Текст книги "Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению"

Восточные религии учат, что в человеческом теле есть семь энергетических центров. И каждый из них является универсальным духовным уроком нашего жизненного опыта, который мы обязаны выучить, прежде чем перейти на более высокий уровень сознания. Работая профессиональным экстрасенсом, я ставила людям диагнозы. И так прошло много лет, прежде чем я поняла, что мое восприятие семи энергетических центров в первую очередь инстинктивно. Этот священный образ древности необыкновенно точно изображает энергетическую систему человека, его привычки и наклонности.

Система чакр – это истинная картина процесса возмужания личности, состоящего из семи различных этапов. Чакры выстраиваются в вертикальную линию от основания позвоночника до макушки головы. Эта линия символизирует наше восхождение к Божественному и постепенное преодоление соблазнов физического мира. На каждой стадии нам открывается более тонкое понимание личной и духовной силы, поскольку каждая чакра – это жизненный урок духа или испытание, одинаковое для всех людей. Когда человек подчиняет себе каждую из чакр, он приобретает силу и познает себя, и это познание становится неотъемлемой частью его духа, он продвигается вперед к духовному сознанию, следуя пути классических героев древности.

Далее вкратце излагаются семь уроков духа, соответствующие семи чакрам (рис. 3).

Первая чакра: уроки материального мира.

Вторая чакра: уроки половой сферы, работы и сексуального влечения.

Третья чакра: уроки, связанные с эго, личностью и самоуважением.

Четвертая чакра: уроки любви, всепрощения и сострадания.

Пятая чакра: уроки воли и самовыражения.

Шестая чакра: уроки разума, интуиции, внутреннего видения и мудрости.

Седьмая чакра: уроки духовности.

Эти семь духовных уроков ведут нас к просветлению. Тем не менее, если мы игнорируем свою ответственность и не умеем осознанно относиться к этим семи духовным урокам, то их энергия может стать виной разных заболеваний. И действительно, во многих восточных духовных традициях болезнь описывается как истощение внутренней силы человека или его духа. Сходства основных духовных традиций подчеркивают универсальный человеческий опыт взаимосвязи духа и тела, болезни и исцеления.

Рассматриваемые не столько в буквальном, сколько в переносном смысле, семь христианских таинств сопоставлены с семью чакрами.

Ранняя христианская церковь установила семь таинств, или официально признанных ритуалов, которые исполнялись рукоположенными в сан священниками. Эти семь таинств были и остаются священными церемониями, когда, говоря языком христианской церкви, человеку посылаются особые символы «Благодати, или Божественной энергии». У каждого таинства есть свои символы Благодати. И хотя сегодня семь христианских таинств прежде всего ассоциируются с Римской католической церковью, другие христианские традиции тоже позаимствовали ряд таинств, таких как Крещение, Брак и Рукоположение.

Символически каждое таинство представляет собой этап облечения силой – молитвы к Божественному, чтобы Оно проникло в дух человека. Понятие «таинство» подразумевает молитвенный ритуал слияния энергии священного с душой человека. Сами таинства обладают не столько религиозным, сколько символическим смыслом, и мое упоминание о них нельзя истолковывать буквально, социологизируя взаимоотношения христианской церкви и народа.

В символическом смысле таинства подразумевают процесс развития во имя духовного роста и исцеления. Но они также изображают реальную картину нашей программы поведения в переломные моменты жизни, когда мы берем на себя личную ответственность, которая наступает вместе с духовным возмужанием. Более того, таинства – это наши обязательные активные действия помимо ритуалов, в которых мы пассивны. Они олицетворяют силы, которыми мы одаряем других и которые сами получаем от других. Возьмем, например, таинство Крещения, когда семья берет на себя материальную и духовную ответственность за ребенка, которому они дали жизнь. Как духовно зрелые люди мы испытываем себя, символически, безоговорочно и с благодарностью принимая семью, в которой появились на свет. Кроме того, в духовном смысле Крещение – это почитание себя и своей семьи, как прощение своих родных за боль, которую они причинили нам в детстве. Сила этого прощения равна силе, исцеляющей тело.

Ниже приведены семь таинств и их символический смысл.

Крещение: принятие или дарование Благодати, символизирующей благодарность за жизнь в физическом мире.

Причастие: принятие или дарование Благодати в виде «Тела Христова», символизирующего священный союз с Богом и людьми в нашей жизни.

