Текст книги "Русофобия и антикоммунизм – главное идейно-политическое оружие коллективного Запада и компрадорской властной верхушки постсоветской России"

США, как лидер всей системы глобального империализма, – носитель глобального капиталорасизма. Ярким примером является провозглашенная в 1995 году в отеле «Фермонт» (Сан-Франциско, США) на совещании владельцев мирового капитала, т. е. мировой финансовой капиталократии, модель «20 %: 80 %» [41, с. 20].

По этой модели глобального капиталорасизма, как отмечают редакторы немецкого респектабельного журнала «Шпигель» доктор права Ганс-Петер Мартин и дипломированный инженер Харальд Шуманн, «лишними» оказываются 80 % населения планеты.

Они пишут [41, с. 20]:

«В следующем столетии для функционирования будет достаточно 20 % населения. «Большой рабочей силы не потребуется», – полагает Вашингтон Саймон Сип. Пятой части ищущих работу хватит для производства товаров первой необходимости и предоставления всех дорогостоящих услуг… Эти 20 % в какой бы то ни было стране будут активно участвовать в жизни общества, зарабатывать и потреблять, а к ним можно добавить еще примерно процент тех, кто, например, наследует большие деньги» (конец цитаты, С.А.).

А у остальных 80 % населения планеты Земля, т. е. у 80 % человечества, которые объявлены мировой финансовой капиталократией, т. е. «избранными» Капиталом-Богом, или Капиталом-Сатаной [24], «лишними», как сказал Джереми Рифкин, «будут колоссальные проблемы» [41, с. 21]. А главный управляющий Sun Microsystem Гейдж цинично так высказался по этому поводу, де-факто с сарказмом повторяя мысль Гоббса «Человек человеку – волк»: «Либо ты ешь на ленч, либо на ленч едят тебя» [41, с. 21].

Модель мировой финансовой капиталократии «20 %: 80 %», которую она кладет в основу своей глобальной расистской политики, а это и есть форма человеконенавистничества, как её родового качества, означает, что она «ест на свой ланч жизни 80 % человечества», демонстрируя глобальный каннибализм, предвестником которого была атомная бомбардировка Хиросима и Нагасаки, унесшая в одно мгновение в ядерной топке жизни более сотни тысяч мирных жителей.

За этой моделью скрывается экономический паразитизм и экономический колониализм, как базовые свойства строя мировой финансовой капиталократии, и системы глобального империализма, как важнейшего качества этого строя.

Глобальный экономический паразитизм империализма США так представлен в уже цитируемой работе О. Платонова и Г. Райзеггера (привожу большой отрывок из этой работы [41, с. 41, 42]):

«Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым ярким в мировой истории примером экономического паразитизма (наше добавление – и глобального капиталорасизма, С.А.). Составляя только пять процентов населения Земли, они используют 40 процентов всех мировых потребительских ресурсов (наше замечание: вот откуда «растут ноги» предложенной в «Фермонте» модели «20 %: 80 %», С.А.). Забирая у человечества большую часть ресурсов, эта страна ничего не дает взамен, более того, оставляя мёртвую природу, отравленные реки и воздух. Треть всех мировых загрязнений окружающей среды осуществляется по вине США.

В глобальных экономических категориях созданный в США продукт реально принадлежит не Америке, а всему эксплуатируемому ею человечеству (наше замечание: в этом и проявляется классовая природа глобального империализма и глобального экономического колониализма, как механизма его воспроизводства [11–16, 22, 24, 25, 35], С.А.).

Каждый американец сегодня потребляет… за двенадцать человек (наше замечание: это означает, что американское общество потребляет столько же, сколько потребляет более 50 % численности человечества, С.А.).

Неужели кто-то может поверить, что такой сверхизобильный уровень потребления обеспечивается только за счёт особого трудолюбия или высокой производительности труда?

Существует абсолютно неверное представление о том, что американцы – самый трудолюбивый народ, а его богатства – результат продуктивного труда. Это справедливо по отношению к небольшой части населения, которая действительно работает очень напряженно и эффективно. Однако она составляет менее трети работоспособного населения страны.

