Электронная библиотека » Иван Якушкин » » онлайн чтение - страница 3


  • Текст добавлен: 25 июля 2019, 10:40


Автор книги: Иван Якушкин


Жанр: Культурология, Наука и Образование


сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Лекция 5
Наука и философия в Древней Греции

Области греческой культуры, близкие искусству, но и отличающиеся от него: наука и философия. В древности эти области ближе между собой, чем в наше время, когда наука тяготеет к эксперименту. Но и для греческой науки важна такая сторона науки, как логическое мышление. Наука (математика) пользуется правилами логического вывода следствий из посылок общего характера. Тем же пользуется и философия, которая есть любовь к мудрости, любомудрие. Быть мудрым – значит предвидеть результаты своих действий, управляя домом или городом.

Религия объясняла жизнь волей богов, но, по понятиям греков, в жизни существуют и определенные законы. Познание этих законов, по которым действуют даже боги, – задача философии. Иначе говоря, ее цель – усмотреть единство в многообразии. Созерцание многообразия – это само по себе счастье человека. Первым греческим философом считается Фалес Милетский. Как и положено философу, это был человек, погруженный в умозрение и оторванный от реальной жизни. Наблюдая за звездами, он упал в яму.

В античной (греческой) философии можно выделить следующие направления:

• разработка религиозных представлений;

• физическая философия;

• философия жизни и теория государства.

В Древней Греции, как и в государствах с другой религией, существовала теология – наука о богах, имеющая целью избежать противоречий в рассуждениях о них. Какие свойства можно приписать богу? В христианстве, например, Бог всемогущий и всеблагой. Но возникает противоречие с существованием зла. Почему существует зло, хотя Бог всемогущ и всеблаг? Такой вопрос, ставил Достоевский в «Братьях Карамазовых». Тревожит он и древнего человека.

Физическая философия должна ответить на вопрос, что такое движение. Греки обдумывали проблему движения и не могли его достаточно хорошо описать. Греки полагали, что каждый предмет в данный момент времени характеризуется местоположением. Если рассматривать движение как прерывное, то возникает парадокс: Ахиллес не может догнать черепаху. Пока он достигает ее местонахождения, черепаха уходит от него дальше. Это логическая трудность, опровергаемая наблюдением. Но греки отдавали преимущество логике и делали вывод, что движение есть только иллюзия, видимость. Греки осознали, таким образом, важное различие между видимостью и сущностью и отметили, что логическому анализу поддается только постоянная величина. Всегда существует противоречие между философией и жизнью, но философские идеи все же объясняют ход жизни.

Особое место среди греческих философов занимает Пифагор – математик, теоретик музыки. С Пифагором связано и развитие религиозной философии: он принадлежал к последователям Орфея – мифологического певца-поэта. Пифагор был сторонником учения о переселении души, видимо, заимствованного с Востока и, как полагали, был воплощением Аполлона Гиперборейского (Северного).

По учению Пифагора, всем управляет число. Числовые множества – пример единства многообразия. Теперь мы знаем, что вся физика покоится на числе. «Книга природы написана на языке математики», – как скажет позже Галилей. Связывая науку и искусство, Пифагор открыл, что длины струн лиры, дающие приятные для слуха созвучия, относятся как целые числа 1:2 – октава, 3:2 – квинта, 4:3 – кварта. Принцип лиры, как и архитектурного модуля, пронизывает собой всю греческую культуру. Это числовые гармонии. Космос вслед за Пифагором философы рассматривали как огромную лиру. Умопостигаемая музыка сфер создается планетами, движущимися вокруг Земли и расположенными по соответствующему закону. До сих пор не ясно, случайно ли расположение планет или действительно продиктовано неким математическим законом.


Рис. 17 Афинская школа. Рафаэль. Фреска. Ватикан. 1506 г.


Аналогично, считали греки, должны быть устроены и душа (нравственная природа) человека, и государство.

