Текст книги "Обращение к богине: взаимодействие с индуистскими, греческими и египетскими божествами"

Часть I. Индуистские богини

Глава 1. Сарасвати

Как правило, она предстает взору сидящей на берегу священной реки или плывущей по ней на лотосе. Ее черные волосы ниспадают волнами на белоснежное сари, а воздух вокруг нее наполнен ласкающими слух звуками ви́ны. Пока Сарасвати перебирает струны, мир процветает, но стоит ей прекратить играть – и цивилизации падут, а Вселенная начнет сжиматься.

На лбу у нее бинди света в виде полумесяца; она медитирует, напевая мантры и творя новых божеств при помощи своих мощных заклинаний.

Она сплетает ноты в янтры, геометрические узоры, излучающие ведическую энергию. Возможно, она одарит ими поэтов, мудрецов или менестрелей с их чарующим пением, блуждающих в этом мире иллюзий, в мире Майя.

Она может заставить своих последователей окунуться в реку отчаяния, воды которой темнее, чем иссиня-черные волосы богини, или танцевать и кружиться в болоте. Но затем она подплывет к ним на белоснежном лебеде (хамсе), символизирующем творческое начало Вселенной, предлагая свои дары.

Обжигающий поток вдохновения, способный прочистить заблокированный канал восприятия; внезапное признание таланта человека, чье умение раньше казалось окружающим бесполезным; железная воля, необходимая гению для самодисциплины, поскольку его разум отвлекается на хаос внешнего мира, – так она воспитывает своих последователей, доводя их способности до совершенства, после того как они омоются священными водами ее реки.

Подобно серебристому лунному свету, свежему ветру надежды, она скользит над мрачными глубинами хаоса и невежества. Ее дары – красноречие, просвещенность и стремление к духовным поискам – это лодка, на которой мы способны переплыть эти буйные воды и достичь просветления.

Смотрите же – на берегу реки стоит сверкающий город, полный чудес. Это цитадель Сарасвати, возведенная из золота, и хотя она может принять многих, в ней пока нет ни души. Тот, кто хочет поселиться в этом утопическом месте, должен сначала пересечь коварные воды, следуя за своей Музой, – только после он сможет войти в город.

Тем временем барды продолжают петь, а кто-то продолжает мечтать об обещанном рае, возвеличивая мысль и искусство, – и таким образом, шаг за шагом, они приближаются к царству Сарасвати, к величайшим возможностям души.

Мантра: Аум Хрим Аим Криим Сарасвати Девийя Намаха

Сарасвати – одна из Триведи, священной триады богинь индуизма, наряду с Лакшми и Парвати. Она является богиней высшей мудрости, знаний, речи и искусств. В некоторых священных текстах она предстает в образе женщины-партнера (Шакти) Вишну, так же как и его жена Лакшми. Согласно другим писаниям она является женой Брахмы, бога-творца, или же его дочерью, а иногда – и той и другой одновременно. В Матсья-пуране, например, говорится, что Брахма сам создал Сарасвати через свои рот, пупок и семенную жидкость во время медитации на чистую добродетель. Новая богиня оказалась настолько красивой, что он вскоре влюбился в нее. Пытаясь избежать любовных ухаживаний Брахмы, Сарасвати прячется от его взора. Однако чтобы видеть свое творение, Брахма принимает другой образ, но Сарасвати вновь скрывается от него, и Брахме приходится придумывать новое лицо, чтобы наблюдать за дочерью. Таким образом он обретает пять ликов. Сарасвати обращается за защитой к Шиве, и тот мгновенно отрезвляет Брахму, отрубив его верхнюю (пятую) голову, представляющую его эго. Раскаиваясь, Брахма решает благословить дочь вместо попыток добиться ее. Он приносит ей в дар свободно текущую реку, с помощью которой богиня сможет орошать сознание и души людей. Также он дарит ей способность наделять человечество даром речи, и в конце концов дает Сарасвати место внутри самого себя, чтобы никогда больше не чувствовать себя глупцом и всегда познавать новое.

Иногда Сарасвати изображается рядом с богом Ганеша или с местным богом – повелителем искусств. Учитывая то, насколько древней религией является индуизм и что изначально он распространялся в виде канонов шрути или устно, причем не только на огромной территории Индии, но и в других странах, неудивительно, что можно столкнуться с различными несоответствиями. Тем не менее обычно Сарасвати изображается самодостаточной, пребывающей в одиночестве и никому не принадлежащей – подобно тому, как произведение искусства принадлежит не столько самому создателю, сколько всему человечеству.

Имя Сарасвати означает «текущая» или «текучая» – как вода, которая течет в реке или падает на землю в виде дождя; как душа, наделенная воображением, с радостью осознающая себя частью Вселенной; как хорошая музыка, поэзия и само вдохновение. Она также известна под именем Вак (или «речь»), поскольку Сарасвати обладает инструментами, с помощью которых можно размышлять, понимать человеческую природу и осознавать главную истину – все связано, и все мы без исключения являемся частью Абсолюта. Таким образом, ее имя также означает «та, что дарит свою сущность». Являясь Верховной Богиней Речи – Вагишвари (существует мнение, что она произошла от пяти языков Брахмы), и Мудрости – Махавидьи, Сарасвати считается также Матерью Ригведы, а все священные писания (в метафорическом смысле) – ее детьми. Она также упоминается в Пуранах как богиня речи и языка, с помощью которых она часто нарушает демонические планы. Например, когда дэвы обратились к Сарасвати с просьбой помочь им в борьбе с демоном Кумбхакарна, она ловко скрутила ему язык, когда тот просил о божественном даре, заставив его произнести «нидрасан» («вечный сон») вместо «индрасан» («трон Индры»). Когда же ненавидящий богов ракшаса-великан совершил суровые аскезы и собирался воззвать к Брахме, Сарасвати вновь перехитрила его, заставив произнести вместо «нирдеванта» («да не будет богов») немного отличающуюся по произношению фразу «нирдратва» («позволь мне уснуть»). После этого он сразу же провалился в сон, от которого пробуждался раз в полгода. Таким образом, Сарасвати является к тому же богиней точных действий и абсолютной ясности. Ее уловки демонстрируют, насколько опасно говорить бездумно, а также какая сила, сравнимая с заклинаниями, содержится в каждом слоге и звуке.

Помимо контроля над речью и артикуляцией, Сарасвати также является богиней – покровительницей театра и чародейства, просвещения через развлечения. Драматурги, актеры и все, кто связан с искусством, взывают к Сарасвати в поисках божественного вдохновения. Знания и умения, которые она дарует, относятся к искусству йоги – в том смысле, что они объединяют тело и дух, позволяя богине наполнить психику человека божественными водами своей реки, что, в свою очередь, способствует блаженству духа и его освобождению. И напротив – многие искусства, которые связывают с Лакшми, считаются приносящими только коммерческую выгоду, не более чем приятным времяпрепровождением и поэтому – нечистыми с точки зрения Брахмы, хотя Лакшми также дарует мудрость и нравственность тем, кто ей беззаветно предан. Тем не менее именно Сарасвати является мокша-патни, то есть владеет искусством, которое ведет к освобождению. Это, в свою очередь, способствует приобретению мастерства и саморазвитию, что открывает путь к богатству, которое символизирует Лакшми. Несмотря на то что Сарасвати и Лакшми принято рассматривать как противоположности и даже конкурирующие силы, на самом деле они могут дополнять друг друга.

