Текст книги "Дыхание инферно. Вампиры, суккубы, демоны"

Черти испокон веков проживали неподалеку от людей. Злых духов множество – Злыдни, Потвора, Песиголовец и многие другие. Бадзула – демон, который способен сделать любого человека пьяницей и бродягой. В облике женщины в лохмотьях он появляется возле поселений ближе к зиме. Если пустить бадзулу на ночлег, семья вскоре обеднеет и распадется. Поэтому к путникам зимой относились довольно настороженно – в холода наши предки редко отходили далеко от родных мест.

Лесная, болотная, полевая и речная нечисть – неизменные персонажи славянского фольклора.

Наши предки стремились защититься от нечистой силы способами, которые имелись в наличии. До наших времен дошла их обережная система символов, а также старинные заговоры, которые направлены на разрушение темных чар и изгнание злых духов. Болезни лечили такими же способами, поскольку верили, что их вызывают особые демонические сущности – Лихорадка, Тряска и другие. Многие персонажи славянской демонологии в прошлом были людьми, к примеру русалки, мавки и навки. Некоторые из них добры к людям, например домовые.

Славянская демонология затрагивает все сферы славянской традиционной культуры, объясняя все происходящее в мире влиянием демонов: атмосферные и природные явления, посмертное существование человека, хозяйственную деятельность и семейную жизнь, судьбу, причины болезней и т. п. После принятия христианства, когда языческие божества были провозглашены демонами, славянская демонология пополнилась рядом персонажей высшей мифологии (например, Мокошь), но переход низших демонов в систему богов никогда не был отмечен. В качестве мифологических персонажей в демонологии славян выступает и ряд христианских святых.

Одни славянские персонажи воспринимаются исключительно как демоны (например, черт, упырь, кикимора), другие – как люди, наделенные демоническими чертами (колдун, кликуша).

Например, традиционная религия Японии – синтоизм – предполагает существование бесконечного числа богов-ками, которые обитают во всех предметах и явлениях мира; иными словами, весь мир населен богами. Человек после смерти сам становится ками. Три основные группы японских демонов – это ёкай, юрэй и о-бакэ. В синтоистской иерархии они расположены ниже ками и двойственны по своей сущности, взаимодействовать с ними человек может как добром, так и обманом. Также известны óни, бакэмоно, гаки, асуры и другие демоны.

На демонов чаще всего возлагается ответственность за несчастья и злоключения. Поэтому в культурах многих народов мира существуют обряды экзорцизма, то есть способы изгнания демонов.

Внедрение демона в поле человека влечет за собой колоссальный отток энергии, манипулирование и управление сознанием, частичный или полный контроль над действиями, эмоциями, постепенное подавление воли полностью. После внедрения демона человек разительно отличается от себя прежнего. Уговаривать его включить логику или волю – бесполезно. Доказывать, что его мысли и действия в данной ситуации абсурдны, – бессмысленно. Демон не даст ему услышать вас, он будет настраивать жертву на свою волну.

Демон – существо предельно концентрированное и целенаправленное. Каждый демон действует в своей плоскости и выйти за пределы своих «владений» не может, такова его природа.

Демоны очень активно воздействуют на наш мир. Они обманом могут завладеть сознанием человека в моменты стресса, душевных переживаний, в минуту слабости.

Человек, отдавший свою жизненную силу демону, сам превращается в демона, так как связь между хищником и жертвой объединяет их энергии. Человек обладает способностью вырабатывать энергию и черпать ее извне, демоны же этой способности лишены. Соединение человека с демоном приводит к тому, что последний приобретает практически неограниченный источник питания и крайне неохотно отпускает добычу. Воля же человека ослабевает до минимума, и он превращается лишь в придаток, обеспечивающей энергией существо с более сильной волей.

Главный признак того, что человек находится во власти демона, – это полная потеря способности любить, так как природа демона категорически против любых сил притяжения, против любых проявлений любви и эроса. Любовь подменяется активной сексуальностью. То есть происходит обесценивание любви.

Каждый представитель нечистой силы имеет строго регламентированный круг обязанностей, за рамки которого выступает довольно редко. Все демоны когда-то были ангелами. Демоническая иерархия была создана по образу и подобию ангельской. Падшие ангелы воспользовались привычным способом построения иерархии, не создавая ничего нового.

Чем сильнее демон, тем большее влияние он оказывает на человека в частности и мир в целом. У каждого демона своя сфера ответственности, и у каждого демона состоят в подчинении низшие демоны, бесы, черти и т. д.

Библия часто упоминает демонов. В Евангелиях демоны называются «нечистыми духами» и «злыми духами», а также «ангелами дьявола». Очевидно, демоны – это ангельские существа, которые присоединились к Сатане во время его восстания против Бога. Сатана является правителем демонов, а они, в свою очередь, подчиняются строгой организации, направленной на свержение Божьего Царства.

Демоны являются личностями; они – не религиозные предрассудки, не безличные силы или психологическое состояние. У них есть рассудок и воля, ранг и разница в силе, а также мера злобы. Одни демоны вносят глупость и бессмысленность, другие ослабляют и разрушают.

Демоны – существа тьмы, ожесточенные против Бога. Они не ограничены обычными физическими рамками (например, легион демонов может находиться в одном человеке). Демоны бестелесны, но как существа они конечны и ограничены. Они невидимы, но способны проявлять себя. У них есть возможность говорить через уста тех людей, в которых они вселяются. У них есть сверхчеловеческий ум и сверхъестественная сила. Они повинуются Сатане. Они вызывают физические и умственные заболевания и подталкивают людей к идолопоклонству и оккультизму. Они воодушевляют лжепророков и обманщиков, противостоят верующим и хотят разрушить их духовную жизнь. Демоны активно сеют раздоры и зависть.

Демоны не имеют своей жизненной силы, они духовные мертвецы. Поэтому они не способны существовать самостоятельно, а только за счет жизненной силы окружающих живых существ и природы. Воровство жизненной силы является их главной необходимостью. Они обладают способностью проникать в подсознание людей. Находясь в подсознании человека, они живут в нашем мире и через него причиняют вред окружающим и природе. Но духовный канал должен быть открыт с нашей стороны. Человек сам, добровольно должен впустить демонов в свое подсознание, принимая их идеи, свойства и образ жизни.

В своем мире демоны не умирают. Они знают нас с наших прошлых жизней, знают всех наших предков и родственников. Что знает один демон, знают все остальные. Они понимают все языки и могут почти мгновенно перемещаться. Около 99 % наших повседневных идей и впечатлений или даны нам, или искажены демонами. Демоны могут отравлять жизненную силу людей, жизненных ситуаций, материальных предметов и животных. Эта способность известна как черная магия, это главное оружие демонов. Демоны существуют в виде ложных образов, перевернутых мыслей и идей, качеств, ценностей и образа жизни. Черная магия и заклинания являются одной из форм существования демонов в нашем мире.

Присутствие демона в человеке, его способность контролировать сознание и тело могут быть выражены в различной степени. Чем больше человек принимает демонических идей и совершает грехов, тем слабее становится его внутренняя взаимосвязь с душой и тем глубже демон проникает в него. Соответственно, демон приобретает больше власти над ним. В определенный момент внутренняя взаимосвязь разрывается полностью, человек теряет свою душу, теряет право свободного выбора и перестает быть личностью. В этот момент демон полностью проникает в него и живет в его теле вместо него самого. Демоны приобретают абсолютную власть над таким человеком, и он становится их полным рабом. Человек может иметь одного или нескольких демонов в подсознании. Однажды проникнув в него, они могут покидать его и возвращаться в любое время. Они не находятся в человеке постоянно, но проникают в него, чтобы совершать грехи и преступления в нашем мире.

Демоны в нашем подсознании могут принять любую форму. Они постоянно присутствуют в наших снах, удерживая нас от освобождения из ловушки и воссоединения с душой. Часто они принимают форму членов нашей семьи, друзей и знакомых, чтобы воздействовать на наши чувства и манипулировать нами. Они могут также принять форму змей.

