Текст книги "Чеканные узоры"

ПРЕДОК ГА И ЕГО ПОТОМСТВО

Дедушка Саид нам рассказывал…

Жил в горах Кавказа мужчина по имени Га. Он был могущественным человеком.

У него было четыре сына: Нохчо, Галга, Мялхе, Акке. От каждого из них образовалось новое племя. Каждое из них носило имя своего предка. Никто не осмеливался сразиться с этими племенами. В то время еще не было огнестрельного оружия. Люди носили кольчуги, а воевали стрелами и копьями. Однажды на них напали могущественные, но дикие иноземцы. Между ними и горцами произошло кровопролитное сражение. Кавказцы одержали победу и отогнали врагов от своих границ.

Враги поняли, что силою им не одолеть эти племена, поэтому решили покорить их коварством. Они задумали нарушить мир и согласие между ними. Враги стали золотом и лестью подкупать одних, а другим раздавать княжеские титулы. Недруги ввели понятие «князь» и «раб». Вскоре те, кто позарился на деньги и титулы стали переходить на сторону врагов.

Нарушив согласие между побратимами, захватчики собрали свои войска и вновь напали на них и легко победили. Оставшиеся в живых аборигены забрались глубоко в горы. Наследники Нохчо, Галга, Акке, Мялхе поселились в горах сопредельно и стали строить крепкие башни. Но враги, постоянно нападая, и там не давали им жить. Им не позволялось пахать и пасти скот.

Тогда лучшие семьи покинули нашу страну и ушли жить к другим народам.

(Сказки, сказания…)

КАК ПОСТРОИЛИ БАШНЮ

В горных теснинах Чечни и сейчас встречаются сложенные народными умельцами башни. Эти каменные монолиты свидетельствуют о зодчестве предков чеченцев. В удобном для жилья, в укрытом от врагов в горном ущелье выбирали место для строительства башни.

 
Трижды землю поили молоком, трижды срывали грунт.
 
 
И только когда земля отказывалась пить, клали первые камни.
 
 
Восемь огромных глыб, образующих углы боув.
И был каждый камень ценою равен быку, а весом – восьми быкам.
 
 
Их привезли с вершины горы, взявши из – под глубокого льда…
 
 
Каждый камень везли двенадцать быков, ломая копыта от напряжения.
 
 
Каждый камень тесали двенадцать дней четыре камнетеса.
 
 
И стальные тесла крошились у них, будто сделанные из липы…
 
 
Двенадцать тесел каждый камнетес сломал о ребра камней.
 
 
И камни стали ровны, как стекло, и приняли нужный вид!..
 
 
Тогда четыре, как горы, седых старика осмотрели и ощупали их.
 
 
И каждый сказал:-Теперь хороши, ни порока, ни трещины нет!..
 
 
И каждый сказал :-Боув будет крепка, как наши горы крепки,
 
 
И будет стоять во веки веков, как мир во веки веков стоит!..
 
 
И каждый сказал: – Мы землю здесь поили густым молоком,
 
 
И камни эти, чтоб были крепки, напоим горячей кровью, —
 
 
Пусть свяжет кровь четыре угла, как род наш кровью связан,
 
 
И этой связи не сокрушат ни смерть, ни вечное время!
 

(Илли, героико-эпические песни чеченцев и ингушей)

ТОСТЫ. ЗДРАВИЦЫ

На всех торжествах дедушка Сайд был тамадой. На свадьбах, при встречах друзей и гостей чеченцы произносили тосты и здравицы.

НЕПОКОЛЕБИМЫЙ

Жил в свое время хафиз Абу Абдулла. Жил безбедно, не допускал в быту излишеств, верно служил людям: хоронил усопших, ежедневно совершал в положенное время намаз, держал пост, раздавал милостыню. Все свое свободное время заполнял чтением Корана и священных писаний, учил людей жить по божьим законам, сам писал различные поучительные трактаты. Окружающие его копили деньги, добивались повышения на службе, множили табуны лошадей, стада овец, строили себе роскошные особняки. В отличие от них, Абу Абдулла приобретал знания.

Никто и никогда не видел его раздраженным, сердитым, недовольным чем-либо. В его семье царили мир и лад. Соседи охотно шли к нему слушать наставления. Друзья ценили его за ум, бескорыстие, веселый нрав.

Каким бы человек не был знатным, храбрым, богатым, бедным, нищим – без пищи, одежды и жилища он не обходится. Вопрос другого плана, как он питается, одевается, где живет.

Однажды хафиз задумал прилично одеться. Он заказал себе кафтан из дорого сукна. Портной снял мерки. Принял от него оплату за шитье и приступил к пошиву кафтана.

Друзья разузнали об этом и решили подшутить над Абу Абдуллой, озлобить его. Они упросили портного укоротить правый рукав кафтана, а левый – удлинить.

Пришел хафиз в мастерскую за своей одеждой. Надел обновку, стал присматриваться. Увидел, что один рукав короткий до локтя, другой же – провисает до пояса. Абу Абдулла улыбнулся и начал благодарить портного:

– Спасибо, друг, за работу. Когда я был у тебя в первый раз, забыл сказать тебе о том, чтобы ты сшил рукав правый коротким, а левый – длинным. В этой одежде мне будет очень удобно писать. Коротким рукавом я не размажу написанный мною текст. В левой – я ношу свои фолианты. Длинный рукав поможет мне держать ношу и убережет руку от книжной пыли.

Неприятной шуткой друзья хотели разгневать хафиза. Но Абу Абдулла, как всегда, оказался сдержанным. Терпение и рассудительность взяли верх над злой шуткой.

По просьбе друзей хафиза портной преподнес ему новый исправный кафтан.

ИСТОЧНИК СОКРОВЕННЫЙ

Наш мудрый дедушка Сайд прожил долго. Он был красноречив, знал народные традиции и обычаи, мог четко анализировать события и явления. Как из чудесного источника льется чистая горная вода, из его уст исходили поучительные рассказы. Наставления и советы были его духовным оружием.

СТАРОЕ В НОВОМ

Мой дед Саид говорил, что наступят времена, когда:

– друзья станут врагами, враги – друзьями;

– кровь превратится в воду;

– лжецы будут торжествовать, а праведники плакать;

– дети перестанут слушаться родителей;

– стены в домах будут извлекать музыку и усыплять

детей и женщин.

Мужчины от этих мелодий тоже станут засыпать на ходу.

Пробуждение их будет трудным…

Приметы тревожного времени подтверждают прорицания дедушки Саида. Сегодня многое созвучно с его высказываниями. Сам же старый мудрец, прожив свою нелегкую жизнь, оставил потомкам в наследство сундуки драгоценностей – золота, алмазов, изумрудов. Богатство это-незапятнанные имена отцов, их добрые дела, верные друзья, счастливые семьи, дружба и взаимопонимание с окружающими их людьми. Ценой самого большого алмаза в этом кладе по праву считается то, что, уходя в мир иной, отцы не протянули за собой нить кровавого следа. Люди настороженно говорят о случаях, когда вендетта неотступно преследовала убийцу годами и десятилетиями, пока ему не была отомщена кровь. Пусть Всевышний Аллах бережет нас от этого зла!

Непродолжительная жизнь человека не всегда складывается так, как ему хочется. Человек рожден свободным, а между тем он везде в оковах. Часто надежды молодых людей рушатся под давлением жизненных коллизий. Если в пору юности у человека не окажется мудрого путеводителя, то на жизненном пути его подстерегают пороки.

Страшно думать, что человек любым путем стремится к обогащению. Известно давно, кто посредством ненавистных пороков приобретает земные блага, никогда не будет счастлив, его ждет проклятие.

В наше злосчастное время сузились пути, следуя по которым, человеку честным трудом можно заработать, добиться успеха в жизни. И все же трудовые тернистые дороги приведут вас к заветной цели: мудрости, знаний, в круг верных друзей, счастливую супружескую жизнь, к известности в обществе. Вашими верными спутниками на жизненном пути будут – гармония разума, клад знаний, ожерелье мудрости. Древние говорили: «Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало…»

Какой бы тип характера вы не имели и к какому бы астрологическому знаку не принадлежали, если положитесь на мудрость, вы избежите многих неприятностей, никто не вовлечет вас в конфликты, избежите многих жизненных драм, обретете семейный очаг, будете любимы людьми. Вспоминая предсказания деда Саида, я много раз задумывался о том, как же друзья могут стать врагами, а враги – друзьями»? Да, еще, как же может кровь превратиться в воду, вода – в кровь? По рассказам самого же старца это происходило так…

СЕМЯ РАЗДОРА

Жили в одном ауле два друга – Ахит и Хадид. Дружили с детства. Лихо скакали на конях, метко стреляли в цель, переплывали бурные горные реки, переносили много трудностей. Друг друга понимали с полуслова. Но однажды…

Ехали друзья осенью по убранному полю. Зоркие джигиты одновременно увидели на пашне еле заметное просяное семя. Проехать бы мимо никчемной находки. Но друзей Иблис попутал. Ахит остановил коня и говорит Хадиду: «Я нашел семя, оно мое!». Хадид же воскликнул: «Нет, оставь его мне!».

Юноши спешились, стали теребить друг друга, хватать руками землю, где лежал злосчастный злак. Так из-за еле заметного зернышка между друзьями возникла ссора. Примчался на помощь Ахиту его брат. Рядом со своим стал брат Хадида. Появились родственники с обеих сторон, готовые броситься в драку. Услышали о происшедшем дальние соплеменники и поспешили на помощь своим. Родственники, которые не имели возможности отправиться к месту раздора, даже не расспросив о том, что побудило друзей к ссоре, стали враждовать с родственниками противной стороны.

Враги тайно помогали враждующим. Ослабла страна, где когда-то царил мир и покой. В краю вступил в права древний закон: кровь за кровь, зуб за зуб, око за око. Многие людские жизни унесла междоусобица. Там пролитая живая человеческая кровь лилась как вода и уходила в землю. Вода в реках, ручейках, родниках была красной от крови. Вот что породила вражда!

Мудрецы говорили, что иногда из-за неумения подавить в себе гнев, уступить друг другу, находить путь к миру и согласию, даже между верными друзьями может возникнуть ссора из-за мелочи, как просяное семя.

ПРАВДА ГОРЬКА, НО ДОРОЖЕ

Отважный предводитель бяччи Албахад собрал себе отряд. После долгого пути, воины расположились лагерем у горного села. Уставшие наездники, разнуздав коней, пустили их пастись. Сами же, поужинав, легли спать.

В отряде был молодой боец Али. Перекусив на скорую руку, он положил недалеко от себя заряженное ружье, завернулся в бурку и крепко уснул. Ночью чей-то пасшийся конь задел копытом оружие. Прогремел выстрел и убил пасшего коня.

Утром Албахад собрал старейшин и просил их разобраться в случившемся.

Выступая на совете, мудрец Таиб винил владельца коня, который не присмотрел за своим скакуном. Другой судья – Мухид, укорял юношу Али, бросившего наземь заряженное ружье. Бяччи давал высказаться многим. Наконец, вышел в круг известный алим– Махмуд и убедительно сказал: – Я не против высказываний Таиба, есть доля истины и в речи Мухида, но если мы хотим знать всю правду, то вина гибели коня ложится на того, кто собрал этот отряд. Последовала тишина. Бяччи наградил Таиба и Мухида. А мудрец Махмуд был изгнан.

ДВА ВАГОНА С ПРИЛОЖЕНИЕМ

Добрый мудрец Саид не ошибался, когда говорил о том, что добытое нечестным путем станет престижным. Здесь даже не может быть намека, что он лукавил. Дед любил повторять, что слова мужчины остаются как высеченные на камне, а речь пустослова, что письмо на песке, – подул ветер и знай, что там было.

В наш век появились крупные дельцы, для которых добытое обманом, вероломством и хитростью стал престижным. Во время реформ в экономике складываются новые отношения. Да вот законы не всегда совершенны. Не предусматривают всех лазеек, используя которые, оказывается, можно вместе с насыщением рынка товарами охватить богатый куш. Заботясь о гражданах, предприниматели делают все, чтобы на рынке было изобилие товаров. За труды праведные хозяева не остаются в накладке. В ногу с рыночной экономикой шагает предприниматель Бирхан.

Повез однажды он на Урал цистерну вина. Сдал по выгодной цене одному предприятию.

Доверчивые люди ему поверили. Бирхан выклянчил у них чистые бланки, заверенные печатями. Собрал чемодан и был таков.

В тех краях больше никогда он не появлялся.

Отправил Бирхан в Среднюю Азию нефтепродукты. Сам вылетел самолетом. Продал фирме горючее. Пообещал снабжать их постоянно горюче-смазочными материалами. Новые друзья без проволочек снабдили земляка всеми бланками с нужными печатями. Однако, после этого наш приятель ни разу не сунул туда своего носа.

Прослышал Бирхан, что в Иркутске торгуют лесом. Отправился в сибирский город. Без особых усилий нашел лесоторговую базу. Заплатил за вагон пиломатериалов. Еще два вагона взял для реализации по документам других предприятий. Груженные лесом вагоны прибыли в пункт назначения.

Сребролюбивый предприниматель реализовал по выгодной цене строительный лес, но рассчитываться с сибиряками и не подумал. Полетели на Урал и в Среднюю Азию из Иркутска телеграммы с требованием выслать деньги. Но адресаты в начале недоумевали:

– Что за вагоны с лесом? Потом вспомнили, кому они доверили бланки с печатями.

В результате мошенничества Бирхан заимел большие деньги. Оказывается легче всего ловить рыбку в мутной воде, находить в социальном беспорядке нечестные источники богатства. Вор построил себе двухэтажный особняк, заимел автомобили иностранных марок. В дальнейшем вся жизнь его была проникнута мелочными заботами, холодным немым расчетом. Он презирал настоящий труд, который дарует человеку силу и благородство.

Изречения из древнего чеченского кодекса чести «Къонахалла»

– Наши предки жили в горах и строили башни из камня. Вокруг были леса, но чеченцы предпочитали строить свои городища из гранита, потому что нарты происходили из камня и были необычайно сильными и крепкими как скалы.

У предков был обычай строить жилую башню молодоженам. После свадьбы селили новобрачных в их жилище. Весь аул обращал взоры в сторону новой жилой башни. Когда над гранитным монолитом струился дым, все радовались.

Пусть пока над башней струится дым, в очаге не гаснет огонь, пока в печи горит пламя, над жилищем стелется дым!

* * *

– Когда над белоснежными вершинами Кавказа поднимаются ветры, в горные ущелья выползают звери. Но вдруг заревет барс и зверье, присмирев, торопливо пятится в норы.

Вылетел из своего гнезда гордый орел, всех птиц

распугал и стал парить высоко над вершинами. Пусть нашу

страну уберегут наши сыновья смелые, как барсы, гордые

как орлы!

* * *

Покидая земную обитель, отец завещал сыну строить неприступные башни во всех аулах. Пытаясь уважить завещание отца, сын начал возводить башни в населенных пунктах Чечни. Люди были недовольны этим и, улучшив момент, уничтожали строения.

– Почему соплеменники не любят зодчество? – обратился наследник к мудрецу.

– Отец имел ввиду не толстостенные строения, – пояснил юноше старец. – Он завещал тебе иметь надежных как башни друзей в каждом ауле. Пусть каждый из нас во всех уголках страны имеет надежных как каменные башни друзей!

* * *

– Пусть у отца и матери не родится сын, не знающий чести и достоинства!

* * *

– Пусть не ступит на бренную землю сын, если не будет

достоин тех, кто его породил!

* * *

– Пусть дует вокруг ветер и навевает любовь людям. Пусть поднимется буря и унесет вражду!

* * *

– Пусть будет утро счастливым, пусть будет твой вечер

счастливым, пусть будет твой сон счастливым, наш дорогой гость!

* * *

– Пусть будет славен мужчина, не опьяненный богатством.

* * *

– Пусть будет счастлива вовеки жена по доброму относящаяся к соседям, уважающая мужа и его родню, любящая детей, приветливо встречающая гостей, незнающая грубость и черствость!

Изречения из древнего чеченского кодекса чести «Къонахалла»

УВАЖАЕМЫЙ МУЖЧИНА

Дедушка Саид поведал нам о народных героях.

У народного героя Тайми Биболта однажды спросили, как он стал уважаемым человеком в Чечне?

– Все очень просто, – отвечал славный бяччи.

– Сначала меня стала уважать жена. В какое бы время не возвращался домой, она ожидала меня. Без всяких расспросов быстро накроет на стол, и пока я бодрствую, хлопочет около меня, при том, она всегда в хорошем настроении. Утром натопит печь, приготовит горячую пищу, приведет в порядок мою одежду и снаряжение, проводит, как положено. Приветливо встречает моих друзей и гостей.

По примеру жены меня стали почитать и дети. Мое слово для них закон. Внимательно выслушивают и исполняют мои назидания.

Приметив, что Биболата уважают жена и дети, с ним считались близкие родственники – братья, сестры, снохи. Затем уважение он заслужил от соседей и односельчан. Из аула в аул шла добрая слава об уважаемом, мудром, смелом наезднике, мужественном воине Тайми Биболате. Вот так, благодаря дружной семье, сплоченным родственникам, снисходительным односельчанам, а главное, за его благородные дела славный Биболат получил всенародное признание и уважение.

НАУКА СПЕСИВЫМ

Как-то вечером двое джигитов наведались к Биболату. У ворот их встретила приветливая хозяйка и проводила к мужу. Наслышанные о делах и походах славного Биболата, юноши застали его за «непристойным» для мужчин делом. Пока жена хлопотала на кухне, он убаюкивал лежащего в люльке своего ребенка. Гости переглянулись и с пренебрежением ухмыльнулись. Зоркий глаз хозяина заметил это. Как ни в чем не бывало Биболат продолжал нянчить дитя.

Затем хозяйка накрыла на стол и избавила отца от детской заботы.

На большом деревянном подносе дымились большие куски вареной баранины. Аппетитно смотрелись приготовленные умелыми руками галушки из кукурузной муки. В чашки были разлиты чесночный соус с подливой и бульон. Поужинав с известным в Чечне человеком, и, обсудив с ним дела, гости покинули гостеприимный дом.

Попрощавшись с ними, Биболат быстро оделся, оседлал коня и по другой дороге выехал из аула. За селом храбрец настиг отъезжающих. В ночной тьме стремительно налетел и скинул джигитов с коней. В мгновенье ока забрал лошадей и вернулся к себе. Скакунов завел в конюшню и как будто бы ничего не произошло, лег спать.

Через некоторое время друзья явились к Биболату и стали будить его. Навстречу им вышел известный герой. Перебивая друг-друга, джигиты стали рассказывать хозяину о том, как ватага абреков ограбила их.

Тайми Биболат в свою очередь ухмыльнулся и сказал им:

– Кунаки, высокомерие следовало проявить в схватке с грабителями, а не пренебречь мужем, который нянчил ребенка. С этим словами он вывел из конюшни отобранных у них лошадей и передал их пострадавшим.

ЛУЧШЕЕ ОРУЖИЕ

Тайми Биболат гостил у Шамхала Тарковского. Хан был наслышан о подвигах славного чеченского старшины, но все же задумал испытать его. Утром Биболат с кумганом воды вышел совершить омовение перед намазом. Шамxал велел слугам пустить на храброго наездника ручного льва. Грозный царь зверей в два прыжка оказался носом к носу с героем. Не раздумывая, храбрец схватил оказавшийся под рукой кувшин с водой и всей силой впихнул его в пасть зверя. Лев замертво упал. Биболат как ни в чем не бывало, зашел в кунацкую и совершил обязательный для мусульманина намаз.

За завтраком Шамхал спросил гостя:

– Биболат, какое оружие считаешь лучшим. Смельчак отвечал:– Лучшим оружием во время боя служит то, что первым подвернется под руку.

ДЖАММИРЗА. СЫН МАДИ И ЕГО ЖЕНА

В село Чечен-аул прибыли трое добрых молодцов, искавших приключений и желавших прославить имена. Возле аульской мечети они спросили, кто бы в ауле мог достойно принять их. Чеченюртовцы ответили:

– Вас с радостью примет любой из нас, но коль вы хотите гостить у наидостойнейшего, вас отведут к Джаммирзе – сыну Мади.

Аульские юноши отвели молодцов к Джаммирзе, который в этот момент вместе с женой складывал у себя во дворе сено. Гости пришли в недоумение, увидев, как прославленный герой занимается столь недостойным для его имени делом, да еще вместе с женой. Они удивились, когда стали свидетелями такой сцены, совершенно несовместимой с чеченским понятием о мужском достоинстве. Супруги о чем-то заспорили и, после перебранки, жена с вилами кинулась на мужа, который обратился в бегство. Так они стали кружиться вокруг растущей скирды: впереди со смехом убегающий муж, а за ним разъяренная жена.

Возмущенные таким поведением Джаммирзы, гости покинули его усадьбу и остановились на ночлег у первого попавшегося аульчанина.

Утром они покинули аул. Не успели отъехать от чеченаульских земель, как попали в засаду. У них кто-то отобрал коней и оружие. Опечаленные возвратились они к хозяину, у которого гостили. Рассказали о своей беде.

Хозяин понял, что это дело pyк Джаммирзы, единственного человека в ауле, который смог спешить и обезоружить трех мужчин.

Хозяин, выполняя свой долг, отправился к Джаммирзе и, извинившись за бестактность, допущенную его гостями, попросил вернуть им коней и оружие, тем самым защитить и его честь, не сумевшего уберечь своих гостей. Сын Мади успокоил земляка, сказал:

– Что все уладится и велел попросить гостей на сей раз погостить у него.

В доме Джаммирзы гости были приняты со всеми почестями, стол ломился от изобилия вкусной еды и напитков. В честь гостей была устроена вечеринка-синкъерам, где прекрасные девушки и ловкие парни пением и танцами ласкали сердца гостей. Пир длился до полуночи.

Когда гости насытились едой и питьем и, утомленные танцами стали проситься на покой, Джаммирза попросил жену убрать со стола. Затем он обратился к гостям:

– Вчера вы, мои желанные гости, увидев мою стычку с женой, поставили под сомнение честь и порядочность этого дома и ушли в другой дом. Я не оспариваю у достойных моих аульчан честь оказывать лучшее гостеприимство кому бы то ни было. Но считаю необходимым внести в происшедшее некоторую ясность, чтобы вы не остались в заблуждении.

Сказав это, он велел своей жене собрать и принести все орудия ее занятий. Одну сторону стола заняли чашки, ложки, поварешка, сито, ножницы, иглы, веник, веретено, перстень, краски, пудреницы. Затем он предложил внести его снаряжение. Другую половину стола покрыли ружья, пистолеты, кинжал, сабля, плеть, газиры, пороховницы.

Окинув взором стол, и предложив присутствующим мысленно сравнить возможности этих арсеналов, Джаммирза сказал:

– Перед вами личное оружие сильного и слабого полов. Можно ли владельцу первого спорить с хозяйкой второго. Вчера я отступил перед гневом жены, зная о том, что не дело мужчин ввязываться в драку с женщиной. Должен также сказать вам, что лучшая половина славы Джаммирзы, сына Мадии, соткана руками той, чья щедрость и усердие доставили нам сегодня возможность провести время за этим столом. Говорят, сын Мади здоров, силен и ловок, а его конь ухожен и быстр. Я всегда обеспечен вкусной, здоровой пищей и приятным отдыхом в часы досуга. Моего коня жена содержит не у общего стойла и поит его лишь ключевой водой. Мои ружья бьют метко, сабля всегда остра, а порох в пороховнице сухой, потому что они хранятся в чистоте и тепле, поддерживаемых в доме стараниями жены. Не было случая, чтобы любой страждущий, будь он голодный путник или высокий гость не нашел щедрого приема под кровлей этого жилья. Наконец, я спокоен без тени сомнения за одну половину чести своего долга – супружескую верность жены – поэтому мне сподручнее добывать другую в мирской суете за пределами его стен. Разве все это не результат достатка и благонравия в доме, где хозяйничает женщина?

Утром Джаммирза вручил гостям в целости и

невредимости их снаряжение, оставленное ими на

краю чеченаульских земель.

(«Сказки, сказания»…)