В частности, в Ригведе – самых древних индуистских священных текстах – Сарасвати описывается как речная богиня, представляющая плодородие, свободу духа, чистоту и живительную силу воды. Позже стало считаться, что в данном случае речь идет скорее о творческой плодовитости, нежели о физической, поскольку Сарасвати – источник вдохновения, воображения, созидания, а также речи и образования. Согласно Ригведе река Сарасвати течет по высушенному руслу параллельно древней реке Инд, с Гималайских гор на северо-запад, к морю. Река Сарсути, которую можно увидеть на этом месте в наше время, ассоциируется со священной рекой и течет в другом направлении. «Высыхание реки Сарасвати», на берегах которой, скорее всего, были написаны Веды, можно понимать как в прямом, так и в переносном смысле – как «засуху духовности» в эру Кали-юга. Продолжаются споры о точном месторасположении реки, которую когда-то представляла собой богиня. Не так давно при помощи аэрофотосъемки было обнаружено то, что некоторые ученые считают первоначальным руслом реки, каким оно было до разделения территории Индии. Таким образом, противостояние в этой теории имеет также не только религиозные, но и политические корни.

Независимо от того, где именно географически расположена эта река, ясно прослеживается связь Сарасвати с водой (или духом), стекающей с небес на землю и символизирующей любое плодотворное начинание.

В Ведах Индия иногда называется Сапта-синдху, что означает «земля семи рек». Одна из них – река Инд, название которой позже послужило появлению слова «индус» благодаря грекам, поселившимся на ее берегах, и слова «Индия».

Помимо того, что река представляет собой границу определенной территории, пересечение ее может означать довольно опасный переход в новое состояние, а погружение в ее воды является символом перерождения. Таким образом, Сарасвати обладает также способностью исцелять, и как богиня, совершающая обряд посвящения путем погружения в воды своей реки, она будет защищать то, что зародилось в процессе такого посвящения.

Сарасвати является также источником и хранительницей эмоций, таких как ностальгия, надежда, вдохновение, – именно они в первую очередь необходимы любому музыканту, певцу или художнику. Она – воплощенная Муза и может даровать успех в музыкальной, поэтической и научной сферах. К ней обращаются, когда нужно улучшить память, также она может помочь в обучении. Регулярно пропевая ее мантры, вы станете лучше учиться и предотвратите умственную деградацию и старение. В Индии ей повсеместно поклоняются как богине культуры и обучения, присутствие ее духа в школах и университетах считается таким же необходимым, как и присутствие учителей, книг и ручек (а в наши дни – еще и компьютеров), которые почитаются наравне с богиней. Объединяя звуки с осмысленными словами, вы превращаете пение и чтение мантр в очень полезную практику, позволяющую обратиться к Сарасвати.

Эта богиня олицетворяет сущность и значение Вед, поэтому все знания – священные и мирские – исходят от нее.

Ее почитают как мать санскрита – самого древнего, божественного и абсолютно точного (с точки зрения духовности) языка. Сидя на белом лебеде Брахмы (хамсе), она плывет по мутным волнам материального (земного) мира, олицетворяя самую суть чистоты, разума и духовности. Она – божественное красноречие. Считается, что вместе с Брахмой, во время их небесного медового месяца, они создали все миры и все сущее. Своей песней они вдохнули жизнь во множество мыслеформ, радостно и играючи, и эта песня, подобно любви Лакшми и Вишну, длилась многие века.

Сарасвати также известна как Матаджи – божественная мать своих последователей. Забота – еще один аспект этой многоликой индийской богини. Даже свирепая Кали умеет проявлять это качество и обязательно ответит благосклонно своим «детям», которые безгранично доверяют ей. Тем не менее, если Кали олицетворяет собой необходимое разрушение и растворение, то Сарасвати, редко проявляющая жестокость и постоянно погруженная в мечты, предпочитает силу слова, а не меча, и представляет собой творческий разум. По этой причине она изображается ослепительно белой, одетой в сари цвета сияющей луны – как светило в мире темного невежества. Поскольку она является покровительницей искусств, ее грация несравненна, а самой богине известны многочисленные вариации божественного танца. Даже ее имя отражает изящную текучесть ее формы и движений.

