Книга: Невротическая личность нашего времени - Карен Хорни

Добавлена в библиотеку: 12 ноября 2013, 22:08

Автор книги: Карен Хорни

Жанр: Личностный рост, Книги по психологии

Серия: Легенды психологии (СОЮЗ)
Возрастные ограничения: 16+
Язык: русский
Язык оригинала: английский
Переводчик(и): Абрам Ильич Фет
Издательство: Издательский Дом «СОЮЗ»
Год издания: 2024
ISBN: 978-5-6052281-9-6 Размер: 295 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 15339 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

В книге «Невротическая личность нашего времени» Карен Хорни интерпретирует невротический процесс как особую форму человеческого развития, как своего рода антитезу здоровому росту. Она анализирует внутренние конфликты, которые запускают этот процесс, а также отдельные стадии этого процесса, доказывает, что неврозы возникают не только в результате случайных индивидуальных событий, но и в силу особых культурных условий, в которых мы живем. В отличие от Фрейда, Хорни не считает, что невроз коренится в инстинкте. По ее мнению, невротические конфликты не могут быть разрешены рациональным решением. Но они могут быть решены путем изменения условий внутри личности, которые привели к их возникновению.

Абрам Ильич Фет (1924–2007) – математик и физик, философ и публицист. Своим общественным долгом он считал знакомить российских читателей с наиболее важными книгами, никогда не издававшимися в России. Свободно читая на семи европейских языках, он тщательно отбирал и переводил книги для Самиздата, поскольку в условиях тоталитаризма и цензуры иного способа издания в России не было.

Карен Хорни (1885–1952) была одним из ведущих исследователей неврозов. Она пришла к выводу, что неврозы проистекают от беспокойства. А беспокойство порождает в человеке иррациональную потребность в любви, вынуждая его искать симпатию и привязанность людей, к которым он в сущности равнодушен.

Она показала также, что беспокойство ведёт к враждебности, побуждая человека к агрессивному поведению (или, наоборот, – к застенчивости и изоляции).

Последнее впечатление о книге

VitalyPautov:
12-07-2025, 01:38

Этот канал я задумывал для откликов на художественные книги. Но что поделать, коли я читаю литературу по своей будущей новой профессии? Ведь ещё этот канал мне нужен для себя, чтобы я сам мог потом прочесть о своих впечатлениях от прочитанного.

Ещё

Так что я всё-таки продолжу отзываться здесь и на психологические книги. Тем более, психология в большой моде. Тем более, что я буду выделять, скажем так, общие аспекты этих книг.

Эту книгу можно прочесть, если вы хотите попробовать понять кого-то из окружающих вас людей – почему он ведёт себя так противоречиво, почему болезненно реагирует на что-то, как кажется, незначительное? Эта книга здесь будет полезна не только потому, что в ней разобраны и описаны причины. А главным образом потому, что в книге озвучивается важнейший тезис: человек, который страдает как будто без воздействия окружающих, как будто сам по себе (в книге Хорни – невротик, но мы можем взять шире), НЕ ХОЧЕТ страдать. Когда читал этот тезис, сразу вспомнилась тысяча фраз типа «ты сам этого хочешь». И – увы! – что-то похожее, были случаи, я произносил и сам. Тогда мой мир был более полярным, более чёрно-белым.

Разбирая подробно природу конфликта, Хорни показывает, что никакого желания страдать у невротика нет. Есть желание примирить непримиримое, достичь одновременно взаимоисключающих целей. Желания, охоты, тяги страдать – нет. По-моему, это очень важно, так как может поменять моё отношение – условные невротики вокруг меня (и я сам, если я тоже так делаю) не упиваются своими муками и не хотят мучить меня. Когда они делают что-то, что меня мучает, это следствие того, что внутри себя они чувствуют нечто очень плохое, большое и невыносимое. Ему страшно. Даже если вы и до этой книги всё это прекрасно понимали, её прочтение всё равно, полагаю, вызовет в вас сочувствие ко многим раздражавшим вас людям.

