Текст книги "Как убить дракона. Путеводитель героя фэнтези по реальному Средневековью"

На постоялом дворе

Как найти постоялый двор

B XIV веке в Лондоне минимальным количеством эля, которое подавали в трактире, была кварта[7]7
  Английская кварта – 1,1365 л.


[Закрыть]. Не кружка, не пинта – кварта. Кроме того, владельцы гостиниц по закону были обязаны запирать на ночь двери: никто не мог ни войти, ни выйти. Эти два обычая никак не были связаны между собой.

Во время путешествия по средневековому миру тебе в какой-то момент понадобится отдохнуть, и вряд ли ты захочешь спать под звездами. Возможно, тебе не придется останавливаться в трактире. В арабских странах во времена раннего Средневековья существовала сеть заведений, представлявших собой нечто среднее между гостиницами и торговыми базами для купцов; такое заведение называлось «фондук». Репутация у них была лучше, чем у западноевропейских постоялых дворов. Для того чтобы тебя пустили в фондук, нужен сущий пустяк: продемонстрировать достаточное количество материальных ценностей. Однако не можешь же ты тащить на себе товары, отправляясь в героический поход.

Существует неплохая альтернатива – религия! Церковь требовала, чтобы храмы и монастыри предоставляли ночлег всем путникам (хотя на практике это относилось в основном к аристократам и их свите, если свита могла разместиться в монастыре). Мусульмане и иудеи также неукоснительно соблюдали законы гостеприимства.

Список возможных мест для ночлега можно продолжать практически до бесконечности, вплоть до обычая, который знают и которого боятся даже в твоей захудалой деревушке, – обязанности пускать в дом пилигримов и солдат. И неважно, что хозяевам придется спать в хлеву или на чердаке.

Взглянем правде в глаза: у тебя нет проблем с орущими младенцами, если ты потребуешь ночлега в частном доме. Но ты не понаслышке знаешь о расквартировании солдат, и тебе не хочется нервировать мирных жителей, неожиданно появляясь на пороге. Проводить ночь в христианском храме, мечети или синагоге? На эти грабли мы уже наступали. У нас сейчас позднее Средневековье в Западной Европе, и тебе нужна кварта приличного эля и трактирная драка.

Твоя цель – постоялый двор.

Как ты найдешь постоялый двор

Содержание постоялого двора давало хозяину возможность зарабатывать на жизнь, взимая плату за комнаты; некоторые трактирщики занимались еще и другими, менее законными делами. Клиентов было хоть отбавляй. Чаще всего гостиницы располагались в оживленных местах – в крупных городах, в центрах паломничества, на главных дорогах. Очередная хорошая новость: гостиницу можно найти также в пригороде (да, в пригороде) или за пределами городских стен, где тебе не придется платить за право войти в город.

Когда ты окажешься в городе (а это обязательно случится; все герои попадают в города), тебе придется постараться, прежде чем ты найдешь пристанище. В 1309 году в Лондоне насчитывалось триста пятьдесят четыре таверны, владельцы которых платили налоги. Заведения, не вошедшие в список, скорее всего, существовали за счет неофициальных постояльцев на одну ночь и таким образом избегали уплаты налогов. Иными словами, ты вряд ли обнаружишь в городе «квартал гостиниц» или «улицу Таверн».

Блуждая по узким улочкам, внимательно разглядывай здания и ищи знак гостиницы. Чаще всего хозяева постоялых дворов вывешивали у входа венки на шестах, но существовало также множество местных вариаций, поэтому путешественнику приходилось расспрашивать прохожих. (Например, в Париже на трактирных вывесках изображали святых. Но ведь нельзя упрекать хозяев в том, что они в своем стремлении привлечь клиентов выдавали желаемое за действительное.)

Среди трехсот пятидесяти четырех таверн Лондона, естественно, существовала конкуренция. Владельцы всячески пытались завлечь путешественников. Многие взяли на вооружение новейшую стратегию и давали своим заведениям названия. Это вовсе не означает, что названия были креативными. В XV веке клерк гильдии пивоваров Уильям Порлонд составил список названий пятидесяти городских таверн, и оказалось, что шесть из них назывались «Лебедь». Но в действительности это было не таким уж большим упущением со стороны трактирщиков. Зачем было выдумывать оригинальные названия, если доля грамотных людей среди взрослого населения составляла в лучшем случае от тридцати до сорока процентов? В шестидесяти-семидесяти процентах случаев клиент просто не мог прочесть слово на вывеске, да и сам хозяин не смог бы его написать. Поэтому владельцы гостиниц и трактиров выбирали простейшие названия, графические символы которых можно было без особого труда изобразить на вывеске и которые сразу бросались в глаза. Чаще всего это были геральдические символы, потому что их значение было известно всем. Итак, те же самые эмблемы, которые рыцари с гордостью носили на щитах в знак благородного происхождения, указывали на заведения, где люди напивались, дрались и творили прочие безобразия.

Конечно, не все гостиницы использовали вывески и названия, имевшие отношение к геральдике. Популярными оставались изображения святых. По пути тебе может попасться дюжина харчевен «Колесо Екатерины» – помнишь то жуткое устройство, при помощи которого пытали святую Екатерину Александрийскую?

Совет: заходя на постоялый двор, внимательно смотри по сторонам.

Что ты найдешь на постоялом дворе

Типичный западноевропейский постоялый двор (то есть расположенный за пределами арабских стран и мавританских областей Пиренейского полуострова) не похож на фондуки Каира на три сотни кроватей и прочие гостеприимные места. Тем не менее к концу XIV века в любом респектабельном городе имелась по меньшей мере одна респектабельная гостиница; гостям предлагалось ночевать в просторных общих спальнях или в маленьких комнатах, число которых иногда достигало двадцати.

Разумеется, ты не можешь себе позволить остановиться в респектабельной гостинице.

Кроме того, тебе не удастся, взглянув на заведение, сразу определить, дорогое оно или дешевое. Городские гостиницы не слишком отличались от соседних зданий и были похожи на обычные частные дома или лавки, над которыми жили торговцы. Вполне естественно – постоялые дворы были выстроены почти по таким же планам, как жилые дома, и обычно представляли собой «семейный бизнес».

В общий зал гостиницы заходили прямо с улицы; правда, тебе может попасться заведение с залом на втором этаже, над конюшнями для постояльцев. Войдя, ты увидишь длинные столы, скамьи и гостей, соревнующихся в том, кто больше выпьет. К общей комнате прилегают кухни и (возможно) туалет; тебе остается лишь надеяться, что два последних помещения не расположены в непосредственной близости друг от друга.

Как и в случае комнат над лавками, тебе придется заплатить хозяину за право провести ночь на кровати (точнее, на половине кровати). В идеале, ты поднимешься в спальню, где уже полно народу, по обычной лестнице. Альтернативой являлась приставная лестница – интересное дизайнерское решение, если вспомнить о том, что общая комната, в сущности, являлась баром.

Кого ты найдешь на постоялом дворе

Жаль, что приходится разрушать твои романтические иллюзии, но ты не отправишься на подвиг в одиночку. Без отряда у тебя ничего не получится. Посетив общий зал таверны, ты сможешь присмотреться к окружающим и набрать добровольцев. Любой трактирщик стремится к тому, чтобы посетители проводили как можно больше времени в зале, а следовательно, тратили как можно больше денег на еду и выпивку. Обычно среди посетителей городских или деревенских трактиров преобладали мужчины (а иногда и женщины) одной профессии, занимающиеся одним и тем же ремеслом. Что касается придорожной гостиницы – не буду биться об заклад насчет того, что за народ ты тут встретишь. Предоставим азартные игры постояльцам.

Ты увидишь паломников, курьеров, мелких торговцев, слуг, солдат, иммигрантов – словом, всех, кого согласился пустить трактирщик. Конечно, мужчин будет гораздо больше, чем женщин. Если верить греческим историям о чудесах и итальянским фарсам, женщина, останавливаясь в гостинице, не могла рассчитывать на безопасность и почти неизбежно приобретала дурную репутацию. Не удивляйся, увидев людей разного цвета кожи, особенно на юге, на средиземноморском побережье.

Кроме владельца, в тавернах и на постоялых дворах имелся персонал – чаще всего просто жена и дети хозяина да пара слуг. А еще были «внештатные сотрудники», которые приходили в таверну в надежде немного подзаработать. Например, вон тот бард, который сидит в углу.

Разве встреча с бардом не была упомянута?

Как вытерпеть присутствие барда

«Вытерпеть»? Откуда такой пессимизм?

Это же Средние века! Эпоха романтики, поэзии, песен! Эпоха расцвета музыки! Не веришь? Тогда перенесемся в IX век и заглянем в Самарру, расположенную неподалеку от Багдада. Здесь соперничающие певицы обзаводились настоящими фан-базами, и поклонники из враждующих лагерей, как принято считать, ненавидели друг друга. В Англии в XV веке официальный «оркестр» города Йорк отправился в турне по соседним городам. Во Франции в XII веке артистов и музыкантов обвиняли в том, что они предавались разврату за кулисами и участвовали в дебошах. И, разумеется, не будем забывать о Палестине; в начале V века один ученый, проживший большую часть жизни в пещере, объявил, что популярная музыка – первый шаг к поклонению демонам.

Поистине уникальная эпоха.

Возможность исследовать мир музыки станет одной из наиболее увлекательных (и наименее опасных, если уж на то пошло) составляющих твоего путешествия. По словам французского трувера Жана Ренара, в начале XIII века певцы исполняли свои произведения в одиночку или под аккомпанемент музыкального инструмента наподобие скрипки, называемого «фидель». Зрителям также предлагалось насладиться игрой на трубе, флейте, дудках, других духовых и струнных инструментах, а также на барабанах, способных заглушить раскат грома. Самые везучие получали два по цене одного: очень популярна была игра на «дудке и тамбурине», то есть один музыкант играл одновременно на флейте и барабане.

