Текст книги "Словарь греческой мифологии"

АТЛАНТ

Титан, сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии – Асии), брат Прометея. Древнее доолимпийское божество, отличающееся мощной силой. После поражения титанов в титаномахии А. в наказание поддерживал на крайнем западе вблизи сада Гесперид небесный свод. По одной из версий мифа, Геракл добыл золотые яблоки Гесперид с помощью А., переложившего на Геракла свою ношу. Когда же вернувшийся с яблоками А. не захотел взвалить на себя снова небесный свод, Геракл его обманул, дав по совету Прометея А. как бы на время подержать ношу, пока сам не сделает подушку и не подложит ее под тяжесть неба. По одному из мифов, Персей превратил А. в скалу, показав ему голову Горгоны; отсюда представление об А. – горе в Африке. А. отождествляется с аркадским царем, отцом Майи и дедом Гермеса. Дочерью мудрого «кознодея» А., живущей на острове Огигия, является нимфа Калипсо, державшая семь лет в своей власти Одиссея. Дочерьми А. являются также Геспериды, стерегущие золотые яблоки, и Плеяды.

Атлант

АТРЕЙ

Сын Пелопа и Гипподамии. Изгнанный из Микен отцом вместе с братом Фиестом за убийство сводного брата Хрисиппа, А. поселился в Микенах и стал царем (власть в Микенах А. вручил временно царь Эврисфей, отправляясь в поход против Гераклидов, в котором он погиб). В «Илиаде» еще ничего не сообщается о вражде между братьями: царский посох А., символ его власти, переходит по наследству к Фиесту, от него – к сыну А. – Агамемнону. Позже миф изменился. Вражда А. и Фиеста стала восприниматься как следствие «проклятия Пелопидов», влекущего за собой вереницу страшных преступлений с обеих сторон. Начало ей кладет спор между братьями за власть: А. знал, что у него в стаде появился золотой барашек, и предложил в народном собрании присудить царский трон тому, кто предъявит златорунного барашка как свидетельство благосклонности к нему богов. Между тем Фиест, соблазнив жену А. Аэрону, уже успел при ее посредстве выкрасть барашка и предъявить его собравшимся. А. взывает к Зевсу о помощи, и тот в знак своего благоволения к нему изменяет ход солнца и других небесных светил (по одним источникам, вместо обычного движения, с востока на запад, солнце стало всходить на западе и заходить на востоке; по другим – солнце до этого момента всходило на западе и только после вмешательства Зевса установился нынешний порядок). Избранный царем Микен А. изгоняет Фиеста с детьми, но затем, желая отомстить за осквернение своего супружеского ложа, инсценирует примирение с братом и приглашает его на пир («пир Фиеста»), где подает Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных детей; к этому эпизоду некоторые источники приурочивали вторую перемену в движении солнца, восстанавливавшую нарушенный ранее порядок. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на А. и его род, которые осуществились затем в судьбах Агамемнона и Ореста.

АФАРЕТИДЫ

Сыновья мессенского царя Афарея Идас и Линкей, двоюродные братья Диоскуров. Они – участники калидонской охоты и похода аргонавтов. Идас отличался непомерной силой и гордостью, Линкей – небывалой остротой зрения, видел под землей и водой. А. соперничали со своими родичами Диоскурами из-за невест и двоюродных сестер Гилаейры и Фебы – дочерей Левкиппа, которых Диоскуры насильно похитили из Мессении и взяли в жены. Кроме того, А. и Диоскуры вступили в спор из-за дележа стада быков. А. угнали быков в Мессению, но Диоскуры выступили в поход и вернули добычу. Во время засады, устроенной Диоскурами, Идас убил Кастора, а Полидевк – Линкея. Но Идас камнем сразил Полидевка. За это Зевс поразил Идаса молнией, а Полидевка вознес на небо бессмертным, и тот поделил свое бессмертие с братом.