За человеческим обликом демонов закрепилось много архетипических черт. Хромота – вероятно, идет от кузнецов, коих, как чуждых и непонятных людей, часто считали колдунами, а работа кузнецов весьма травмоопасна. Мифические кузнецы также часто хромые, особо надо отметить эльфа Велунда, которого в Средневековье особо часто отождествляли с дьяволом. Могут быть и другие травмы. Считалось, что так Бог метит нечистых. Как следствие хромоты, имеется трость, возможно с набалдашником. Присутствуют также фрак и черный цвет, например в одежде, волосах. Особо выделены глаза: ярко-зеленые, или, наоборот, темные, или пустые, даже разные, с бельмом. Может быть также невероятная красота.

В Ирландии существует предание, согласно которому живущая в маленькой деревне девушка отдалась демону. Потом она утверждала, что не могла сопротивляться нечистой силе, так как та ее заколдовала. Но бедную девушку это не спасло. Ее судили, приговорили к смерти и утопили в озере.

Во французском фольклоре описывается случай, когда мать, проснувшись ночью, увидела возле кроватки, в которой лежал ее малыш, уродливое существо с горящими глазами. Оно пыталось забрать младенца, и мать страшно закричала. Монстр тут же исчез.

В Нижней Саксонии женщину тоже посетило жутковатое существо. Она лежала в постели, когда увидела за окном яркий свет. Через мгновение ей показалось, что в комнате находится кто-то посторонний. Женщина вскочила с кровати и зажгла свечу. У колыбели, где лежал ее младенец, стоял карлик с серой кожей и огромной головой. Мать закричала и бросилась к карлику, но он тут же растворился в воздухе.

В XV веке в Германии пропала дочь некоего высокопоставленного человека. Вечером девушка ушла спать, а ночью одна из служанок заметила яркий свет, который лился из-под двери спальни. Служанка попыталась открыть дверь, но та оказалась запертой изнутри. Поднялся переполох, и дверь взломали. Комната оказалась пустой, а непонятный свет пропал. Слуги обыскали дом и территорию вокруг, но девушку не нашли. Она отсутствовала два дня, а на третью ночь неожиданно появилась в своей спальне. Когда наутро девушке объяснили, что ее не было дома двое суток, та не поверила. Она заявила, что легла спать, спокойно проспала всю ночь, а утром проснулась в своей постели. Но потом, правда, вспомнила какой-то яркий свет и незнакомые жутковатые лица, однако не смогла ничего ясно и толково объяснить.

Имеется свидетельство священника, который говорил, что в одну из ночей подвергся искушению демона. Тот явился к святому отцу в огненном шаре и пытался соблазнить прекрасными ведьмами. Но служитель Господа не поддался на уговоры нечисти. Он осенил огненный шар крестным знамением, и тот исчез вместе с незваным гостем.

В Швеции крестьянин пас овец и был похищен демоном среди бела дня. А случилось это так: день стоял теплый, и пастух прилег на землю. Он заснул, а когда открыл глаза, то увидел возле себя нечисть, одетую в серый плащ. Та взяла крестьянина за руку и подняла в небо. Высоко в воздухе пастуху показали тварей небесных и духов, мечущихся между землей и небом. Когда крестьянин очнулся, то подумал, что прошло много часов. Но в действительности стадо овец паслось на том же месте, и все еще продолжался день.

Сохранился документ XVI века. В нем говорится, как в Шотландии жена с мужем находились в кладовой дома. Вдруг перед женщиной возник демон, и она, перепугавшись, стала звать мужа, но, оглянувшись, увидела, что тот неподвижно лежит на мешках с мукой. Пока демон находился в доме, муж спал, и жена не могла его разбудить.

В 1606 году в Базеле судили Франсуазу Босс, обвиняемую в связи с демоном, который якобы заколдовал ее мужа. Обвиняемая же утверждала, что демон возник в супружеской спальне из ниоткуда. Он словно парализовал мужа, тот беспробудно проспал всю ночь. Сама же подсудимая не помнила, что произошло между ней и потусторонней силой.

Кстати, в наши дни похищенные демонами люди тоже говорят о параличе, который охватывает всех находящихся рядом. Когда загадочный злоумышленник исчезает, спящих очень долго невозможно разбудить. Сами же пострадавшие плохо помнят, что с ними произошло. Иногда они способны вспомнить подробности лишь в состоянии гипноза.

Как вызвать демона

Вызвать демона можно, но прежде, чем приступать к таким опасным ритуалам, оцените свои силы. Если вы не сможете совладать с мощной энергетикой злого духа, он нанесет непоправимый урон, и вы навсегда попрощаетесь с жизнью. Но хуже всего, что от ваших желаний могут пострадать близкие люди.

Домашний ритуал. Нарисуйте в круге перевернутую пентаграмму. На каждом ее луче должно стоять по свечке. Начертите мелом вокруг себя защитный круг и возьмите в руки свечу. После этого произнесите громким властным голосом девять раз:

– Демон желания, я призываю тебя. Услышь мой зов. Не ради забавы тебя призываю, я хочу, чтобы ты выполнил мое повеление. Явись же ко мне и исполни мою просьбу.

В центре магического круга появится прозрачное тело. В этот момент, чтобы зарядить энергетикой себя и подпитать демона, необходимо принести жертву. Обратитесь к демону желаний с просьбой и попросите его исполнить вашу мечту. Не обращайте внимания на чары демона. Скажите:

– Иди с миром туда, откуда явился! Отпускаю выполнять волю мою. Жди за преградой нового зова. Амен!

Как только демон уйдет, уничтожьте все следы проведения обряда.

Ритуал на кладбище. Заранее определитесь, о чем вы будете спрашивать. Лучше выписать вопросы на лист бумаги, так как мешкать перед злым духом нельзя. Для проведения обряда заранее подготовьте тело и душу. На протяжении девяти суток придерживайтесь строгого поста – избегайте алкоголя, мяса, рыбы, яиц и молочных продуктов. Если вы пропустите хотя бы один день очищения, придется начать все заново.

Когда очиститесь, идите на кладбище. Подберите правильный день – полнолуние. Чтобы задать вопросы, касающиеся отношений, идти нужно по самой прямой дороге. Если ваша цель – узнать будущее материальное положение, выберите дорогу слева от кладбища. Коль хотите узнать, когда умрете, идите по правой дороге. Ровно в полночь явитесь на место проведения обряда. Поклонитесь хозяину кладбища и извинитесь за то, что тревожите его покой. Пройдите мимо 13 стоящих в ряд могил и остановитесь у последней. Это и будет ваш алтарь. Нарисуйте вокруг него пентаграмму и заключите ее в окружность. Сами также встаньте в защитном кругу. Трижды скажите на латыни:

– Euphas Meta him, frugativi et apellavi (Эуфас Мета хим, фругативи эт апеллави).

Когда демон появится, вы почувствуете это сразу. Обычно человек испытывает сильный приступ страха. Все внутри сжимается, сердце колотится, ведь все доброе, чистое и светлое, что есть в человеке, начинает сопротивляться злу, которое его окружает. Помните, показывать демону свой страх нельзя.

Задайте демону четко по очереди три вопроса. Если у вас сильно развито чутье и имеются незаурядные магические способности, вы услышите, что говорит демон, и общаться с ним будет намного легче. Если вы не слышите его слов, попросите показать ответы на интересующие вопросы во сне либо пусть судьба пошлет знаки. Вопросы должны быть четкими и серьезными.

Когда получите ответы, велите злому духу отправляться обратно:

– Убирайся с миром, откуда пришел. Да пребудет мир с тобой, и будь готов прийти ко мне, когда позову в следующий раз. Во имя всех сущих богов. Аминь.

Если демон не ушел после того, как вы произнесли эти строки, повторите их еще два раза.

