:

• «Почему бы тебе не успокоиться?»

• «Ты переживаешь по любому поводу!»

• «Ты слишком драматизируешь».

• «Ты чересчур в это вовлечен».

• «Да что ты вообще о себе возомнил?»

Чрезмерная возбудимость

Если мы хотим понять одаренность, мы не можем избежать обсуждения концепции чрезмерной возбудимости (ЧВ). Идея чрезмерной возбудимости выдвинута польскими авторами, и буквально она означает сверхстимулируемость[39]39
  Daniels, S. and Piechowski, M. M. Living with Intensity: Understanding the Sensitivity, Excitability, and Emotional Development of Gifted Children, Adolescents, and Adults (Great Potential Press, Inc., 2009).


[Закрыть]
. ЧВ – врожденное качество и наблюдается с раннего детства. Она представляет собой повышенную осознанность и способность реагировать на стимулы разного типа. Эмоциональная возбудимость и чувствительность часто являются непосредственным проявлением эмоциональной ЧВ, но одаренные люди часто испытывают эмоциональную ЧВ вместе с другими типами ЧВ.


Эмоциональная ЧВ

Этот вид ЧВ теснее всего связан с нашей темой. Эмоциональная ЧВ выражается в чрезвычайно интенсивных проявлениях сложных эмоций, глубокой эмпатии и сильной идентификации с чувствами других, а также в яркой и страстного эмоциональной экспрессии. У детей эмоциональную ЧВ первыми обычно замечают родители. Таких детей часто считают восприимчивыми и очень внимательными, порой не по годам. При отсутствии самоконтроля ЧВ также может проявляться как психическое заболевание, например в виде экзистенциальной депрессии и панических атак. Другие проявления включают физические реакции, например боль в животе, румянец, или психологические признаки, например озабоченность темой смерти и эмоциональную подавленность.

Люди, склонные к эмоциональному перевозбуждению, обладают замечательной способностью к созданию глубоких отношений, они сильно привязываются к людям, местам и вещам[40]40
  Piechowski, M. M. ‘Emotional giftedness: the measure of intrapersonal intelligence’, Handbook of Gifted Education, 2 (1997, pp. 366–381).


[Закрыть]
. Люди с выраженной эмоциональной ЧВ прекрасно осведомлены о своих чувствах, замечают, как те растут и изменяются. Эти люди часто предаются внутренним диалогам и склонны к самокритике. Людей с высокой эмоциональной ЧВ иногда обвиняют в том, что они слишком сильно на все реагируют, а их страсть часто принимают за признак эмоциональной незрелости. Их сострадание и забота о других, их фокус на отношениях и сила их чувств также могут мешать повседневной жизни и достижению успеха[41]41
  Piechowski, M. M. and Colangelo, N. ‘Developmental potential of the gifted’, Gifted Child Quarterly, 28 (2) (1984, pp. 80–88).


[Закрыть]
.

Большинству исследователей становится все яснее, что интеллект сам по себе не может гарантировать своему обладателю высокий уровень развития и самореализацию: человек также должен обладать высокой эмоциональной чувствительностью[42]42
  Silverman, L. K. Counseling the Gifted and Talented (Denver: Love Publishing Co., 1993).


[Закрыть]
.


Интеллектуальная ЧВ

Одаренных людей больше привлекает поиск понимания и истины, чем академические достижения. Они ищут решения, и им сложно отпустить задачу, за которую они взялись. Иногда об их чрезмерной возбудимости свидетельствует любовь к горячим дискуссиям и спорам, многочисленные интеллектуальные интересы и жалобы на то, что им часто бывает скучно[43]43
  Clark, G. A. and Zimmerman, E. Issues and Practices Related to Identification of Gifted and Talented Students in the Visual Arts (№ 9202) (National Research Center on the Gifted and Talented, 1992); Freed, J. N. ‘Tutoring techniques for the gifted’, Understandingour Gifted, 2 (6) (1990, p. 1); Lovecky, D. V. ‘Spiritual sensitivity in gifted children’, Roeper Review, 20 (3) (1998, pp. 178–183); Piechowski, M. M. Mellow Out, They Say. If Only I Could. Intensities and Sensitivities of the Young and Bright (Yunasa Books, 2006).


[Закрыть]
.


Психомоторная ЧВ

Это высокая возбудимость нейромышечных связей. Она может проявляться в виде любви к движению как таковому, в избытке энергии, демонстрируемом скоростью речи, энтузиазмом, а также в выдающейся активности и энергичности[44]44
  Falk, R. F., Lind, S., Miller, N. B., Piechowski, M. M. and Silverman, L. K. ‘The Over-Excitability Questionnaire – Two (OEQII): Manual, Scoring System, and Questionnaire’, Institute for the Study of Advanced Development (Denver, 1999).


[Закрыть]
.


Чувственная ЧВ

Чувственную ЧВ часто упускают из виду при изучении одаренных людей. Она проявляется в форме высокой отзывчивости на чувственные стимулы. Люди с чувственной ЧВ тянутся к чувственным удовольствиям, эстетическому наслаждению и восхищаются физическими проявлениями мира. Одаренные люди с чувственной ЧВ могут любить определенную фактуру ткани или текстуру пищи, приходят в восторг от некоторых запахов, имеют яркие воспоминания и ассоциации, связанные с едой, или бурно реагируют на красоту. С другой стороны, сильная чувственная ЧВ может проявляться в виде непереносимости шума, резкого запаха или в виде аллергий[45]45
  Silverman, L. K. Counseling the Gifted and Talented (Love Publishing Co., 1993).


[Закрыть]
.


ЧВ воображения

ЧВ воображения проявляется в способности воображать яркие образы, в мечтах, фантазиях, творчестве, изобретениях. Люди с ЧВ воображения имеют невероятные способности к визуализации, они видят цветные сны, очень изобретательны и любят поэзию, театр, музыку и живопись. Иногда им сложно выразить свои идеи, потому что они мыслят образами и метафорами. Одаренные дети такого рода часто имеют воображаемых друзей[46]46
  Piechowski, M. M. Mellow Out, They Say. If Only I Could. Intensities and Sensitivities of the Young and Bright (Yunasa Books, 2006); Roeper, A., ‘How the gifted cope with their emotions’, Roeper Review, 5 (2) (1982, pp. 21–24).


[Закрыть]
, и многие скрываются в своем воображаемом мире, чтобы справиться со сложностями реального.

Признайте свою одаренность

Надеюсь, что теперь вы изменили свой взгляд на одаренность.

Идентифицируете ли вы себя с какими-то из этих качеств? Вспомните, проявляли ли вы какие-либо признаки одаренности, особенно в области межличностного/внутриличностного интеллекта?

«Одаренность» описывает нечто большее, чем IQ и интеллектуальные способности. Быть «одаренным» не значит быть лучше других, но это может означать, что вы иначе устроены. Чтобы жить в мире с собой, чтобы не стыдиться того, что вы выражаете себя не так, как другие, или того, что у вас есть особые потребности, которые большинство не разделяет или не понимает, вам нужно признать свою одаренность.

Вы можете чувствовать, что не имеете права назвать себя одаренным человеком, так как стереотипы подсказывают, что одаренные люди должны быть лучше других. Но дело не в этом. Признание собственной одаренности не самолюбование, оно необходимо, чтобы обрести гармонию со своими способностями, ценностями и найти свое место в этом мире.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации