Текст книги "Каббала власти"

В Германии, где идея традиционализма была разгромлена слишком бесповоротно, победила логика абсурда: «Если Гитлер любил неоклассицизм, значит, любой классицизм – это нацизм. Если Гитлер хотел укрепить немецкую семью, значит, традиционная семья и её защитники – нацисты. Если Гитлер говорил о «народе» и «нации», значит, любое упоминание народа и национальности есть нацизм»[18]18
  Fleming 2000.


[Закрыть]. В немецкие консерватории не принимали студентов, сочинявших мелодичную музыку, потому что подозревали в «народности». В области архитектуры действовала та же логика – раз национал-социалисты отвергали идеи Ле Корбюзье, значит им нужно следовать.

Перебор чувствуется и в кино. Немцы сделали три анти-еврейских фильма, но за последние годы было сделано 500 антинацистских фильмов. Земля дрогнула, когда немецкий историк Эрнст Нольте сказал: «Надо отказаться от той мысли, что противоположность национал-социализма всегда хороша».

Два могучих протагониста 1930-х и 1940-х годов совершили немало злодейств, но кто без греха, пусть бросит камень первым. После Дрездена и Хиросимы, после Дейр Ясина и Дженина не найдёте такого.

Мы не должны демонизировать и их оппонентов. Америка – не Империя Зла. Ей можно помочь опомниться. Американский дух изобретательства, энергия, инициатива, умение полагаться на свои силы, свобода и демократия – ценные достижения для всего человечества. Евреи – не Империя Зла. Хорошие организаторы и посланники, упорные и набожные, легко увлекающиеся, заводимые с полоборота, первоклассные мыслители и смелые солдаты, лёгкие на подъем, сострадательные и жизнерадостные, евреи нужны для процветания человечества.

Но каждый из этих подходов может погубить мир, если ему не найти баланса. Советы изгнали и убили миллионы в своём рвении разрушить старый порядок. Они разрушили древние церкви, согнали крестьян с земли и поддерживали единообразие так же как и их американские противники. Нацисты развязали чудовищную войну и погубили миллионы славян и евреев. Теперь иудеоамериканские силы сорвались с цепи, опьянённые своими победами в 1945 и 1991 годах. Они сочли победу лицензией на разрушение мира. Их программа глобализации может уничтожить всю красу и разнообразие мира, погубить дух, подорвать искусство, разрушить природу, ликвидировать социальные завоевания, разделить человечество на Господ и Рабов. Везде, куда они приходят, исчезают старые кафе и рестораны, уступая место «Старбаксам» и «Макдональдсам». Рабочие теряют работу, музеи наполняются мусором, искусство заменяется телевидением. Но их надо унять, а не уничтожить.

Обычно мы рассматриваем войну как конфликт государственных интересов. Но по сей день не закончившаяся Вторая мировая была и войной идей. И в этом смысле она была не нужна, потому что идеи могут сосуществовать в борьбе, как Инь и Янь, как мужественное и женственное начало. Иудео-американская идея кастрирует мир, если дать ей волю. Это особенно ощущается в США, где мужчины больше не смеют быть мужчинами. Стоит им посмотреть на девушку, как на них подают в суд. Но могут подать в суд, если и не посмотрят. В «Беовульфе», замечательном англосаксонском эпосе, жестокая королева казнит каждого мужчину, который посмотрит на неё. Не знали англосаксы, что дух жестокой королевы воцарится в их колониях.

Иудеоамериканская парадигма любит жизнь, но отвергает дух. Не случайно под её началом не возникло великих произведений искусства и новых идей. С другой стороны, излишне мужественные идеи её противников также угрожали выживанию рода человеческого.

Все три противника прошлого века были едины в своём отрицании Христа, основы нашей духовности. Никто из великих вождей того времени не обратился к Богу. Американцы не меньше чем коммунисты боятся упомянуть Христа, чтобы их не упрекнули или не высмеяли евреи. Нацисты также были настроены против Христа и церкви. Это – четвёртый элемент, необходимый для восстановления баланса.