АФРОДИТА

Богиня любви и красоты. Имеет малоазийское происхождение. Существуют две версии происхождения богини: согласно одной (поздней) она – дочь Зевса и Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда народная этимология ее имени «пенорожденная» (от греч. «пена») и одного из ее прозвищ Анадиомена – «появившаяся на поверхности моря». Гесиод говорит, что вместе с А. из крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, А. старше Зевса). А. обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. А. представлялась как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини: «А. в садах», «священносадовая», «А. в стеблях», «А. на лугах». Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор и нимф. А. прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная («богиня гор»), спутница и добрая помощница в плавании («богиня моря»), т. е. земля, море и горы объяты силой А. Она – богиня браков и даже родов, а также «детопитательница», Любовной власти А. подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.

По своему восточному происхождению А. близка и даже отождествляется с финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим восточным богиням плодородия А. появляется в сопровождении свиты диких зверей – львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным желанием. В Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение А. часто носило чувственный характер (А. считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую А., занявшую свое место среди олимпийских богов. Мужем А. является Гефест – самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудится у наковален в своей кузнице, а Киприда, нежась в опочивальне, расчесывает золотым гребнем кудри и принимает гостей – Геру и Афину. Любви А. домогались Посейдон и Арес. О любви Ареса и А. повествует ряд источников и называются дети от этой связи: Эрос и Антерос, а также Деймос, Фобос («страх» и «ужас» – спутники Ареса) и Гармония. Сыном А. от Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).

Как и другие олимпийские боги, А. покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь Елены и следит за прочностью их союза. А. пытается вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы троянского героя Энея – своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако Диомед преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет А. на Олимп, где ее заключает в объятия мать Диона. А. с наслаждением внушает любовные чувства людям и сама влюбляется, изменяя хромоногому супругу.

Геродот сообщает о почитании А. Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже скифов. Был храм А. Урании в Афинах. Храм А. Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной. А. Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе.

Многочисленные святилища А. имелись в других областях Греции (Коринф, Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах – Крит (в городе Пафос, где находился храм, имевший общегреческое значение, и отсюда прозвище А. – Пафосская богиня), Кифера, Кипр, Сицилия (от горы Эрике – прозвище Эрикиния). Особенно почиталась А. в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе).

Афродита

АХЕЛОЙ

Бог одноименной реки в Этолии, сын Океана и Тефиды. Известен миф о неудачном сватовстве А. к Деянире, которая была напугана его даром оборотничества и приняла предложение Геракла. Из-за Деяниры Геракл сражался с А., применившим всевозможные хитрости: обратился сначала в змею, потом в быка. У А. – быка Геракл отломал рог. Побежденный А. в обмен на свой рог подарил Гераклу рог изобилия козы Амалфеи. A. – отец множества водных источников, дочерьми А. и музы Мельпомены (или Терпсихоры) являются сладкогласые сирены, пожирающие людей.

AXEPOHT

Одна из рек в аиде, через которую Харон перевозит души умерших. А. постепенно переходит в болото или Ахерусийское озеро.

АХИЛЛ, Ахиллес

Один из величайших героев Троянской войны, сын царя мирмидонян Лелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида по ночам закаляла его в огне, а днем натирала амброзией. Однажды ночью Пелей, увидев своего малолетнего сына в огне, вырвал его из рук матери. Согласно другой версии, Фетида купала А. в водах подземной реки Стикс, чтобы таким образом сделать его неуязвимым, и только пятка, за которую она его держала, осталась уязвимой (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Оскорбленная вмешательством Пелея, Фетида покинула мужа, и тот отдал А. на воспитание мудрому кентавру Хирону, который выкормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей, обучил игре на сладкозвучной кифаре и пению.

