Текст книги "Трамп и эпоха постправды"

Глава 2. Постоянно раздвигающаяся лестница

Самые ранние стадии человеческого развития обобщенно обозначаются термином «стадии эгоцентризма». Ведь индивидуум на этом этапе еще не способен принимать на себя роль другого, смотреть на мир чужими глазами, ставить себя на место другого. Самые ранние человеческие общества (здесь речь о первобытных народах, реально живших полмиллиона лет назад, а не обществах аборигенов в том виде, в котором они существуют в современном мире: они все это время тоже эволюционировали) имели племенное устройство (им был свойственен племенной эгоцентризм), причем их «экологическая пропускная способность» включала около 40 человек. Мыслительные процессы обычно были пронизаны фантазией (дооперационным мышлением); такие исследователи, как немецкий культурный философ Жан Гебсер, часто называли эту форму мышления магической (как в случае с традицией вуду, последователи которой делают куклу, олицетворяющую реального человека, и прокалывают ее иглами, веря, что это нанесет магический вред реальному человеку; или, например, исполняя танец дождя, люди верят, что прольется дождь).

Когда какое-то племя сталкивалось с другим – что во многих регионах поначалу было большой редкостью, – его членам было неясно, как взаимодействовать с чужаками. Ведь основной формой понятных в те времена взаимоотношений были отношения на базе кровных уз или родственных связей, а иное племя, разумеется, не состояло с ними в кровной связи. Это обычно приводило к войне или порабощению членов другого племени (около 15 % древних племен практиковало рабовладение). Недавние исследования показали, что военные действия между нашими далекими предками были весьма распространены. Так были опровергнуты популярные романтические взгляды на жизнь доисторических племен.

Не забывайте, что в своем описании основных стадий эволюционного развития мы прибегаем к весьма обобщенному и конспективному изложению. Есть сотни, тысячи или даже более факторов, которые повлияли на возникновение каждой из стадий; всем этим стадиям присущи различные ограничения, но каждая также вносила весьма позитивный вклад в общее понимание человечеством самого себя и мира вокруг. В ходе исторического развития человечество забыло многие из этих мудростей – и дорого за это поплатилось. Например, многие люди сегодня напоминают нам о том, сколь ценна мудрость коренных народов мира. Почему же так важно помнить ранние формы мудрости? Потому что в процессе здорового развития каждая стадия превосходит, но включает предыдущую: она выходит за пределы предыдущей, принося в мир новые, эмерджентно возникшие[7]7
  Эмерджентное возникновение (англ. emergence) – появление на новом уровне сложности системы новых свойств и качеств, которые нельзя предсказать из простой суммы характеристик предыдущего уровня. Так, каждый новый уровень (стадия) сознания эмерджентно возникает в ходе индивидуального развития и общечеловеческой эволюции, привнося аспекты непредсказуемой новизны в мировосприятие субъекта. Далее в большинстве случаев словосочетание «эмерджентно возникший» для простоты будет переводиться как «возникший», «нововозникший», «образовавшийся» и т. п.


[Закрыть] истины, которые ранее известны не были. Но ей требуется также включить, или объять, важные истины, открытые на предыдущей стадии. Если этого не будет сделано, результатом станут дисфункции и дисгармония. Интегральная метатеория непосредственно фокусируется на десятках различных факторов, но в рамках настоящего обзора мы исследуем подлинную значимость лишь одного из них: уровней самоорганизации, или основных стадий развития сознания. Это жизненно важно, ведь уровни являются фундаментальным основанием тех ценностей, которые принимает та или иная культура. Вдобавок из-за влияния постмодернизма как передового явления на мир в течение нескольких последних десятилетий уровни, или стадии развития стали феноменом, который почти всегда игнорируется или даже активно отрицается. Это оказалось источником мощнейшего дисбаланса, который нам нужно устранить, чтобы по-настоящему понять себя и окружающий мир. Именно по этой причине мы уделяем данному вопросу столь пристальное внимание. С каждой страницей нашего повествования бесспорная значимость этих уровней эволюционного развития будет становиться все яснее.

