Текст книги "От нездравия к здравию"

Веруя и молясь, приносишь себя на авторитет своим делам. Восстаёт ум, тонкий мир чувствований, появляется сила духа, водружается первозданное состояние сердца, которое должно иметь место на данный период времени как интерес к себе.

– Верю в Бога и по Вере выздоравливаю от злачности уз человека! Бесчестие его дел не желаю слышать и услышать.

Это уже не каноническая молитва, это собственное проявление себя в своих духах. Так восстанавливается порабощённый дух, а отсюда будет комплексное выздоровление от тех болезней, которые свершились через подавление чести, духа и сил сердца.

Так происходит с верующими людьми. Они отрешают от себя пришлые унижения, обман, ложь, нечестия через недоверие им, непринятие их в себя, в свой интим, в свою востребованность. Этим отодвигают от себя растление и разбалансировку чувств. Скучать, страдать становится не их ремеслом чести и воли. Чужое убеждение, как идти, расти, существовать, не берётся в счёт, не принимается в интим. Они говорят:

– Не мое, не мое чужие стрессы идь! Божие свой уз почитать!

Ты и Бог в подавлении тебя человеком! Ты и здравие в принятии Господа в свои интересы!

Об этом говорится всего лишь как о симптомах возникновения болезней, подавлениях воли, духовности, интима. Тот, кто молится, знает, как приходится по крупицам собирать себя в единый поток силы, создавать здоровье, интерес и активный посыл в мир. Молитва – это отнюдь не лёгкий хлеб, но с уверенностью можно сказать, что достойный хлеб. Это надёжный источник авторитета, исток дел. Приняв молитву, вкусив аромат её воздействия, человек уже не может до конца своих дней с ней расстаться, ибо находит в ней свои авторитеты и почести. Находиться в прошлых бездеятельностях духа и души уже не в авторитет, не в честь. Он в Воле вершит свой уз или интерес. По Воле Творца играет с собой и перестраивает состояние духа или чувств. Неверие в порядочность отношений людей бывает достижением.

А что делать не вырастившим себя в Вере, не воспринявшим её как суть? Меняться и расти, достигать совершенств через изменение приоритетов, чтобы быть готовым к приходу сегодняшнего дня в исцелении духа, а завтрашнего дня – в выздоровлении чувств. Когда появятся первые всходы – достижения, тогда появятся свобода духа и вера в работу Слова. С этого момента человек начинает усиленно молиться; искать и находить искомое, постепенно выравнивая своё состояние. По силе Веры болезни начнут превращаться в отсутствие интереса к их зачатию. Как пример:

– По Вере вашей да воздастся вам: отсутствие интереса к зачатию болезни горла. Не мое, не мое болезни горла слышать!

Пример показывает, как упредить болезнь, расстаться с неверными интересами и авторитетами. После такого своего определения через слог приходит осведомление, прозрение и результат – смирение на запросы, на почести, на дела. И насколько хватает сил проявить себя в Боге, поддержать свою силу уз, настолько появится и осмысление, как сделать. Бывает, что не восполненное переводится в категорию ненадобное, и этим закрывается вопрос требований.

Физическое тело бывает здоровым, когда оно подвергается неписаному закону для плоти – быть удовлетворённым. Неудовлетворения разрушают иммунитет. Этот закон вводят дела, эмоции и ещё более тонкие создания – чувства. Они главенствуют и управляют стихией разума, который редактирует действия. Именно из-за действий ума начинается дальнейшая реорганизация сил души. Реформирование сил души подвластно духу. Дух уносит в возвышения или отягощения, реставрирует и освящает, но не переживает и не страдает за дела. Тогда дела как основа занятости собой ведут к действиям, к поступкам, к актуальности или отчуждению себя во Времени. Это механизм с многими функциями воздействия. Запускают его стихийные явления, а балансируют и восстанавливают разумные действия.

Перестав иметь интерес к какому-то состоянию лжи, злобы, боли, перестанешь иметь скорбь за болезни близких людей. Болезнь не должна порождать болезнь! Имея утверждение, что болезни не в интерес и не в поддержку, получится частично отодвинуть их от себя, не воспринять в интим. Если знать причину своей немощи до конца, то можно и вовсе оставить участие началу болезни быть. Не верить, что болезни будут семьёй в духе!