Сарасвати изображается с одним лицом и четырьмя руками либо с пятью лицами, восемью руками и тремя глазами. Иногда, как аспект Махасарасвати Дурги/Парвати, ее изображают с синей шеей. В первых четырех руках она держит вину (лютню), аксамалу (чётки), падму (цветок лотоса) и пуштаку (книгу), в других четырех – санкху (ракушку), чакру (диск), тришулу (трезубец) и анкусу (стрекало для управления слоном). Чётки Сарасвати, олицетворяющие собой духовные учения (йогу, медитацию, мантры), как правило, сделаны из жемчуга – белоснежного, как индийская луна осенью (это время года также часто соотносят с ней). Иногда вместо них изображают малу – чётки из кристаллов, или «гирлянду». Диск в руке богини говорит о том, что она небеззащитна: правильно брошенный, он представляет собой грозное оружие (то же можно сказать и о трезубце). Чакральный диск также связан с такими качествами Сарасвати, как совершенство физической формы и атлетизм. Она – богиня гармонии, поэтому быстро даст подсказку, как своевременно и правильно воспользоваться навыками, способствующими физическому развитию (этим же объясняется наличие у нее стрекала, которое символизирует интеллект, направляющий тяжелую, плотную материю в нужную сторону). Бог Ганеша использует такой же инструмент, чтобы устранить препятствия на пути Дхармы. Эти предметы можно встретить в качестве атрибутов в школах и университетах, где поклоняются Сарасвати.

Цветок лотоса олицетворяет собой все живое в своем совершенстве, а также каждую венечную чакру, в то время как лютня является символом творческого воплощения идей. Ракушка представляет собой внимательность и процесс слушания, а также обладает качествами, присущими водной стихии.

Петля, которую можно иногда увидеть в руке Сарасвати, намекает на то, что, возможно, мы сами залезем в петлю, если будем чересчур потворствовать своим желаниям или злоупотреблять своими талантами. Любая жизнь имеет конец, поэтому нельзя тратить время впустую, однако люди творческие и высокодуховные, которые беспомощно погрязли в обыденности, иллюзорном мире Майя, могут почувствовать желание покончить с такой жизнью. Преодолеть подобные темные мысли – для души это уже само по себе посвящение.

Павлины, которых часто изображают рядом с Сарасвати, горячо любимы индуистскими богами и являются священными птицами Кришны – доброго бога любви и притяжения; они имеют двойное значение. С одной стороны, павлины – птицы царственные, прекрасные, на их перьях можно увидеть всевидящее око, поэтому они символизируют величие духовных практик и особенно – открытие чакр Аджны и Сахасрары. Однако, с другой стороны, они ассоциируются с хвастовством и опасностями материального мира (особенно с гордыней), а их пронзительный крик и некрасивые лапы лишь подтверждают это. Тем не менее тщеславие и бахвальство, которые они символизируют, разумеется, находятся под контролем божественного существа, поэтому они не раскрывают хвосты в присутствии Сарасвати из уважения перед ее мудростью и скромностью. Так и людям не стоит демонстрировать свои достоинства только лишь ради того, чтобы затмить других. И все же красота павлинов несравненна и является отражением божественного величия. «Гордость павлина – это слава божия», как выразился поэт и художник Уильям Блейк в «Пословицах Ада».

Сарасвати часто изображают сидящей на лебеде, который скользит по мутным водам невежества, или с гусем – птицей, которая, по общему мнению, обладает возможностью отделить молоко от воды (или духовную истину от обмана). Таким образом, Сарасвати дает человеческой цивилизации толчки к развитию, шаг за шагом: от пещер – к компьютерным технологиям, от неповоротливости – к Бхаратанатьям (классическому индийскому танцу), от бездумной жестокости – к способности различать детали и изысканной кухне (и это также объединяет ее с Лакшми, богиней более материалистичной, однако миру необходимы обе богини). Однако Сарасвати осуждает любые попытки замкнуться, и петля в ее руке символизирует также способность к самовыражению и единство разума, тела и духа – эти качества имеют для нее первостепенное значение, подобно тому как в любой продуманной школьной программе практики по развитию осознанности, медитации, воспитание уважения к священным понятиям должны сочетаться с точными и гуманитарными науками и искусством. В ее компетенции находится все, что объединяет глубокую мысль и знания с духовной интуицией и творчеством.