Итак, мы должны найти синтез четырёх тенденций – (1) органической туземной любви к природе, местным корням и традициям; (2) социальной справедливости для всего человечества; (3) жизнелюбия и деловитости и (4) духовности. Вместе они придадут новый смысл Кресту и приведут человечество к духовному единству, сохранив его прекрасное разнообразие.

Исследователи быстрого возвышения евреев в наши дни сталкиваются с проблемой. Их дарвинистские инстинкты заставляют предположить, что у евреев есть какие-то замечательные качества, которые помогают им преуспеть. Так, Кевин Макдональд пришёл к заключению, что евреи стали умнее в результате евгенического отбора и тщательной политики планирования семьи. Я было возгордился, пока не посмотрел на реальных евреев, моих соседей. Его идея не выдерживает столкновения с реальностью. Но если не ум, то что тогда?

Ошибка дарвинистов в том, что они не видят за успехом социальную функцию. В традиционных обществах моделью успеха служил поэт, святой, художник, смелый воин, хороший ремесленник или крестьянин, человек, который помог другим. У греков Гомера хорошие спортсмены, мореплаватели, поэты и музыканты были моделью успеха, насколько мы можем судить по чудесной утопии феакийцев. Эти весёлые люди, как оксфордские студенты недавнего прошлого, презирали торговцев и предпочитали яхтсменов.

У евреев есть два вида успеха. Один успех – успех внутри еврейской общины, – достигался изучением Талмуда. Другой – в большом мире евреев и гоев, – измерялся безудержным накоплением богатства и власти. С еврейской точки зрения евреи всегда преуспевали, потому что всегда добивались успеха обоих видов. Но до недавнего времени внешний успех евреев вовсе не считался успехом в глазах народов мира. Конечно, были и неевреи, которые мерили успех еврейской меркой, но Ричард III или Гарпагон считались скорее монстрами, нежели образцами успеха. В XIX веке возникла критическая масса монстров и появился мир Мамоны. Активно участвуя в дискурсе (СМИ + университеты) еврейские мыслители и идеологи продвигали мамонскую идею успеха и сделали её стандартной в западном обществе. Гарпагон и Ричард наших дней – зовут ли их Сорос или Якокка – считаются моделью для подражания в новом обществе, сформированном мамонскими хозяевами дискурса. Запад стал еврейским, как говорил Маркс, и принял еврейскую модель успеха. Иными словами, не-евреи внезапно стали преуспевать, но их обычное поведение стало считаться нормой успеха. Так, если бы дискурс в США перешёл в руки афро-американцев, то хорошие спортсмены и музыканты считались бы моделью успеха, а юристы и банкиры – неудачниками. Это было бы лучше для человечества, нежели теперешнее поклонение наживе и власти.

Но и материальный успех евреев был достигнут вовсе не чудом. Хорошее объяснение ему было дано двумя израильскими режиссёрами и продюсерами Менахемом Голаном и Иорамом Глобусом. Люди скромного таланта (их фильмы не покидали категорию Б), они дивно разбогатели и преуспели в Голливуде, штампуя множество ужасных фильмов, пока не обанкротились. Их ключ к успеху лежал в вертикали дистрибуции. Они скупили сети кинотеатров в Англии и Америке и показывали фильмы на свой вкус. Они неизбежно выбирали плохие фильмы, потому что у них не было ни таланта, ни вкуса. Но они говорили: если у тебя есть сеть кинотеатров, не приходится заботиться о качестве фильмов – у публики нет выбора. Глобализация и создание сетей – способ избежать честного соревнования. Вместо того, чтобы открыть лучшее кафе, проще купить имеющиеся кафе и превратить их в Стар-бакс. Людям придётся сидеть в вашем кафе.

Вторая причина еврейского преуспеяния – взаимная психологическая совместимость. Противники называют это «еврейским сговором», но разные евреи естественным образом любят одни и те же вещи, как разные англичане любят бекон и яичницу. Но это обстоятельство создаёт проблему для развития человечества. В Праге в 1920-е жили два одинаково хороших, но очень разных автора – абстрактный и оторванный от мира еврей Франц Кафка и земной чех-коммунист Ярослав Гашек. Оба – хорошие, оба нужны человечеству, но талант Кафки больше подходит для евреев. А так как на свете куда больше еврейских профессоров литературы и редакторов газет, чем чешских, понятно, почему Кафка признан и известен в мире, а имя Гашека не вышло за пределы славянского мира. Многие писатели в погоне за успехом имитируют Кафку, даже и не задумываясь о Гашеке. Они знают, что их творчество должно быть принято еврейскими профессорами и критиками, иначе их успех может быть лишь локальным. Так, не нуждаясь в заговорах и сговорах, еврейская тенденция влияет на дух человечества, уничтожая его разнообразие и в конце концов иудаизирует человечество в целом, а не только Америку.

С этими проблемами можно и нужно бороться. Хотя некоторая частная инициатива украшает жизнь, её экспансии нужно поставить предел. Человек может иметь кафе, магазин, кинотеатр, но если он попытается купить второй, его пора отдавать под суд. Сети нам не нужны. Чукчу стукнуло поездом, и с тех пор он ломает чайники: «их надо убивать маленькими, пока не выросли». Так же надо бороться с монополиями и глобализацией. Лучше иметь сто разных кафе, чем сто Старбаксов.

Со сверхбогачами и с духом наживы нужно бороться. Вместо того, чтобы всех облагать налогами, можно раз в году конфисковать всё добро самого богатого гражданина, превратив это в праздник Изгнания Мамоны. Со временем, когда дух наживы будет подорван, можно будет бороться против разницы в доходах, пока различие между самыми богатыми 10 % и самыми бедными 10 % не уменьшится до коэффициента 3. Привилегии администрации и менеджеров должны быть урезаны, СМИ и дискурс освобождены. В области человеческой мысли брахманская тенденция евреев должна быть раскрыта и остановлена. Брахман – не враг, но его склонности к господству нужно противопоставить открытость и подотчётность.

Единое причастие духа должно объединить человечество. Оно приведёт к ликвидации ростовщичества и расовой дискриминации. Св. Амвросий в своём комментарии на Второзаконие (23: 19) сказал: «В рост можно давать тому, кого не грех и убить. Там, где есть право войны, там есть и право ростовщичества»[19]19
  The quote supplied by David Pidcock.


[Закрыть]. Люди, объединённые единым причастием, не смогут брать процентов у своих братьев и сестёр. Там, где нет причастия, побеждают ростовщичество, чрезмерная эксплуатация и рабство. Так, рабство расцвело под влиянием евреев и кальвинистов, но его не было там, где люди были объединены единым причастием.

В остроумной книжке «Уловка 22» Джозефа Хеллсра генерал спрашивает своего капеллана с недоверием: «Неужто рядовые молятся тому же Богу, что и офицеры?» Так выглядит мир, в котором нет общего причастия. Неслучайно Талмуд запретил евреям пить вино в компании не-евреев, потому что совместное питье вина есть причастие. Цель еврейского права – поддерживать вялотекущий конфликт между евреями и гоями, и поэтому еврею запрещено давать беспроцентную ссуду гоям. Общество, объединённое причастием, решит эту задачу. И тогда возвышение евреев преобразится в возвышение Человека.

Долгая сага еврейского народа подходит к концу, но он нам ещё неведом. Она началась с отказом от общности с другими, и кончается вновь тем же вопросом. Если сионизм и его старший брат мамонизм победят во всём мире, они уничтожат разнообразие, милосердие и дух. Если же победит дух общности, то исполнятся древние пророчества. Мы скажем: мы одной крови, палестинский народ, сыны Авраама, Израиля и апостолов, законные хозяева Палестины и их близкие родичи, кочевой еврейский народ, который вернулся как блудный сын к своим братьям в землю своих отцов. Возвратятся изгнанники палестинских сел Какуна и Субы и отстроят свои разрушенные дома, и никогда больше не будут изгнаны (Амос 9: 15). В Святой Земле две ветви одного народа, евреи и палестинцы, соединятся, создадут общие семьи и возникнет новый народ, как те народы, которые приняли в своё общество норманнов в Восточной Англии, Сицилии и Нормандии, – и тем самым устранена будет угроза миру.

Тень Зога

В крутом фильме Люка Бессона «Пятый элемент» (лучше переводить как «Пятая стихия»), с очаровательной Милой Иовович и неукротимым Брюсом Уиллисом, из дальнего космоса приходит Абсолютное Зло, – Тень, Посланец Смерти, чтобы уничтожить человеческий род на нашей планете. Против Тени бессильны бомбы и ракеты – более того, они только придают ей силы. Что бы ни предпринимали люди, густая Тень всё больше покрывает землю. Но даже Тень нуждается в помощи людей. Кто ради собственного обогащения поможет сатанинской Тени уничтожить нашу Мать-Землю? В лучших традициях эзопова языка, Бессон нарекает чудовищного наёмника, раба корысти, жутким именем Зог.

Имя короля довоенной Албании, Зога[20]20
  ЗОГ – в первую очередь аббревиатура «Сионистский оккупационный режим». Так называют американские националисты своих вашингтонских правителей, намекая на высокий удельный вес сионистов в руководстве страны и в её СМИ. Люди, пользующиеся этим термином, находятся в крайней оппозиции к властям, и власти обычно именуют их «нацистами» и «расистами». В этом эссе термин ЗОГ вводится очень осторожно, даже шутливо, чтобы не испугать американского читателя.


[Закрыть], способно привести в боевую готовность политическую полицию Антидиффамационной лиги, всполошить ФБР не меньше, чем антракс, и послать израильских киллеров и хулиганов АРА[21]21
  Анархо-сионистская организация, борющаяся с антисемитами методами скинхедов.


[Закрыть] в погоню, ибо этот король – как ветхозаветный Бог – не любит, когда произносят его имя всуе. Это имя припомнилось мне в связи с предстоящим назначением генерала Джея Гарнера на пост вице-короля Ирака. Гарнер получил свой ярлык на княжение из рук Ариэля Шарона: в октябре 2000 года, когда израильская армия отстреливала безоружных палестинцев сотнями, он подписал письмо, которое начиналось так: «Мы считаем, что израильская армия проявляет необыкновенную сдержанность перед лицом смертельной угрозы, исходящей от руководства Палестинской автономии»[22]22
  Michael Lind: New Statesman, 7 апреля, 2003.


[Закрыть]. Это письмо было инициировано JINSA, Еврейским институтом национальной безопасности, «штаб-квартирой правого крыла израильского лобби в Вашингтоне», по определению Майкла Линда[23]23
  http://www.yellowtimes.org/print.php?sid=55.


[Закрыть] (журнал New Statesman), «замаскированным израильским шпионско-рекрутским центром», по словам вашингтонского обозревателя Джеффри Стейнбсрга (журнал EIR[24]24
  21 февраля, 2003 Executive Intelligence Review.


[Закрыть]). Название JINSA не случайно имитирует название «Моссад» и Комитета государственной безопасности. Вместе с АДЛ и АЙПАК, JINSA формирует костяк сионистского влияния в США.

Подписав верноподданническое письмо, генерал Гарнер сделал дальновидный тактический ход, который и принёс ему бразды правления Ираком. Но на бабло ему лучше не рассчитывать. Хотя антивоенные активисты и маршировали под лозунгом «Нет войне за нефть», иракская нефть не обогатит ни Гарнера, ни американцев. На иракской казне висят страшные долги – одной России Ирак задолжал 70 миллиардов долларов, и американский оккупационный режим был вынужден признать этот долг. Долг Ирака Франции – более 30 миллиардов, и его тоже придётся выплатить. Оккупационным властям придётся отремонтировать иракскую инфраструктуру, разрушенную санкциями и войной, возобновить добычу нефти, прежде чем первый доллар ударится о дно пустой казны Ирака. Но начавшиеся действия иракских партизан отодвигают этот момент всё дальше, а тем временем растёт цена топлива на американских бензоколонках. Нет, эта война определённо велась не за имперские интересы США и не во имя американских нефтяных компаний. Недаром эти мощные компании были против войны, и ушли из Ирака вскоре после его завоевания. Зачем же воевали расчётливые американцы?

Задача Джея Гарнера как главы Оккупационной администрации – создать новый, дружественный Израилю, Ирак. Правая сионистская газета Jerusalem Post, принадлежащая Конраду Блэку, другу Пиночета и Шарона, опубликовала интервью[25]25
  Jerusalem Post, «No place in new Iraq for Palestinians)) By Douglas David, 10 апреля 2003.


[Закрыть] с одним из иракских квислингов-Мусави, правой рукой Ахмада Чалаби:

«Мусави говорит с энтузиазмом о надеждах на сближение с Израилем. В новом Ираке не будет места палестинцам, так как палестинская община рассматривается лидерами INC (и предположительно их сионистскими инструкторами – И. Ш) как пятая колонна врага. Вместо этого, на Ближнем Востоке возникнет «дуга мира», ведущая из Турции через Ирак и Иорданию в Израиль».

Оккупационный режим в Ираке был установлен армией США в основном в интересах сионистов, и его можно справедливо назвать ЗОГ, Zionist Occupation Government (Сионистский оккупационный режим). Этот ЗОГ тоже пособник Тени, ибо его первым шагом было разрушение багдадских библиотек и музеев. Тщательно собранные многовековые культурные ценности Месопотамии были уничтожены или украдены под эгидой Зога. Исследователь сионизма, Иоаким Мартилло, пишет:

«Сионизм обычно старается лишить атакуемые им народы их культурного наследия и превратить их в бесформенную глину[26]26
  «Глина»: так сионисты называли восточных евреев в 1950-е годы. То же самое слово, «глина», используется в еврейской литургии при описании сотворения человека.


[Закрыть], с тем, чтобы легче было вылепить то, что требуется сионистской идеологии».

Мой учёный друг прав. На этой неделе я отправился на одинокий холм близ Месхи, крошечной деревушки в самом центре библейского Израиля, где несколько молодых активистов из ISM и сельчане бессильно взирали на то, как гигантские бульдозеры «катерпиллер» с корнем вырывают оливковые деревья, давят клевер и маки, пожирая этот уникальный библейский ландшафт, колыбель палестинского народа. Никто не посмел встать перед машинами, после того, как американская активистка Рэйчел Корри была раздавлена шестидесятитонной зверюгой при подобных обстоятельствах, под оглушительное молчанье Вашингтона. У Джеффри Бланкфорта, обозревателя из Калифорнии, была хорошая причина назвать Вашингтон «самой важной территорией, оккупированной сионистами»[27]27
  «Occupied Territory» – Congress, the Israel Lobby and Jewish Responsibility, by Jeffrey Blankfort, City Lights Review, «War after War», 1992, City Lights Books.


[Закрыть].

Таким образом, древнейшие манускрипты, сожжённые в Багдаде, и вырванные с корнем оливковые деревья в Месхе ведут к Зогу… к ЗОГу. Семантическое совпадение не случайно, ведь заметил Кун Мин By в книге «Бабочка – друг в пути»: «Созвучные слова близки по смыслу; что звук, то смысл…»[28]28
  http://laetusinpraesens.org/docs00s/assmeta.php.


[Закрыть] Таким образом, мудрый Люк Бессон, который заимствовал идею «Пятой стихии» у Сократа, учит нас: «ЗОГ – это Зог».

Какое-то время американская еврейская верхушка пыталась отрицать свою причастность к Третьей мировой войне. Если им напоминали могущественных и высокопоставленных евреях, подталкивавших Вашингтон к войне, они глухо ворчали о Гитлере и (вы уже наверняка и сами догадались) «антисемитизме». Но в конечном итоге стена отрицания пала, и в интервью израильской газете Haaretz Том Фридман из New York Times сказал, что к войне Америку привела «группа из 20–30 еврейских интеллектуалов-неоконсерваторов». Майкл Линд перечислил их в своей статье в New Statesman, а мой соотечественник Габриэль Аш оптимистически предсказал: «Через несколько месяцев, когда роль сионистов в войне станет широко известной, New York Times опубликует редакционную статью, оплакивая тот факт, что некоторые чиновники в Пентагоне позволили своим личным взглядам влиять на политику США»[29]29
  http://www.yellowtimes.org/print.php?sid=1155.


[Закрыть]. (Не дождесси, Габи!)