Постепенно в части греческого общества (из-за ухудшения политической ситуации) устанавливается взгляд на реальный мир как на чужбину. Дом – это незримый загробный мир, где душа обретает благо, счастье. Учение об идеальном мире, не согласное с традиционным учением об Аиде, начал развивать в своих беседах Сократ – учитель Платона. Его главнейший тезис был: «Я знаю, что ничего не знаю». Дельфийский оракул сказал, что Сократ – мудрейший в Греции, ибо другие знают еще меньше. Сам Сократ ничего не написал. Но Платон писал свои сочинения в форме диалогов, и основное действующее лицо в этих философских беседах – Сократ, который всем задавал вопросы. Изданные во всем мире диалоги Платона составляют 5 томов.


Рис. 20 Умирающий Сократ. М. Антакольский. 1875 г. Санкт-Петербург. Русский музей


Что же положительное было в учении Сократа? Что такое человек? Существует ли возможность гармонии в обществе? В подходе Сократа много общего с христианством. Сократ ввел понятие совести. Это внутренний голос, который он называет своим демоном и который говорит, что надо, а что не надо делать. Именно ему человек должен подчиняться, а не законам. Демон связан с чем-то вечным и единым.

Сократ никогда не совершал поступков под давлением обстоятельств. Это был добрый и скромный человек, но его вопросы вносили дисгармонию в жизнь общества. Он призывал к подчинению законам, только пока они не противоречат совести. Ему было предъявлено обвинение в развращении юношества и неуважении к богам. По приговору суда Сократ должен был выпить яд (цикуту). Сократ мог бежать, пока не возвратится священный корабль Аполлона с острова Делоса, но он отказался, так как не считал это согласным с требованиями внутреннего голоса. Перед смертью он просил принести петуха в жертву Асклепию (богу врачевания) по поводу выздоровления от земной жизни и перехода к лучшему существованию. Последние часы философа описаны Платоном в «Апологии Сократа». Русский писатель Владимир Короленко посвятил этому событию рассказ «Тени».

Идеи Сократа были развиты Платоном в грандиозное учение, охватывающее все мыслимое в те времена мироздание и остающееся живым источником самопознания по сей день. Учение Платона вошло своей частью в христианскую религию, хотя христианство и отвергало античную культуру, но для Платона, как и для Аристотеля, делается исключение.

Платон учил, что настоящей родиной человеческой души является то, что находится за пределами реального мира. Ощутив это, человек может достигнуть счастья и в земном существовании. Это счастье не в удовольствиях, а в понимании того, что человек на время пришел в этот мир и уйдет из него в вечный мир истины и блага. Все самое прекрасное там, за пределами видимости и может в ней только слабо отражаться. Люди – узники в пещере, которые видят тени от истинного бытия на ее стенах. Платон создает философию, которая учит приближаться к этой скрытой истине.

Главный путь к истине – любовь, которой посвящен диалог «Пир». Пир в Греции – это симпозий (беседа), совмещенная с принятием пищи. Любовь, как ее понимают участники беседы, – это средство восхождения к познанию Бога. Каковы ее ступени?

1. Физическая любовь к прекрасному телу.

2. Любовь ко всему прекрасному в видимом мире.

3. Любовь к прекрасному в душе.

4. Любовь к прекрасному в космосе.

5. Любовь к прекрасному как таковому – вечному единству всего сущего.

Каждая высшая стадия любви делает излишней низшую. Так сам Сократ внешне уродлив, но прекрасен благодаря душе. Любовь физическая между мужчиной и женщиной должна перейти в духовную. Но для этого должно быть родство душ. Миф об андрогине говорит о существе, рассеченном надвое, чьи половинки ищут друг друга. В Греции, как известно, не отрицалась и однополая любовь, но предполагалось, что в ней более весома духовная сторона. Учение о духовной (платонической) любви оказало огромное влияние на последующую культуру. Спустя почти две тысячи лет Данте написал свой «Пир» – теорию любви с коррективами христианства.

К реальной политической жизни Греции того времени обращена Платоновская теория идеального государства: около 400 г. до н.э., когда жили Сократ и Платон, афинский полис (город-государство) переживал то войны, то государственные перевороты. Распря внутри культурного сообщества получила широкое развитие. Сословия с разным имущественным положением боролись за власть. Демократия сменилась тиранией. Принцип меры, гармонии не осуществлялся.