Обращение к Сарасвати: подготовка

Сарасвати активна вечером, и это лучшее время, чтобы обратиться к ней с молитвой. И чем больше будет луна – тем лучше, поскольку считается, что Сарасвати «сияет подобно многим лунам». Иногда в священных текстах говорится, что она источает аромат сандалового дерева, следовательно, это благовоние очень хорошо подходит для ее проявления.

Пуджа в честь Сарасвати празднуется ранней весной, поэтому бутоны и весенние цветы (особенно желтые) также помогут вам создать благоприятную атмосферу для богини. Ванна с маслом лотоса и иланг-иланга поможет расслабиться и настроиться на нужную волну. Зажгите белые и желтые свечи и представляйте себе совершенство и девственную красоту богини перед встречей с ней. Включите расслабляющую музыку, например мантры, киртан, ситар. Проявите внимание, духовное и практическое, для того чтобы создать самую подходящую обстановку. Все в этом мире двойственно; например, существует музыка, которая представляет собой некий эмоциональный выплеск, и наоборот – бывают совершенно безэмоциональные мелодичные композиции.

Соблюдение баланса – один из главных аспектов Сарасвати: все приземленное и практическое возвышается, а высокие идеалы нисходят на землю благодаря умению и мастерству.

Она опутывает сознание музыканта гармонично переплетающимися нитями, и тому остается лишь слушать и записывать мелодии. Она – музыка небесных тел, выраженные в виде звуков священные геометрические узоры. Стихи, скульптуры, произведения инновационного искусства – все это возникает только в ее присутствии.

Медитация «аум» послужит идеальным началом предлагаемого ниже упражнения. После того как вы расслабились, окружили себя приятными ароматами, закончили приготовления, помедитируйте на звук «аум» до тех пор, пока полностью не погрузитесь в нужное состояние.

Теперь вы готовы к тому, чтобы встретиться с Сарасвати на духовном плане.

Упражнение для вдохновения

Сядьте поудобнее на полу, стуле или кровати, стараясь держать спину прямо, насколько это возможно. Если вы занимаетесь йогой и умеете принимать позу лотоса или любую другую подходящую асану – замечательно.

После того как вы войдете в нужное состояние при помощи медитации «аум», переходите к чтению самой лучшей и простой мантры для гармоничного творчества: «аум кринг кринг кринг». Строго говоря, эту мантру нужно пропевать (или произносить мысленно) минимум 108 раз, ведя счет на четках или мале. Как только вы закончите эту мантру, успех будет вам гарантирован, поэтому обязательно найдите время для этой практики. Также пение создаст правильное настроение для следующей визуализации.

Любое упражнение нужно начинать, приняв удобную позу (однако такую, в которой вы не уснете) и сделав несколько глубоких вдохов. Представьте, что через вашу макушку вливается золотой свет. Прочувствуйте все чакры – от крестца до темени, проверьте состояние своего духа и физического тела. Постепенно чакры начинают активизироваться, и по мере нарастания скорости их вращения свет начинает проникать в них, проходя чакры насквозь. Они начинают светиться – сначала тускло, подобно лампочке в тумане, затем все ярче и ярче. Продолжайте наблюдать за этим процессом, пока разум прочно не зафиксирует это движение света, который заполнит все ваше тело (в идеале – до тех пор, пока вы физически не почувствуете это свечение).