Как самый юный из поколения героев – будущих участников Троянской войны – А. не входил в число женихов Елены (по другим версиям мифа, его удержал от сватовства Хирон, обладавший даром предвидения) и не должен был принимать участие в походе. Фетида, зная, что ее сыну все же предопределено судьбой погибнуть под Троей, стремилась спасти его и с этой целью спрятала А. во дворце царя Ликомеда на острове Скирос. Там А. жил, одетый в женские одежды, среди дочерей Ликомеда. Здесь от тайного брака А. с дочерью Ликомеда – Деидамией родился сын Пирр, прозванный позднее Неоптолемом. Когда ахейские вожди узнали предсказание жреца Калханта, что без участия А. поход под Трою обречен на неудачу, они отправили на Скирос посольство во главе с Одиссеем. Под видом купцов Одиссей и его спутники разложили перед собравшимися женские украшения вперемежку с оружием (мечом, щитом и др.). По версии, восходящей, вероятно, к Еврипиду, Одиссей велел своим воинам сыграть сигнал тревоги. Испуганные девушки разбежались, тогда как А. схватился за оказавшееся под руками оружие и бросился навстречу врагу.

Так опознанный греками А. стал участником похода на Трою. Во главе ополчения мирмидонян на 50 кораблях, в сопровождении своего верного друга и побратима Патрокла, прибыл А. в Авлиду. К этому времени относится его участие в жертвоприношении Ифигении. По Еврипиду, Атриды для того, чтобы вызвать Ифигению в Авлиду (для принесения ее в жертву), сообщили ей о бракосочетании с А., причем без его ведома; поэтому, когда А. узнал об этом, он готов был с оружием в руках защищать Ифигению. Однако в более ранней версии мифа А. был заинтересован в жертвоприношении Ифигении не меньше, чем все войско, чтобы быстрее отплыть под Трою.

По дороге в Трою, во время остановки войска на острове Тенедос, от руки А. погиб царь Тенес; при первой же схватке на побережье Троады А. убил местного героя Кикна, а вскоре за тем – троянского царевича Троила. Так как каждое из этих событий по разным причинам задевает бога Аполлона, они служат в дальнейшем объяснением мести, которую Аполлон свершает руками Париса над А. на десятом году осады Трои. Особенно прославился А. уже в первые годы войны, когда греки, после неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять окрестности Трои и совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и близлежащих островов. Он разорил города Лирнесс и Педас, плакийские Фивы – родину Андромахи, Метимну на Лесбосе. Во время одной из таких экспедиций А. взял в плен прекрасную Брисеиду и Ликаона (сына Приама), которого продал в рабство на острове Лемнос.

В решающем поединке с Гектором А. одерживает победу, предвещающую, однако, его собственную гибель, о которой он знает от своей матери и вновь слышит из уст умирающего Гектора. После сражений, в которых А. побеждает пришедших на помощь троянцам царицу амазонок Пенфесилею и вождя эфиопов Мемнона, он врывается в Трою и здесь, у Скейских ворот, погибает от двух стрел Париса, направляемых рукой Аполлона: первая стрела, попав в пяту, лишает А. возможности устремиться на противника, и Парис сражает его второй стрелой в грудь. Душа А. была перенесена на остров Левка, где герой продолжал жить жизнью блаженных.

В лаконском городе Прасии существовал храм А., в котором совершалось ежегодное празднование. Перед расположенным по дороге из Спарты в Аркадию храмом А. приносили жертвы спартанские эфебы. Культ А. был занесен также в греческие колонии на Сицилии и в Южной Италии (Тарент, Кротон и др.). Как место культа почитался жителями могильный курган А. и Патрокла у мыса Сигей. Александр Македонский, а впоследствии римский император Каракалла устраивали здесь погребальные игры.

Святилища А. имелись также в городах Византии, Эритрах, близ Смирны.

Ахилл

АЯКС, Аянт

Имя двух участников Троянской войны; оба воевали под Троей как соискатели руки Елены. В «Илиаде» они часто выступают рука об руку: в битве за стену, окружающую ахейский лагерь, в обороне кораблей, в сражении за тело Патрокла и сравниваются с двумя могучими львами или быками.

А. Оилид, сын Оилея и Эриопиды (Эриопы), царь Локриды, предводитель ополчения из Локриды (Средняя Греция). Искусный копьеметатель и прекрасный бегун, уступающий в скорости только Ахиллу. Его воины славятся как лучники и пращники. Он – «меньший А.» или «малый А.», не столь могучий и не столь высокий ростом по сравнению с А. Теламонидом. Он известен своим буйным и дерзким нравом. Так, во время взятия Трои он совершил насилие над Кассандрой, искавшей защиты у алтаря Афины. По совету Одиссея ахейцы собирались за это святотатство побить А. камнями, но тот нашел убежище у алтаря той же Афины. Однако при возвращении флота из-под Трои разгневанная богиня разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли. А. спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон расколол трезубцем скалу, А. упал в море и погиб. Тело его было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство А. по решению оракула жители Локриды искупали в течение тысячи лет, посылая в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, никогда не покидая его. Этот обычай прекратился после Фокидской войны (4 в. до н. э.).

А. Теламонид ведет свой род от Зевса и нимфы Эгины. Он – внук Эака, сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла. Имя его связано с мифом, в котором фигурирует Геракл как друг саламинского царя Теламона. Во время посещения острова Саламин Геракл обращается с мольбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына. Зевс в знак согласия с просьбой Геракла посылает в виде знамения орла. А. – царь Саламина, приведший под Трою 12 кораблей. Под Троей А. прославился как герой, уступающий в доблести только Ахиллу. Он огромен ростом («большой А.»), грозен, могуч, вооружен громадным семикожным щитом, покрытым медью. Защищая корабль от огня, он убивает в рукопашной схватке 12 мужей. После гибели Ахилла А. самоотверженно защищает от троянцев его тело и поэтому считает себя вправе унаследовать доспехи убитого героя. Однако доспехи присуждаются (причем судьями выступают троянцы или союзники ахейцев) Одиссею, и оскорбленный А. решает перебить ночью ахейских вождей. Но Афина, спасая ахейцев, насылает на него безумие и жертвой меча А. становятся стада скота. Когда рассудок возвращается к А., он не может пережить навлеченного им на себя позора и, обманув бдительность своей жены Текмессы и соратников, в отчаянии кончает жизнь самоубийством. Тело А. по решению Агамемнона не было предано огню, и его могилой стал Ретейский мыс. А. не может забыть нанесенного ему Одиссеем оскорбления даже в аиде, где на приветливые речи Одиссея он отвечает мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мертвых непреклонный и упорный дух.

А. Теламонид почитался как герой. На агоре в городе Саламине находился его храм. Перед битвой у Саламина, как сообщает Геродот, греки принесли молитвы богам и призвали на помощь А. и его отца Теламона. Праздник в честь А. справлялся с большой торжественностью в Аттике и на Саламине.

Аякс

Б

БАЛИЙ И КСАНФ

Бессмертные говорящие кони, дети гарпии Подарги и бога западного ветра Зефира. Кони были подарены Пелею Посейдоном в качестве подарка на его свадьбу. Согласно Гомеру, Ахилл взял коней на Троянскую войну и возничим при них стал Автомедонт. Патрокл выпросил у Ахилла его доспехи и колесницу, и, когда его убили, кони не дались победившему Гектору, а вернулись к Ахиллу. Тот стал их упрекать, что они не смогли вынести Патрокла живым из битвы. Тогда конь Ксанф напомнил Ахиллу, что Патрокл погиб не по их вине, и добавил, что смерть Ахилла тоже не за горами. В этот момент эринии лишили Ксанфа дара речи, и он навсегда онемел. После гибели Ахилла Балия и Ксанфа забрал к себе Посейдон. Ходили слухи, что на самом деле Балий и Ксанф были титанами, а может быть гигантами, которые помогали Зевсу и Посейдону. Чтобы их не узнали заточенные в Тартаре братья, боги превратили их в коней.

БЕБРИКА

Одна из Данаид, которая пощадила жениха в брачную ночь и сбежала с ним в Вифинию.

БЕБРИКИ

Мифический народ, живший в Вифинии, на южном побережье Понта Эвксинского, и отличавшийся крайним небрежением к заповедям богов и, в частности, к закону гостеприимства. Так, царь Б. Амик вызывал на кулачный поединок всех чужестранцев, попавших в его страну. Унаследовав от своего отца Посейдона огромную физическую силу, он одним ударом кулака убивал всех. Однако аргонавт Полидевк, сын Зевса и тоже искусный кулачный боец, в поединке убил самого Амика. Пораженные смертью своего прежде непобедимого царя, Б. дали клятву не нарушать впредь божественных законов и с почетом принимать всех пришедших к ним с миром.

БЕЛЛЕРОФОНТ

Один из главных героев старшего поколения, сын коринфского царя Главка (вариант: Посейдона), внук Сизифа. Первоначальное имя Б. – Гиппоной. Новое имя он получил после того, как убил коринфянина Беллера (Беллерофонт по-гречески – «убийца Беллера»). Опасаясь мести со стороны коринфян, Б. бежал в Арголиду, где его принял тиринфский царь Прет. Жена Прета влюбилась в Б., но была им отвергнута, после чего обвинила Б. в покушении на ее честь. Поверив клевете, но не желая нарушать законы гостеприимства, Прет направил Б. в Малую Азию к царю Иобату с письмом, в котором просил погубить Б. По приказу Иобата Б. совершает несколько подвигов, которые, вопреки ожиданию, не закончились гибелью героя. Б. победил трехглавое огнедышащее чудовище – Химеру: соединение льва, козы и змеи. Боги, покровительствовавшие Б., подарили ему крылатого коня Пегаса, верхом на котором Б. с воздуха напал на Химеру и убил ее. Другой подвиг: Б. удалось отразить нападение воинственных племен и амазонок на Ликию. Третий: Иобат устроил возвращавшемуся с войны Б. засаду, но герой перебил всех напавших на него. Пораженный божественной силой Б., Иобат отказался от своих коварных замыслов, отдал ему в жены свою дочь и, умирая, передал ему власть в Ликии.

Возгордившись своей силой, Б. попытался на Пегасе взлететь на Олимп, но разгневанный дерзостью героя Зевс поразил Пегаса бешенством (вариант: наслал на коня овода), и конь сбросил всадника. Хромым и слепым скитался Б. по земле, пока смерть не унесла его. Культ Б. был распространен в Ликии и в Коринфе, а затем по всей Греции.

Беллерофонт

БЕНДИДА

Аналог Селены, богиня луны во Фригии, находящейся в центре полуострова Малая Азия; в Аттике на Пелопоннесе ее отождествляли с Артемидой, иногда с Гекатой и Персефоной. В Афинах были праздничные дни, бендидии, когда в честь богини устраивались конные бега, всадники скакали с факелами из Афин и Перей, где находился храм, посвященный Бендиде.

БЕОТ

Сын Посейдона и Арны (либо сын Итона и Меланиппы, либо Посейдона и Антиопы, или Посейдона и Меланиппы). Усыновлен своим дедом Эолом. Стал царем Эолиды, назвав страну Арной, а народ беотийцами. Согласно Диодору, отец Итона. По другой версии, усыновлен Метапонтом. По версии, вскормлен коровой.

БИАНТ

1) Аргосский герой, сын Амифаона и Идоминеи, брат прорицателя Мелампа. Б. сватался к Перо, дочери пилосского царя Нелея, который обещал выдать свою дочь за того, кто доставит ему прекрасных быков фессалийского царя Ификла. Попытки Б. похитить быков, которых охраняла собака, были неудачны. Тогда Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что ему за это предстоит потерять свободу. Он был схвачен в момент совершения кражи, закован и помещен в темницу. Понимая язык животных, Меламп узнал от червей-древоточцев, что дом, в котором его содержат, должен рухнуть, и попросил перевести его в другое место. Вскоре дом рухнул. Ификл, убедившись в пророческом даре Мелампа, освободил его и сам отдал быков Б., который женился после этого на Перо (вариант: Меламп получил стада для Б. от Филака – отца Ификла за то, что излечил его сына от бесплодия). 2) Один из сыновей Приама. 3) Один из женихов Пенелопы.