Помните, что ритуал не завершен до того момента, пока перед вами находится демон. Пока он не исчезнет, нельзя выходить за пределы магического круга. После окончания обряда скройте все признаки пребывания на кладбище и идите домой. По дороге ни с кем не разговаривайте, не останавливайтесь и не оборачивайтесь. Дома примите душ, смойте с себя негативную энергетику.

Призывание демона-хранителя. Подготовьте специальную чашу, в которую сольете кровь жертвенного животного. На полу начертите пентаграмму (заключенную в круг). Встаньте в круг и скажите пять раз:

– Демон, защитник мой, покровитель! На тебя уповаю, тебя призываю. Ибо нету никого могущественней тебя на этом свете. Ибо не к кому более обращаться. Услышь меня и приди на мой зов.

После этого демон придет на встречу. Попросите его быть для вас защитником и соратником. Затем отправьте его в преисподнюю. Для этого скажите:

– Именами всех богов заклинаю, скройся от сглаза человеческого, от магии моих врагов, но ты ходи по моим пятам. Береги меня от всего лихого.

После этого будьте уверены, что демон готов вас защищать. Исключение может быть только в случае, если он потребует что-либо взамен за свои услуги.

Суккуб (от лат. succuba, наложница) – в средневековых легендах демоница, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. Как ни странно, но при описании суккубов средневековыми демонологами слово succuba использовалось крайне редко. Согласно демонологии, суккуб – это дьявол в женском обличье. Часто описывается как молодая привлекательная женщина, имеющая когтистые стопы ног и иногда перепончатые крылья.

Инкуб, или инкубон (инкубониус) (от лат. Incubo – лежать навзничь) – в средневековых легендах распутный демон, ищущий сексуальных связей с женщинами. Его также называют фоллет, альб, дуэнде, фоллето.

В ранних сообщениях суккуб предстает существом желанным, а не ужасным. Пожалуй, самой интересной из таких историй является легенда о папе Сильвестре II. Однажды будущий папа встретил девушку удивительной красоты по имени Меридиана, которая обещала ему богатство и помощь, если тот согласится быть с ней. Юноша согласился. Каждую ночь он проводил с таинственной любовницей, при этом его карьера пошла в гору: юноша стал архиепископом Реймса, кардиналом, архиепископом Равенны и наконец папой.

Истории о сношении человека с духами природы, демонами и языческими богами присутствуют во многих культурах и верованиях.

В христианстве инкубы и суккубы рассматриваются как демоны. Их западным эквивалентом является Мара, от имени которой, возможно, и происходит само слово кошмар.

В древнегреческой мифологии Зевс отличался большим распутством и влюблялся в смертных женщин, например в Семелу, родившую ему Диониса. Римляне считали инкубов духами и приписывали им явления, которые русские приписывают домовому, то есть нападение ночью на сонных людей, запугивание их и т. д. Греки также знали подобного духа и называли его эфиальт (наскакивающий). Римляне считали инкубов существами одной породы с фавнами, сильванами и т. п. Сладострастные сновидения, в особенности у женщин, также приписывались посещениям инкубов. В качестве лекарства от удушения инкубами служил цвет пэонии, собиравшийся с соблюдением суеверных обрядов по ночам. По другим поверьям инкубы считались хранителями домашних богатств, а также кладов, которые можно легко отыскать, если удастся стащить у инкуба его шапку-невидимку.

Сколько существует вера в суккубов и инкубов, столько и объяснений их природы. Для ранних демонологов суккубы были демонами сна. В Средневековье это были или посланники дьявола, или он сам в женском обличье. Позднее будет замечено, что явление таких таинственных любовников часто происходит в особом пограничном состоянии сознания – между сном и бодрствованием. Например, скептики отнесут суккубов к различного рода галлюцинациям и фантазиям сексуального характера, а оккультисты – к проявлению влияния астрального света на человека.

В большинстве случаев инкуб описывается как безобразное существо, часто напоминающее козла (один из образов дьявола), хотя такой внешний вид приписывался большинству демонов во времена Средневековья. Инкуб может принимать и мужское, и женское обличье, иногда он появляется как мужчина в самом расцвете сил, иногда как сатир; перед женщиной, которая известна как ведьма, он обычно принимает образ козла. Среди других образов фигурируют инкубы в обличье собаки, кошки, оленя, быка, косули, птицы, особенно ворона или аиста, а также в виде змеи. Однако даже звериный облик не мешает инкубу иметь плотские отношения с женщиной.