Теперь представьте, как пульсирующая энергия, нарастая, проходит через крестец и доходит до точки во лбу. Сделайте глубокий вдох и выдох и почувствуйте, как свет крестцовой чакры начинает подниматься вверх. Далее осознанно тяните эту энергию вверх по позвоночнику до той точки, где расположен «третий глаз». Обратите внимание, как смешиваются энергии этих чакр (одна из них темно-красная, другая – цвета индиго). Крестцовая чакра продолжает усиленно вращаться и ее цвет также изменяется. В итоге крестцовая чакра, позвоночник и эпифиз начинают сиять насыщенным фиолетовым цветом.

Мысленно удерживайте это сияние, вдохните этот свет и представьте, что, сидя в позе лотоса, вы пролетаете над бескрайним морем, волны которого переливаются тысячами оттенков фиолетового и пурпурного. Вы различаете такие цвета, о существовании которых раньше даже не подозревали, настолько они тонкие, едва уловимые, полупрозрачные и многомерные.

Небо, в котором вы парите, тоже пурпурного цвета, даже более насыщенного. Периодически в поле вашего зрения появляются далекие луны – серебристо-белые шары, и вам кажется, что их сияние заставляет двигаться все быстрее и выше. Вы способны управлять скоростью полета и можете изменить его направление всего лишь усилием воли, однако в данный момент вам хочется просто наслаждаться путешествием по такому прекрасному астральному пространству для того, чтобы обратиться с просьбой к великой богине Сарасвати.

Спустя какое-то время вы начинаете ощущать вокруг себя тонкие серебряные нити, которые невозможно увидеть обычным зрением. Однако можете почувствовать, что эти нити становятся все прочнее и напоминают струны лютни. Если всмотреться внимательно, то окажется, что они вибрируют, издавая совершенные и чистые звуки. Их очень много, все они звучат одновременно, и вы все быстрее и быстрее движетесь к сердцу этой симфонии. Ваше зрение и ощущения обостряются в этом чудесном астральном мире.

А теперь призовите Сарасвати, чтобы обратиться к ней в поиске вдохновения.

Вас окружают микроскопические быстро вибрирующие атомы праны, и каждый из них представляет собой отдельную крошечную вселенную. Ваше тело наполняется положительной энергией: прана заполняет каждую вашу клетку, пока вы парите в священном пространстве Сарасвати.

Оглянуться не успеете, как перед вами предстанет богиня, безмятежно плывущая по воздуху на цветке лотоса. Когда она приблизится, вы увидите, что ее бинди напоминает лепесток розы на снегу, потому что из него исходит красный лучик. Вы изящно подлетаете к ней, все так же сидя в позе лотоса, и с благоговением касаетесь ее ног.

Сарасвати опускает руку на вашу венечную чакру, посылая мощные импульсы энергии в ваш мозг, которые спускаются вниз по позвоночнику. Энергия всех вселенных, которой насыщено пурпурное небо, заполняет все ваше тело, проникая через макушку, уши, рот, затылок и продолговатый мозг.

Внимательно наблюдайте за вашим взаимодействием с Сарасвати, богиней искусств. Когда почувствуете, что полностью зарядились творческой энергией, поблагодарите ее.

Подождите, пока Сарасвати удалится, и только после этого уходите сами. Никогда не поворачивайтесь к ней спиной – в присутствии этой богини очень важно соблюдать правила приличия (как, впрочем, и любого другого божества). Ваша вежливость будет вознаграждена, а грубость и непочтительность при общении с Сарасвати, самой образованной и учтивой из всех богинь, совершенно недопустимы.

Наблюдайте за всем происходящим вокруг, пока богиня удаляется от вас, а вы возвращаетесь в реальность. Завершив свое путешествие, откройте глаза и в знак благодарности зафиксируйте любым способом пережитый вами опыт – сочините рассказ или стихотворение, нарисуйте картину, передайте ваши впечатления в виде музыки или танца. Такое проявление внимания обязательно порадует Госпожу Искусств.