Беда в том, что народ Америки не может освободиться от сионистской оккупации обычным способом – через выборы. Неоконсерваторы и правые республиканцы виновны в развязывании Третьей мировой войны, в применении фашистских методов контроля над американским населением, в спланированной агрессии против суверенного Ирака и в необузданной поддержке расистского еврейского государства. Но и демократы не лучше. Так устроена американская политическая система, что Соединённые Штаты не могут вырваться из сионистского двойного нельсона. Поэтому меня не убеждают филиппики и антивоенные речи Майкла Мура. В своей книге Stupid White Men он сожалеет, что Гору не дали придти к власти. Но если бы Гор с Джозефом Либерманом оказались в Белом Доме вместо техасского ковбоя, морпехи США всё равно пришли бы в Багдад, Национальная библиотека Ирака и иракские музеи всё равно были бы ограблены, оливковые деревья Месхи выкорчеваны с корнем, а поток денег из Америки па карманные расходы Израилю и дальше тёк бы, не ослабевая.

Каждый публицист и пользователь Интернета в Америке и Европе знает, что «единственная сверхдержава» захвачена «ликудниками» – сторонниками правой израильской партии Ликуд и её кровавого лидера, генерала Шарона. Тандем Буш-Шарон, или, в сетевом просторечии, Бушарон, приводит в ужас здравомыслящих американцев. Но есть ли ему реальная альтернатива? На прошлых выборах Бушу противостоял Ал Гор, любимый ученик крайнего сиониста Подгореца, и Либерман – преданный сионист. На следующих выборах кандидат в президенты от Демократической партии Говард Дин – «женат на еврейке, и его дети, 17-летний Пол и 18-летняя Анна, решили стать евреями», как радостно информирует нас JTA – Глобальная служба новостей еврейского народа. Другой кандидат, Джон Керри, неожиданно «обнаружил свои еврейские корни», а третий, радикальный и прогрессивный демократ Кучинич поведал еврейской газете Forward, что «соблюдает кашрут [еврейские диетические законы], и что у него – подруга-израильтянка, и что он знает большую часть Агады [еврейской пасхальной литургии] наизусть». Очевидно, будущие президентские выборы в США (как и предыдущие) – это выборы одного из представителей сионистов. Левые сионисты или правые сионисты – это единственный выбор для американцев, как, впрочем, для всего мира. Как американцы дошли до жизни такой?

Ответ можно найти в коротком и откровенном тексте Эрика Альтермана[30]30
  The Nation, 21 апреля 2003, http://www.thenation.com/doc.mhtml?i=20030421& s=a!terman.


[Закрыть], хорошего левого журналиста, который работает в антивоенном издании Nation. Он пишет без экивоков: «Моя двойная лояльность – да, я признаю это – вдалбливалась мне моими родителями, бабушками и дедушками, учителями ивритской школы и моими раввинами, не говоря уже об израильских молодёжных эмиссарах и представителях AIPAC в колледже. Чьи интересы для меня важнее – Америки или Израиля? Хотя мне и неловко в этом признаваться, я неизменно выбираю то, что лучше для Израиля».

Следует помнить: если правые евреи – откровенные шовинисты, многие левые притворяются универсалистами. Если прогрессивный левый журналист так легко признается в своём уклоне, то можно легко догадаться, что на уме у большинства американских евреев. Как гражданин Израиля, я должен быть счастлив, что миллионы американских евреев стоят за меня. Однако, «Израиль» по признанию Альтермана означает «Народ Израиля», «еврейство», а вовсе не одноимённое ближневосточное государство. Если Альтерман не стесняется грабить своих американских соотечественников, отбирая у них тяжким трудом заработанные баксы, чтобы финансировать израильскую оккупацию Палестины (как он сам признается), то он, по-видимому, готов пойти гораздо дальше ради своей собственной общины, американского еврейства. А эта община управляется и представлена не изгоем Ноамом Хомски, но чрезвычайно неприятной кучкой миллиардеров, медиабаронов и разжигателей войны.

