Книга: Лезвие бритвы - Иван Ефремов

- В здоровенном теле здоровенный дух, - сказал автор, затушил папиросу и улетел на ЛСД-звездолёте заселять время и пространство идеями коммунизма.

Презентует он себя как материалиста - диалектика. И начинается его речь с обсуждения статуи  простонародной бабы, которую он посчитал красивой. Художники с ним не согласились и Гирин выдал целый словесный водопад о том, что...

красота - это обьективная реальность и статуя толстомясой, массивной бабы - это красота безусловная

красота - это наивысшая степень целесообразности

прекрасное - это наиболее правильное

Вот на какие  глубокие мысли  сподвигают мужчин женские бедра!

Далее Гирин читает лекцию о красоте. Разбирается он в красоте как свинья в апельсинах, но искренно считает себя очень умным.

Итак, каковы его идеи?

главные устои наших ощущений прекрасного находятся в области подсознательной памяти и порождены не каким-то сверхъестественным наитием, а совершенно реальным, громадной длительности, опытом бесчисленных поколений

Серьезно? То есть, если кто-то до самозабвения любит блондинов или блондинок как немцы, которые поставили светловолосых людей на божничку, это дело в "памяти поколений"? А где память предков у детей, которые выросли среди зверей и так  и не смогли стать полноценными людьми?

Брови, назначение которых отводить в сторону пот, стекающий со лба, и не давать ему заливать глаза, должны быть густыми.

Брови как защита от пота - это оригинально.

А почему красивее считается прямой нос? Не все ли равно? - Прямой нос - прямой ход для вдыхаемого воздуха. Для нас, европейцев, северных людей, характерна высокая переносица и высокое нёбо - воздух проходит в горло по крутой дуге и лучше обогревается.

Прямой, курносый или горбатый - это чистая вкусовщина, но Гирин хочет доказать, что  люди с орлиным носом  тяжелее дышат чем те, кто с носом  пипкой.  Высокая переносица  только у  северных европейцев? А носатые семиты или иранцы?

Для мужчин тонкая талия, увы, противопоказана, если они хотят быть действительно мужчинами, могучими и выносливыми, как древние эллины.

У Маргарерт Митчелл  было несколько иное мнение  по поводу мужской  талии. Ее Ретт Батлер обладал тонкой талией и маленькими  ногами.

Посмотрите на фигуры здоровых, привычных к разнообразному труду деревенских девушек, и вы увидите, что и тут наше эстетическое чувство безошибочно отмечает наивысшую целесообразность.

Итак, деревенская девка - как идеал красоты. Сам Ефремов был из купеческой семьи и его любовь к простонародной внешности понятна.

тонкая, гибкая талия есть анатомическая компенсация широких бедер для подвижности и гибкости всего тела

Древние греки, столь любимые Ефремовым, с ним бы не согласились. Их женские статуи лишены даже намека на талию.

спутница жизни дикого человека, много бегающая, носящая подолгу добычу, да и ребят за собой, в процессе отбора становится узкобедрой, часто гибнет при родах, рождает ребят менее жизнеспособных

Какой ужас! И как это еще встречаются женщины с узкими бедрами? Ведь они по идее Ефремова  должны были вымереть за столько веков эволюции?

начался отбор могучих широкобедрых матерей, давших человечеству тех его представителей, которые по праву заслужили название хомо сапиенс - человека мудрого

Ефремов мог бы назвать свою книгу "толстозадая баба как причина прогресса".

обилие животной и растительной пищи, а также изобретение копья и дротика превратили человека из бездомного бродяги в обитателя крепкого жилья

Ефремов еще и  историю плохо знает. Кочевые племена существовали  вплоть до нового времени и вовсе  не  из - за отсутствия  хорошей почвы или других природных богатств. Те же самые скифы были кочевниками, хотя проживали на богатейшей земле.

Сандро Боттичелли взял моделью своей Венеры типичную горожанку - рахитичную и туберкулезную

Правда? Кто-то видит тут туберкулезную больную?