Как видно из сказанного, определение болезни как состояния зависимого от места пребывания души, духа, телесных недугов может подвергаться изменениям. Чувствования наиболее близко приближены к истоку, причине каких-то немощей человека и помогают выйти на линию ликвидации истока болезни. Неверные восприятия каких-либо чувств, отношений, дел, деятельности, неправильные расположения возможны к замене на правильные, верные или даже истинные.

Пример. Верно воспринимаешь авторитет сродника к себе – находишь себя в счастье или в отсутствии зависимости. Неверно – плачешь, горюешь, тоскуешь или, ещё хуже, печалишься. Отсюда и болезни секса, проблемы с горлом. Не хочешь болеть – поменяй, реорганизуй восприятия! Каким бы он ни был, воспринимай его, как Бог даёт! В Боге восприятия – отсутствие взаимодействия в чувстве или в чести, в Боге расположения – быть без тоски или скорби, что так несут себя сродники. Забирают жизнь тоска, печаль, горе. Воскрешают её согласия на участия, на ситуации быть в Боге. Чтоб болезни не приходили, не верь, что род будет поддержкой в духе, в чувстве, в человеколюбии, – он сам за себя решает свои интересы.

Объединение в тонком мире происходит, когда есть хотение услышать, когда интересно сотрудничать в духе и чувствах. Отсюда соизмерения и проблемы духа. Так работает механизм влияния человека на человека. Если в Выси болезни даны для восхождения, для возвышения над своим Эго, то на земном плане они появляются тогда, когда угасает авторитет к себе, пропадает интерес духовно спрашивать с себя, уважать свои дела и чтить уважение от людей. Всё незаметно начинается с согласия иметь к чему-то интерес, а дальше программируется, расползается интимностью и авторитетностью. Поэтому проще укротить себя в начале пути, нежели получить болезнь впоследствии движения по нему! Закрыть этот путь для себя. Услышать людей, что ты не избран в пару, чету, партию и сойти с него. Не распыляться насчёт спросов, а смириться с отсутствием избранности в интерес!

Задайте себе вопрос: вам Ваша жизнь в авторитет, в интерес? Что вы делаете: строите себе авторитет, свою азбуку дел или свершаете круг почёта амбициям? Если ответы не порадуют, то пришла пора услышать звонки к реставрации интимности, проявлению уважения к своим интересам, обузданию себя в правах. Может к кому-то не будет права приходить в дела.

– Уже не верю в подарок чувств мне, а слышу себя в ком-то, ибо его не могу услышать! Человек не позволил, не подарил, не разрешил себе встретить мою авторитетность, и я в согласии себя не расстроить его интересом!

Предпосылками для болезней являются недуги и немощи. Общим понятием назовём это как состояния работы духа, души, воли. Недуги и немощи, изначально не тестируемые умом: внутренние неспособности, неумение истинно созерцать авторитет к себе – являются носителями болезней. Это тот момент, когда теряем себя, когда верим в честь людей, а взамен получаем недоверие или оскорбления. Из авторитета к себе переходим в отсутствие поддержки себя, впускаем в свою среду обитания ненужных людей, неверных духом и совестью. Отсюда склоки, скорбь, состояние неволи и упадок сил.

Появление болезни духа можно рассматривать, с одной стороны, как проявление какого-то состояния, рождённого от неистинного запроса, неумения или нехотения отвергать чьи-либо проблемы, дела или, с другой стороны, как те же неистинные запросы. Предпосылкой рождения болезни является скука, какое-то лживое утешение семьёй, уступчивость друзьям, подавление воли кумирством, которые человек согласился знать. Далее эта предпосылка знать соизмеряется, ширится и уже наяву на ощущениях доставляет не только беспокойство, но и проблему. Куда проще болезни не создавать, нежели потом с ними сражаться.