Если бы Альтерман был единственным евреем в СМИ, то можно бы отмахнуться от его пристрастности – так, мол, проявляется влияние общины, и его уравновешивают другие влияния. Если бы евреи в СМИ составляли свои три процента (такова их доля в населении страны), уклон альтерманов можно было бы игнорировать. Но их доля в верхнем эшелоне масс-медиа выражается в двойных цифрах, и, согласно некоторым источникам, приближается к 60 процентам. Как пишет Джефф Бланкфорт, «произраильские американские евреи захватили позиции беспрецедентного влияния в Соединённых Штатах, и заняли ключевые посты практически в каждой области нашей культуры и государственной политики». Об этом же пишет в книге «The Fatal Embrace: Jews and the State» («Роковое объятие: государство и евреи») Бенджамин Гинсберг: «Евреи играли ведущую роль в американских финансах в 1980-х, и они главным образом выиграли от этого десятилетия слияний и реорганизаций». Сегодня, несмотря на то, что евреи едва ли составляют 2 процента всей нации, примерно половина миллиардеров – евреи. Топ-менеджеры трёх важнейших телевизионных сетей и четырёх крупнейших киностудий – евреи, равно как и владельцы крупнейших в стране газет, таких, как New York Times.

Заговор евреев с целью захвата Атлантической республики? Нет, заговора не потребовалось. В романе Жюль Верна «Дети капитана Гранта», злодей сбивает с курса корабль, поместив кусок магнита вблизи корабельного компаса. Магнит не вступает в заговор, он лишь направляет компас. Масса занятых в СМИ евреев действует подобным же образом, сбивая сверхдержаву с её естественного курса. Ибо масс-медиа – это нервная система современного государства. Современную демократию в очень сложном обществе можно сравнить с суперкомпьютером. Его механизм способен функционировать успешно лишь при одном условии: если в системе идёт свободный поток информации. Но если каждый сигнал, каждый бит информации на входе инстинктивно проверяется и просеивается по критерию «выгодно ли это евреям?», нет ничего необычного в том, что машина выдаёт такую причудливую информацию на выходе, вроде «месть Вавилону за разрушение Иерусалима в 586 году до нашей эры». И действительно, давно ушедший к праотцам первый правитель Израиля, Давид Бен-Гурион, обещал: «Мы должны осуществить историческое возмездие Ассирии, Араму и Египту»[31]31
  Приводится Бар Зогаром, в его биографии Бен Гуриона.


[Закрыть]. Теперь его мечты исполняются, и ЗОГ атакует Ирак, Сирию и Египет.

Таким образом, это искажение вызвано концентрацией евреев в СМИ. Захват любой отрасли индустрии или торговли освещался бы в прессе, но нет противоядия от захвата самой прессы. Дискуссии вокруг этой невыносимой ситуации ещё сильнее придушены с помощью табу «политкорректное». Политкорректность имеет свои положительные стороны: она облегчает жизнь одинокому аутсайдеру. Однако, этот очень хороший и полезный инструмент не может применяться неограниченно. В противном случае, его можно было бы использовать для защиты южно-африканского апартеида или британского колониального правления в Индии. Разве не «антибелый» расизм содержится в утверждении, что политическая власть в Южной Африке времён апартеида принадлежала белому меньшинству? А ведь были, конечно, и бедные и добрые белые? Ганди тоже может быть заклеймён как «расист»: как же, ведь он посмел «заметить» привилегированное положение британцев в Индии! Согласно логике политкорректного, добрые американцы должны были ответить Махатме Ганди: да, имеются богатые и могущественные британцы в Индии, но есть также бедные томми аткинсы, гувернантки, честные администраторы, писатели, такие, как Киплинг или Оруэлл. С другой стороны, есть могущественные и богатые раджи, важные брахманы. Как Вы посмели, сэр, требовать «деколонизации»! Это чистейшей воды антианглийский расизм!

Старый офицер индийских военно-воздушных сил, Джо Томас, напомнил мне в частном письме, что «число британцев в Индии никогда не превышало 50 тысяч, и они тем не менее правили субконтинентом – не грубой силой, но господствуя в индийском дискурсе. Индийцы сами воевали за британцев и усмиряли повстанцев. В двух мировых войнах индийцы отправлялись добровольцами на фронт – воевать за Британию. Если такая малочисленная группа могла контролировать Индию, нет ничего удивительного в том, что сегодня в 100 раз более многочисленная группа – американское еврейство – имеет решающее влияние в Соединённых Штатах».