В процессе эволюции человечество проходило ряд промежуточных стадий, пока не достигло следующей основополагающей вехи: возникновения более сложной, чем магическая, познавательной способности. Эту форму мышления Жан Гебсер назвал мифической (психолог и философ Жан Пиаже называл ее стадией конкретных операций, а политолог Джеймс Фаулер – конкретной мифико-буквальной стадией). На этой обобщенной мифической стадии человечество обрело понимание, что люди не обладают реальными чудесными силами (чем больше они пытались практиковать магию, тем чаще сталкивались с отсутствием результатов). Но магическое мышление оказалось слишком привлекательным, трудно было от него сразу отказаться. И волшебные свойства оказались перенесенными на целый пантеон сверхъестественных существ: богов, богинь и духов стихий. Дескать, они-то уж точно могли творить магию! Более того, они будут ее творить ради вас, стоит вам понять, как к ним правильно обращаться. В результате источник магической силы был перемещен от человека к мифическим фигурам и божествам.

Так и началась трансформация от магической эпохи к великой мифической, начавшейся приблизительно в 10-м тысячелетии до н. э. В это время по всему миру люди начинали удивительно интенсивные поиски одного единственно верного способа обращаться к этим могущественным мифическим фигурам, ублажать их и усмирять. Это было настоящим вопросом жизни (возможно, вечной) и смерти (тоже, возможно, вечной). Такой поиск был движущей силой большинства форм фундаменталистской (мифико-буквальной) религии, возникавшей в те времена практически повсюду.

В христианской версии мифико-буквального воззрения, например, верили в то, что каждое слово Библии буквально и абсолютно истинно. Это Слово самого Бога, а потому Моисей действительно разделил воды Красного моря, Иисус действительно был рожден биологической девственницей, жена Лота и вправду обратилась в соляной столб и т. д.

Эта стадия, с более сложными познавательными способностями, также впервые в человеческой истории позволяла четко и последовательно принимать на себя роль другого. Тем самым открывалась возможность для того, чтобы основная точка отождествления, или идентичность, переключилась от отождествления только с собою/мною к отождествлению с группой (группами). В масштабах общества это означало отождествление себя не просто с изолированным и обособленным племенем, а с мегаплеменем – империей из дюжин или даже сотен племен; нацией; определенной религией, которую исповедуют миллионы верующих; политической партией и т. д. Так идентичность смогла расшириться от эгоцентризма к этноцентризму (основанному на расовой, половой, религиозной принадлежности и т. д.). Этой стадии свойственно устойчивое отождествление с определенной группой, занимающей особое положение в сравнении со всеми другими; поэтому ей присуща и сильная ментальность «мы против них». Как правило, индивидуум видит свою группу как особенную, избранную; человек глубоко верит, что его народ избран, даже наделен божественными свойствами и самим Богом (или Богиней) наречен единственной священной группой в мире. А все другие группы и народы – неверные, богоотступники, язычники или даже имеют демоническую природу. Все они обречены на муки вечные в аду или бесконечную вереницу перерождений. В ту историческую эпоху, когда этноцентрическая стадия возникла впервые, не считалось особо греховным убивать язычников. Будучи совершенно другими, те воспринимались как лишенные души, и поэтому их убийство было делом нормальным, нередко даже желательным: дескать, смерть возвратит их к единственному истинному Богу, от которого они столь невежественно отреклись в этой жизни. Средневековые Крестовые походы стали классическим примером того, как две фундаменталистские религии пытались уничтожить друг друга во имя любви к их особенному и единственно истинному Богу.

Схожим образом действуют и многие религиозно ангажированные террористы сегодня. Мы еще неоднократно это увидим: если та или иная стадия исторически возникла, в дальнейшем она будет продолжать существование и включать сколь угодно много людей.