В вопросе человеколюбия это может быть запрос на участие в делах, в деятельности, в востребованности быть семьёй, избыточной увлечённости ею или просто фанатизмом в обязанности помощи. Подлые и надменные люди начинают управлять волей и чувствами, истязают секс. Сила уходит к ним на строение их дел. Падение в силе дел, устремление в чужую узаконенность, проявляется ощутимой болью, осложнением, называемым болезнью сердца.

Далеко не редкий случай среди родственников, когда внутренними состояниями чувств руководят лжецы. Один истинно любит родственника как человека, без Бога, не вникая в суть дел и действий его душевности, а тот в ответ беспрецедентно использует чувственность в своих целях. Подспудное рождение болезни начинается незримо из родственных побуждений, полученного отношения лжи и способности его чтить, проявлять вампира духа, от неспособности отклонить коварные узы, неверные Богу в Чести. Осознанно злой в узах требует обогреть в чести, дать приют в душе, тепло в задушевности, честь в надобности сил. Неосознанно свои требования злостью, командами исполнения воли.

В подобных случаях, во спасение своего авторитета, не надо верить предавшему тебя Интересу (человек), что он есть семья в духе, не доверять ему в чести, не соглашаться делать его дела. Будь хоть одна душевная болезнь надобности в подобном утешителе сердца, как он обогреется душевностью и начнёт нападение. Оскорбления и унижения, потребность в силе духа начнут выдавливать жизнь из тела жертвы. Жертвенность ради грехов рода неуместна, и от неё надобно спасаться.

Свой недостаток, какое-то заблуждение или требовательность на авторитет, определение кого-то, как ему быть или существовать, отзывается неверностью людей и пошлостью. Они опротестовывают заблуждения и уходят от порядочности. Создаётся неприглядная картина. Быть рабом в душевном труде за родственников, запрашиваемом ими, не бывает правильным. Это причиняет тоску, печаль, горе, душевную трагедию и потерю сил. Из-за любви к злобным людям мученики отдают себя в сбой сердца.

Выйти из такого положения возможно через любовь в Боге. Победить свои немощи дара себя сродникам и начать любить там, где Богом даётся любить! То есть соблюсти первую божью заповедь. Любить Бога в претензиях, в поведении, в отношениях родственников, в людях, неавторитетно отзывающихся, – это сохранить себя в чувстве! Если таким не представлять порядочности восприятия, то они не могут коснуться дел. Любите Бога в срамящих вас и не верьте, что они почитают ваши дела!

Род забирает жизнь и в том случае, когда для рода делается что-то неверное в чувстве. Это то состояние, когда душе надо воскресить себя от болезней родителей, которые ушли в мир иной. Не поверить им, что они были честью в духе. Тогда душа утверждает себя стоять за них, решать их интересы и этим очищается от их боли, тоски, переживаний. Здесь нужен отказ от работы за другие души, иначе от болезней не избавиться.

Подарить себя Богу, а в Боге доверять себя окружению, друзьям! Возвеличить себя через отказ от соизмеримости с недостойными веры в честь! Болезни заканчиваются, когда перестаёшь хотеть за кого-то растлевать себя, не хочешь идти в человеколюбии к людям, где будешь проявлять чужие, ненужные тебе, дела. Надо не верить в честь и чистоту неверно творящих друзей, не доверять им свой интерес, честь! Наиболее часто, без понимания этого, род воспринимается как друзья.

Околоземная орбита авторитета содержит информацию о поведении человека. И то, что когда-то было произведено родителями к своим детям, ныне несётся до полного его невосприятия детьми. Власть, управление, влияние на волю ныне уже взрослого человека существуют незримо с прошлых дел. Дети неосознанно решают родительские интересы прошлого часа. Чтоб это отклонить, следует выразить отсутствие интереса к прошлому поведению родителей. Признание греховности своих родителей позволяет проще разбежаться в чувстве.

Не бывает человека без греха, а рода без неверности Богу! Цепь грехопадений по роду связывает воедино не только в поведении, но и в учении, как иметь друг к другу честь, совесть, заботу и так далее. Можно погружаться в десятки болезней и не знать, откуда всё это добро набрасывается, а можно пресечь в одном месте неблагопристойное поведение рода и забыть об их учении прошлого часа. Выражение «за нас заплатят наши дети» опустить как нежелание исполнить непристойность рода в поведении. Не восприняв состояние лжи родовых уз, не посетишь болезней суставов!