По данным официальной статистики, около 40 % населения в возрасте от 16 лет и выше не работают.

Не ходят на работу 30 % американцев и 50 % американок…

Среди значительной части белого населения Америки живет неистребимое предубеждение против физического труда… Выполнять его по мнению многих американцев считается унизительным (наше замечание: каков разительный контраст с тем, как был вознесен труд на пьедестал почета и гордости через социалистическое соревнование, через звание «Герой Социалистического Труда» в СССР, С.А.) …

…Америка потребляя 40 процентов общечеловеческих ресурсов, используя особый финансово-экономический механизм, создала систему перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству в свою пользу. Суть этого механизма – в создании фиктивных ценностей и неравномерного по отношению к другим странам обмена товарами и услугами» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Автор посвятил капиталорасизму специальную работу «Капиталорасизма» [11], рассматривая концепции капиталорасизма и «диктатуры кажимости» как важные компоненты разработанной им теоретической системы капиталократии и глобального империализма [7, 8, 11–18, 24, 25].

Итак, капиталорасизм периодически, и это демонстрирует история последнего 100-летия после Социалистического Прорыва человечества из России в 1917 году, рождает фашизм, в идеологии которого в наиболее агрессивной форме присутствует антикоммунизм и русофобия.

В.Ю. Катасонов в короткой заметке в «Советской России» от 30 мая 2020 года «Дивный мир» для Рокфеллера» [36] показал, как формировался заговор мировой финансовой капиталократии в США против человечества через создание проекта глобального технотронного и «цифрового» концлагеря для человечества, манифестом которого стала книга Збигнева Бжезинского «Технотропная эра», изданная в 1970 году. Он, З. Бжезинский, тогда, более полувека назад, выстраивал стратегию превращения человечества в массу безродных «людей», т. е. людей, лишенных принадлежности определенным народам, обществам, нациям, национальным государствам, которой будет управлять та мировая финансовая капиталократия с помощью технотронных механизмов и «цифровых технологий», которая через 25 лет и предложила миру в отеле «Фермонт» капиталорасистскую модель «золотого миллиарда» – «20 %: 80 %».

З. Бжезинский в этом капиталорасистском своем труде так выстраивал «технотропно-концлагерное» будущее для человечества (цитирую по [36]):

«В технотропном обществе тенденция будет идти в сторону сведения миллионов одиночных и не связанных друг с другом граждан в общую массу, которая будет легко-управляема и направляема харизматическими и симпатичными личностями. Эти харизматические люди для управления массами будут использовать самые современные технологии коммуникации, чтобы направлять чувства людей и контролировать их мышление».

В «Капиталорасизме» автор подчеркивал [11, с. 37]:

«Капиталорасизм многолик. Его ядро – это «избранность», исключительность, чувствование себя «высшей расой», которая подкрепляется финансовой капиталовластью тех, кто относит себя к «верхам» мировой финансовой капиталократии – «хозяев денег» по В.Ю. Катасонову…

«Капиталорасизм» – это своеобразный тип «богоизбранности» в системе «религии эгоизма и денег» – в «системе «мамонизма», в котором «богом» выступает «Капитал-Фетиш», он же – «Капитал-Бог» и «Капитал-Сатана» (его назвали ранние христиане «мамоной»), мерой которой выступает объем финансового (денежного) капитала, находящегося в «руках» таких «избранных».

Капиталорасизм мировой финансовой капиталократии «питает» и «разжигает» любые виды расизма, в том числе религиозного расизма, имеющего глубокие «исторические корни», связанные с оправданием эксплуатации в любых формах, процессов колонизации других стран и народов, проведения геноцидов целых народов и континентов, которыми «усыпана дорога» возвышения западноевропейского и английского, затем американского капитализмов, прикрывающихся фасадом «демократий».