Конфирмация: принятие или дарование Благодати, которая развивает нашу индивидуальность и поднимает самооценку.

Брак: принятие или дарование благословения, освящающего союз с собой, символ признания и уважения насущной потребности в любви и заботе о себе ради всей полноты любви к другому.

Исповедь: принятие или дарование Благодати на очищение духа от негативных помыслов.

Рукоположение: принятие или дарование Благодати, освящающей путь служения.

Соборование: принятие или дарование Благодати во избавление от «этого дела» не только перед смертью, но и в повседневной жизни, чтобы человек мог любить «здесь и сейчас».

Эти семь ступеней личного посвящения представляют изначально нам присущие силы, которые мы должны реализовать, силы, которые мы обязаны сознательно использовать и применять в борьбе с испытаниями, готовящимися нам жизнью.

Десять сфирот, или Древо Жизни, – это замысловатое каббалистическое учение, которое формировалось на протяжении веков и поразительно напоминает учения о чакрах и таинствах. В средневековой каббале десять сфирот описывают десять атрибутов Божественной природы. Поскольку шесть из них разбиты по парам, то фактически десять качеств можно разделить на семь уровней, которые часто изображают в виде перевернутого мифического Древа Жизни, чьи корни уходят в небеса. Как утверждается в произведении Дэниэля Чэнэна Мэтта «Книга Сияния – Зоар» (Paulist Press, 1983), десять сфирот – это Божественный замысел учения, согласно которому «человек создан по образу Бога» (Бытие, 1:27). Эти десять атрибутов объединяют Бога и людей, они являются духовными силами, которые нам поручено развивать и совершенствовать на протяжении всего жизненного пути.

Хотя в иудаизме Бог представлен в наиболее абстрактной форме, десять сфирот описывают фигуру Яхве настолько точно, насколько это дозволено. В отличие от других религиозных традиций, иудаизм никогда не считал своих пророков живыми воплощениями Бога. И наоборот, даже буддизм начинал свое шествие по миру с одного-единственного человека – Сиддхартхи, который распространил идею нирваны среди своих учеников, а те – среди людей на Земле. И если в буддизме не говорится об антропоморфной Божественной силе, то в индуизме есть немало богов, которые приходили на Землю, как христианский «сын Божий», чей земной срок был тридцать три года.

Десять сфирот – это атрибуты Бога, которые формируют архетип человеческой природы. У этих атрибутов двоякое толкование: они являются или сущностью Бога, или путями нашего возвращения к Нему. Каждый атрибут отражает восхождение, в котором нам открываются «имена» или «лица» Бога. Чаще всего десять атрибутов описываются как одежды Царя – одежды, которые позволяют нам смотреть прямо на Него, как источник Божественного света, на который можно смотреть не боясь ослепнуть. И есть другой образ – перевернутое дерево, символизирующее десять атрибутов, и корни этого дерева проникают глубоко в Божественную природу, возносят нас обратно на небеса через молитву, созерцание и действие. Мы обязаны совершить восхождение к нашему Божественному источнику, развивая Его десять атрибутов в себе самих.

Десять сфирот, христианские таинства и система чакр практически идентичны. Они отличаются только порядком нумерации. В то время как таинства и чакры перечисляются снизу вверх и отсчет начинается с единицы, то десять сфирот перечисляются сверху вниз, где единица – это корни дерева (его вершина). И это, пожалуй, единственное различие между атрибутами семи уровней.

Ниже приводится традиционная последовательность десяти сфирот, их общепринятые названия и символическое значение (рис. 4).

1. Кэтэр (иногда произносится Кэтэр Элион) – высший венец Бога, который символизирует элемент Божественного, одухотворяющий физическое творение. Эта сфира наиболее абстрактная и поэтому наиболее содержательная. Нет ни тождественности, ни уникальности в этой точке начала начал между небом и землей.

2. Хохма – мудрость. Эта сфира символизирует точку соприкосновения между Божественным разумом и человеческой мыслью. Эта энергия начала формирования физического творения; здесь потенциальная форма бытия предшествует актуальной. Если воспользоваться психоаналитической теорией Карла Густава юнга (1875–1961), эту сфиру можно сопоставить с подсознательной энергией, называемой Анимус, поскольку в ней присутствует мужское начало. Парой второй сфиры является третья – Бина.

3. Бина – понимание и разум Бога. К тому же Бина – это Божественная Мать, лоно зарождения жизни. Она же Анима, то есть пара Хохмы.

4. Хэсэд – любовь или милость Бога; а также величие. Эта сфира парная с пятой – Гвурой.

5. Гвура (или Дин) – могущество, правосудие и наказание. Хэсэд и Гвура олицетворяют правую и левую руку Бога. Эти два атрибута уравновешивают друг друга.

6. Тифэрэт (или Раамин) – милосердие, гармония и красота. Эта сфира считается стволом дерева или, если воспользоваться метафорой, его сердцевиной.

7. Нэзах (или Нэцах) – долготерпение Бога. Эта сфира является парной с восьмой – Ход. Вместе они символизируют ноги.

8. Ход – величие Бога. В совокупности Нэзах и Ход символизируют правую и левую ногу Бога. Также они воплощают дар пророчества.

9. Есод – фаллос, созидающая сила Бога, наполняющая физическую форму энергией. Эта сфира известна также как «Праведность», в Книге Притчей она упоминается как «вечное основание» (Притчи, 10:25).

10. Шхина (Кнэсэт Исраэль или Малхут) – женская, мистическая община Исраэль. Исраэль – ее конечности (Зоар, 3:23). Уравновешивая мужскую энергию Есод, Шхина воплощает женское начало и имеет много женских имен: Земля, Луна, Роза, Райский сад. Это приземленная жизненная сила, питающая все живое.

Вслед за слиянием сфирот Тифэрэт (милосердие) и Шхины (женское начало) и пробуждением человеческой души начинается ее первое мистическое путешествие. С этого момента сфира перестает быть исключительно абстрактной категорией и превращается в крупномасштабную дорожную карту духовного развития, направляя человека по пути восхождения ввысь.

Даже на первый взгляд, значение чакр, таинств и сфирот идентично. Если вы способны почувствовать и понять символическую силу, содержащуюся во всех этих традициях, значит, вы уже обратились к силе символического видения. Вы можете познать теологию как науку об исцелении тела, разума и духа.

Объединив мудрость системы чакр с внутренней священной силой христианских таинств и Божественными атрибутами, которые обозначены десятью сфирот, мы сможем понять потребности нашего духа и тела. Что служит духу, то укрепляет тело. Что ослабляет дух, то иссушает тело.

На каждом из семи уровней силы биологической системы нашего организма присутствует единственная священная истина. Эта истина постоянно пульсирует внутри человека и наставляет его на путь должного применения этой энергии. Человек появляется на свет с врожденным знанием семи истин, включенных в энергетическую систему. Отступление от этих истин ослабляет наш дух и физическое тело, а их соблюдение укрепляет силу нашего духа и физического тела.

Энергия – это сила, и если наши тела нуждаются в энергии, то они нуждаются в силе. В целом чакры, сфирот и таинства говорят о взаимодействии с собственной силой и все более и более активной заботе о ней. Например, на первом уровне мы учимся оберегать групповую идентичность и энергию своего рода; на следующих, во взрослой жизни, мы становимся индивидуальностями и самостоятельно управляем своей силой. Постепенно мы учимся управлять своим разумом, мыслями и духом. Наш дух направляется решениями, которые мы принимаем под влиянием страха или веры. И если женщина поддастся страху, то рано или поздно он возвратится бумерангом обратно и нанесет удар ее биополю и организму. Но если она обратится к вере, то ее биополе примет Божественную благодать, а тело воспрянет.

Все три традиции утверждают, что повиновение страху и негативу физического мира, которые лишают нас силы духа, является предательством, поскольку мы нарушаем волю небес в угоду собственной воле. Говоря языком духовных учений Востока, наша карма зависит от наших поступков. Добрые дела создают хорошую карму, страх или негативные мысли создают плохую карму, и в последнем случае человек обязан «избавляться» от страха, который провоцирует его на плохие поступки. С точки зрения христианской традиции, таинство Исповеди – это акт возвращения духа к самому себе, когда мы избавляемся от негативных помыслов и приходим на небеса «завершенными». В иудаизме страх, который довлеет над человеком, именуется «ложным богом». Как говорила моя наставница-индианка Рэйчел, чтобы возвратить себе силу духа, надо остерегаться кривых троп его заблуждений.

Мы состоим из плоти и духа. Прежде чем понять себя и сохранить как телесное, так и душевное здоровье, нам надо разобраться в механизме взаимодействия плоти и духа, в том, что лишает нас душевных или жизненных сил и как нам освободиться от ложных богов страха, гнева и ностальгии. Каждая привязанность, за которую мы в страхе цепляемся, велит духу покинуть наше биополе и забыть о том, что, как сказано в Библии, человек стал «душою живою» здесь, в земной жизни, за которую расплачивается своим здоровьем. Что ослабляет дух, то ослабляет тело. Что питает дух, то питает тело. Энергия, которая питает наши тела, наше сознание и наше сердце, не вырабатывается нашей ДНК. Наоборот, она укоренена в Божественной природе. Как мы видим, все вечные истины просты.

Как в духовных традициях, так и в лечебном экстрасенсорном воздействии есть три универсальные истины:

1. Заблуждения духа соответствующим образом влияют на наше тело и нашу жизнь.

2. Каждому из нас суждено пройти через многие испытания, чтобы доказать свою преданность Богу. Эти испытания повлекут за собой деградацию личной материальной базы – неизбежное обнищание, утрату личной власти, развод и болезни. В свою очередь, эти потери повлекут за собой кризис веры. Мы ропщем: «В кого и во что я верил?» или «В чьи руки я предал дух мой?»

Но помимо всех этих колоссальных потерь, встречаются более распространенные случаи. Например, когда происходит резкое обострение какого-то банального заболевания, то воцаряется полный хаос как в личной, так и профессиональной жизни. И тогда люди начинают искать смысл в происходящем и стремиться к некому психологическому и духовному «восхождению». Человек смотрит на небеса, когда теряет почву под ногами.

3. Чтобы избавиться от заблуждений духа, нужны решительные действия. Мы отпускаем прошлое, исцеляем дух и возвращаемся к настоящему. «Верь, и все сбудется» – таков духовный призыв книги пророка Даниила, наша молитва на каждый день и мысленный образ будущего.

Как говорится во всех трех духовных традициях, все «испытания» физического мира даются нам для того, чтобы мы познали силу собственного духа. Они следуют порядку, предопределенному нашей судьбой.

В каждом из энергетических центров системы чакр (рис. 5) хранится определенная сила. Эти силы расположены в порядке возрастания от самой плотной физической силы до эфирной, духовной. Стоит отметить, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни, следуют этому же порядку. Первая, вторая и третья чакры подстраиваются под события, которые связаны с материальной, или внешней, силой.

Четвертая, пятая, шестая и седьмая чакры подстраиваются под нематериальную, или внутреннюю, силу. И когда с нашей помощью они достигают гармонии с таинствами и сфирот, то мы видим не только сценарий развития собственного сознания, но также начинаем понимать духовный язык исцеления и символическую духовную карту неизбежных испытаний на этом пути.

Внешняя сила

Первый уровень: слияние первичной родоплеменной чакры (Муладхара), таинства Крещения и сфиры Шхина.

Энергия, порождаемая тремя архетипными силами, сообщает нашей энергии и биологическим системам нашего организма священную истину: «Все – едино». Мы взаимосвязаны с тварным миром и друг с другом. Каждый из нас должен научиться повиноваться этой истине. Принимая энергию трех архетипных сил, мы можем познать эту истину. Мы обязаны чтить родовые узы и соблюдать личный кодекс чести, и родоплеменная чакра помогает нам не нарушать это обязательство. Сначала в своей семье человек постигает истину «Все – едино», затем клянется в верности «узам крови». Более того, родители, священник, раввин скажут вам: «Все мы – члены одной Божественной семьи. Все – едино». Родственные отношения символизируют связь со всеми людьми и с тварным миром. Как сказал Тит Нат Хан, мы «взаимо-существуем». Нарушение этой энергетической связи в отношениях с теми, кто непохож на нас и кого по этой причине мы считаем хуже себя, – причина внутреннего разлада в нашей душе и, следовательно, в нашем теле. Познание основной истины «Все – едино» и соответствующее ей поведение – это духовное испытание всего человечества.

В истинном христианском таинстве Крещения семья берет на себя двойное обязательство. Во-первых, она берет на себя материальную ответственность за новорожденного, во-вторых, все члены семьи должны обучить ребенка духовным принципам. Выполнение этих обязательств закладывает прочные основы веры и истины, на которые можно положиться.