Визуализация для самоисцеления: помощь в тяжелый переходный период

К Сарасвати также обращаются за поддержкой, когда необходимо справиться с психологической травмой или облегчить период адаптации. Богиня может помочь избавиться, например, от депрессии из-за тяжелой утраты или потери социального статуса, или от агорафобии из-за сложного переезда. Она помогает преодолеть наши волнения и посмотреть на них с точки зрения фатализма – в положительном смысле этого понятия.

Настоящий индус не слишком радуется хорошему, но и не оплакивает потери, поскольку осознает, что все в этом мире преходяще и что удовольствие и боль – тоже временные явления. Можно сказать, что Сарасвати олицетворяет собой веру в это.

К тому же благодаря Сарасвати можно не только справиться с любыми сильными переживаниями, но и воплотить их в произведение искусства; таким образом, даже разрушение может способствовать созиданию.

Правильная визуализация может придать вам сил, чтобы выбраться из застоя, и пробудить желание заняться чем-то новым – будь то изучение иностранного языка или сочинение стихов. Сарасвати учит: что бы ни происходило – все к лучшему. С ее помощью мы можем пересечь бурную реку перемен, очиститься и невредимыми достичь другого берега.

Сядьте в тишине, закройте глаза и мысленно соберите воедино все свои негативные мысли о вашем сегодняшнем положении. Подумайте о том, что бы вы хотели оставить позади, о тех аспектах вашей жизни, которые мешают развитию. Мысленно сложите всю боль, разочарование и желание изолироваться от мира в большой черный мешок. Сделайте это не спеша, чтобы визуализировать все как можно лучше.

Теперь представьте себя на берегу реки. Берег, на котором вы находитесь, – это ваше прошлое, река – необходимые изменения, а на другом берегу вас ожидает совершенно другая, новая жизнь.

Возьмите черный мешок, доверху наполненный горем, и закопайте его у кромки воды. Не торопитесь, выполните эту часть упражнения добросовестно.

Возможно, помимо облегчения вы почувствуете слабость в ногах, но настал момент пересечь реку, чтобы войти в новую жизнь. Переходите реку вброд, пока не окажетесь по пояс в воде. За вашей спиной осталось все, что устарело, все отрицательные эмоции и плохие воспоминания о пережитом.

Обратите внимание на дно под ногами – каменистое оно, скользкое или песчаное? Вода представляет собой ваше нынешнее состояние, поэтому может быть мутной или чистой, а ее течение – быстрым, спокойным или бурным. Внутреннее ви́дение подскажет вам, какое оно на самом деле. Так или иначе, но дальше река становится все более глубокой и, скорее всего, оставшийся путь будет очень непростым. Хватит ли у вас сил добраться до другого берега?

Подумайте над тем, как вы будете пересекать реку, и о всем хорошем, что ждет вас на другой стороне: о комфортных условиях для творчества, понимающих друзьях, волнительных новых переживаниях. Постарайтесь ощутить душевный подъем, думая о таком будущем, даже если оно будет лишь чуточку лучше, чем нынешняя ситуация. Решите, что вас ничто не смоет и не собьет с пути.

Осмотритесь в поисках того, что поможет вам добраться до берега. Каким бы манящим он ни казался, существует опасность, что вас смоет течением, сделай вы хоть шаг вперед.

И в этот момент вы видите большого прекрасного лебедя, плывущего к вам. На спине у него сидит женщина в белом одеянии и с ослепительной улыбкой. Вам кажется, что она соткана из невесомого, ароматного, сладкозвучного света, наполненного разумом, состраданием и святостью. Пока она приближается к вам, попытайтесь установить с ней связь и обратитесь с мольбой.

Объясните Сарасвати, почему вы застряли в реке своей жизни. Опишите проблему, которая вызвала депрессию или срыв, убедите ее в том, что очень хотите добраться до противоположного берега, к новой жизни, которая там ожидает вас. Не спешите, формулируя свою просьбу.

Когда вы закончите свой внутренней монолог, вы увидите рядом с белоснежной птицей огромный лепесток лотоса. Изящно взмахнув рукой, Сарасвати приглашает вас взобраться на него. Она советует вам сконцентрироваться на своем желании добраться до другого берега реки. Вы фокусируетесь и начинаете двигаться вперед.