Ещё один важный тезис – культурный аспект невроза (можем взять шире – любо ненормальности). Сейчас это положение очень популярно в разных концепциях, без него никуда, короче. Хорни напоминает об этом ещё в 1937 году: то, что считается чертой ненормальной психики в Западной Европе, у народов Крайнего севера таковым не считается; то, что считается нормой в последние тридцать лет, не было нормой в античности. И так далее. А коль скоро многие из нас сейчас по сути принадлежат к разным культурам или к нескольким одновременно, даже живя в западносибирском Зажопинске, хорошо бы об этом помнить.

Как обычно, скажу о слоге. Книга написана простой речью, и это замечательно! Часто напоминаю себе: если оратор/автор текста сыпет сложными терминами, отглагольными существительными и придаточными предложениями, это не делает его речь/текст более заслуживающими внимания. Скорее, наоборот. А ведь когда-то в юности я думал иначе! Я думал, что это я ещё не дорос и не понимаю.

Чем плоха «Невротическая личность нашего времени», я не могу сказать. Ограничение, пожалуй, в том, что она вышла в 1937 году. Просто стоит это иметь в виду. Хотя я лично не обнаружил почти ничего устаревшего. Внутренние конфликты проанализированы на высоком уровне обобщения, и этот анализ не устарел. Ведь природа конфликтов остаётся прежней, меняются лишь незначительные мелочи и декорации проявления конфликта вовне.

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Невротическая личность нашего времени" Карен Хорни

Настолько все ясно и чётко структурировано, что не нужен никакой конспект. И лучше понять причины, опираясь на мнение и опыт спеца, чем пытаться что-то делать по указке бизнесменов типа Лабковского.

Ещё

Librimary:
5-03-2020, 00:23

В книге содержится полное описание возмжных симптомов невроза. Т.е. она предназначена для диагностики невроза, но в ней нет каких-то методик лечения невроза и преодоления описанных симптомов.

Ещё

Anthropos:
10-08-2019, 23:51

Поначалу книга Карен Хорни кажется хорошо адаптированным для массового читателя научным трудом. Автор последовательно вводит в проблему, сначала дает определение, что же это за «зверь» невротическая личность.

Ещё

Потом описывает основные присущие черты. Затрагивает подходы к изучению, не очень навязчиво критикует фрейдистов. Далее раскрывает механизмы неврозов, что лежит в их основе, как невроз развивается, какие имеет виды и т.п. И хорошо пишет, убедительно. И читатель, имеющий склонности к невротическим проявлениям (а покажите-ка мне современного человека, у которого их нет вовсе) внезапно видит свой портрет в книге. А автор подбадривает его, говорит, мол это лечится, хороший психотерапевт может найти пути к облегчению человека от него самого. Вдохновленный читатель стремится к концу книги, надеясь найти если не рецепты, то хотя бы наводки, как эту невротическую личность из себя вырвать или выдавить, и разочаровывается. Потому что книга не говорит о лечении вообще, просто диагностирует. Рецепты, вероятно, следует искать в другой книжке, или вообще не заниматься самолечением, а деньги в зубы – и марш к психотерапевту на прием.

Но ведь даже просто лучше понять себя, основы собственного поведения – это ведь само по себе ценно? Безусловно, проблема в другом, читатель никак не может проверить написанное. Автор пишет талантливо, и ему реально веришь, но принять изложенное можно только на основе некоего интуитивного знания о себе и окружающих. Либо необходимо быть в теме – перечитать массу литературы на эту тему от Фрейда и до наших дней, но в этом случае имеющийся багаж знания сделает книгу Хорни бесполезной. И вот сидишь такой в позе роденовского мыслителя, и думаешь: невротик ли я дрожащий или право имею? Чтобы не быть голословным приведу пример. Автор категорически утверждает, что есть четыре главных способа, с помощью которых человек пытается защититься от основного беспокойства: это любовь, подчинение, власть и отдаление. Эту мысль она развивает, и подгоняет под эти четыре термина все возможные ситуации. И вроде все логично и правильно, но потом начинаешь обдумывать, и понимаешь, что классификация может быть иной. А если это так, значит и механизмы могут работать иначе. И, следовательно, все написанное – некая искусственная конструкция, а тогда может и весь психоанализ в топку, как нечто умозрительное?! (Тише, тише; это я себе).