Платон, а вслед за ним Аристотель стремились понять, почему сменяются формы правления. По классификации Платона, основными являются следующие формы:

1) аристократия – наследственная форма, означающая правление древних и знатных родов;

2) олигархия – правление богатых, использующее при голосованиях имущественный ценз;

3) демократия —правление всех свободных граждан (без рабов и женщин);

4) тирания, при которой взаимное недовольство отдельных групп позволяет отдельным лицам получить полную власть. Согласно Платону, тиран – обычно ставленник народа. Он привлекает народ к несправедливому суду над богатыми, обещает народу прощение долгов, просит у народа охрану для себя, уничтожает и друзей, и врагов и, наконец, начинает войну.

Платон создает также утопию: учение об идеальном государстве. Это одна из первых утопий, которой 2500 лет. Но только сейчас мы заговорили о кризисе утопического сознания. Платон считал, что царство видимости можно привести в соответствие с законами высшей реальности и облагородить несовершенный мир. Для этого должен быть воплощен в жизнь принцип лиры – каждое сословие выполняет свою функцию. Во главе общества стоят философы. Каждый человек, по существу, винтик в общем механизме, хотя причастен и к высшим ценностям. Русский философ Владимир Соловьев считал, что идеальное государство Платона повлияло на структуру средневекового общества. Платон пытался реализовать свои идеи у тирана Сицилии Дионисия, но это не удалось. Философ даже рисковал своей жизнью.

Греческое (в том числе афинское) общество пошло по другому пути. Постепенно зарождается и приобретает всеобщую популярность более простая идея – идея мира как главной ценности для каждого человека. Великий комедиограф Аристофан пропагандировал эту идею в своих комедиях. В наиболее известной из них, «Лисистрате», женщины пытаются реорганизовать общество, чтобы устранить войну. Но женские слабости не дают возможности довести дело до конца.

Идея мира реализуется путем завоевания Греции Филиппом Македонским. Этому бесполезно противится часть афинского народа во главе со знаменитым оратором Демосфеном, который в своих «филиппиках» в противовес миру отстаивает свободу. Но большинство отказывается идти за ним. Эллада становится частью македонской монархии.


Рис. 19 Лисипп (IV век до н. э.) Бронзовая статуя Александра Македонского. Копия


Преемником Платона в философии и его оппонентом стал Аристотель, воспитатель сына царя Филиппа Александра Македонского. В отличие от Платона, Аристотель придавал равное значение материальному и духовному началу. Духовное начало при этом есть форма, которая существует как возможность, пока, соединяясь с материей, не создает вещи реального мира. Аристотель привел в систему все области человеческого знания. В его трудах получило развитие и учение Платона о государстве. Особое значение он придавал общественной природе человека, которая реализуется при его участии в «политической» жизни.

Воцарение Александра Македонского изменило политическую и культурную жизнь Греции, которая была включена в огромную империю. Такие империи, как царства Персидское, Вавилонское, Ассирийское, существовали на Ближнем Востоке и раньше. В этих государствах были цари и подданные, основной добродетелью которых была не общественная активность, а послушание. В империи Александра также возникает неизвестная грекам дистанция между человеком и властью, но власть все же осуществляет культурный синтез эллинских и восточных (варварских) начал. Царь обожествляется и управляет жизнью, но его задача – обеспечение всеобщего мира. Но духовная культура создается независимо от правителя и остается достоянием каждого человека. Хотя созданная Александром империя и гарантировала мир населению на большой территории, это была лишь видимость общего согласия, и после его ранней смерти началась всеобщая борьба за власть. Империя Александра быстро распалась.

Новое устройство мира привело к тому, что общекультурная ситуация сразу начала меняться. Государство Александра носило космополитический характер. Постепенно образуется единый средиземноморский эллинистический мир. Возникают смешанные культы богов. Центром взаимодействия культур становится город Александра – Александрия. Границы «ойкумены» (культурного пространства) расширяются, но отчасти теряется понятие Родины, привязанность к месту рождения и воспитания. Человек ищет, где ему лучше, где он может достичь максимальной свободы; по-новому обживается и благоустраивается материальный мир.