Фашизм в Италии (во главе с Муссолини) и нацизм в Германии (во главе с Гитлером) являются формами радикального, агрессивного капиталорасизма. Формой проявления капиталорасизма является решение президента США Трумэна, кстати, масона высокого уровня посвящения, об атомной бомбардировке городов Хиросима и Нагасаки в Японии… Таким же актом проявления капиталорасизма, в форме радикального японского расизма, являются преступления японской военщины в Китае, испытания биологического оружия на пленных и мирных жителях в лабораториях Квантунской армии» (конец цитаты, С.А.).

Триада <русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм> образует единство, отражающее собой смысловое «ядро» стратегии войны системы глобального империализма против России – в последние 105 лет с момента появления Советской России, и затем СССР – 100-летие с момента которого мы отмечаем в этом, 2022-ом, году – войны, которая приобретает острые формы именно в 2022-ом году.

4. Эпоха Великого Эволюционного Перелома и триада «русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм», как выражение античеловеческой и антиэкологической сущности глобального империализма

Почему мир оказался в 2022 году на грани 3-й мировой уже «горячей» войны глобального империализма, с её направленностью вначале против Российской Федерации, затем – против Китайской Народной Республики (КНР), с высоким риском её перехода в ядерный глобальный коллапс?

Ответ на этот вопрос выходит за пределы оснований Внутренней Логики Социального Развития, к которой автор относит и формационную логику исторического раз-вития (исторический материализм) К. Маркса – Ф. Энгельса, и цивилизационную логику истории (концепции Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Дж. Тойнби, П.А. Сорокина и др.), и различные логики на базе абсолютизации технологического детерминизма (например., триада «доиндустриальное общество – индустриальное общество – постиндустриальное общество», которая заложена в основу концепции раскрытия логики развития общества в современных российских учебниках «Обществознание» для 8-х классов обще-образовательной школы).

И связан этот ответ с выходом на Арену Истории Большой Логики Социоприродной Эволюции [10, 12, 16, 22, 24, 34, 43, 44], выражением которого стало появление в середине ХХ-го века глобального экологического кризиса, переросшего к рубежу 80-х – 90-х годов в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, которая обозначила собой наступившие Экологические Пределы всей системе глобального империализма или «мирового капитализма» по Дж. Соросу, и значит – Экологические Пределы и рынку, как механизму развития, и институту капиталистической частной собственности.

Большая Логика Социоприродной Эволюции – это «Логика с большой буквы» развития всей системы взаимодействия Человечества, как Целого, с Биосферой Земли, как Целым, как суперорганизмом, имеющим собственные гомеостатические механизмы.

Её основанием является энергетическая мощь воздействия человечества через систему мирохозяйственного природопотребления на живое вещество Биосферы и её гомеостатические механизмы.

По этому основанию до ХХ-го века История человечества состоялась именно как Стихийная (на базе энтропийного воздействия) история, или «предыстория» по К. Марксу, только благодаря малой энергетической мощи воздействия мирового хозяйства (или мировой экономики) на Природу Земли. Хотя широко известны слова К. Маркса: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. ХХ-й век человек встретил на 90–99 % вооруженный традиционными источниками энергии (мускульная энергия человека, домашних тягловых животных, ветряных и водяных мельницу). И только от 1 % до 10 % (разные даются оценки) приходилось в этой энергетической вооружённости на новые виды энергии, связанные с использованием угля и нефти (индустрия пара, двигатели внутреннего сгорания), т. е. на достижения «промышленной революции» в Европе и в США. Поэтому устойчивость стихийной малоэнергетической истории обеспечивалась благодаря действию законов Э. Бауэра – В.И. Вернадского – А.Л. Чижевского, отражающих рост негэнтропии (организованности) в процессе эволюции Биосферы. По А.Л. Чижевскому действовал сформулированный им Закон квантитативно-компенсаторной функции Биосферы, который отражал опережающие воспроизводство компенсаторной мощи Биосферы по сравнению с производством «пустынь» в окружающей среде, производимых энтропийной формой хозяйственного природопотребления.