Вы чувствуете, что Сарасвати находится прямо за вами, готовая прийти на помощь, если на пути встретятся какие-либо препятствия.

Приблизившись к берегу, вы замечаете небольшой храм, на желтой стене которого нарисован красный знак «аум». Из храма доносится странная, но прекрасная музыка, и ваше внимание привлекает необычная архитектура здания. Вы видите невероятно искусно выполненные витражные окна, а из глубины храма исходят яркие лучи.

Добравшись до берега реки, вы сходите с листа лотоса, сделав уверенный шаг на новую землю. Повернувшись, чтобы поблагодарить богиню, вы видите, что она уже исчезла.

В этот момент почувствуйте волнение от предстоящего приключения – как вам не терпится изучить это незнакомое место, полное прекрасных и интересных вещей. Вам нужно войти в храм, чтобы поблагодарить Сарасвати.

Как только вы подумаете об этом, вы тут же взмоете в воздух и подлетите к дверям храма, из которого струятся потоки благовоний и волшебные звуки. Почувствуйте, как энергия «аум» заполняет ваш позвоночник и конечности, как она проникает в каждую клеточку вашего тела. Вы замечаете в дыму благовоний вспышки разного цвета – изысканные, яркие, пульсирующие оттенки фиолетового с красными и синими прожилками.

Если в этот момент на вас астральная обувь – снимите ее перед тем, как зайти в храм. Находясь внутри, почувствуйте, как все ваше тело сотрясается словно от грома. Насладитесь этим состоянием, поскольку это разбивается глиняная смирительная рубашка, ограничивающая вас в предыдущем монотонном существовании, и миру открывается ваша истинная яркая сущность.

Вы почувствуете необыкновенную легкость и гибкость, а также жгучее желание исследовать свою новую жизнь в новом облике. Подойдите к подножию алтаря и поблагодарите Сарасвати за то, что она помогла вам совершить это перерождение. После этого покиньте храм, ведь вам уже не терпится выбраться наружу и найти все замечательные вещи, которые может предложить вам новая жизнь. Теперь вы специально будете искать что-то новое и необычное.

Откройте глаза и, когда будете готовы, запишите все, что произошло с вами во время этой визуализации. Проанализируйте по желанию, что или кого вы увидели, когда ждали помощи на берегу реки. Как вы думаете, стало ли течение реки более спокойным? Вспомните, что было у вас под ногами, каким образом вы спаслись? Возможно, теперь вы даже заведете дневник снов – почему бы и нет? Наше подсознание – поразительная вещь. Кто сказал, что один из планов реальности значительнее или важнее другого?

Успехи в учебе: подготовка

Сарасвати – именно то божество, к которому можно обратиться за помощью в учебе. Вы доставите ей удовольствие, если творчески подойдете к своей просьбе. Богиня ненавидит, когда учеба не приносит плодов, зато если вы проявляете страсть к знаниям и учитесь вдохновенно, вы сможете добиться ее расположения. Нужно уметь объединять материальное и духовное; особенно это выражение актуально для Индии – страны, где духовность, по общему мнению, стоит гораздо выше утилитаризма. Этой особенностью умело пользовались во времена Раджа европейцы, вторгшиеся в Индию, – они-то придерживались совсем других принципов. Как говорит Джодх Сингх в книге «Дикая сладкая ведьма»: «Это правда, мы – непрактичные мечтатели… именно потому, что ставим душу на первое место, а эти европейцы всегда в первую очередь думают о материальном. Именно поэтому они – наши повелители. Однако дела душевные куда важнее, и в этом вопросе они – всего лишь несмышленые дети». К счастью, западные захватчики больше не являются «хозяевами» Индии и ее народа, но на духовном уровне они все еще остаются младенцами, которых способны превзойти даже самые неопытные индийские йоги.