Если в классической Греции ученый и ремесленник были противоположны по своим занятиям и интересам, то теперь ученый становится инженером.

Таков Архимед – математик и изобретатель III в. до н.э. Его изобретения принесли огромную пользу всему человечеству, а сам он погиб от руки римского солдата.


Рис. 20 Смерть Архимеда от руки римского солдата при осаде Сирракуз 212 г. до н. э. Римская мозаика, III в.


Лекция 6
Ветхий Завет и культура

Несмотря на космополитичность созданной Александром империи, остаются два центра, сохраняющие свое национальное своеобразие. Это Иерусалим и Рим, где в ярких формах проявляются жажда духовного познания и стремление к усовершенствованию общественной и материальной жизни. По отношению к Греции это были Запад и Восток, Италия и Палестина, небольшая область, расположенная на Ближнем Востоке. Противостояние этих городов определяет всю дальнейшую историю Европы на много веков вперед.

До нашего времени сохраняется духовная общность евреев, сплотившихся вокруг Храма в Иерусалиме, возведенного и разрушенного. То, что у них сохранилось, – основа их культуры, священная каноническая Книга. Она создавалась начиная с XIII в. до н.э. В европейскую христианскую культуру она вошла как Ветхий Завет, первая часть Библии. Вторая часть христианской Библии – Новый Завет появляется позже, на рубеже нашей эры. Ветхий Завет – это и закон жизни, и мифическая, священная, сакральная история народа. Он делится на три большие части.

1. Пятикнижие (Тора – у евреев) рассказывает о том, как был установлен Завет – союз между людьми и Богом.

2. Книги, посвященные деятельности пророков и истории европейского народа и государства.

3. Писания – литературные произведения: Песнь песней, Книга Экклезиаста и др.).

Пятикнижие содержит основы еврейского монотеизма, единобожия, возникшего намного раньше, чем в греческой философии. Бог евреев Яхве (Иегова) предстает как создатель, творец, законодатель и постоянный спутник человека. У греков боги сами возникают из хаоса, а здесь Бог творит мир. Первый акт священной истории в Библии (в Книге Бытия) – акт творения всего сущего за 7 дней.

1 день: Бог являет свет, синоним блага, добра, знания, противоположность тьме: тьма и хаос существовали помимо Бога.

2 день: Бог отделяет небесный свод от тверди.

3 день: Бог разделяет воду и сушу и создает растения.

4 день: Бог создает небесные светила.

5 день: Бог создает тварей, населяющих воду и воздух.

6 день: Бог создает земных тварей и человека Адама.

7 день: Бог отдыхает. Это праздник созерцания того, что Он создал. У евреев он приходится на субботу. Женщина Ева творится из ребра Адама. Бог поселяет их в земном раю – между Тигром и Евфратом.


Рис. 21 Сотворение мира. Микеланджело Буонарроти. Фреска. Ватикан 1508 год


Трактовка мифа о творении, данная позже (Святой Августин IV в. н.э.), рассматривает этот акт как оформление мира в душе человека. Происходит духовное рождение человека из чувственного хаоса. Бог создает человека как Своего двойника для полноты существования мира. Хотя Бог всесилен, Он нуждается в том, чтобы человек, будучи наделен свободой, Его познал и признал. Это начальный толчок мировой истории. Но история еще не началась. Первый акт человеческой истории – грехопадение. Змей уговорил Еву попробовать яблоко от древа познания. После этого людям открылось взаимное влечение мужчины и женщины. Эта страсть представляет собой зло, она овладевает человеком, тогда как у обитателей рая главным чувством была любовь к Богу.


Рис. 22 Адам и Ева. Лука Кранах Старший. 1531 г. Дрезденская галерея


Змей – это Сатана – носитель зла, один из ангелов, который выступил против своего властелина. Не следует думать, что грехопадение не предусмотрено Богом. Оно должно состояться как следствие свободы. Если есть черта, то свобода обязательно заставит человека ее переступить, так как она движима внутренней необходимостью.