Хотя склонность инкуба к распутству не подвергалась сомнению, в Средние века имели место некоторые дискуссии по поводу того, как бесплотные демоны могут обретать тело и сходиться с женщинами. Говорили, что демон может принять телесную оболочку, вселяясь в другого человека или создавая себе тело из различных материалов, а также что демоны используют для этих целей тела мертвецов, особенно недавно повешенных.

Одни полагали, что от инкуба возможно забеременеть, поскольку демон собирает семя трупов или семя, испускаемое во время ночных извержений или мастурбаций, и благодаря скорости и знанию физических законов сохраняет это семя в его естественной теплоте. Утверждали, что демоны в качестве суккубов собирают мужское семя, хранят его в своем теле, а затем в качестве инкубов оплодотворяют женщин с целью появления потомства, изначально предрасположенного к злу под влиянием планет. Другие полагали, что от инкуба забеременеть невозможно, поскольку его семя – не более чем подделка. Так, некая Жанна д’Абади призналась судье де Ланкру, что «семя дьявола было необычайно холодным, так что она не могла забеременеть от него».

У демонологов не было однозначного мнения и по поводу причин, по которым демоны стремились к ложу человеческой женщины.

Одни считали, что причина этому – необузданная похоть, что инкубы стремятся удовлетворить свою страсть к разного рода извращениям, отчего вместо того, чтобы сходится с себе подобными, ищут контакта с женщинами. Другие полагали, что поскольку духи «не могут испытывать ни радости, ни удовольствия», то они сходятся с человеком лишь для того, чтобы унизить его, втайне над ним насмехаясь. По еще одной версии демоны и духи природы, завидуя бессмертию человеческой души, стремятся таким образом дать ее своему потомству.

Связь с инкубом считалась гораздо более тяжким грехом, чем супружеская измена, поскольку она приравнивалась к скотоложеству, а взаимоотношения с суккубами приравнивались к мужеложеству или скотоложеству, ведь суккуб – тот же дьявол, только в женском обличье. С расцветом инквизиции и судов над ведьмами описания инкубов и суккубов становились все более устрашающими. Если в ранних сообщениях женщины и мужчины признавались в невероятных удовольствиях, то в дальнейшем – что соитие причиняло невероятную боль.

Официальная наука придерживается следующей точки зрения на инкубов и суккубов. Как известно, в период длительного полового воздержания именно поллюции являются естественным компенсаторным механизмом, способствующим периодическому опорожнению путей и предупреждающим застойные явления в половых органах. Следовательно, чем строже воздержание, тем чаще случаются поллюции и сопровождающие их эротические сны, то есть тем назойливее становятся ласки инкубов и суккубов.

Бурный интерес к теме инкубов возник в XII веке, что связывается некоторыми исследователями с крестовыми походами, поскольку на Востоке легенды такого рода пользовались особой популярностью. Парижский епископ Гильом Овернский утверждал, что демоны не способны на полноценные сексуальные сношения, но умеют создавать некую иллюзию таковых и делают это столь успешно, что женщина, имевшая с демоном сношение один или два раза, думает, что имела их пятнадцать или шестнадцать раз; семя они воруют на стороне, а потом вдувают его в женское чрево.

Ночное посещение инкуба описано в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского: когда св. Эдмунд после долгих ночных штудий «внезапно заснул, забыв перекреститься и подумать о Страстях нашего Господа, дьявол налег на него, и так тяжко, что он ни одной рукой не мог перекреститься и не знал, что делать, – однако, по милости Бога, он вспомнил о его благословенных Страстях, и тогда враг потерял всю свою силу и упал с него».

