Книга: Футбол 1860 года - Кэндзабуро Оэ

Это непростая история двух братьев из очень непростой семьи. Мучительные воспоминания о событиях столетней давности, потом насильственная смерть старшего брата, смерть родителей, сумасшествие сестры. А дальше — больше. «Проблемный» ребёнок, чёрная депрессия, пьющая жена. Казалось бы, всё, это тупик. Но Оэ словно этого мало: единственный настоящий друг погибает (в дальнейшем он его только так и называет — товарищ). Мы видим Мицу, погрузившегося в яму отчаяния во всех смыслах слова. А ещё надо бы немного погрузиться в историю Японии второй половины XIX века, вспомнить, почему рядом с японской деревней находится корейский посёлок, в общем, вгрызаться в контекст.

Но именно здесь была переломная точка, здесь надо было перетерпеть дурацкую американскую историю Такаси, брата Мицу, перетерпеть, как перетерпели долгую ночь главные герои в аэропорту в ожидании Такаси. С его возвращением в Японию и начинается настоящий «Футбол 1860 года». Здесь вас будет ожидать и полудетективная история, случившаяся сто лет назад. И эпическая попытка нового восстания в глубоко провинциальной деревни, где есть только один супермаркет (вокруг которого развернётся настоящая драма). И история трансформации Такаси, за которой особенно интересно следить. В последней трети книги перед ошарашенным читателем крутится уже ураган событий — и в самый неожиданный момент стихает. После оглушительного выстрела в ночи. А настоящий читательский кайф вы испытаете в самом конце, на самой последней странице, где в одном абзаце писатель собрал в пучок с десяток главных и второстепенных мотивов всей книги. Думаю, это одна из лучших концовок мирового литературы, которые я когда-либо читал.

Мы с женой и будущим ребёнком уехали из деревни и, видимо, никогда уже туда не вернёмся. И если «дух» Такаси увековечит в деревне воспоминания о нем, у нас не будет необходимости присматривать за его могилой. Место, где мне придётся работать, покинув деревню, пока жена будет стараться вернуть в наш мир ребёнка, взяв его из клиники, и ждать рождения ещё одного, — Африка — жизнь в пыли и поту, — где я буду кричать на суахили, днём и ночью стучать на английской машинке, где у меня не будет времени изучать происходящее во мне самом. Я, конечно, не рассчитываю, что, когда я, переводчик отряда по отлову животных, буду лежать в засаде, передо мной пройдёт огромный слон, на сером брюхе которого будет написано «Надежда», но момент, когда я решился взяться за эту работу, показался мне началом новой жизни. Во всяком случае, там легче построить соломенную хижину.

P. S. Да, футбольных фанатов просьба не беспокоиться — с тем же успехом Оэ мог бы назвать книгу «Регби 1860 года».

Картинка сгенерирована ChatGPT.

Я мало что знала и знаю о Японии 60х годов: а людям там было непросто. Требовалось и поднимать страну, и менять сознание.

На этом фоне и разгораются личные трагедии: главный герой и его брат - как будто не могут понять, что им делать со своей жизнью. У каждого - свои страхи и скелеты в шкафу, о которых не расскажешь, ибо - стыдно.

Возвращение на малую родину должно помочь им нащупать корни, но всё не так просто, а иногда дело и не в корнях вовсе. Попытка повторить события 100 летней давности -может помочь., а может привести к трагедии. Только вопрос - а где правда об этих событиях? Что на самом деле произошло в 1860 году? И что на самом деле нужно повторить?

Книга читается тяжело, оставляет не самое приятное послевкусие. Но я не жалею, что прочла её.

Я практически не читала японской литературы. Просто мне сложно ее понять и прочувствовать, я как бы сторонний наблюдатель. Но тут автор награжденный Нобелевской премией по литературе (1994г.), стоит попытаться ее осмыслить.

"Футбол 1860 года" очень мрачное чтиво, и мрак становиться все темнее по ходу чтения. Два очень разных по натуре брата, такой себе деятель (Така) и обозреватель (Мицу), и как же они друг друга ненавидят, всегда спорят и нет между ними согласия. Почему то лично у меня особый негатив вызывал Така, человек очень порочный, гонится за своими идеалами, используя всех на своем пути. Мицу на его фоне просто безвольное, бесхарактерное ничтожество, но не так сильно оторван от реальности.

Мне запомнился один момент особенно ярко, это когда жители деревни пошли против хозяина универмага, который с вою очередь кореец. И вот Мицу общается с Дзин, которая говорит как она ненавидит этих нахлебников корейцев, что они заслужили самого дурного обращения. Мицу при этом просто напоминает ей, что вообще то их согнали во время войны, для самых сложных работ, для эксплуатации японцами. Очень показательно как быстро в оправдание своего бунта люди нашли крайнего.

Вопрос молодежи которой никто не занимается, также был затронут. Ребята сами пытались наладить какое то производство, жители деревни только критиковали, так и нашелся на них управитель, который просто воспользовался этой силой. И сила эта очень действенная, как стихия, очень разрушительная попав под влияние не тех идеалов. Ну что мы и увидели собственно, разграбить то разграбили, упивались этой победой, а потом платили втридорога за все товары, уже молча.

Вот эти национальные вопросы, кто кому что должен, особенно после войны. Вопрос использования молодежи которая легко поддается влиянию и склонна подхватывать идеи на лету. Все это всегда будет актуально. События 1860 и 1960 как бы проходят перед нами параллельно, история повторяется, просвета нет.

Сами диалоги по большей части казались мне очень странными, я списываю это на разницу в культурах. Мотивация героев тоже очень необычная, опять таки с моей точки зрения. Одно ясно, все плохо в жизни этих людей, все с какой то тяжестью и болью.