В ХХ веке произошел скачок в энергетическом воздействии мирового хозяйства на Биосферу в 10 в 7-й степени раз в среднем, что позволило ХХ-й век автору определить как «Энергетическую революцию» или «Большой Энергетический Взрыв» в социальной эволюции человечества.

И сразу же Высокоэнергетическая Стихийная История, буквально за 100 лет своего развития, поставила человечество перед «пропастью» экологической смерти в виде развернувшихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Вся система «мирового капитализма», а вернее – система глобального империализма мировой финансовой капиталократии, как «вершина» капиталогенного и рыночногенного стихийного развития (З. Бжезинский в 1988 году в статье, опубликован-ной в журнале «Коммунист», обвинял все коммунистические движения в мире, и коммунистов в СССР в частности, в страшном «грехе» – попытке управлять историей, выступал убежденным апологетом стихийности, спонтанности истории человечества), в одночасье, в наступившую Эпоху Великого Эволюционного Перелома, превратилась в систему экологического самоубийства человечества, или, другими словами, в «экологического могильщика» человечества [33].

Это означает, что Природа Земли в глобальном экологическом конфликте с рыночно-капиталистической системой хозяйствования человечества, именно как «метафизический коммунизм мироздания» по С.Н. Булгакову, встала на сторону Социализма, но Социализма Нового Качества – Ноосферного Экологического Духовного Социализма, способного реализовать императивы Большой Логики Социоприродной Эволюции.

Главный императив этой Логики – это открытый автором еще в 1988 году [45] Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса (или соответствия). Этот закон был сформулирован автором уже более четко в работах по философии «Управляющего Разума» [46, 47]:

• чем больше по энергетической мощи воздействие со стороны хозяйства (экономики) социальной системы – общества, человечества – на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов,

• тем с большим лагом упреждения должно быть обеспечено предвидение (прогнозирование) возможных негативных экологических последствий от такого воздействия,

• и с таким же лагом упреждения должно быть обеспечено научное управление социоприродной, или ноосферной, эволюцией (в свою очередь предполагающее Ноосферный Экологический Духовный Социализм, научно-образовательное общество, грядущий ноосферный синтез науки и власти).

ХХ-й век, к своему завершению, проявил, в виде перехода глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, несовместимость стихийных регуляторов развития, в частности рынка, частной капиталистической собственности, капиталократии, прикрывающейся «фиговым листком демократии», и большой энергетики воздействия на Биосферу.

Императив экологического выживания человечества на Земле в XXI веке со-единил в себе социалистический и ноосферный императивы [24, 33, 45], т. е. потребовал такого социализма, который смог бы обеспечить научное управление развитием единой мегасистемы <Человечество – Биосфера>, что и означает собой переход Био-сферы в качество Ноосферы, о котором писал в своих трудах В.И. Вернадский [24].

Возвращаясь к поставленному выше вопросу, ответим на него так: американский империализм входит в эпоху своей катастрофы, и в своей агонии и безумии может перейти к 3-ей мировой «горячий» войне с применением ядерного оружия, направленной в первую очередь против России.

Необходимо осознать, что глобальный империализм как система, строй мировой финансовой капиталократии, какие бы он стратегии своего выживания не выстраивал, обречен на экологическую гибель.

Если в первой половине ХХ-го века мировая финансовая капиталократия увидела в советском социализме, и соответственно в СССР – России, своего смертельного врага, то в начале в XXI века в эту войну между двумя Потоками Истории – потоком социалистической (управляемой) истории и потоком рыночно-капиталистической (стихийной) истории – вмешалась Природа в лице Биосферы и планеты Земля, встав на сторону первого потока, а значит на сторону – СССР, т. е. управляемой истории – истории социалистической.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома предстает как эпоха ноосферного преобразования мира [21, 22, 25, 33, 34, 38, 43–47], как эпоха перехода к «подлинной», т. е. управляемой, истории по К. Марксу, но в более расширенном, а именно ноосферном, толковании, как научно управляемой социоприродной эволюции или ноосферной истории [49].

Карл Маркс в «Философско-экономических рукописях» дал определение коммунизма, которое обретает особое, пророческое содержание в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, в начале XXI века [50, с. 116]:

«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности… в силу этого как подлинные присвоение человеческой сущности человеком и для человека… есть действительное разрешение противоречия между человеком и природой» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

А вот что, спустя почти 120 лет, заметил по поводу частной собственности, косвенно подтверждая действующий, но не понятный многими обществоведами и философами, экологический императив упразднения частной собственности, Б. Коммонер в своей работе «Замыкающийся круг» [51]:

«Мы уже знаем, что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает общественное богатство, от которого зависит, – экосферу. Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится непригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться важным достоянием. Значит эту систему надо менять» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

На что менять? – На коммунизм в определении Маркса, т. е. на Ноосферный Экологический Духовный Социализм, в том числе, как их базис – на ноосферную управляемую экономику.

В Докладе Мировому Банку, написанном международной группой ученых под редакцией Роберта Гудленда, Германа Дейли и Салеха Эль-Серафи в 1991 году, был вынесен де-факто экологический приговор рынку и следовательно – «рыночной экономике», которая остаётся «идолом» либеральной идеологии и «священной коровой» в рефлексии значительной части адептов капитализма (автор цитирует по [52, с. 9]):

«…в условиях уже заполненной земной экологической ниши рыночный механизм развития исчерпал себя» (выдел. нами, С.А.).

Реванш глобального империализма в войне против СССР – России в форме демонтажа СССР в Беловежской Пуще в результате «сговора» трех глав советских республик – БССР, УССР, РСФСР – Шушкевича, Кравчука и Ельцина в декабре 1991 года (нелигитимное и антиконституционное денонсирование Союзного договора) – стал реваншем мировой капиталистической системы, уже ставшей «экологическим трупом» [33].

«Зловещий Смех Истории», а История умеет «смеяться» над «слепым человечеством», потерявшим способность учиться у неё, состоял в том, что «временная победа» смертельного врага СССР – глобального империализма в форме «беловежского демонтажа СССР» в декабре 1991 года только ускорила «сползание» человечества в «пучину» возможной экологической гибели.

«Антикоммунизм», построенный на почве проповедей либерализма, индивидуализма, отрицания коллективизма, общего дела, ценностей созидания и труда, который усиливается общей империалистической тенденцией роста отчуждения человека от своей природы, и Природы в целом, от гуманизма, от любви, сопровождающегося разрушением семьи, общества, ценностных ориентаций на добро, правду, истину, красоту, от служения Общему Делу – например, Общему Делу построения гармоничных отношений между Человеком и Природой, превращается в механизм экологической гибели человечества в XXI веке.

В работе «Миссия коммунизма в XXI веке» автор подчеркивал следующее гуманистическое призвание коммунизма [48, с. 6]:

«…коммунизм – это не только общественная формация, приходящая на смену капиталистической формации, но и новая парадигма всей истории, когда человек превращается в истинного субъекта истории, по Марксу – «подлинная история», т. е. история управляемая… Переход к коммунизму означает конец стихийной, в последние столетия – рыночно-капиталистической, истории и начало новой, управляемой истории…

Миссия коммунизма и коммунистов в XXI веке – спасение человечества от экологической гибели через установление ноосферного социализма на Земле.

Социализм как переходная фаза движения к коммунизму, по словам К. Маркса и Ф. Энгельса, означает изменение способа развития человека [53, с. 440, 441]. Причем, это такое изменение, при котором «рабочему классу, завоевавшему «природу», предстоит завоевать «человека» [54, с. 123].

Что означает императив «завоевать человека», обращенной к социализму?

Это означает, что социалистическая революция, если её рассматривать не в политическом контексте, а в контексте социалистического преобразования всех устоев общественного бытия, включает в себя человеческую революцию, преобразование человека, изменение самого способа его бытия и развития, подъема качества его сознания и его интеллекта на уровень коммунистического сознания и интеллекта, когда «наше» становится таким же близким человеку, как «моё», когда он поднимается на уровень ответственности за ход истории…

Советская цивилизация в лице СССР породила невиданный во всемирной истории феномен – советского человека, изучение которого еще впереди, и это был результат происходившей человеческой революции. Но этот результат, также, как и человеческая революция, не получили необходимого теоретического осмысления в марксистско-ленинской теории и не были закреплены во внутренней политике КПСС, особенно в постсталинский период развития, в системе мотивации труда и в системе воспитания» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Развитию последнего положения в этой цитате автор посвятил специальную работу в этом году – «СССР в ХХ веке – Предтеча Ноосферного Прорыва человечества из России в XXI веке» [22]. В той работе раскрывалось важное новое теоретическое положение:

• социалистическая человеческая революция, которая охватывает всю историю СССР (1922–1992), осталась незавершенной, – и требует своего завершения в новом, более сложном и системном – ноосферном формате в XXI веке, т. е. через её превращение в ноосферную человеческую революцию и соответственно – в Роды Действительного, т. е. Ноосферного, Разума [47], способного осуществить научное управление столь сложным объектом, каким является социоприродная эволюция. А иначе – экологическая гибель человечества в XXI веке.

Именно поэтому СССР в ХХ веке становится Предтечей Ноосферного Прорыва человечества именно из России в XXI веке, более того, автор уверен, до середины XXI века.

К этому добавим важное положение, сформулированное советским и российским философом-марксистом Ричардом Ивановичем Косолаповым. Он в статье «Формула Сталина» [32] отметил, что в СССР человечество уже начало совершать прорыв – переход в ноосферу, но не завершило этот прорыв.

Он писал [32]:

«Сталин, как и Ленин, во всей своей многогранности, дорастали до ноосферного уровня, однако после него (наш комментарий – после Сталина, С.А.) рост был приостановлен. Человечество в лице ведомой им партии, советского рабочего класса, народа совершили прорыв – переход в ноосферу, но закрепить его и расширить мог своим натиском только новый кадровый «второй эшелон», подготовить который Сталин и не сумел, и не успел. При колоссальном размахе во второй половине ХХ века научно-технической революции, качественно сказавшейся особенно заметно в развитии и совершенствовании массовых информационных технологий, то есть инструментария мыслящего мозга, – будто бы в насмешку над ним – произошёл пугающий интеллектуальный социально-нравственный спад.

Задачу полноценного перехода в ноосферу не знающая жалости ирония истории сдвинула на два-три поколения вперед» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).

Её – эту задачу «полноценного перехода в ноосферу» призвана решить Россия в ближайшее время.

Триада <русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм> – это символическая триада античеловеческой сущности глобального империализма, которого мы называем «коллективным Западом».

Еще А. Дж. Тойнби, знаменитый ученый-историк и английский аристократ, незадолго до ухода своего из жизни в 1975 году дал нелицеприятную оценку «западной цивилизации», как системе, ведущей человечество к самоуничтожению [55, с. 597, 598]:

«Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение…».

Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это эпоха перехода к Ноосферной Истории, при доминировании Закона Кооперации, Закона идеальной детерминации в истории через общественный интеллект [25, 43–45], означающей собой возвышение коллективного Разума человечества, и следовательно – Науки, на уровень Ответственности за научное управление социоприродной эволюцией.

Именно Россия, как Цивилизация с доминирующей ролью Закона Кооперации, обусловленной высокой энергостоимостью воспроизводства жизни общества из-за холодного климата и суровых географических условий земледелия, – как полиэтническая кооперация многих народов, народностей, национальностей при руководящей и созидающей роли русского народа, – призвана стать Лидером Ноосферного Прорыва человечества.