Всё так просто, лаконично, беспрепятственно, когда смотришь в исток, где рождается причина забот и почестей роду, где происходит формирование человека как авторитета. На макушке человеческих дел закладывается болезнь или заболевание, а не в чреве мытаря, где его начинает исцелять грамота людей.

Начиная разрешать болезни с земного происхождения, медицина и разного рода лекари борются с ними на уровне болезни физических органов и систем. Это намного ниже существующего зарождения болезни и не всегда устранимо. Состояние обмана, фальши, лжи, нелицеприятия подобные методы не лечат. Человек заболевает гораздо раньше, доверяя себя родству, авторитетности, чувствам низших в интеллекте соплеменников. Большая часть болезней создаётся самим собой из-за неустройства жизни, когда не существует того, чего хочется иметь и знать. Отсюда идут негативные ощущения событий, которые порабощают нервы, затем сосуды. Попадая тонким миром в подобные состояния или отношения, человек не может с ними бороться и остаётся в неблагоприятном влиянии, учении, постепенно разрушаясь. Если согласиться с имеющимся, смириться с недоступным, не решать чужих интересов, дел, интеллектуальных достижений, то болезни не раскроют чувственный мир, не войдут в авторитет и не закроют путь духа.

Исключая неблагоприятные ученья для авторитета, имеется возможность исключить болезни, несущие разрушение чести, духа, души и чувств. Сделать это может только сам человек принятием определённых решений, доверий и отказов. Не принимая интересов, полноценно не питающих чувства, можно исключать болезни и заболевания.

Более подробно, как это достичь, изложено ниже, в последующих главах.

Заболевания

Заболевания – это проявленный извне негатив в виде подаренного кем-то злобного учения, неправедного отношения, отчуждения на уровне задушевности, души или духа. Это внутренние состояния в проявлении и принятии дел, отношений, чувств, деятельных участий, творческих замыслов или просто речей человека. Ещё могут быть осознанно сделанные подавления злобной личностью.

Заболевание являет собой как подсознательный уровень проявления отношений людей, скорбей духа, изъявления авторитета, так и осознанное проявление амбиций, претензий, наклонностей, застывшего состояния силы, её перераспределения в более низкие вибрации по частоте или вовсе в их отсутствие. Негативное влияние всегда дарит заболевание.

Любое заболевание можно рассматривать как фактор появления извне. Первый – взаимодействие с внутренней болезнью, второй – независимый ни от чего, но направленный на подавление, на власть над интимом и почестью. Это внешнее положение духа, чувственного и эмоционального миров, выраженных на оскорбление, унижение, противостояние индивидууму в чести. И как человек смоделирует принятие заболевания, востребует его, доверит себя участию, проявит его, так оно и будет существовать в его интересе. Приходит оно снаружи, распространяет свою власть, утверждает, претендует иметь для человека ученье, как к чему относиться, но может быть и не воспринято! Как решат ум и сердце проявлять эти факторы в деятельность души, создавать к ним отзвук или обойтись без него.

Подавление, угнетение, управление личностью идут извне через слово, слух, власть духа, наставление и обман. Для вживаемости негативу нужна зацепка, крючок, на который он подселится. И он ищет зацепку. Этим крючком бывают заинтересованность, доверие суете мира, покорность власти, принятие союза. Вера в суету мира, доверие, что будет порядочность, поддержка, помощь, принятие стадности, помогают сделать шаг к принятию заболевания. Дальше всё идёт просто. Власть зла отяжеляет, уничтожает силу духа, снижает секс. Личность падает душой, тело заболевает.

В большинстве случаев заболевания приобретаются благодаря болезням, внутренним состоянием готовности отразиться в заболевании. Меньшая часть – от уступчивости людям, угодничества, поклона перед ними или от неумения отстоять себя. Если вдаваться в подробности, то заболевание получают не по своей воле, а от неумения или отсутствия готовности справиться с событием, проблемой, ситуацией, деятельностью. Это можно назвать нездравием духа или души, можно – неспособностью соблюдения божьих заповедей, а можно – просто несовершенством личности, неспособностью взойти Верой в Выси над интимностью ближних. Был повод или не было повода, а от недостатка силы духа заболевание пристаёт к чувствам, оскверняет честь, начинает верховодить душевностью.

