Книга: Мальчики, вы звери - Оксана Тимофеева

«Я пытаюсь разобраться, как устроен тот психосексуальный узел из травм, насилия, стыда и высоких моральных устоев, в котором безнадёжно запуталось наше общество»

«Мальчики, вы звери» — это блестяще представленные пути толкования трёх классических случаев из практики отца психоанализа Фрейда — от прошлого к современности. Вначале анализируется понятие «театр души», невидимая составляющая нашей психики, через которую мы воспринимаем действительность. Эта часть была написана на второй год войны, и она отразилась здесь неким серым фоном. Идея Фрейда о филогенетических истоках у детских травм и фантазий выводит их с личного опыта на уровень архаичных знаний до самой стадии познания — это то, что в нас заложено со времён родового бытия человеческих животных.

«Театр души — это последовательность сцен, из которых составлена психическая реальность субъекта, обволакивающая его со всех сторон и дающая начало различным невротическим расстройствам»

И если Фрейд перенёс детские воспоминания о насилии над девочками в область их фантазий, то Оксана Тимофеева утверждает, что, судя по всему, за многими такими "фантазиями" скрыты реальные случае инцеста в семье или насилия со стороны родственников или других мужчин. Как тут не вспомнить движение #MeToo, а ведь этот ящик Пандоры мог быть открыт ещё в далёком 1897-ом году Фрейдом...

В остальных трёх частях последовательно рассмотрены три работы Фрейда с тремя случаями:

- про маленького Ганса, боявшегося лошадей («Лошадь бьют»), - про образованного молодого человека, вернувшегося с войны с навязчивым состоянием, — про Человека-крысу («Крысиная нора»), - про русского дворянина из Одессы Сергея Панкеева, в течение долгого времени лечившегося у Фрейда от тяжёлой депрессии, — случай Человека-волка («Число зверей»).

«Психическое расстройство — это несостоявшаяся любовь»

Мальчик Ганс испытал травму после сцен с лошадьми, которых заставляют тащить груз, отчего те падают, лошадей бьют. Возникает боязнь лошадей и одновременно желание их ударить. Всё это Фрейд постепенно раскрывает через его теорию об эдиповом комплексе, об убийстве отца и т.д. Разговоры отца Ганса (друга Фрейда) с сыном раскрывают и помогают понять глубину возникающего невроза. Оксана Тимофеева приводит параллели с Маяковским и его стихами про лошадь ("все мы немножко лошади"), а также со сном Раскольникова из романа Достоевского, где мальчик становится свидетелем издевательств и избиения лошади до смерти (после этого сна Раскольников и совершает убийство).

«Что если сексуальность — это всего лишь ширма, закрывающая от взгляда травматичное столкновение с насилием и прячущая крысиную нору в душе человека?»

Эмпатия и любовь могут обернуться неврозом. Об этом несколько раз упоминается в книге. Крысиная нора прячется в жизни каждого человека. История с Человеком-крысой (невроз навязчивого состояния) приводит Тимофееву к анализу недавно произошедшей с нами пандемии, к Мишелю Фуко и его исследованиям «изоляции» в истории общества. За этими размышлениями было очень интересно наблюдать.

«Защита от вируса превратилась в защиту от внешних и внутренних врагов государства, гигиенические мероприятия — в политические чистки»

Завершающая часть про Человека-волка приводит к анализу библейской и религиозной в целом мифологии о жертвенных животных, о "козле отпущения", о коллективной вине и желании от неё избавиться... О том, что зачастую мы ищем внешнего врага, на которого можно переложить свою вину. Как это прекрасно сочетается с современными реалиями и перекликается с актуальной повесткой!

«Мы едва ли замечаем, как переступаем этот порог, и вот уже запуганные мальчики отрастили пушистые хвосты и принимают важные решения — о судьбах мира, о превентивных ударах, о том, кому жить, а кому — нет»

Замечательная книга, которая о многом нас заставляет задуматься и проанализировать как собственную психику, так и состояние нашего общества в целом.