Текст книги "Дыхание инферно. Вампиры, суккубы, демоны"

В городе Кобленце проживает человек, околдованный таким образом, что он в присутствии своей жены, но не с ней совершает любовный акт, как это полагается между мужчиной и женщиной. Это он делает несколько раз подряд. Несмотря на настоятельные слезные просьбы жены, он не может перестать совершать такие поступки и, случается, после нескольких следующих один за другим актов вскрикивает: «Начнем сначала!» Однако телесное зрение не позволяет различить лица, служащего ему суккубом. Бывает, что этот человек падает в полном бессилии на пол. Когда же после приведения в чувство ему задается вопрос, как все произошло и предстал ли ему суккуб под видом женщины, он отвечает, что ничего не видит, но настолько лишен сознания, что не в силах воздержаться.

Скромная набожная девушка на исповеди стала утверждать, что никогда не соглашалась на половое соитие. Это заставило подозревать, что она все же на него соглашалась. Под угрозой Божьего наказания за сокрытие греха она со слезами призналась исповеднику, что испорчена скорее в помыслах, чем телесно, действиями инкуба. Искушения инкуба длились несколько лет и не могли быть рассеяны ни крестным знамением, ни святой водой, ни даже таинством тела Христова, пока наконец молитвой и постом чары не были уничтожены.

Любовница повесившегося священника после вступления в монастырь постоянно соблазнялась инкубом. Крестным знамением и окроплением святой водой ей удавалось отгонять его от себя, но лишь на короткое время. Когда же она произносила «Богородицу», он исчезал, как стрела, но затем снова появлялся, не рискуя подходить к поближе. Лишь после полной исповеди женщина была окончательно избавлена от преследований инкуба.

Несчастная дочь священника, которая была обесчещена демоном, помешалась, и отец перевез ее в другую местность, после чего демон-искуситель покинул ее, но убил из мести ее отца.

К женщине по ночам часто являлся инкуб и беспокоил ее своим соблазном, и она предложила своей набожной подруге лечь в постель вместо нее. Эта подруга провела ночь, полную известного беспокойства, тогда как другая, раньше упорно искушаемая, проспала совершенно спокойно.

Однажды ночью к английскому отшельнику Ричарду Ролли в постель пришла очень красивая женщина, которую он знал раньше и которая очень любила его, правда, платонически. Ролли, боясь, что она заставит его согрешить, был готов вскочить с постели, осенить себя крестным знамением и испросить благословения Святой Троицы, но она держала его так крепко, что он не мог ни пошевелиться, ни заговорить. Ролли понял, что ночная посетительница была не женщиной, но дьяволом в облике женщины, произнес про себя: «О Иисус, как драгоценна твоя кровь!» – и пальцем сделал знак креста на груди. Демон тут же исчез.

Сэр Персиваль – герой романов о короле Артуре – тоже подвергся нападению демона. К острову, на котором пребывал сэр Персиваль, в полдень подплыл корабль с очень красивой женщиной. Она угощала рыцаря со своего стола, а затем пригласила сопроводить ее в постель. Однако взгляд рыцаря случайно упал на красный крест на рукояти его меча. Это привело его в чувство, и суккуб исчез.

К одному рыцарю вернулась его мертвая, недавно похороненная жена. Она предложила остаться с ним до тех пор, пока он не произнесет некое проклятие. Рыцарь прожил с воплощенным дьяволом несколько лет вполне счастливо, и суккуб даже родил ему детей, однако в один прекрасный день рыцарь по забывчивости произнес-таки фатальное проклятие, и дьявол исчез.

В 1597 году в Вильно юноша Захария, получив от родителей любимой девушки Бьетки отказ, впал в меланхолию и повесился, но через некоторое время явился к возлюбленной со словами: «Я пришел, чтобы выполнить свое обещание и жениться на тебе». Бьетка согласилась. Несмотря на предосторожности, вскоре разнеслась молва, что Бьетка замужем за духом. Через три года некий итальянский маг, домашний демон которого ускользнул из магического кольца, куда он был заключен, узнал в муже Бьетки беглеца, заключил его снова в свое кольцо и увез в Италию.

Эдрик Уайльд, западно-английский феодал, наткнулся ночью после охоты на ярко освещенный дом, в котором обнаружил компанию женщин, одна из которых была настолько прекрасна, что рыцарь, осознавая всю опасность такой связи, все же схватил ее и, преодолев ожесточенное сопротивление подруг, увез домой, а впоследствии женился на ней. Позднее Эдрик нарушил наложенное на него женой-суккубом табу – никогда не упоминать «сестер», в компании которых Эдрик ее встретил, – и жена-демон растворилась в воздухе, оставив, однако, мужу прекрасного сына, ставшего благочестивым христианином.

Многие неординарные личности эпохи Средневековья и Возрождения считались отпрысками инкубов и женщин. Дети, рожденные якобы от демонов (а на самом деле с использованием чужого семени), часто бывают сильнее и лучше обычных: это объясняется тем, что «демоны могут знать силу излитого семени», выбирать наиболее благоприятное время для соития и подбирать наиболее подходящую женщину. Между тем инкубатом объясняли главным образом рождение злодеев, хотя и выдающихся: от связи ведьм и инкубов рождаются malefici, «монстры»; ребенок некой Анжелы де ла Барт имел голову волка и хвост змеи. Сыном дьявола, например, считали Аттилу. Знаменитый Роберт Дьявол, герцог Нормандии, отец Вильгельма Завоевателя, прославившийся своей невероятной жестокостью, во французской средневековой литературе превратился в мифическое порождение демона и герцогини Нормандии; прожив полную злодеяний жизнь, он покаялся и стал святым отшельником.

К немногим светлым личностям, рожденным в результате инкубата, относится волшебник Мерлин.

Молодая женщина рассказала, что по ночам она ощущала холод, слышала шаги и чувствовала, что кто-то ложится рядом с ней. В какой бы позе она ни лежала, он всегда подбирался со спины, поэтому видеть демона она не могла. Поскольку жертвы инкубов всегда впадают в оцепенение, повернуться и посмотреть не было никакой возможности: «Однажды я видела его руку, когда он положил ее передо мной. Обычная мужская рука, хорошо видны негустые волосы, рука прохладная. Я попробовала обернуться, но он надавил на плечо, не давая смотреть. А руку убрал. Половой акт происходит всегда только в положении со спины. Ощущается вес нормального крупного мужчины». Можно было бы списать все на сон, но она явственно слышала скрип кровати, его дыхание и т. д. В присутствии мужа демон не являлся. Он приходил, только когда женщина оставалась одна. Причем половой акт всегда заканчивался оргазмом, который она получала, когда хотела. Женщина отмечала, что ощущения гораздо острее, чем с обычным мужчиной. После его ухода она сразу погружалась в глубокий сон. Тем не менее после каждой ночи любви женщина чувствовала себя ослабленной и невыспавшейся. Демон появлялся спонтанно, мог прийти несколько раз в неделю, а бывало, что только раз в месяц.

В Санкт-Петербурге в марте 1982 года, ночуя у подруги, женщина проснулась от скрежета железа по стеклу: «Вдруг почувствовала, что, начиная с ног, на меня стало опускаться что-то тяжелое, придавливать. На стене, на фоне ковра, увидела, как находит рыхлая тень, и на спине у меня лежит фигура с большой головой и широкой спиной. И вдруг начался акт… Ощущение было прекрасное. Потом было ощущение, что меня обернули теплом, блаженством и лаской. Потом тень и тяжесть стали как бы испаряться с боков к середине спины. Исчезла скованность шеи, головы, рук. Ни страха, ни скованности. Я села на кровати, думая, приснилось мне или нет. Подруга рядом глубоко спала, она даже не пошевелилась».

Демоны, будучи бесполыми существами, пускаются на хитрость: сначала в образе суккуба крадут семя мужчины, а затем в образе инкуба оплодотворяют им женщин.

Московский художник так рассказывает о своих встречах с суккубом: «Все действия этой силы я испытываю в ночное время. Ложусь спать ровно в 23 часа. И тут же чувствую легкое, но частое вибрирование, дрожание моей кровати. Затем еле ощутимо что-то подкатывается под одеяло и словно упругий воздух окутывает мое тело. Одеяло начинает надо мной парить… Это “подруга”, “невеста”, а возможно, и “жена” (я живу один), таинственная, более утонченная в своих чувствах и желаниях, ежедневно является ко мне на свидание. Чувства страха давно уже нет – обласкан, свыкся с этими нежностями, но все же гадко, неприятно. Я никогда не позволяю довести себя до кульминации – резко вскидываю одеяло и семь раз произношу: “Не тронь!” Все прекращается, но примерно через час начинается снова. И так раза три-четыре за ночь…»

22-летняя Ольга почувствовала, как что-то легло на нее и начало нежно, как любовник, ласкать ее. Ей помогла молитва. После этого она в течение месяца боялась засыпать и не ложится больше спать без молитвы.

Считается, что демониц примерно в десять раз меньше, чем демонов, поэтому женщины подвергаются нападению чаще.

31-летняя Мария чувствует во время сна чье-то присутствие, причем не видит, кто приходит к ней. Ее тело словно ждет его.

Когда Елене было примерно 14–15 лет, однажды ночью она почувствовала, что кто-то прикасается к ней. Она лежала на спине, руки и ноги были словно обездвижены. Внезапно ощутила, как нечто раздвинуло ее ноги и согнуло в коленях, а потом резко вошло в нее… Утром ноги очень сильно болели, а точнее, болело все.

К 30-летней Оксане с 17 лет приходит некая сущность, душит, придавливает, пристает как мужчина.

35-летняя Ольга рассказывает: «Я проснулась ночью от ощущения близости с мужчиной. Но в комнате никого не было, по крайней мере я его не видела, но чувствовала. Я никогда не видела, откуда и как он приходит, как уходит. Просто отключалась. Сначала я подумала, что это просто сон. Однако не покидало ощущение, что все происходило наяву. Как часто это происходило, я не помню. Однажды ночью я проснулась и увидела темный силуэт высокого мужчины. Он стоял посередине комнаты и смотрел на меня. Черт лица было не разобрать, я увидела только светящиеся белые глаза. Как ни странно, меня он вовсе не напугал. Но, видимо, я сразу уснула. Как-то в другой раз я проснулась и увидела его стоящим у моей кровати, он наклонился ко мне и рассматривал меня. И эти глаза я тоже увидела вблизи. Но опять не испугалась, а просто уснула. Описывать подробности этих посещений я не стану. Скажу только, что на самом деле ощущения от них намного сильнее и лучше, нежели с мужчиной. Однако эти встречи меня тяготили. Но вот однажды, проснувшись, я снова его ощутила и даже не могу сказать, что мысленно отвергла его. Тут я почувствовала, что он взял меня за щиколотку и поднял вверх за ногу к потолку. Помню, как повисла вниз головой над кроватью. Помню, как он разжал пальцы. Как падала, не помню. Проснулась, как обычно. Но ночные посещения прекратились. Все кончилось. Я обо всем забыла».

Андрей, 18 лет: «С суккубами я живу уже год. Раньше я считал, что это все вымысел! Осознать, что демоны живут среди нас, мне помог случай из моей жизни. Ко мне переехала жить одна девушка. Поначалу вроде ничего. Но потом почему-то я начал постоянно видеть сны, в которых я занимаюсь сексом с девушкой, которая живет со мной. Это девушка моя родственница. После таких снов ты теряешь уйму сил, в тебе словно пробивает брешь, энергетически отсасывая силы. Пожив несколько месяцев, мне стало интересно, почему снятся сны и я чувствую себя утомленным, я по грешной воле обратился к колдуну. Он посоветовал съехать, меня терзает демоница (суккуб). В это поверить было очень странно».

Ирина, 35 лет: «Когда мне было 20 лет, я встретила человека, без которого, мне казалось, жизнь остановится, и я, не зная тогда, какие могут быть последствия, сделала сильный приворот на любовь. В результате в моей семье начались повальные смерти, за два года у меня умерли родители, перемерли все родственники, у меня у самой начались нелады со здоровьем. До сих пор мучаюсь бессонницей, потому что боюсь спать по ночам, так как во сне кто-то постоянно приходил ко мне и пытался то душить, то заниматься со мной сексом всеми извращенными способами, о которых я даже думать не могла. Это была не жизнь, а ад, и до сих пор я это вспоминаю с содроганием, когда действительность перемешивалась с нереальностью, когда умершие родители как будто бы и не умирали, а жили со мной, как и раньше. Я и не знала что это последствия приворота, когда-то мной сделанного. В результате любимый женился не на мне, а на девушке, которую подыскали его родители, я осталась одна, без любимого, без родителей и еще с ребенком от него. Все-таки Бог существует, потому что я прошла через многое, родной брат долго судился со мной из-за квартиры родителей, дочь я кое-как поднимала без чьей-либо помощи, потеряла по глупости работу, которая обеспечила бы меня к 40 годам солидной пенсией».

Игорь, 20 лет: «В марте я вызывал суккуба, и у меня получилось это сделать… Сперва я ее почувствовал, это огромное поле энергии, потом услышал, визуализация демона произошла не сразу… Она разговаривала со мной… взывала к желаниям и моим фантазиям… Это безумная эмоциональная атака на сознание, противоречить или отказать нереально… После соития я лежал на полу практически обессиленный. Не мог пошевелить ни рукой, ни ногой… Только спустя несколько часов чувства вернулись… Я думал, ритуал закончен и все обошлось… Но она вернулась, причем сама, самовольно… Уже четыре месяца меня навещает демон именно в те моменты, когда я остаюсь один и никого нет. Где-то два-три раза в неделю она приходит и оставляет меня снова лежать без чувств…

Иногда даже я ощущаю ее присутствие, ее голос…»

Как вызвать суккуба (инкуба)

Помните:

мужчины вызывают суккубов,

женщины вызывают инкубов.

Для вызова суккуба или инкуба не нужно знания колдовства, достаточно длительного сексуального воздержания, хороших способностей к визуализации и четкого намерения.

Великие демоны

Аамон (Амон, Аммон, лат. Amon) – могущественный демон, имя которого, по всей видимости, происходит из Египта, хотя этот дух не имеет ничего общего с египетским Амоном. Аамон – седьмой из 72 духов «Lemegeton». Он наделен великой властью и наибольшей силой. Он появляется в образе волка с хвостом в виде змеи, изрыгая огонь, но по приказу мага принимает образ человека с собачьими зубами, напоминающего ворона; или в образе человека с головой ворона. Он рассказывает о прошлом и будущем, обеспечивает любовь и покровительство, улаживает споры. Он управляет 40 адскими легионами или, по другой легенде, командует первым войском Ада. Это один из тех трех духов, что подчиняются непосредственно только великому генералу Сатанахии.

Аамон (или Амон) впервые был упомянут Иоганном Вейером в 1583 году в гримуаре «Псевдомонархия демонов» – книге, в которой дано подробное описание всех подобных духов с инструкциями по их вызову: «Амон – великий и могучий Маркиз, появляющийся сначала в виде Волка с огромным змеиным хвостом и пламенем. Дышит пламенем. По команде чародея может превращаться в человека с зубами собаки или птичьей головой. Он самый сильный принц из всех остальных. Хорошо понимает все прошлое и будущее, способен примирять друзей и врагов. Управляет легионами простых бесов». Одним из древних художников демон Амон был изображен как странный зверь с длинным скручивающимся змеевидным хвостом. А еще говорят, что якобы именно этот демон является одним из отцов миллиардов людей, проживающих на Ближнем Востоке.

Одно из самых известных проявлений демонов в истории произошло в 1630 году. Тогда несколько бесов якобы овладели сестрой Жанной де Анж и еще несколькими монахинями-урсулинками в Лудене. Эти дамы поклялись, что это сделал отец Грандье, перебросив с нужными словами букет роз через монастырскую стену. Скоро состоялся сеанс экзорцизма. Во время него один из духов назвался Аманом и признал себя происходящим из небесных властей.

Мучения настоятельницы и сестер стали поводом не только для долгих дебатов о правдивости происшедшего, но и для сожжения отца Грандье на костре, а также для создания Олдосом Хаксли книги «Луденские бесы» (1952).

Абаддон (Аваддон) – демон-разрушитель, от еврейского слова, означающего «разрушение». Ангел ада, известный как Суверен ада или Король демонов, является Главным из демонов седьмой иерархии. Абаддон – имя, данное в Апокалипсисе Королю Саранчи. В Греции известен как Аполлион. Это один из самых сильных демонов, который олицетворяет собой истинную силу разрушения. В этом он похож на демона Велиала, который является чистой силой зла, лжи и обмана. Сила разрушения не делит свои жертвы на добрых и злых и может иметь благие последствия – особенно когда дело касается наказания виновных и освобождения места для чего-то нового. Именно поэтому есть версия, что Абаддон до сих пор является ангелом, а любая его демонизация обусловлена лишь его крайне жестокой сущностью.

Первоначально слово «аваддон» упоминалось именно в таком виде, с буквой «В». В древних традициях семитских народов изначально так называлось жуткое место, в котором происходили массовые казни или убийства. Впоследствии оно стало синонимом одного из уровней преисподней – оно употреблялось наравне со словом «шеол», обозначавшим пространство, в которое после смерти попадают все люди – как грешники, так и праведники. После этого Аваддон становится уже синонимом непосредственно смерти, а с момента написания Откровения Иоанна уже однозначно персонифицируется в роли ангела смерти.

Средневековая демонология уделяла Абаддону не так уж много внимания – Агриппа упоминал его в качестве демона седьмого чина, который занимается разрушениями и убийством. Ранее он обладал огромной силой и причислялся к чину ангелов-серафимов. Этот демон часто изображался на гравюрах, где он нападал на христиан и святых в облике человека с перепончатыми крыльями, когтями и с уродливым зубастым лицом.

В Греции и Византии у Абаддона было другое имя – Аполлион, под которым он более известен в православной традиции.

По версии свидетелей Иеговы, мормонов и адвентистов, Абаддон является второй ипостасью Иисуса Христа. Именно он является карающей частью Божьего Сына. Эта ипостась помогает ему добиваться воцарения на земле справедливости и Божьих Законов.

Арабский демон, был повелителем рабов и рабства.

Согласно Енохианской традиции, Абдуксуэль – один из демонических правителей лунных дворцов.

Великий герцог ада, он командует 60 адскими легионами. Обычно изображается в форме прекрасного рыцаря, держащего копье, штандарт или скипетр. Он – демон высшего порядка и отвечает на вопросы относительно войны, может предсказать будущее и инструктирует лидеров, как сделать себя уважаемыми в среде солдат. Обладает способностью предвидеть позицию и тактику противника перед самой битвой. Абигор наиболее полезен при сборе поддержки для своей военной кампании. Но битва не обязательно должна носить военный характер.

Абигор сидит на спине крылатого коня, который также является демоном. Конь, чаще всего называемый конем Абигора, был возрожден от одной из оригинальных лошадей из Эдемского сада.

Никто не знает, откуда на самом деле появился Абигор. Чем больше душ он собирает, тем больше возрастает его могущество. Он мастер обмана и интриг, воплощение коварства и жестокости. Хитростью он может погубить любого смертного.

Его имя содержит большие тайны, поскольку составлено из семи греческих букв, которые в сумме дают номер 365, являющийся также числом дней в году. Абраксас командовал 365 богами, которым приписывали 365 достоинств, по одному в течение каждого дня.

Α = 1; Β = 2; Ρ = 100; Α = 1; Σ = 200; Α = 1; Ξ = 60.

Демонологи описали его как демона с головой петуха, огромным животом, длинным хвостом и змеями вместо ног. Он представлен на древних амулетах с кнутом в руке. Именно от его имени возникло мистическое слово «абракадабра».

На резных камнях (абраксовые геммы) II и последующих веков до н. э. Абраксас изображался в виде египетских зооморфных божеств, иногда мифических существ с человеческим туловищем и руками, петушиной головой и двумя змеями вместо ног. Абраксовые геммы носили в качестве амулетов.

Абраэль – демон-суккуб, о котором рассказывает французский демонолог Николас Реми в «Demonolatrie» (1595). В 1581 году в деревне Далем близ Лимбурга Абраэль, прикинувшись юной соседкой, совратил пастуха Пьеррона, имевшего жену и дочь (впоследствии Пьеррон признался, что, как только он заключал возлюбленную в объятия, все его конечности коченели, – характерная черта сношений с суккубом). Демон потребовал от пастуха, в знак его полного самоотречения, принести в жертву дочь и дал Пьеррону отравленное яблоко, которое тот должен был дать девочке. Откусив яблоко, дитя упало мертвым. Опомнившись, Пьеррон стал умолять Абраэля вернуть жизнь ребенку. Демон согласился при условии, что Пьеррон попросит его об этом, стоя на коленях и воздавая ему божеские почести. Пьеррон пал на колени, и мертвое дитя вскоре открыло глаза. Родители привели девочку в себя, она казалась такой же, что и прежде, но выглядела более худой и бледной, с глубоко запавшими глазами; движения ее казались неестественными. Прошел год, и демон, оживлявший девочку, покинул ее со страшным шумом, и тело ее рухнуло на землю. Тело девочки, издающее невыносимую вонь, крючьями вытащили во двор и зарыли в поле.

Абраэль – шестой из семи князей ревности и вражды под начальством Самаэля, известных в каббалистической традиции (Исаак бен Иаков Йа-Кохен, «Трактат о Левой Эманации», XIII век). Является в сопровождении своей свиты. Имя его, по всей видимости, происходит от еврейского слова «абера» (грех). Он считается управляющим всеми грехами мира.