Изгнанный из рая Адам в поте лица добывает себе хлеб, а Ева в муках рождает детей. У Адама и Евы было два первенца – Авель и Каин. Происходит углубление грехопадения. Каин убивает Авеля, чье жертвоприношение было более угодно Богу. Отсюда – Каинова печать, знак убийства. Любое убийство есть братоубийство. Позднее Бог посылает потоп – уничтожение впавшего в греховность человеческого рода, всех людей, кроме добродетельного Ноя и его детей: Ной строит ковчег, на котором спасаются все виды животных. Сыновья Ноя становятся прародителями всех народов. Сим – евреев и арабов, Хам – чернокожих, Иафет —европейцев.

После Ноя наступает время патриархов. Первый из них, Авраам, заключает союз (завет) с Богом. Авраам открывает для себя Бога и познает Его. До этого люди поклонялись идолам. Бог является во сне Аврааму как единый Бог – Творец Вселенной. Когда Аврааму было 99 лет, его жена Сарра родила ему сына Исаака (родоначальника евреев). Его сын от наложницы, Измаил, стал родоначальником арабов. Авраам жил в городе Ур в Междуречье. Бог указал ему искать обетованную землю, и тогда он пришел в Ханаан – в Палестину.

Далее человек подвергается цепи испытаний со стороны Бога. Бог приказывает Аврааму принести в жертву сына. Авраам выдерживает это испытание: он идет на гору к жертвеннику с сыном. В последний момент Бог останавливает руку Авраама, и тот приносит в жертву барашка.


Рис. 23 Жертвоприношение Авраама. Рембрандт Ван Рейн 1666. Санкт-Петербург. Эрмитаж


Второй патриарх – Исаак имел двух сыновей: Исава (охотника) и Иакова (пастуха). Скотоводам в Библии отдается предпочтение (первоначально евреи были скотоводами-кочевниками). Исав продал свое право первородства за чечевичную похлебку, а Иаков обманом получил благословение Исаака и стал его наследником. Все же Иакову пришлось бежать к родственнику матери Левану, у которого он служит пастухом, добиваясь дочери Лавана – Рахили. Любовь Иакова – это первая истинная любовь, способная на жертвы, сильная, как смерть. Иаков трудится у Лавана 7 лет и после этого также обманом получает в жены сестру Рахили – Лию. Чтобы жениться на Рахили, он служит у Лавана еще 7 лет. Но чтобы получить благословение Бога, Иакову пришлось с ним бороться во сне. Бог не смог вырваться из рук своего противника и дал ему требуемое благословение. После этого Иаков стал называться Израилем – боровшимся с Богом.

У Иакова было 12 сыновей. Они положили начало 12 коленам Израиля. Рахиль родила Иакову двух младших – Иосифа и Вениамина. Иосиф, прозванный Прекрасным, был продан братьями в рабство в Египет, но стал там любимцем фараона. Во время начавшегося голода племена наследников Иакова переселились в Египет, отдавшись под покровительство Иосифа. Это событие можно датировать примерно XVII в. до н.э. В течение 400 лет Израиля пребывал на чужбине, пока в XIII в. до н.э. не состоялся исход из Египта и возвращение евреев на родину. Предводителем Исхода был Моисей. Однажды он увидел куст, который горит и не сгорает: Из этого куста, Неопалимой Купины, он услышал голос Бога. К этому времени Бог был забыт евреями, и Моисей переоткрыл Бога. Бог приказал вывести евреев из Египта. Моисей пытался уклониться, но Бог отверг его доводы, и Моисей повел народ назад в Палестину. Моисей – это человек со слабостями, но связь с Богом делает его водителем народа. Уйдя из Египта, евреи оказались в пустыне и подошли к горе Синай. Усталые от странствий, они сомневались, нужны ли им свобода и родина, и готовы были вернуться в Египет. На горе Синай состоялась новая встреча Моисея с Богом, и вождю евреев были даны законы, начертанные на каменных скрижалях Завета. Принесенные Моисеем своему народу 10 заповедей сохранили и поныне свое значение и для нас, и для всей европейской культуры. Эти заповеди таковы.