При этом книга ведь интересная и во многом полезная. Если из нее не узнаешь правды о себе, то по крайне мере, увидишь нечто правдоподобное. Беда в том, что увидеть в себе невротика недостаточно. Книгой можно добавить себе беспокойства или, напротив, вдохновиться, но для избавления от важной части себя самого (если это вообще возможно) требуется мотивация посильнее, чем описание проблем и возможных механизмов в их основе. И если эта книга кому-то даст мотивацию к изменениям, я искренно за того человека порадуюсь. Но если некий читатель прочитает книгу, обдумает и вернется в свою обычную внутреннюю раковинку, я его тоже хорошо пойму.

Свернуть

ssovva:
31-12-2018, 04:39

отличная книга, написана на понятном, но не приземленном к популярной литературе языке. стало кое-что яснее о самой себе и о людях вообще, в том числе, что неврозы во многом обусловливаются культурой и проблемами времени, в котором живёт человек.

Ещё

ShadwellHarmonist:
1-09-2018, 11:58

Если честно, книга меня просто разорвала. Я не знаю, как воспринимают её психологически здоровые люди (кстати, люди, напишите мне, как вам), но мне было трудно её читать.

Ещё

Reito_san:
2-06-2018, 23:31

Во время своей плотнической работы, на протяжении ее долгой карьеры, Хорни вдалбливает молотком психоанализа гвозди осознания в невротические процессы. Очень полезная литература для инсайдов в винтики и гаечки, которые закручиваются нам в детстве, и потом требуют усилий и концентрации, чтобы их ослабить.

Ещё

Невроз возникает из-за дискретности времени в нашем современном мире, в первобытном обществе никаких неврозов вроде как не наблюдалось. ( Возможно просто тогда не было Хорни для их описания) Выбор страданий - по сути желание найти помощь и поддержку извне, желание дождаться эдакого дяди спасителя, не работать над проблемами, а оставаться в инфантильной надежде на других людей. Поведение и приобретение невротических тенденций зависит от врождённого темперамента и окружающей среды. Внутренний конфликт обязательная часть человеческой психики, невротическим он становится лишь при вытеснении в бессознательное. В который раз в книгах Хорни вижу объяснение уступчивости и мягкотелости как невротического механизма, который скрывает истинные побуждения. Тут есть желание любви и одобрения через вытирание ног о собственное эго и эмоции. Дальше ключевые понятия; Всего Хорни выделяла 7 видов деструкции родителей по отношению к ребенку: 1) Отвержение 2) Несправедливость наказания 3) Безразличие 4) Нервно-нестабильное отношение ( плохо-хорошо) 5) Высмеивание 6) Изоляция от других детей 7) Очевидное предпочтение сиблинга В ответ на основное зло ребенок начинает ощущать враждебность, которая подавляется из-за зависимости от взрослых. Результатов может быть несколько: 1) подавление в тревогу и страхи 2) чувство постоянной вины у ребенка 3) гипертрофированная любовь к родителям 4) игра в беспомощность с надеждой на помощь и поддержу Подавление враждебности провоцирует основную тревогу, которая экстраполируется также на внешний мир, теперь любые события преобретают тревожный оттенок и, соответственно, человек пытается защититься от тревоги. Это и есть невротические потребности ( или психологические защиты по Фрейду). По Хорни таких потребностей 10: 1) потребность в любви и принятии окружающих 2) потребность в нормировании жизни 3) в сильном лидере ( кто-то, кто станет принимать решения и брать ответственность ) 4) потребность в силе 5) потребность в эксплуатации других 6) в социальном признании 7) в восхищении 8) в достижении ( богатство, соц. статус) 9) в самодостаточности и независимости 10) считаться совершенством Также выделяются общие тенденции личности в движение к людям, от людей и против людей.

Свернуть

Mar_sianka:
22-01-2018, 16:54

Я ни в коем разе не психолог и не знаток подобных штук, но книга мне понравилась. В ней нельзя найти рецепт - что делать человеку с неврозами, но понять механизм их возникновения и, так сказать, поставить диагноз - вполне можно.

Ещё

Kassia:
28-06-2016, 19:45

Отличная книга, как и другие у Хорни. Особенно позабавило описание невротического чувства вины - так напомнило весьма распространенный христианский настрой!

Подлинное раскаяние или стыд – болезненные чувства, а обнаруживать эти чувства перед кем-либо – еще более болезненно.