у нас в Европе в Средние века художники, впервые изображавшие обнаженное тело, писали женщин-рахитичек с резко выраженными признаками этой болезни: вытянуто-высоких, узкобедрых, малогрудых, с отвислыми животами и выпуклыми лбами

Малогрудыми были и бабы древних греков, об этом Ефремов помалкивает.

широкие бедра прямо безобразны у мужчины и составляют одну из наиболее красивых черт женского тела

Живи в наше время Ефремов наверняка  стал бы поклонником Ким Кардашьян.

Что линии, которые мы воспринимаем красивыми, гармоническими, построены по строгим математическим закономерностям, - это уже бесспорно

Увы, нет. Какая такая математическая закономерность в красивой изогнутой линии?

Что безусловно красиво у человека вне всяких наслоений индивидуальных вкусов, культуры или исключительных расовых отклонений? Скажем, большие глаза и притом широко расставленные, не слишком выпуклые и не чересчур впалые.

Большие  глаза -  чистая вкусовщина. Меня, допустим,  привлекают  удлиненные глаза, а не большие. Впрочем, любовь Ефремова к большим глазам не удивительна, у самого были поросячьи глазки.

Чем больше глаза, тем больше поверхность сетчатки, тем лучше зрение. Чем шире расставлены глаза, тем больше стереоскопичность зрения, глубина планов

Тоже не так. Самое острое зрение у монголоидов с их эпикантусом.

Жаль, что я не подчеркнул с самого начала, что за все тысячелетия существования изобразительного искусства не было ни единой действительно научной попытки объяснить чувство красоты. Каноны, измерения, куча немецких псевдонаучных, лжеантропологических книг, жонглирование словами «объемы, соотношения, каноны» у искусствоведов, переводивших язык искусства в рационалистические понятия

Но вот  произошло явление народу  Ефремова, который просветил  профанов о том, как надо красоту понимать. Чтобы мы без него делали!

Гирин обладает знаниями в психофизике, он помогает людям при лечении болезней, которые вызваны внутренними психическими или психологическими проблемами. Часть удаётся, а часть не вполне удаётся, вероятно у него есть и проблемы. Тут чувствуется время раннего СССР.

Вторая часть о поисках сокровищ в морях Италии и Африки, тайна которых попала в руки героев части книги. Эта часть полна приключений и новых рассуждений. Здесь будет найдена таинственная черная корона.

Третья история о парне и девушке, их знакомстве и жизни. Тут тоже есть черный камень минерал. Эта история связана с прошлыми частями героями и событиями. Тут будет рассказано о Тибете и Индии в целом, монахах, поисках красоты.

Четвёртая часть про приключения в Африке. Она тоже связана с первыми частями и так же полна философии.

Во всех частях книги Ефремов даёт много интересных философских мыслей о красоте, здоровье, религии, женщинах, мужчинах, о людях в целом. Тут очень много философии, интересных рассуждений на разные темы. Это очень интересно. Складывается ощущение, что сюжет тут (хоть он и интересен) не является главным в книге. А главное тут — донести людям правильные мысли о поведении людей, красоте, принципах общества и другие философские мысли.

Я не прочитал вдумчиво описание книги и просто был уверен, что эта книга является чистой фантастикой, а оказалось:

тонкий, как лезвие бритвы, философский трактат о духовном могуществе человека, торжестве разума, поисках красоты и любви.

Я слушал книгу в аудиоформате в озвучке Сергея Кирсанова. Его голос отлично подходит книге, жаль только, что Кирсанов не читает по ролям. Поначалу я очень сомневался в правильности выбора формата книги, ведь книги, которые я прочитал у Ивана Ефремова, являлись фантастикой (по крайней мере их часть) и требуют вдумчивого чтения. Но эта не похожа на фантастику в привычном понимании. Она имеет элементы фантастики, помещённые в наш обычный мир и поэтому воспринимаются довольно легко. А вот настоящую фантастику я на слух вообще не воспринимаю. Например, "Ложная слепота", "Страна качества".