1. Человек не имеет других богов, кроме Яхве.

2. Не сотвори себе кумира: поклоняться Богу в душе, а не изображениям.

3. Не произноси имя Господа всуе. Произнесение имени Бога есть уже общение с Богом.

4. Соблюдай день субботний, это должен быть праздник, посвященный Богу.

5. Почитай отца и мать.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не желай чужого.


Рис. 24 Моисей. Микеланджело Буонарроти 1515 г. Базилик Сан-Пьетро-ин-Винколи. Рим


Получив Заповеди, еврейский народ и Моисей еще не были готовы познать Бога, и им пришлось еще 40 лет бродить по пустыне и ждать возвращения в свою страну, занятую чужеземцам. Наконец они выступили в поход под руководством Иисуса Навина. Из ушедших с Моисеем только два человека старше 60 лет увидели обетованную землю. То население, которое там находилось в отсутствие народа Израиля, было безжалостно уничтожено. Те, кто не поклонялись Истинному Богу, были недостойны существования. В драматической истории возвращения евреев из Египта в Палестину проявились их пассионарность, чувство избранничества и религиозная нетерпимость.

В Израиле народ сначала управлялся судьями. Затем появилась потребность в царской власти. Судьи-священники были против этого. Пророк Самуил говорил, что царская власть поработит людей. Но потом Самуил сам призвал на царство Саула, так как была необходимость в военном вожде, защищающем народ от врагов и от самого себя. После этого настало время великих царей – Давида и Соломона. При них был расцвет Израиля (XI—X вв. до н.э.). Это были цари из пастухов, наиболее одаренные люди, умевшие видеть не лицо человека, а его сердце.

Давид – это самый популярный герой Библии после Моисея. Еще юношей Давид, вооруженный пращей, победил страшного великана Голиафа. Прекрасный образ победителя был много позже воссоздан гением Микеланджело. В отличие от Ахилла, он не только величайший воин и полководец, но и великий царь и поэт. Из его «колена» вышел Христос. Он играл на музыкальном инструменте «псалтыре». Так называется и Книга духовных песнопений, популярнейшая и у христиан после Нового Завета.

Величайший святыней еврейского народа были каменные скрижали, полученные Моисеем от Бога. Они хранились в ковчеге, а тот находился в скинии (шатре). Давиду наконец удалось отвоевать у язычников Иерусалим, в центре которого находится холм Сион. Когда Ковчег Завета перевозили в Иерусалим, на одном месте повозка наклонилась и стала падать. Ковчег оставили на этом месте, но Давиду Бог не разрешил строить Храм. Он был построен его сыном Соломоном. Соломон был сыном Вирсавии, которая была женой одного из приближенных царя – Урии. Библейские герои – люди в полной мере, и Давид овладел Вирсавией. После этого греха глаза Давида потеряли блеск. Соломон был последним царем Израиля. Рассказы о нем, его мудрости и богатстве сохранились не только в Библии, но и в Коране, и в «1001 ночи». По преданию, ему повиновались существа полудемонического характера. Он имел 1000 жен из разных народов и, кроме главного Храма, строил храмы и другим богам.

Давиду и Соломону приписываются содержащиеся в Библии Писания – философско-поэтические произведения о человеческой жизни. В Книге псалмов Давида говорится о том, что Бог – это центр жизни, и человек ищет пути к Нему и Его познанию. Человек – центр мудрости, так как он необходимое дополнение Бога. Ближе всего к Богу избранный народ – иудеи, но у них и особая судьба. Они в наибольшей степени наделены свободой воли и потому могут склоняться ко злу. Израильский народ должен обрести себя во времени, так как имеет направленность к совершенству. Кого Бог любит, он испытывает сильнее всего. Эта тема развивается в книге Иова. Из любви к Богу человек должен переносить любые страдания. Более земной характер носят другие писания – Песнь песней, Книги Экклезиаста и Притчи Соломона.