В конечном итоге и финал как по мне это очередной неверный их выбор. Мицу едет в Африку (в своем стиле, делает как жена сказала), в то время как его жена сама будет воспитывать больного отсталого ребенка, при этом будучи беременной. Ничему жизнь не учит..

Если бы существовала премия за самую оригинальную первую главу, Оэ обязательно оказался бы в призерах: человек в обнимку с собакой сидит в яме и рассказывает о самоубийстве друга. До сих пор я не встречала ничего более отталкивающего и цепляющего одновременно. Очень плотное описание, подробное, местами медитативное, как и в "Играх современников". И только вторая глава более-менее начинает разворачивать сюжет. Два брата встречаются после долгой разлуки и оправляются в родную деревню, чтобы продать амбар. Старший, Мицу, серый, тихий, скучный книжный червь, сломленный трагедиями и собственным увечьем. На его фоне младший Такаси блистает, горит, искрится, затягивая харизмой и обаянием. Эти двое родных и так непохожих друг на друга человека - два осколка когда-то большой и уважаемой семьи. Они оказываются в отрезанной от мира деревеньке, в окружении духов и призраков прошлого, в компании мёртвых братьев и сестры, родителей, дедов и прадедов. Прошлое вторгнется в настоящее, и не одно, а несколько его вариантов, отдельное для каждого из братьев; картина мира изменится, повинуясь рассказам, легендам, воспоминаниям и местным ритуалам. И что тогда можно назвать истиной и историей, если два наблюдателя хотят видеть разное?

Братья сами очень разные. Такаси за годы отсутствия превратился в чужака для деревни, но старается вернуться к корням, к славной истории своего рода, он становится зависим от прошлого. Мицу, наоборот, пытается оградиться от родных мест, он самодостаточен в своём микрокосме. Первый занимает место лидера, второй прячется ото всех в амбаре. Такаси - человек действия, Мицу - рассказчик и созерцатель. После чтения можно впасть в ересь, и дать ответ вместо Оэ, кто из двух братьев более прав. Но дело это неблагодарное, и лучше оставить свое мнение при себе.

Очень-очень тяжелая и грустная книга, причем от первой буквально страницы (там, где главный герой, Мицу, произносит в первый раз, что потерял всякую надежду) и до последней, когда события принимают не то что напряженный, а уже совсем страшный оборот, раскроются жуткие тайны прошлого и изменится полностью наше отношение к героям...

Нацу и Мицу остаются номинально супругами, но они уже давно не близки. Нацу, жена, погрязла в пьянстве. Их ребенок остался в клинике (он родился умственно неполноценным).

С братом, Такаси, у Мицо тоже не лучшие отношения. А их общая сестра умерла, покончив жизнь самоубийством. Кроме того, их старшего брата убили на войне...

Череда тяжелых донельзя семейных историй может доканать любого, а когда нет поддержки близких - тем более. Безысходность лишь усиливается, когда Мицу узнает, что Такаси без его ведома продал дом, принадлежащий им двоим, а Нацу начинает ему изменять с его же братом...

Может ли быть счастливый конец у этой жизненной драмы? Вопрос. думаю, скорее риторический. Зло порождает новое зло, родственные связи рвутся, людские судьбы рушатся, преступления (против морали и против жизни человека) совершаются. Нет здесь намека на счастье, любовь, что-то человеческое, доброе, теплое, жизнеутверждающее. И вроде бы что-то начинает налаживаться под конец с женой, но отчего-то не верится в это уже...Мрачность книги превосходит все мыслимые пределы, и для меня это только 3/5 (субъективное мнение о депрессивности книги + пресловутая тема кризиса среднего возраста у мужчин. Я такое не очень люблю...Но и от японской литературы не отказываюсь:)

Первая глава книги имеет весьма неоптимистичное название – «Ведомые мертвецом», и вообще, могу утверждать, что всё произведение пропитано духом несовместимости человека с окружающей действительностью.

И хотя отчаянное желание автора «сказать правду» прослеживается очень чётко, эта самая правда оказывается невероятно мерзкой и тяжёлой для восприятия, и, читая, убеждаешь себя, что нет, это не имеет ко мне никакого отношения, это всё сумасшедшие японцы от безделья себе головы красят и вешаются потом.

Бесконечные поиски себя и упаднические настроения наилучшим образом характеризуют одного из главных героев: ему не мила ни пьяница-жена, ни ребёнок-инвалид, ни сам к себе он не испытывает никакого приятного чувства. И глубина этих молчаливых страданий так велика, что нырнув, уже нет сил барахтаться наверх, и ты продолжаешь путешествие по этим мрачным неведомым глубинам.

Два брата, два совершенно разных существа и их бесконечный антагонизм — Кэндзабуро в юности увлекался Достоевским и это чувствуется. Вся линия повествования построена на двух событиях со столетним промежутком между ними: крестьянское восстание 1860, в котором участвовал предок главных героев, и борьба против «договора безопасности» 1960, в котором принял участие один из братьев.

Попытками сравнить и осмыслить эти события автор и занимается значительную часть произведения, где, собственно, и можно понять, откуда взялось его загадочное название. А дело в том, что действия руководителей восстания и в том и другом случае автор находит предательскими и честолюбивыми, обычной игрой человеческими жизнями, футболом, если хотите...

В целом, произведение безусловно достойно прочтения, несмотря на царящую в нём мрачную безысходность и суицидальные настроения, там есть, над чем подумать и есть, чего устыдиться, но это уже оставлю на ваше усмотрение.