Америка созрела для второй Войны за независимость, на этот раз от ЗОГа. Настало время деколонизации Вашингтона. Его не следует понимать, как призыв к расистским гонениям. Наоборот, антирасистский запал Америки должен быть сохранён и повёрнут против еврейских расистов – Элиотта Абрамса, Деборы Липштадт и других им подобных, которые публикуют трактаты, сравнивающие смешанные браки с Освенцимом. Он должен обратиться против клики Вулфовица, которая подстрекает к расовой войне на Ближнем Востоке во имя расистского еврейского государства. Он должен обрушиться на владельцев СМИ, которые принимают к себе на работу непропорционально большое число евреев, ведь это – дискриминация американцев не-евреев. Он должен обратиться против епископов, которые согласились с расистской идеей, что, мол, евреи – единственный народ в мире, который не нуждается в крещении. Он должен обратиться против дискриминации между евреями и не-евреями, когда на гоя – убийцу еврея Клингоффера ЦРУ устраивает охоту, а еврей, убивший Рэйчел Корри, безнаказанно уходит от суда, ибо это – извращение естественной справедливости. Еврейский расизм должен встретить решительный отпор. В противном случае Америке придётся всегда выбирать между «ЛикудОм» и «Аводой» на своём пути к Армагеддону.

Чрезмерное еврейское влияние в СМИ может быть возвращено в разумные рамки, среди прочих мер, отделением рекламных функций от СМИ. Рекламные издания не должны печатать новости или статьи, а обыкновенным изданиям следовало бы запретить давать рекламу. Коммерческая реклама в публикациях общего характера была (согласно Вернеру Зомбарту) еврейским изобретением XVIII века. Вероятно, это новшество было «полезно для евреев», но не для общества в целом, так как оно развернуло прессу от читателей к рекламодателям. Разделение рекламы и прессы должно быть усилено запретом на все формы сращивания бизнеса и СМИ, как мы запрещаем сращивание полиции и бизнеса. Для безопасности общества СМИ важнее полиции. Они должна быть свободны от избыточного давления. Медиа – это компас общества. Необходимо убрать золотой магнит, подложенный но соседству с ней, чтобы старый добрый корабль нашего общества плыл своим курсом.

Подобная концентрация любого меньшинства (будь то корейцы или мормоны) в СМИ порождала в лучшем случае курьёзные казусы. Но концентрация евреев имеет свою специфику, ибо евреи исповедуют другую, не христианскую, и – более того – антихристианскую религию. Типичный еврейский издатель или медиамагнат с неудовольствием смотрит на упоминание Христа и Богородицы, ведь в еврейской культуре к ним относятся с резким неприятием. В лучшем случае он посоветует уравновесить их проиудейским высказыванием или ссылкой. В наших терминах магнитный брусок евреев-в-дискурсе направил американский корабль в сторону приемлемой для евреев религиозности, а это касается не только верующих.

Боюсь, что на этом месте интерес многих просвещённых читателей начнёт таять. Если рука Геббельса автоматически тянулась к «браунингу» при слове «культура», современный западный человек приучен (не без помощи еврейских учителей) искать кнопку «delete» при упоминании Христа. Однако мы испытаем ваше терпение ещё более суровым образом и используем богатое слово «метафизика».

Молодые водители часто не обращают внимания на советы производителя и пользуются маслом неподходящим для мотора их автомобиля. Другие заливают в бак неподходящий бензин. Они оправдываются: «моя машина всё равно бегает, так чего ради я стану переплачивать». Такие термины, как «компрессия» или «зажигание» звучат для нашего молодого водителя как абракадабра: он их никогда не слышал. Только после нескольких неприятных происшествий он убедится, что невидимая компрессия – это совершенно реальный феномен, который может проявить себя внезапной поломкой на трассе. Метафизика – примерно то же самое: скрытая, но совершенно реальная сила внутри двигателя нашей цивилизации. Месье Журдэн, герой «Мещанина во дворянстве» Мольера, с удивлением узнал, что всю жизнь говорил прозой. Так и мы удивляемся, узнав, что употребляем метафизические категории в нашей повседневной жизни. Действительно, наши отношения с ближними и социальное поведение зависят от такой абракадабры, как «взаимоотношения между Человеком и Богом».