Для духовного человека таинство Крещения – это символ, который предполагает два обязательства. Во-первых, мы обязаны безоговорочно признавать свою родную семью как «избранную Богом» и выучить свой урок, который мы должны выучить в этой жизни. Во-вторых, мы обязаны взять на себя личную ответственность за достойную жизнь среди людей, относиться к ним так, как нам хочется, чтобы они относились к нам, и почитать всех живых на Земле. По сути, выполняя эти два обязательства, человек крестит себя самого и чтит себя, живого. В том числе, когда мы нарушаем это обязательство и плохо относимся к своим близким, то безнадежно истощаем свои жизненные силы, так как сопротивляемся высшей истине своей энергетической системы.

Сфира Шхина (чье название переводится как «присутствие Бога») является Божественным разумом, который творит и спасает мистическую общину Израиля. C символической и универсальной точки зрения, Божественный разум творит и спасает все народы человечества. Шхина – путь к Божественному: «Входящий должен входить через эти врата» (Зоар, 1:7b). Это наиболее точное описание процесса, согласно которому Шхина настраивается на первичную родоплеменную чакру в энергетической системе человека. Она предполагает, что прежде чем подняться до уровня духовной истины, мы обязаны чтить родных и всех людей в целом.

Второй уровень: слияние чакры партнерских отношений (Свадхиштхана), таинства Причастия и сфиры Есод.

Энергия, порожденная тремя архетипными силами, сообщает нашему организму священную истину «Почитайте друг друга». Чакра партнерских отношений вдохновляет нас на уважительные и целенаправленные поступки во всех отношениях – от брака и дружбы до деловых контактов. Эта энергия обладает особой силой, так как соответствует финансовой и творческой активности. Состояние здоровья зависит от честности и целеустремленности. Когда мы изменяем долгу чести или поступаемся своими принципами, то разлагаем свой дух и тело.

В символическом смысле таинство Причастия озаряет нас светом истины – всякий человек, «с которым мы заключили союз», является спутником нашей жизни согласно ее Божественному замыслу. И согласно ему же, когда мы «преломляем хлеб» с другим, то соглашаемся, что все люди – это братья и сестры, что все новые люди в нашей жизни неслучайны, что мы нуждаемся друг в друге, и тогда наша жизнь будет ярче. Бесспорно, некоторые из «партнерских отношений» травмируют. Жизнь была задумана таким образом, что все люди в ней играют свою роль, необходимую для нашего развития. Мы должны выдержать свое испытание и стать достаточно взрослыми, чтобы понять эту истину и жить в соответствии с ней. С точки зрения духа, противоестественно относиться к людям, как к врагам, или быть врагом самому себе. Негативные отношения порождают негативную энергию, из-за которой мы лишаемся символического видения. Мы можем не разглядеть Божественный замысел в союзе, к которому решили относиться негативно.

Сфира Есод воплощает вторую чакру, или энергию общины. Она же фаллос, репродуктивная потребность сеять семена жизни, преобразовывать энергию в материю, предварительно сформировав ее потенцию. Согласно этой сфире, творение является обоюдным актом, природным дуализмом, который дает начало жизни. Есод олицетворяет нашу энергетическую потребность в формировании священных союзов с другими людьми, союзов, без которых прервался бы род человеческий. Дух побуждает нас вступать в связь с Божественным началом других людей, стремиться к слиянию душ в союзе с партнером. Интимные отношения – форма священного союза, и нет ничего странного в том, что сфира Есод влечет нас к тем, с кем такой союз возможен. Не умея исполнить своих обетов, данных другим в священном союзе, или бесчестно нарушая их, мы насилуем собственный дух. Иногда жизнь заставляет нас пересмотреть имеющиеся договоренности и разорвать брак, а также все другие союзы. Как таковой развод не предосудителен; но нам стоит задуматься о своей манере поведения, когда мы публично отрекаемся от своих обетов.

Третий уровень: слияние чакры внутренней силы (Манипура), таинства Конфирмации и сфирот Ход и Нэзах.

Энергия, порождаемая четырьмя архетипными силами, сообщает нашему организму священную истину: «Чти себя». Все силы этого уровня ведут к развитию самооценки и самоуважения. В этой чакре заключена наша «интуиция выживания», наше чутье, которое оберегает нас в минуту физической опасности и предупреждает о негативной энергии и поступках других людей. Пренебрегая своими животными инстинктами, мы совершаем насилие над этой энергией.