Специальная военная операция (СВО) по денацификации и демилитаризации Украины, которую (имеется в виду Украина) империализм США стал превращать в «Анти-Россию» – в своей «штурмовой таран», действующий под нацистской символикой и направленный против русского народа, «русского мира» и России, – предстает как один из моментов целой эпохи агонии всей системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии.

И в предстоящей эпохе ноосферных преобразований отпор, причем идеологический отпор, русофобии, антикоммунизму и капиталорасизму становится важным фактором на пути к победе в войне с этим «чудовищным монстром», имя которому – глобальный империализм.

Россия снова, как и 100 лет назад, выдвигается на передний план борьбы за Будущее Человечества в XXI веке, имя которому, по определению автора, – Ноосферизм, как новый путь развития, включающий в себе как свою социально-экономическую базу – Ноосферный Экологический Духовный Социализм.

Снова, как в 50-х – 60-х годах ХХ века, борьба за Ноосферный Социализм в XXI веке включает в себя: и борьбу против глобального империализма, и борьбу за мир во всем мире, за Мир без Войн и Насилия, который должен стать планетарный кооперацией народов-этносов и Ноосферным Союзом Цивилизаций.

Не будем забывать, что приход советского социализма в начале ХХ века в историю человечества был освещен ленинским «Декретом о мире»!

Но Мир без Войн и Насилия, как мир глобальной справедливости, возможен только на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, научно-образовательного общества, в котором наука является не только производительной силой по К. Марксу, но и базой управления социоприродной эволюцией, а образование составляет «базис базиса» духовного и материального воспроизводства.

Основой такой формы бытия служат законы:

• Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе;

• Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса;

• Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса (соответствия).

В марте этого, 2022-го, года автор опубликовал научно-философское эссе «Мы – русские, какой восторг!» [23].

Автор решил закончить эту статью последним абзацем из этого эссе [23, с. 54]:

«Система мировой финансовой капиталократии рушится на наших глазах. Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это одновременно и Эпоха Великого Краха рынка, капитализма и либерализма. Одновременно – это Эпоха Ноосферного Преобразования Мира, стратегия спасения человечества через его переход к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму, который есть новый, Ноосферный этап социалистической истории человечества, «старт» которой дала Великая Русская Социалистическая Революция 105 лет назад, в 1917 году!

Великая Русская Социалистическая Революция продолжается, превращаясь в Ноосферную Революцию XXI века!

И возглавит её Россия!

«Мы – русские, какой восторг!» (конец цитаты, С.А.).

На этом автор ставит не «точку», а «троеточие» …

Литература

1. Клуге К. Коммунизм Христа. Анализ Нового Завета. – М.: Искусство, 1992. – 127с.

2. Де-Скроховский К.О. От мрака к свету или Римо-католичество и экуменизм в борьбе с Православием. – СПб.: Изд-во «Воскресение», 1997. – 239с.

3. Вебер М. Избранное. Образ общества/ Пер. с нем. – М.: Юрист, 1994. – 704с.

4. Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Изд-во полит. лит. 1990. – 463с.

5. Фромм Э. Догмат о Христе – М.: Олимп, ООО «Изд-во АСТ «ЛТД», 1998. – 416с.

6. Булгаков С.Н. Христианский социализм – Новосибирск: Наука, Сиб. Отд-ние, 1992. – 127с.

7. Субетто А.И. Будущее «Великого Раскола» христианства в логике действия ноосферного императива: научно-философский очерк/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А. Зеленова. – СПб.: Астерион, 2017. – 92с.

8. Субетто А.И. Исторический крах принципа богоизбранности народа для господства над миром в Эпоху Великого Эволюционного Перелома: монография/ Под науч. ред. президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В. Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 134с.

9. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1990. – 412с.

10. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке (в логике противостояния глобальному империализму и ноосферно-социалистического прорыва). – СПб. – Кострома: Смольный ун-т РАО, КГУ им. Н.А. Некрасова, 2005. – 324с.

11. Субетто А.И. Капиталорасизм: научно-философское эссе/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В. Воронцова. – СПб.: Астерион, 2021. – 44с.