К XVI веку учение об инкубате обогатилось огромным количеством противоречивых деталей: контакт с инкубом называли то наивысшим наслаждением, то воплощением ужаса, то холодным и неприятным по ощущениям. Укоренились представления о крайней агрессивности инкубов и о смертельной опасности сношений с ними («девушка умерла через три дня после того, как ее осквернил дьявол», «женщина поплатилась жизнью за дьявольский поцелуй»).

Инкубу приписывали необычную физическую природу: его половой орган изображали раздвоенным, похожим на змею, на железный прут, на горящую головню, на член мула; рассказывали, что он ледяной. Обитали инкубы, по мнению исследователей, между Луной и Землей.

Связь с суккубом могла длиться целыми десятилетиями, в отличие от связи с инкубом. Так, священник Бенуа Берн, сожженный в возрасте 80 лет, признался во время допроса, что жил с демоном по имени Гермиона сорок лет, причем демон оставался невидимым для окружающих

Внешность инкуба может быть любой, но в основном он предпочитает облик:

• красивого мужчины;

• зловонного козла;

• рогатого, покрытого чешуей существа.

Обычно инкуб приходит во сне. Там он «ловит» свою жертву, после чего заставляет ее вступить с ним в связь. Как правило, демон не исчезает после пробуждения: многие женщины успевают заметить его, но освободиться по своей воле они не в состоянии. Демон обездвиживает жертву, и сопротивляться ему невозможно.

Цель визитов демонов вожделения к людям невозможно установить точно. Считается, что они приходят к человеку, дабы:

1. Напитаться силой. Во время сексуального контакта высвобождается огромное количество энергии, которую суккуб или инкуб попросту «съедает», обеспечивая свое существование.

2. Завести ребенка. Полагают, что суккуб передает похищенное у мужчины семя инкубу, который, в свою очередь, помещает его в тело женщины. В результате у нее рождается дитя, считающееся наследником демонов. Появившийся на свет ребенок имеет выраженные потусторонние признаки: хвостик, чешуйчатость кожи и т. д.

3. Почувствовать себя живым. Люди на ступеньку выше инкубов и суккубов. Во время сексуального контакта демоны подключаются к сознанию человека, воспринимая мир через него.

При контакте суккуб всегда выглядит так, как приятно человеку. Суккубы извлекают из сознания и подсознания идеал красоты и сексуальности, а затем воплощаются в него. Их внешность разнообразна и описания не похожи друг на друга. Сходятся лишь в одном: суккубы всегда выглядят потрясающе желанными. Эта изменчивость порождает вопрос: как же они выглядят на самом деле? Разгадка проста. Суккуб, как любой дух, не имеет потребности ни в каком виде. Вообще ни в каком. Его облик – лишь атрибут, который формируется из личных предпочтений конкретного суккуба.

Канонический облик суккуба:

• зеленые, слегка светящиеся глаза;

• густые, иногда сросшиеся на переносице брови;

• на спине могут быть большие перепончатые крылья;

• на ногах могут быть когти;

• на голове могут быть небольшие рога;

• холодная кожа;

• большая красивая грудь с яркими сосками;

• на лобке нет волос.

Суккуб вызывает у человека сильные эмоции. Это всегда сексуальное желание, к которому примешиваются другие чувства, от восторга до ужаса. Бывает страх, ощущение опасности, вызванное чувством беспомощности. Встреча проходит на территории суккуба, где неподготовленный человек слаб и плохо понимает, что происходит. Если у человека нет засевшего в подсознании страха перед суккубами, то ощущения от них только положительные.

Противостоять домогательствам демонов сложно, здесь нужны сила воли и умение переключать свои мысли, не возвращаясь к сексуальной теме. Согласно словам верующих, в период изгнания демона категорически запрещены мясная пища и спиртные напитки. Каждый день с 11 часов вечера и до 2 часов ночи должна гореть лампадка перед образом Иисуса Христа. Перед сном спальня должна быть проветрена и окурена ладаном. На восточной стороне ставится образ Пресвятой Богородицы, перед которым зажигается восковая свеча. Читается молитва «Отче наш» и другие молитвы, помогающие избавиться от непрошеных гостей.