Символический смысл таинства Конфирмации означает взятие на себя ответственности за достоинство человека, которым мы должны стать. Более того, после обряда «инициации», или церемонии «достижения совершеннолетия», человек начинает отвечать за свои поступки. Дух нуждается в таком опыте или в такой церемонии. Они указывают на его готовность к переходу во взрослое состояние. Но если таких жизненных вех нет, то неизбежно нарастает дурное и ярко выраженное или же, наоборот, смутное ощущение собственной внутренней пустоты, которое ведет к умственному бессилию. Среди его симптомов можно выделить потребность в одобрении окружающих, которая может перерасти в нездоровый интерес к криминалу, оккультизму, асоциальным группам; неумение ценить себя и неумение сформировать здравое отношение к себе как личности. Умение почерпнуть интуитивное наставление из источника собственного духа основано на развитом чувстве индивидуальности и уважении к ней.

Не менее значима роль самооценки для исцеления и поддержки здоровой формы организма. Когда мы не уважаем себя, то наши отношения с другими сводятся к временным и случайным связям. Мы очень боимся разлуки, так как нами движет страх одиночества. Для здоровья тела крайне важно утвердиться в своих глазах, осознанно разработать и признать свой личный кодекс чести. Без уважения к себе не будет здоровья.

В символическом смысле сфира Нэзах означает долготерпение как энергию силы и выносливости, превышающую возможности человеческого организма. Эта энергия пробуждается тогда, когда мы принимаем свою жизнь такой, какая она есть. Но обращая внимание на недостатки своей жизни, относясь к ней как пустой и бессмысленной, человек теряет эту силу и заново должен учиться отвечать за свои поступки. Сфира Ход олицетворяет величие или принципиальность, энергию, которая позволяет нам преодолеть собственную ограниченность и пробудить духовную связь с Божественной силой. Энергию Ход активизирует чувство признательности и благодарности за то, что у тебя есть и благоговение перед собственной жизнью.

В совокупности Нэзах и Ход олицетворяют конечности человеческого тела. Наравне с мужской и женской энергией третьей чакры они говорят о необходимости формирования духовного союза из внутреннего дуализма, так как без самооценки и самоуважения мы никогда не научимся твердо стоять на своих ногах, как в буквальном, так и переносном смысле.

Внутренняя сила

Четвертый уровень: слияние чакры эмоциональной силы (Анахата), таинства Брака и сфиры Тифэрэт.

Эти три архетипные силы порождают энергию, которая доносит до нашего организма священную истину: «Любовь – это Божественная сила». Данный энергетический центр является главным источником силы в пределах энергетической системы человека, порталом во внутренний мир.

Энергия этой чакры сообщает нам знание о том, что единственной истинной силой является любовь. Не только наш разум и дух, но и все наше тело нуждается в любви, чтобы бороться и преуспеть. Мы совершаем насилие над собственной энергией, когда не испытываем любви к другим. Когда мы скрываем свои негативные мысли о себе и других или намеренно причиняем им боль, то отравляем свой дух и тело. Безусловно, неумение прощать себя и других – это сильнейший яд для человеческого духа. Оно истощает наши эмоциональные ресурсы. Эта чакра неизбежно испытывает нас и наше умение прощать и снова любить себя и других.

С символической точки зрения, заключая брак, мы обязуемся ответственно и упорно познавать себя в любви. Во-первых, мы должны любить себя, и наш первый брак должен быть символичным: обязуясь заботиться о собственных эмоциональных потребностях, мы учимся безоговорочно любить и терпеть других. Урок любви к себе – это испытание для всех людей; любовь к себе никому не дана от рождения. К ней надо идти. Пренебрегая собственными чувствами, мы не только отравляем себя, этот яд разлагает все наши отношения, и семейные в том числе.

Сфира Тифэрэт – воплощение сердца и солнца. В ней бьется пульс энергий сострадания, гармонии и красоты – достоинств безмятежной любви. Тифэрэт излучает энергию, которая уравновешивает все Божественные атрибуты, они же десять сфирот. От рождения мы умеем сопереживать, и атмосфера безмятежности и гармонии способствует нашему процветанию. Эти энергии необычайно важны для нашего физического здоровья, эмоционального развития и «сердечных порывов». Когда наше сердце не переполняется крайне необходимыми энергиями любви и гармонии, никакие деньги и никакая власть не вернут нам внутреннего равновесия. У глухих сердец пустая жизнь, и в ней нередки болезни как очевидное проявление дисгармонии, как надежда воли привлечь к себе внимание разума. Необходимо предупреждать любое насилие над сердечными чувствами, так как в противном случае исцеление не наступит никогда.