Какие бы у кого не были определения, методы по избавлению от заболеваний, в любом случае придётся идти от расстройств к собранности, к сосредоточенности и почтению себя, то есть к авторитету своей личности, которая с годами должна утверждаться. Разные причины прихода в болезнь, разные совмещения в энергии влекут к себе разные заболевания.

В данной теме речь будет идти о развитии, о совершенствовании себя в области духа с целью удаления из заболеваний. Победа над любой болезнью и заболеванием – это победа духа и честь душе. Это весьма актуально и интимно, ибо затрагивает разные струны чувственных восприятий и отношений, порой недосягаемых для обывательских глаз со стороны. Порой приходится расставаться с самым плохим в духе, дорогим и уважаемым в интересе, отпускать привязанности и принадлежности в чести, не посвящая кого-то в свои тайны дел. Ради здоровья приходится пренебречь нерадивыми отношениями и чувствованиями, ибо это зловонно.

Появляются заболевания от неумения истинно сложить свои отношения с человеком, принять их так, как даётся Свыше в проявлении достоинства и чести. Взаимодействуя с уровнем «нестыковки в авторитет», люди теряют силу духа и заставляют сами себя терять жизнь на других. Как пример, результат – повышение кровяного давления. При взаимодействиях со своим уровнем авторитета учатся не принимать ближних в честь. Потому как, совмещаясь в чести с непорядочными в чести людьми, отдают жизнь за низших в чувстве и получают остеохондроз.

Состояния чувств и эмоций, полученные от неправильных интересов, решений, а также принятие чужих отношений во зле рождают согласия на проявление ненадобных исполнений авторитета, взаимных участий на неблаговидную деятельность, направленную на неистинность, искушения, соблазны и путь. Если бы сами правильно делали, с других не спрашивали интим, то в какой-то мере заболевания не посещали бы чувства.

Болеть можно и не имея болезней или заболеваний внутреннего мира, а принимая чужие авторитеты безнравственности, свершая их в своих узах, влачить на себе чужие неверности пути духа и подобным разрушаться. Это свершается, когда осознанно или неосознанно чужие нечестия принимаются в дух, искажают истинный авторитет и дарят злобы. Для человека внутренний интим, его авторитетность чувств стоят на уровне его нравов. Прежде чем соглашаться с кем-то сотрудничать в духе, стоит задуматься, что дают неправедные совмещения. Если нет полноценного пропитания для чувств, то во имя чего заинтересованность сотрудничеством?

Чтоб заболевания не знать, не верь, что род будет отзываться к тебе честью, подарит авторитет в соответствии с твоей деятельностью. Заболевшие в духе своей обозлённостью не знают чести ни к одному свояку. Если твои сродники являются таковыми, то не следует идти на чужую территорию за авторитетом и заболеванием. Божие не слышать свояка в духе!

Заболевание может прийти из-за хотения решения проблем человека, обоготворения его душевности и духовности.

Здесь уместно задать себе вопрос: а хочешь ли ты в чувстве работать на себя? Желаешь ли работать? Соглашаешься ли? Будет удивительным узнать себя самого, услышать свой нрав! Может оказаться, что не полностью находишься в интересе к себе, всем обещаешь помощь в авторитете. Это заболевание чувств. «Вывести в люди», сделать кого-то более авторитетным лицом, чем имеется, является законным делом. Тогда извне на обещанное идёт определённый посыл от ближних, который расстраивает чувства, унижает честь и дезорганизовывает энергосистему. Здесь и следует спросить себя, а интересен ли я сам себе как человек?

Каждое заболевание – это восприятие чего-то противоречивого в интим, в интуицию, поклонение, отношение к чему-то, восприятие его в честь или в слог, невыраженность себя на отказ, привязка или прилипание к сути дела, неумение отпустить или реализовать его. То ли противоречу, то ли скорблю, то ли унываю, то ли печалюсь!.. Не важно, что я делаю! Важно, что всё это я воспринимаю, пронося через эмоции и срывая силу души! Например, поклоняюсь злу народа, нахожусь в непокорности Богу, мечтаю о мести людям!

Корень зла болезни имеет место быть на уровне ментальности, где зарождается авторитет к себе. Такое общепринятое незаметное убеждение, что человек авторитетно к себе относится, существует на уровне ментальности у каждой национальности. На каком уровне вибраций проносит авторитет нация, на таком проходит её устремление в путь и взаимодействие с сотрудниками по душе. На уровне духа и души работает осознание, застревает ученье, какой кто в деле, в отношении, и отсюда реакция на выражение интересов. Если, к примеру, белорусу свойственно страдать о делах людей, китайцу озлобляться против дел людей, то англичанину удобно корректно отстраниться от душевности человека, проявлять себя в авторитете немногословностью и скучать. Разная ментальность – разный интерес на выражение душевности, разные формы и тяжести заболеваний.

Заболевания от союза приобретают индивидуальность, свойственную национальному запросу на авторитет и почесть. Каждая из наций проносит себя через чувства уважения, веры в союз чести, добра, чистоты, и каждая из них, насколько ей удаётся, овладевает осознанием потребности себя в делах интересов близких, вникает в чувства людей, коробит о них свой чувственный мир и теряет авторитет. Вера в людей, что люди правильно относятся к союзу, приносит заблуждение, потерю духа, чувств и чести. Это проигрыш – доверие себя людям в чувствах и получение от них удела.

Как часто мы ждём одного, а приходит другое, совершенно противоположное и не ожидаемое! После этого ропщем, скучаем, имеем не только огорчение, но и падение чувств. Склонность доверять себя окружению по национальному принципу вырабатывается интуитивно и имеет место до тех пор, пока не меняется убеждение. Если поменять убеждение, согласиться его реставрировать и рассчитывать только на то, что реально появится, то независимо от национальности всегда захочется верить интересным людям, доверять себя и совмещаться с ними во взаимодействия только в Боге. Не следует доверять себя происхождению авторитета нации, а следует в Боге искать правду от человека и по Боге ему верить! Ведь нации для решения вопроса взаимности не удаётся осознать интерес запроса интересных ей людей.

Помощь у Бога. Почему бы не утвердить себя на пребывание в Боге, для своего духа не сделать верный интим, не сказать, что покоряюсь Богу в интиме, когда обманом и лестью атакуют враги, злом истребляют честь, узами утверждают совесть? Надо просить у Бога вразумления: верить этому человеку или не верить, поверить ему или не поверить и в итоге доверять или не доверять себя на взаимность чувств. Знать помощь не от человека, а от Бога в человеке! Должно быть безынтересно, как какая нация проживает в духе свой интерес, отличительный от твоего. Не важно какой человек нации, важно насколько он в Боге.

Почему бы в себе не знать человека, преданного себе, не переубедить себя, не сделать другим свой нрав, интим, сердечность? Преданность себе в каких-то положениях не даст места отражению людской деятельности. Таким образом, поменяв нерадение на авторитет к своим законам души, изменив неправильную позицию на правильную, выйдешь из доверия к ближним, пребывающим в лести, обмане, зле, в чести только к себе, – и отдалишься от боли за их ученье духа! Как скажешь, что тебе кроме хотения, желания, согласия, ещё и нравится работать на себя, то и вовсе забудешь о работе на чужой интим! Истинно верую, да будет идти без сует мира!

Чтоб не иметь заболеваний, зависящих от чести уз, надо соглашаться не сближаться с человеком, недостойным твоих интересов, дел и чести, совести и духа, а также не уважать его команды. Смириться перед Богом не сближаться с теми людьми, которые дарят лесть и ложь! Такой психотип безнравственных людей, который не чтит твои дела, имеет к тебе обман, ложь, проявляет безнравственность, не может помогать во взаимности дел и в душевных утверждениях, чувствованиях.

Всякое нездравие – это удаление от Бога и проявление зла от праздности союза. Чем дальше от Бога, тем глубже проявление нездравия и утяжеление энергетической системы. В медицине заболевание классифицируется степенью тяжести, а в чувственном мире – отсутствием сил, обусловленных невосприятием своих отношений или дел в интиме, в авторитете, почестью, увеселением злобных, злых, малодушных людей. Отсюда и скука, и бесчестие себя, и боязнь, и страх, и трусость.

Старайтесь сохранить свои чувства! Здоровье важнее отношений, учитесь создавать и сберегать его! Превзойдите интересы к душевному и духовному сотрудничеству и будьте здоровыми! Это будет не просто: сломить своего внутреннего жандарма, делающего отношения всем и вся, управляющего духовностью и верой, порабощающего ум и разум, чтоб слиться с кем-то в чести. Но мы пришли на землю работать и учиться, создавать свой интеллект и ум. Так давайте учиться не верить взаимности неполноправных особ! Не верить злу, обману, лжи, тщедушию, этой неспособности увеселять, что разрушает и делает больным сокровище духа!

Отношения, проявленные в злобе, зле, обмане, тщедушии, дарят загруженность душевному миру, уносят покой. Снежным комом летят в ауру и, если им предоставляется честь, там и остаются. Привилегия должна быть за делами, а не за отношениями. Не надо делать почести отношениям. Можно заблаговременно утвердить себя на неприятие их в первичный уклад авторитета. А далее удалиться от соприкосновения с честью малограмотных дел людей. Соглашайся не слышать людского ученья, какое оно есть истинно в чувстве!

Отсутствие принятия заболеваний в чувстве возможно тогда, когда вырастет авторитет к себе в интересе. Каждая психосоматическая причина обусловлена рядом интересов. Когда имеешь интересы в Боге, соглашаешься с божьим промыслом, то мест для заболеваний не бывает. Все заболевания уходят, когда веришь в исполнение интересов в Боге. Интересы, исполненные в Боге, рождают интим, честь и совесть. С ними сохраняется тепло духа и секса, работоспособность и свобода интима.

Маленькая перестройка интересов поможет направиться к выздоровлению желудка, почечной системы. Если в эмоциях имеем какой-то интерес, не отвечающий божьему промыслу, согласие его проявлять, претензию исполнять, не чтить себя в покорности Богу, не иметь к себе уважения, то на физическом плане получаем заболевание. Здесь раскладка проста – раз появляется заболевание, то частично интересы имеются не в соответствии с божьим узаконением. Да будет исполнить закон Бога в утверждении интересов на авторитет к людям, на узы к ним, на честь и долг!

Соглашайся иметь интересы в божьем промысле и дальше руководи собой, не верь в человека, что поддержит или поможет, если на то нет Воли Бога! Заболевания обосновываются из-за согласия нести ответы за дела людей, за хотение от них почести, за стремление поддерживать их в душевности. Внутренняя расположенность доверять человеку в порядочности слаженного взаимодействия дел приносит восприятие его как доверительной личности, и начинается взаимодействие чувств, которые не взаимны. Отсюда боль, тоска, стенание – потеря авторитетной утвердительности. А потеря авторитета к своим законам духа несёт угасание здоровья.

В чём секрет долголетия? Мой ответ, что в отсутствии работы духа и души за дела людей, от пребывания в неверности деловым людям и их ученьям, что поднимут чувства в здравие, следовательно, в самоутверждении.

Дольше всех живут люди, несоизмеримые с чувственными сопряжениями. Посмотрите на разведчиков, горцев, телеведущих!.. Все они немало прожили или проживают. Степень доверия себя человеку минимальна, микроскопична или вовсе отсутствует, что приводит к работе только за свои участия. Чем чувством отдалённее человек от доверия близкому, тем собраннее он в духе, тем благодатнее для него почва под ногами, тем здоровее он в усердии заниматься собой. Не доверяешь окружению свои душевные участия, не единишь его к себе, не несёшь его энергии!

Участия, восприятия, единения, созвучия роду и родственности интереса приводят к работе за другого индивидуума чувством, духом, авторитетом. В этом случае стиль интересов складывается в одну авторитетность и, чем больше имеется точек соприкосновения, тем достойнее обращается человек с человеком. Исключая неправильные интересы, можно обойтись без последующих недоразумений и эксцессов.