Ещё

На самом деле невротичный человек более других людей будет воздерживаться от этого из-за страха неодобрения. Однако то, что мы назвали чувством вины, он выражает очень охотно. ... упреки в свой адрес не обязательно выражают подлинное чувство вины, является тот факт, что бессознательно сам невротик отнюдь не убежден, что является недостойным или ничтожным человеком. Даже когда он выглядит подавленным чувством вины, он может прийти в крайнее негодование, если другие станут всерьез принимать его самообвинения. ... Самообвинения не только защищают от страха неодобрения, но также способствуют определенному успокоению. Даже когда к этому не причастен ни один человек извне, самообвинения через увеличение самоуважения приводят невротика к успокоению, ибо они подразумевают укор себя за те недостатки, на которые другие смотрят сквозь пальцы, и таким образом заставляют считать себя действительно замечательным человеком. Кроме того, они дают невротику облегчение, потому что редко затрагивают реальную причину его недовольства собой и поэтому фактически оставляют потайную дверь открытой для его веры в то, что он не так уж и плох.

Сразу вспомнилась история про монаха, который любил говорить о себе "я грешный", а когда кто-то ему сказал "знаю, что ты грешный", он сразу вскинулся: "как?! разве ты что-нибудь обо мне слышал?" ))

Оно [самообвинение] выполняет еще одну функцию: самообвинения не позволяют невротику увидеть необходимость изменений и в действительности служат заместителем таких изменений. Произвести какие-либо изменения сложившейся личности крайне трудно для любого человека. Но для невротика эта задача трудна вдвойне – не только потому, что ему гораздо сложнее осознать необходимость изменения, но также потому, что очень многие из его отношений порождены тревожностью. Вследствие этого он смертельно напуган перспективой изменения и прячется от осознания необходимости этого. Один из способов увиливания от такого знания связан с тайной верой в то, что посредством самообвинения он сможет «вернуться». Этот процесс можно часто наблюдать в повседневной жизни. Если человек сожалеет о том, что сделал или не смог чего-то сделать, и поэтому хочет восполнить это или изменить свое отношение, из-за которого так получилось, он не будет погружаться в чувство вины. Если все-таки это происходит, то указывает на его уход от трудной задачи изменения себя. В самом деле, много проще заниматься раскаянием, чем самоизменением.

Вот это то, о чем я уже давно думаю, и что именно производит современная практика исповеди: постоянное "раскаяние", но никакого реального самоизменения - годами люди ходят на исповедь, повторяя одни и те же грехи, и думают, что они якобы каются, а что исправления нет, так это потому, что они "грешные и немощные", конечно же, а не почему-то еще.

В общем, познавательная книжка :)

Свернуть

Booksniffer:
10-12-2015, 11:21

Две главные мысли при чтении этой книги были:

- психоанализ безусловно требовал отхода от пансексуализма и рассмотрения неврозов с социально-культурной точки зрения.

Ещё

Карен Хорни прекрасно удалось дополнить З.Ф. в этом отношении и убедительно описать внутреннюю жизнь невротика. Конечно, можно было чуть меньше повторов и чуть больше примеров, в некоторых случаях абзацы приходилось пробегать глазами, поскольку предлагаемые идеи были изложены слишком уж подробно. Но, как уже говорилось в одной из рецензий, это зачастую помогает лучшему усвоению;

- наверное, большая часть литературных произведений таки обязана своим появлением невротикам и содержит описания невротического образа жизни.

Возвращаясь к тексту Хорни, выделю моменты, на которых хотелось бы заострить внимание:

- усталость вызывается в большей степени нервозностью, чем работой;

- тревожное поведение говорит о враждебности;

- потребность в любви может проявляться через жадность;

- чувство неполноценности помогает человеку, вследствие чего поддерживается им.

А вот что касается советов по устранению или облегчению тревожности, то, как мне кажется, они и не нужны. В конце концов, психоанализ не столько "лечит" (что в любом случае представляется сомнительным), сколько помогает чётко понять ситуацию, поэтому само появление таких книг является лучшим терапевтическим воздействием. А дальше - самому человеку решать, хочет он продолжать пользоваться описанными поведенческими системами или готов от них отказаться.

Свернуть