Пятый уровень: слияние чакры силы воли (Вишуддха), таинства Исповеди и сфирот Хэсэд и Гвура.

Энергия четырех архетипных сил сообщает нашему организму священную истину: «Подчини личную волю Божественной воле». Эта уступка является величайшим актом, который может помочь нашей духовной стойкости. В глубине души каждый из нас верит в то, что он родился ради особой цели, что жизнь следует Божественному замыслу. Эту уверенность и стремление установить связь с Божественным замыслом поддерживает в нас пятая чакра.

Сначала мы думаем, что наша жизнь будет идти так, как задумано. Взрослея, мы отдаляемся от родителей, пытаемся строить карьеру и стремимся к независимости. Затем случается какое-то непредвиденное событие или кризис. В жизни бывает много неприятностей: разрушается брак, не складывается карьера, обостряется заболевание. Независимо от причин кризиса, мы оказываемся в ситуации, вынуждающей нас противостоять ограниченности собственных внутренних ресурсов, из-за которой мы не можем успешно реализовать свои планы. И поскольку эта ситуация неизбежна, мы задумываемся: «Что мне делать со своей жизнью? Зачем я вообще появился на свет?» Эти вопросы подготавливают почву для самоорганизации нашей воли в соответствии с Божественным замыслом, причем эта самоорганизация является самым мудрым поступком, который мы можем сделать.

Это единственное решение, на которое мы возлагаем надежду и доверие, помогает Божественному руководству уверенно войти в нашу жизнь. И тогда она выстроится в другом порядке – бесплодные попытки увенчаются успехом, а душевные обиды закалят характер. И хотя наше желание подчинить личную волю Божественному руководству может быть осознанным или неосознанным, я не сомневаюсь, что у нас есть немало шансов это сделать. Необходимость такого поступка доказана по́том и кровью людей, которые не знали в своей жизни ничего, кроме обид и разочарований, пока не признались Богу: «Ты победил». И тогда в их жизни происходили чудесные совпадения, их сердце радовалось новым друзьям. И пока что мне не встретился такой человек, который сожалел бы о том, что сказал Богу: «Все Твое».

Таинство Исповеди несет нашему телу знание о том, что, искажая истину, мы забываем о первоначальной человеческой природе. Ложь – это насилие над телом и духом, поэтому энергосистема человека воспринимает ложь как яд. Честность и принципиальность нужны телу и духу, чтобы человек мог добиться своего. Поэтому мы испытываем внутреннее желание избавиться от собственных фальсификаций. Исповедь символизирует искупление всего недостойного внутри нас. Она устраняет вред, вызванный неправильным отношением к собственной силе воли. Первостепенную роль в процессе исцеления играет оздоровление духа. Я вижу залог успеха методики психологического и духовного исцеления в программе двенадцати шагов, таинстве Исповеди и подчинении личной воли «господствующей энергии». Кроме того, психотерапия выступает в качестве светской формы Исповеди. Исповедь освобождает дух от власти физического мира и направляет его к миру Божественного.

Мы следуем своему природному инстинкту и духовному наставлению сфиры Хэсэд (чье название переводится как «величие» и «любовь»), мы учимся вежливому и обходительному тону в разговоре с другими людьми. Благодаря этому атрибуту Божественной энергии процесс общения не требует никаких усилий; но мы забываем о нем и отравляем себя собственным ядом, когда не говорим правду. Впрочем, мы не обязаны исповедоваться в своих грехах другим, если знаем, что тем самым только усилим их боль. И вместе с тем мы обязаны исповедоваться, так как можем перенаправить свою энергию на позитивные поступки и поведение, освободиться от груза негативных эмоций, порождающих чувство вины. Мы не были созданы для того, чтобы критиковать других или самих себя; мы думаем плохо о других только потому, что боимся. В переносном смысле бранные слова похожи на оружие массового поражения, и наше тело ответственно за этот метод морального уничтожения (о том же самом говорит нам принцип правильной речи в буддизме). Врожденное знание об ответственности порождает чувство вины, когда мы нередко казним себя из-за негативных поступков и поэтому вынуждены обратиться к Исповеди как собственному исцелению.