БОРЕАДЫ

Крылатые сыновья (Калаид и Зет) бога северного ветра Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрехфея, братья Клеопатры и Хионы. Подобно отцу, Б. олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Б. – участники похода аргонавтов. Во время похода они освободили Финея – мужа Клеопатры от терзавших его гарпий. По другому мифу, Б. освободили свою сестру Клеопатру и ее сыновей, которых заковала в цепи вторая жена Финея. Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос Б. настояли на продолжении похода, не дожидаясь Геракла, отправившегося искать пропавшего Гиласа. По позднему мифу, Б. были убиты Гераклом на острове Тенос, который тем самым отомстил им за то, что его покинули на Кеосе. На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. По другому мифу, Б. погибли, как им и было предсказано, из-за того, что не смогли настигнуть всех гарпий.

БОРЕЙ

Бог северного ветра, сын титанидов Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат Зефира и Нота. Изображается крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством.

Место его обиталища – Фракия, где царят холод и мрак. Он оборотень – превращается в жеребца, породившего с кобылицами Эрихтония двенадцать быстрых, как ветер, жеребят. От браков с эринией и гарпией у Б. тоже лошадиное потомство. Ряд мифов связывает Б. с царями Аттики. Сыновья Б. Зет и Калаид относятся уже к поколению героев – участников похода аргонавтов.

Борей

БРИАРЕЙ

Сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное существо с 50 головами и сотней рук, один из трех братьев гекатонхейров – участников титаномахии. Когда боги восстали против Зевса, его спас призванный на помощь богиней Фетидой Б., одним своим видом устрашивший врагов Зевса. Б. – супруг дочери Посейдона.

БРИТОМАРТИС

Спутница Артемиды, дочь Зевса, известная своим целомудрием. Мифы о Б. связаны с Критом (особенно с городом Гортина) и царем Миносом, полюбившим Б. и преследовавшим ее. Спасаясь от Мииоса, Б. бросилась со скалы в море, но была спасена, так как попала в сети рыбака (отсюда ее прозвище Диктинна, «попавшая в сеть»). По другой версии мифа, ее спасла Артемида. Б. – охотница является ипостасью Артемиды. Согласно Каллимаху, Б. – одно из имен Артемиды.

БУСИРИС

Царь Египта, сын Посейдона (вариант – Эгипта) и Лисианассы. Когда страну поразила засуха, длившаяся девять лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если Б. будет ежегодно приносить в жертву Зевсу одного чужеземца. Первым Б. умертвил самого прорицателя, а затем убивал у алтаря Зевса всех чужестранцев, прибывавших в Египет. Эта участь ожидала и Геракла, когда на пути к саду Гесперид он остановился в Египте; но герой, когда его подвели к жертвеннику, порвал путы и убил Б. и его сына Амфидаманта. Согласно распространенному варианту мифа, Б. был убит не Гераклом (жившим десятью поколениями позже Б.), а одной из Данаид Автоматой.

БУТ

1) Сын бога ветров Борея, после неудачного покушения на брата Ликурга был изгнан и поселился на острове Наксос. Занимался разбоем и пиратством. Во время одного из набегов, во Фтиотиду в Фессалии, где происходил праздник в честь Диониса, Б. похитил и обесчестил вакханку Корониду. Оскорбленный Дионис наказал Б. безумием, и тот бросился в колодец. 2) Сын афинского царя Паидиопа. Б. – жрец Афины и Посейдона, основатель жреческого рода Бутадов или Этеобутадов в Афинах. 3) Участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Б. бросился в море, чтобы доплыть до них. Был спасен Афродитой, которая перенесла его в Лилибей и сделала своим возлюбленным (их сына звали Эрике). Б. считают основателем города Лилибей (на острове Сицилия).