Итак, общей устремленностью мифико-буквальной стадии, основанной на установке «мы против них», стал джихад (можно использовать и другой аналогичный термин из любой традиции), то есть «священная война». Правильный подход к неверующим здесь (в порядке возрастания тяжести) такой: убеждать, обращать в свою веру, подвергать пыткам или убивать. Однако ни в коем случае нельзя позволить им продолжать свою жизнь, погруженную в ложные верования; такой вариант богопротивен. Более широкие навыки этой стадии (в результате перехода от эгоцентрического сознавания к этноцентрическому появилась способность к формированию очень крупных сверхплемен, объединенных общим вероисповеданием, набором правил и законов или религией и/или авторитетной фигурой) привели к тому, что многие племена объединились в мультигрупповые общества. Это часто приводило к возникновению тех или иных форм громоздких империй. Человечество вошло в эпоху классических традиционных цивилизаций, когда были основаны великие (мифические) религии.

Эта обобщенная стадия развития сознания известна как конформистская, конвенциональная, мифическая, мифико-буквальная, стадия принадлежности, стадия закона и порядка, традиционная стадия, социализированная, абсолютистская, этноцентрическая и т. д.; в интегральном подходе она определяется как янтарная стадия.

Рабовладение, войны и пытки достигли пика; около 80–90 % мировых культур – как Запада, так и Востока – практиковали рабовладение в эту этноцентрическую мифическую эпоху по мере того, как та или иная избранная группа или мегагруппа обретала власть над другими. А великие религии обещали спасение… но только если вы верили в их версию Духа и принимали лишь их уклад как единственно истинный путь к освобождению; в конце концов, мол, они-то избранный народ и только им доступна единственно истинная Реальность. Нельзя же верить, что одновременно и Иисус, и Кришна – исключительно верный путь на небеса. Большинству великих (мифических) религий в их первоначальной форме было присуще этноцентрическое мировоззрение «мы против них».

Есть и другие функции, которые выполняли – и все еще выполняют – великие духовные системы. В дополнение к масштабным мифическим системам верований буквально в каждой из них были эзотерические, или внутренние, учения, направленные главным образом на изменение не систем верований, а состояний сознания. Обычно речь шла о переходе от того, что называлось раздробленным, расколотым, страдающим отдельным «я», к объединенному, просветленному, пробужденному сознаванию. Это преображение известно в различных традициях мировой мудрости как просветление, пробуждение, метаморфоза, сатори, мокша. Но как таковых изменений состояний сознания было недостаточно, чтобы изменить структуру преобладавших в то время стадий развития: магической, мифической и т. д., – которые я здесь кратко описываю. А потому буквально всем культурам, создавшим тот или иной путь освобождения и просветления, были свойственны и рабство, и расизм, и патриархальность, и сексизм, и многие другие этноцентрические характеристики. Одного просветления было недостаточно для излечения от недостатков. К тому же эзотерические традиции, особенно на Западе, всегда были менее распространены, чем типичные подходы систем мифических верований. Наконец, основные стадии, которые мы здесь рассматриваем – от первобытно-архаической до племенно-магической, традиционно-мифической, модерново-рациональной и постмодерново-плюралистической, – проходят все люди в рамках естественного развития. Практиками же изменения состояния сознания, ведущими к просветлению, индивидуум почти всегда должен специально и усиленно заниматься. Автоматически они никому не даются. Более того, ими можно заниматься на почти любой стадии развития. Получается, то, что люди считают великими религиями, на деле различные крупные мифические системы, возникшие в мире в рассматриваемый исторический период. Если же вы связаны с одним из эзотерических, внутренних путей к освобождению – например, дзен-буддизмом, центрирующей молитвой созерцательного христианства, каббалой иудаизма, суфизмом ислама и т. д., – пожалуйста, обратите внимание: когда я говорю о мифических религиях, я не имею в виду внутренние традиции. И, кстати, я от всей души вас поздравляю!

Эта крупная этноцентрическая стадия началась – в своих переходных формах, таких как магико-мифические или воинские культуры красного уровня – примерно в 10-м тысячелетии до н. э., а великие традиционные цивилизации, или общества мифического членства, возникли примерно в 3–2-м тысячелетиях до н. э. и пережили расцвет в районе 1400 года н. э. В сегодняшнем мире все дети с рождения проходят самые ранние – архаические, магические, эгоцентрические – стадии, доминирующие в возрасте 1–3 лет; далее они переходят к магико-мифической стадии в возрасте примерно 4–7 лет; собственно этноцентрическая мифическая стадия, имеющая несколько подстадий, возникает приблизительно в возрасте 6–11 лет; следующая же, рациональная, как мы увидим далее, в современном мире обычно начинается в подростковом возрасте. Существуют и более высокие стадии развития. Однако здесь ключевой момент состоит в том, что взрослые люди могут застревать и фиксироваться на любой из более ранних стадий или подстадий. Кроме того, исследование Роберта Кигана, профессора Высшей школы образования Гарвардского университета, показывает, что 3 из 5 американцев (60 %) остаются на этноцентрической стадии или ниже[8]8
  Подробнее см.: Киган Р., Лейхи Л. Культура для каждого. Как стать организацией осознанного развития. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2016; Киган Р., Лейхи Л. Неприятие перемен. Как преодолеть сопротивление изменениям и раскрыть потенциал организации. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017.


[Закрыть]. Если вам показалось, что этноцентрическая стадия – с ее тенденциями к расизму, сексизму/патриархальности, мизогинии (ненависти к женщинам), мегаплеменному доминированию, притеснению и фундаменталистской религии – по описанию похожа на взгляды крайне правых республиканцев (и здесь мы уже входим на известную территорию, связанную с президентом Трампом), то это верное наблюдение.

По мере человеческой эволюции возникла и широко распространилась способность к принятию перспективы третьего лица (умение мыслить глобально, придерживаясь относительно объективных и «универсальных» точек зрения), а не только перспективы второго лица, что свойственно этноцентрическим стадиям. Это было поразительным шагом вперед – от локального к глобальному. Такая способность начала распространяться в культуре в эпоху Ренессанса, достигнув расцвета в эпоху Просвещения (что, как и в случае со всеми стадиями, имело как положительные, так и отрицательные последствия; но, безусловно, расширение идентичности к более широкой и всевключающей, менее притесняющей форме было положительным обретением). Оранжевая стадия ознаменовала собой начало периода, в целом известного как «новое время», «современность», или «модерн». Предшествующая мифическая стадия получила название традиционной. Напомню: мы прослеживаем здесь три из наиболее массово представленных в США систем ценностей (традиционную, современно-модерновую и постсовременно-постмодерновую), и наша задача – увидеть, как каждая из них, наряду со множеством других факторов, непосредственно связана с той или иной конкретной и очень реальной стадией человеческого развития. Помимо прочего, возникновение оранжевой стадии привело к взрывному развитию того, что стало известно как «современные науки»: появились современные химия, физика, астрономия, биология, геология и т. д. В совокупности они привели к повышению средней продолжительности жизни человека на поразительные 30 лет; возникновению глобальной экономики свободного рынка; рождению национальных государств; изобретению всевозможных вещей – от автомобилей до самолетов; искоренению большинства инфекционных заболеваний, до этого времени регулярно убивавших половину населения в различных странах по всему миру; и, наконец, высадке человека на Луну.

Эта эволюционная стадия также открыла возможность для расширения идентичности от этноцентризма (отождествление с моей особой группой) к мироцентризму (отождествлению со всеми группами или всеми людьми, стремлению относиться справедливо ко всем, а не только к отдельно взятой особенной группе, независимо от расы, цвета кожи, пола или вероисповедания). Это было поразительным сдвигом в ценностях – от этноцентрических, сосредоточенных на отдельной группе, к мироцентрическим, сосредоточенным на всех людях. Главным образом поэтому в течение одного столетия (примерно 1770–1870-е годы) рабовладение было объявлено вне закона в каждом мироцентрическом рационально-современном обществе, которое в тот период существовало на планете. Это тогда произошло впервые в человеческой истории (и очень важно запомнить сей ключевой факт).

Стадия, лежащая в сердцевине современности, или модерна, и современных ценностей, известна под разными названиями: «стадия рассудка», «рациональная стадия», «стадия формальных операций», «стадия достижений», «успеха», «заслуг», «прогресса», «стремления к совершенствованию», «самоавторства», «самоуважения», «добросовестная», «научная», «индивидуалистическая». Ее возникновение знаменует зарождение мироцентрических стадий. В интегральной метатеории она обозначена оранжевым цветом. Большинство американцев, даже если их центр тяжести остается на одной из более ранних стадий, достигают способности по крайней мере мыслить с позиций этой стадии. Мироцентрическая рациональная способность сегодня обычно возникает в подростковый период, хотя от многих факторов зависит, примет ли человек эту стадию в качестве системообразующей идентичности. Большинство людей, пусть и не все (около 60 % населения), достигает минимум мифико-этноцентрической стадии как системообразующего для идентичности уровня развития, но в остальном ситуация в наши дни многообразна. Так что всегда имеет смысл уточнять, точнее прикидывать, где находится стадийный центр тяжести того или иного человека или группы. Вряд ли стоит чересчур акцентировать внимание на том, что, когда мы говорим о различных типах стадий или уровней, мы их касаемся очень обобщенно (это и так понятно). Ведь есть множество линий развития: когнитивная, или познавательная, моральная, эмоциональная, эстетическая и т. д., – причем каждая из них охватывает ряд различных уровней развития. Стало быть, отдельно взятый индивидуум не может просто находиться на каком-то одном уровне. Тем не менее данная концепция столь полезна потому, что большинство людей – а также культур и субкультур – имеют тенденцию к организации своих мыслей и поведения вокруг определенного центра тяжести. Этот центр в среднем фокусируется на определенном уровне попросту потому, что это обеспечивает последовательность и внутреннюю цельность функционирования личности. В настоящей работе я говорю именно об усредненных центрах тяжести; их ключевая значимость будет прояснена далее по тексту.

При всех прочих равных факторах (а таковых великое множество) и опираясь исключительно на перспективу, учитывающую процессы психического развития, можно утверждать: если системообразующая идентичность личности остается на янтарной, этноцентрической стадии мифического членства, она будет демонстрировать приверженность традиционным ценностям. Они присущи данной стадии: фундаменталистские религиозные верования, семейные ценности, высокий уровень патриотизма, патриархальности, милитаризма, конформизма, обычно гомофобии и нередко сексизма. Если индивид продолжает развитие и добирается до мироцентрической рациональной стадии (оранжевой), он, как правило, проявляет приверженность современным, или модерновым ценностям. В их числе вера в науку, прогресс, индивидуальные права и свободы, поощрение реальных заслуг, ориентация на выгоду и индивидуализм. Если личность продолжает развитие к зеленой (все еще мироцентрической) плюралистической и мультикультурной стадии, она обычно принимает постмодерновые ценности: многообразие, эгалитарность, радикальное равенство, интенсивную заинтересованность в сохранении окружающей среды, феминизм, склонность к более социалистическим взглядам, устойчивое развитие. Общепризнан факт повсеместно разворачивающейся битвы между этими тремя системами ценностей – противостояния, известного как культурные войны.

Факт существования культурных войн известен широко, но практически всегда из виду упускается то, что в них непосредственно участвует фактор стадий развития. Чаще всего люди игнорируют, что каждая из существующих на сегодня основных моделей развития выделяет минимум еще одну более высокую стадию развития, превосходящую вышеперечисленные. Она известна под разными названиями: «интегрированная», «системная», «интегральная», «самотрансформирующаяся». Она включает объединяющий синтез всех этих стадий, указывая при этом на подлинный путь выхода из внутренне присущих им конфликтов. Мы, разумеется, еще вернемся к этому моменту, поскольку он, видимо, выступает как минимум одним из аспектов решения всех этих конфликтов. Иначе им суждено заразить все человечество, так как распространение их уже приняло глобальные масштабы. Иными словами, какие бы решения мы ни предложили завтрашнему дню – и они, безусловно, должны включать экономические, технологические и политические аспекты, – если те не будут учитывать внутренние стадии развития сознания, мы обречены на повторение одних и тех же базовых конфликтов, разворачивающихся бесконечной вереницей. Нас будет ждать все та же фундаментальная война ценностей, которая попросту прицепится к тем новым экономическим, технологическим и политическим структурам, нами же и создаваемым, начав проявлять себя через них, – и в итоге мы ничего не изменим. Но к этому вопросу мы еще вернемся.

Эта оранжевая рационально-модерновая структура была передовым краем эволюции вплоть до 1960-х (как я уже отмечал выше). Тогда же начала возникать и широко распространяться следующая, более высокая стадия, выходящая за пределы модерна: ступень постмодерна. И вправду, оранжевый рациональный/деловой/научный материализм в качестве передового края начал терпеть поражение и перестал быть адекватной структурой для исполнения функции авангарда эволюции. Оранжевая структура сводила все знание только к «“оно”-знанию», или объективистско-материалистической индустриализированной методологии. Из глубинной триады «Благо, Истина и Красота»[9]9
  В русской философской литературе эта платоновская триада обозначается также как «добро, правда и красота».


[Закрыть] она выбросила Красоту и Благо (эта катастрофа получила названия «разочарование в мире» и «обескачественная Вселенная», поскольку в результате все сущее было низведено до материалистических реалий, признаваемых физикой – наукой, сосредоточенной на явлениях сенсомоторного мира). Этой структуре также была присуща вера в мироцентрическую мораль – идею, что все люди имеют неотъемлемую ценность независимо от их расы, цвета кожи, пола и вероисповедания, – и в то, что каждый человек имеет право на равные возможности для экономического и социального преуспевания. Ценность человеческой личности также могла подгоняться под реальные заслуги. Но сама эта структура подрывала все то, во что она верила, из-за рьяной приверженности позитивизму. Это привело к катастрофическим последствиям: структурой были созданы системы социального существования, которые, внутренне принимая мироцентрическую мораль, позволили этноцентрическим и даже эгоцентрическим стадиям захватить их в качестве площадок для самовыражения. В итоге многие научно-капиталистические инициативы деградировали до «социального дарвинизма», с присущими ему безумной корыстью, отношениями соперничества и готовностью перегрызть друг другу глотку.

Однако стадия постмодерна, или постсовременности – обозначаемая в интегральной метатеории зеленым цветом – во многом способствовала распространению перспективы четвертого лица. Последняя означает способность к рефлексивному осмыслению и критическому анализу всех глобальных произведений, сотворенных на базе перспективы третьего лица. Именно тогда зеленый постмодернизм (названный так, потому что он сменил модернизм и рефлексивно его осмыслял) пришел к выводу, что рационально-современная ментальность во многом сошла с верного пути, перейдя к разрушительным и контрпродуктивным формам. В результате родились движение за гражданские права; движение по охране окружающей среды (ставшее более крупным феноменом, чем любая из политических партий на планете); получили распространение идеи о важности чувств и сердечном присутствии. Это противопоставлялось рациональности и «нахождению в голове» (если модерн приравнивался к рациональному, постмодерн нередко назывался пострациональным). Возникли индивидуальный и профессиональный феминизм, а также тренд в направлении экологоустойчивого развития (в бизнесе и остальных сферах). Все эти проявления я называю многочисленными дарами зеленой стадии.

И все же по мере своего развития, преимущественно в силу влияния туманных дискуссий в академической науке (обычно неосознаваемого), поначалу имевший здоровую форму плюралистический постмодернизм начал все больше скатываться к крайнему, гипертрофированному, самопротиворечивому, предельно дисфункциональному релятивизму, который вскоре практически полностью коллапсировал в нигилизм и нарциссизм. Сущность передового края эволюции в том, что его ценности, хотя их и придерживаются лишь представители этой стадии, как правило, проникают в общую культуру и насыщают ее соответствующими идеями. Например, когда эволюционным авангардом была рациональная оранжевая стадия (ценности которой – мироцентризм и равно справедливое отношение ко всем людям – неотъемлемо включали и противостояние рабовладельческому строю), в США развернулась Гражданская война, направленная на отмену рабовладения. Более миллиона белых (и темнокожих) ребят погибли в битвах за освобождение черного населения от рабства. А ведь на оранжевой стадии находилось не более 10 % населения! Но соответствующие ценности просочились в культуру северных штатов, и многие проявили готовность вступить в смертельную битву за их воплощение (то же наблюдалось во время французской и американской революций, которые ознаменовали собой оранжевое демократическое свержение янтарной этноцентрической монархии/аристократии). Битва шла не между черными и белыми, а между оранжевым и янтарным. (Как мы увидим далее, противостояние оранжевого и янтарного до сих пор остается центральной проблемой межрасовых столкновений.)

Но это просачивание ценностей передового края неизбежно, независимо от того, насколько они хороши или ущербны. Проникновение в мировую культуру ущербных ценностей как раз и происходило в результате активности поздней дисфункциональной и нездоровой версии зеленого. Речь здесь об идее отсутствия истины. Позиция постправды распространилась повсеместно в нашей культуре и во многих смыслах пропитала их и закрепилась на глубочайшем уровне, глобально. Это застало врасплох представителей оранжевой волны (равно как и здорового зеленого). Они до сих пор недоумевают, откуда пришла сия проблема и как ее решать, и за это мы можем поблагодарить обезглавивший себя эволюционный авангард, который сам же и стал источником проблем.

Мы еще вернемся к культуре постправды – и множеству катастроф, с нею связанных. Пока же завершу описание основополагающих вех развития человеческого сознания. Хотя зеленый сегодня является преобладающей передовой стадией (ее ценности исповедуют примерно 20–25 % населения США), существует и еще более высокая стадия (я ее уже упоминал). Она зародилась среди пока небольшой доли населения. Примерно два или три десятилетия назад исследователи человеческого развития стали замечать эмерджентные проявления новой стадии, характеристики которой приводили в замешательство. Всем основным стадиям, которые до того времени наблюдались, была свойственна общая черта: каждая полагала, что ее истина и ценности суть единственно реальные в мире; ценности и истины остальных стадий считались продуктом заблуждений, инфантильными и нелепыми или попросту откровенно ложными. А только что обнаруженной стадии было свойственно радикально новое качество: она придерживалась позиции, что все предшествующие стадии в той или иной степени значимы, важны, более того – все их стоит учитывать в любом подходе, который стремится быть всеобъемлющим, всевключающим и поистине интегративным. Поэтому вновь возникшая стадия обычно обозначалась терминами «интегрированная», «системная», «интегральная» и т. д. Она представляла собой удивительно новаторский и кардинально отличный тип эволюционной стадии, нечто само по себе уникальное для человеческой истории. Клэр Грейвз, пионер-новатор исследований человеческого развития, назвал возникновение этой стадии событием катаклизматических масштабов и величественным скачком в осмыслении. Я уже отмечал, что около 5 % населения США достигли этой стадии в процессе непрекращающегося эволюционного развертывания, и подробнее на этом остановлюсь чуть ниже. Из-за радикально новой и беспрецедентной природы данную стадию относят к стадиям второго порядка. Это делается для того, чтобы отличить ее от всех стадий, существовавших до этого и обобщенно называемых стадиями первого порядка. Второй порядок знаменует до сих пор совершенно неведомое и кардинально новое направление человеческой эволюции. Никогда в нашей истории не наблюдалось ничего подобного!

Обобщая, можно смело утверждать, что второй порядок меняет абсолютно все!