После царствования Соломона наступил распад Израиля, от которого отделилась Иудея. В период распада важную роль играли пророки. Они общаются с Богом в состоянии экстаза и передают слово Бога людям. Среди них были и безумцы, так как безумие, по мнению людей того времени, – это род общения с Богом. Пророки обличали грехи своих современников и предсказывали будущее. Но никто не слушал их вдохновенные речи. Образ пророка воссоздан в русской поэзии Пушкиным и Лермонтовым.

В VIII веке до н.э. возникнет могущественное государство Ассирия. В это время пророчествует Исайя, возглашая, что враги – наказание Яхве за неправедную жизнь. Израиль – северное еврейское государство – гибнет. Иудея борется с Ассирией, об этом рассказывает Книга Юдифи. Ее героиня Юдифь по велению Бога убила царя Олоферна, и ассирийцы отступили.

Позднее Ассирия пала под ударом Вавилона, царем которого был Навуходоносор. Он – воплощение гнева Яхве. Это пытается объяснить народу великий пророк Иеремия. Разрушение Иерусалима войсками Навуходоносора в 584 г. до н.э. – день гнева Бога. В этот день был разрушен и иерусалимский Храм. Израильский народ был выведен в Вавилон. Начались годы Вавилонского пленения, во время которых происходит возрождение религиозного духа народа.

Библия учит тому, что в страданиях народа есть его собственная вина. Избавление от несчастий есть также и ее искупление. Но путь к нему длителен и труден. Несмотря на страдания, у евреев происходит возрождение религиозной традиции – возвращение к Богу. Вавилонское царство несло еврейскому народу возмездие, но оно было обречено. Об этом возвещается на пиру у наследника Навуходоносора Валтасара, где зажглись пророчащие его гибель письмена – Мене, Текел, Фарес. Пророк Даниил истолковал эти слова: «Взвешены на весах твои дни и твое государство погибнет». Действительно, возникает персидское царство во главе с царем Киром, который завоевывает Вавилон. Персы разрешили евреям возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалим и Храм. Наследник Кира Артаксеркс покровительствовал евреям благодаря своей жене – еврейке по имени Есфирь. Отстроенный Храм был без исчезнувшего ковчега завета, но все же это был дом Яхве. Храм просуществовал примерно 6—7 веков, пока не был разрушен римлянами.

Новый этап жизни Израиля – борьба с наследниками Александра Македонского, который разрушил персидское государство. После распада империи Александра Израиль попадает под власть его преемников, но сохраняет свою религию и свою культуру. В 142 году до н.э. еврейскому народу удалось последний раз восстановить самостоятельность под руководством Иуды Маккавея. Затем возникла новая гигантская сила – римская республика, распространяющая свое влияние на восток. В 62 году до н.э. Рим под руководством Гнея Помпея захватывает Иерусалим. Римляне терпимо относились к другим религиям, за исключением тех, кто был нетерпим к самому Риму. Такими были иудеи, потом первохристиане. Иудеи стремились и к государственной независимости от Рима, и к духовной самостоятельности. Произошли три народных восстания. После первой иудейской войны Иерусалим был разрушен, как и Храм Соломона. Это случилось в I в. н.э. Во II веке было еще два восстания и полное уничтожение Иудеи. Много евреев было убито, остальные выселены. Возникла римская колония, где евреям было запрещено селиться. Только 10 августа в день сожжения храма евреям за плату разрешалось посетить Иерусалим. Дальнейшая судьба выселенного еврейского населения также была драматична. Еще раз в истории возникла еврейская диаспора.

Что касается интереса к Ветхому Завету, то в Европе он особенно проявляется, начиная с эпохи Возрождения и Реформации, когда библейские сюжеты начинают играть роль неких прообразов текущих событий, и в них ищут ответа на самые важные вопросы. Для современного человека Ветхий Завет, подобно поэмам Гомера, дает такие же прообразы решающих событий, как политической, так и частной жизни. Сегодня для нас особенно важен образ золотого тельца, заставляющего человека поклониться ему и сойти с избранного пути.

Внимание! Это не конец книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации