Книга: Игры современников - Кэндзабуро Оэ

"Что наша жизнь? Игра"

Ну и как не принять к прочтению произведение, у которого уже в названии заложено: «Игры современников». Значит, подумаешь, а может быть это и про нашу жизнь и почему бы мне не сыграть в эту игру предложенную автором? И как же я ошибался в том, что я весело проведу эту игру (опять же это моё сугубо личное мнение и оно никак не должно влиять на общее представление о книге у других читателей), когда принял к прочтению эту книгу. Меня, честно сказать подкупило то, что автор является Нобелевским лауреатом по литературе, и я ждал чего-то несказанно интересного и впечатляющего. Повествование ведётся в апатичной, меланхоличной манере. Автор пытается добавить немного родственности и интимности рассказываемой истории посредством написания произведения в виде писем и даже сам об этом говорит на страницах книги:

"И вот теперь я собираюсь рассказывать обо всём в письмах к тебе."

Но, на мой взгляд, это больше похоже на дневник, уж сильно всё затянуто и растянуто. Иногда, кажется, что ты попадаешь на страницы журнала «Моя жизнь - парадонтология», столько информации про зубные болезни я не читал никогда. Потом автор написал много про политические движения и подпольную деятельность, образование поселений и подобные темы. Но, всё чтение проходило и походило на лихорадочно - обморочное состояние при высокой температуре, у меня всё не соединилось и не легло в единую картинку, и я бы ещё раз в эту игру играть не стал.

Книга представлена в виде шести писем брата-близнеца к его сестренке. Брат должен описать мифы и предания деревни-государства-микрокосма, помимо этого необычного определения той обособленной, закрытой от мира деревни есть еще очень много подобных, они повторяются из раза в раз. Это одна из причин, почему читать иногда становилось тяжело, ты будто продирался сквозь текст в каком-то слегка гипнотическом состоянии.

Также книга полна различных ассоциаций и отсылок, которые трудно понять, если ты не знаком с культурой, историей Японии, важными и знаковыми для автора лицами. Если вы человек-перфекционист, которому нужно понять все, что имел в виду автор, то чтение этой книги может превратиться в изучение, работу над текстом. Не этого я ожидала.

Сама структура повествования мне понравилась, хотя по началу смутила непоследовательность, отсутствие хронологии. Обилие переплетений реальности, мифа, а иногда и полного абсурда, могут свалиться на читателя, отбив желание продолжать во всем этом разбираться, но если чуть абстрагироваться, то кажется, что вот-вот и ты действительно начнешь хоть немного понимать, что такое Япония, японская культура. Как сказала товарищ из нашей команды: «О да, там прямо приобщаешься».

Описать свои впечатления от книги очень сложно. Кажется, что нужно дать прочитанному еще время поуложиться в голове, чтобы сказать что-то более конкретное, осмысленное. Точно стоит позже перечитать. Сейчас не покидает ощущение, что наблюдал-читал что-то важное, но суть до тебя дойдет потом как-то. Мне книга чем-то напомнила фильм «Облачный атлас», ощущение после очень похожие.

Ни для кого не секрет, что у японцев особые отношения с остальным миром. Века изоляции, система верований, концепт избранного народа наложили свой отпечаток на менталитет и культуру. В «Играх современников» Оэ представляет черты Японии в концентрированном виде, описывая затерянное где-то в далёкой горной долине поселение, жители которого несколько столетий всячески избегали контактов с внешним миром. Такая вот изоляция внутри изоляции, избранность в квадрате. Когда-то первые жители во главе с созидателями и Разрушителем бежали в эти края от преследований властей. За долгие годы жизни в долине накопилось множество преданий и легенд, о которых главный герой рассказывает в письмах к весьма своеобразной сестре-близнецу.

Мифология поселенцев представляет собой компиляцию множества религий, начиная от Древнего Египта и заканчивая христианством. И, думаю, можно провести еще много параллелей, не все моменты замечены и опознаны с первого раза. Но на второй раз меня не хватит, слишком уж специфичное повествование получилось у автора.

Роман разделён на шесть частей-писем. Стоит отметить, что все части и похожи, и не похожи друг на друга. Общим для них остаётся манера письма главного героя и рассказы о легендах и преданиях горной долины. При этом каждая глава несёт в себе отдельный пласт повествования, всегда разный. Первую главу, например, можно назвать гимном глобализации: японец в Мексике в компании аргентинцев и немца путешествует по пустыне. Третья – немного политики и закулисье театра, пятая – полноценная семейная сага, в которой даже легендам осталось мало места.

Книга читается медленно, главным образом из-за того, что тяжело пробираться сквозь многочисленные повторы одинаковых словосочетаний. Но со временем к такому виду повествования привыкаешь. К тому же, все эти лингвистические игры неспроста. Главного героя учили справляться с текстами, он искал смыслы в написании и трактовке иероглифов, изучал новый язык, созданный специально для жителей горной долины. Так что обращаться со словами он умеет. И делает то, что и положено летописцу - приближает свои письма к форме и канонам религиозных текстов. Идентичные фразы на повторе, с одной стороны, придают налёт медитативности, а с другой — прочно записываются в подкорку адепта Разрушителя.

P.S. Есть ещё один момент… в послевкусии от чтения не могу избавиться от мысли, что деревня в японской глуши – эта такое своеобразное отражение, реплика Города-на-Горхоне из «Мор. Утопии». Те же глушь, странные верования, где-то маячат вездесущие Власти, ощущение инаковости, даже свой Бык есть, правда, с человеческим прототипом. Но, главное, роль детей и их игры (особенно лабиринт – чем не грани Многогранника?). Так что книга не могла мне не понравиться.

Глубокое аж до жути, аж до костей. И не сказала бы, что в хорошем смысле. Сам автор говорит, что идея его книги пришла к нему после смерти (простите, самоубийства) Юкио Мисимы. Честно говоря, никогда особо не интересовалась культурой Японией, значимых лиц и так далее. И чуть пошарившись на вики уткнулась в революцию, попытки обезглавливания того самого Мисимы и харакири. И сразу становится ясным, что произведение будет для читателя не тем простым и легким чтивом. Так оно и выходит. Книга представлена в шести письмах. От брата-близнеца Цуюми к его сестре Цуюки. Где брат был рожден, чтобы изложить мифы и предания деревни-государства-микрокосма, а сестра - должна была стать жрицей Разрушителя. Все повествование наполнено мифами и преданиями деревни-государства-микрокосма. А также бесконечными упоминаниями Цуюми для чего он и его сестра появились на свет, что не может не утомлять читателя.

Вот почему, появившись на свет уже после пятидесятидневной войны, я обосновался в реальном мире, будучи зарегистрирован в книге посемейных записей один, как это принято делать обычно. И все же еще до школы я, как бы перечитывая первоначальный замысел Разрушителя, обнаружил в этом мире двойника. Обнаружил тебя, сестренка, своего близнеца. Разумеется, двойник – не просто моя выдумка. В данных нам с тобой именах просматриваются козни стариков, все еще цеплявшихся за старую уловку с книгой посемейных записей. Однако, появившись на свет близнецами, но разнополыми, мы нарушили стройный замысел Разрушителя. Отнюдь не благодаря проникновению в его планы я признал тебя своим повторением. Только благодаря тебе меня осенило – словно вспыхнул огонь в душе, – и я постиг значение планов Разрушителя в истории нашего края.

Под впечатлениями от смерти Мисимы и состоянием Японии, автор показывает альтернативу культу императора: деревню-государство-микрокосм, которая является той начальной единицей всего. Где царит язычество, таится много мифов и преданий. Сложно. Далось оно сложно и очень непросто. Пробираться через текст моментами было просто невозможно. Ведь самые первые письма наполнены мерзкими описаниями, как главный герой пытается чуть ли не распороть себе всю слизистую рта непонятными предметами. Ну и далее вы встретите на своем пути множество интересных фактов о фекалиях, например. Но если отвлечься, то главный герой в первых письмах рассказывает про культуру Мексики. Про тему уродства в культуре и литературе. После чего так и подбивало залезть и начать активно изучать этот вопрос. Что и было сделано. Пожалуй, книга открыла много интересных фактов на культурное наследии некоторых других стран, отвлеченных от Японии.

В известной серии гравюр Посады глубоко разрабатывается, как я утверждал, тема бедствий, характерная в целом для всего его творчества. Таких ниспосланных природой бедствий, как наводнения, пожары, эпидемии, а также катастрофы, сверхъестественные явления, преступления, самоубийства. В этой же серии у Посады немало и всяческих уродств: например, сиамские близнецы, ребенок, у которого вместо рук ноги, женщина, производящая на свет одновременно трех младенцев и четырех зверенышей…

Для себя я вынесла одно – еще рано. Мне еще рано читать столько объемистое по водной составляющей произведение. Много непонятных и не раскрытых для меня аспектов. Много грязи. Но с тем же, много интересных моментов и мифов/преданий, которые заставляют немного иначе взглянуть на жизнь. Неоднозначно, поэтому надо быть готовым к пока трудному для меня японскому творчеству.