Для того чтобы все это услышать, тебе вовсе не обязательно оказываться в большом городе или при дворе. Подобно участникам городского оркестра Йорка, многие лучшие музыканты и певцы Европы путешествовали по соседним странам. Например, в 1372 году принц Хуан Арагонский (будущий король Хуан I) оплатил поездку четырех своих придворных музыкантов во Фландрию, чтобы они смогли ознакомиться с самыми современными музыкальными направлениями. Им было приказано по дороге домой остановиться в Париже и сыграть для французского короля. Важная деталь: Хуан считал, что его музыканты достаточно искусны для того, чтобы король другой страны воспринял их представление как подарок. Ему даже в голову не приходило, что французский монарх может быть разочарован и в отместку задумает пойти на Арагон войной.

Не все могли позволить себе такое самоуверенное поведение. В средневековой Европе были великие музыканты, а были музыканты, которые пока мечтали стать великими. И в ожидании славы околачивались в придорожных гостиницах.

Средневековая музыкальная культура была поистине уникальна еще по одной причине: большинство музыкантов не обладали никакими другими ценными навыками. Иногда гильдии менестрелей, подобно йоркской гильдии, обращались к городским властям с просьбой запретить представления лиц, не являвшихся членами организации. Кроме того, основной целью гильдии был «контроль качества»…

Ох! Вот откуда такой пессимизм.

Так что – да, когда докучливый и излишне оптимистичный бард увяжется за тобой в путешествие, тебе придется что-то с этим делать.

Стратегия № 1: будь глухим

Средневековый мир в целом не отличался заботой о людях с ограниченными возможностями; об этом весьма красноречиво свидетельствует то, что они упоминаются в основном в историях о чудесных «исцелениях». Но это отнюдь не означает, что глухие люди были беспомощны. Жители одной швейцарской деревни в 1270-х годах изобрели довольно простой язык жестов для общения с глухонемым юношей по имени Луи, который впоследствии стал хорошим кузнецом.

Так почему же тебе не превратить свои физические недостатки в преимущества, если представится случай? Испанская монахиня Тереза де Картахена (это ее фамилия, а не место рождения) так и поступила. В Средние века в Западной Европе основным занятием монахов и монахинь было пение молитв едва ли не целыми днями (и ночами). Тереза (она родилась примерно в 1420 году и потеряла слух в детстве или юности) использовала свой опыт при написании двух книг. В первом сочинении, «Роща немощных», автор описывает отрицательные последствия глухоты. Например, невозможность слышать религиозную музыку и полноценно участвовать в общих молитвах. Однако Тереза находит в своем состоянии плюсы. Она приходит к выводу, что глухота помогает людям отключиться от мирской суеты и сосредоточиться на общении с Богом. Во второй книге, «Восхищение делами Божьими», она вежливо представляет людям, оскорблявшим ее, очень, очень длинный список аргументов, доказывающих, что они неправы.

О, и еще Тереза является одной из первых известных нам испанских писательниц.

Следуй примеру Терезы. Радуйся своей способности отключиться от этого барда без малейших усилий. Можешь даже подразнить людей, которые этого не могут.

Стратегия № 2: Дождись подходящего момента

У тебя получается лишь имитировать утонченную «месть» Терезы ее невежественным обидчикам? Тогда просто стисни зубы и подожди, пока твой бард не допустит оплошность наподобие той, которую допустил священник по имени Крюш в Париже в 1515 году. Он сочинил и, по-видимому, исполнил нечто среднее между фарсом и проповедью. Это вызвало крайнее неудовольствие короля Франциска I – возможно, потому, что сюжет фарса содержал недвусмысленные намеки на любовную связь Франциска с женой парижского адвоката.

По слухам, Франциск приказал своим приближенным найти Крюша и доставить его во дворец под предлогом того, что он якобы желал увидеть представление. Когда священника привели, король велел сорвать с него одежду и высечь кнутом. Я понимаю, что вопли несчастного не прозвучат музыкой для твоего слуха и не могут возместить ущерб, нанесенный пением барда твоим барабанным перепонкам, но все равно это уже начало. Франциску избиение показалось недостаточным наказанием: он велел засунуть Крюша в мешок и выбросить из окна в реку.

Тем не менее, сообщает хронист, Крюшу удалось избежать смерти; он заявил, что, поскольку является священником, его может судить только церковный суд, и т. д., и т. п. Видимо, Франциск забыл, что Крюш был еще и актером, а придворные втайне наслаждались происходящим и не стали ему об этом напоминать. В итоге беднягу отпустили.

Напрасно ты надеешься, что тебе повезет, что твой бард тоже станет на путь исправления и освоит вторую профессию. Но не отчаивайся! История Крюша может помочь тебе в кое-каких организационных вопросах. Во-первых, очень полезно иметь в своем отряде человека, который сумеет выдать себя за представителя привилегированного сословия. Во-вторых, во времена позднего Средневековья стандартным способом доказать, что ты являешься священником или монахом, было чтение латинского текста, навык, который тоже может пригодиться. В-третьих, слухи, благодаря которым история Крюша стала популярной, скорее всего, правильно излагали содержание фарса, но почти наверняка преувеличивали суровость наказания. Так что даже если весь твой отряд объявят вне закона за то, что твой бард вел себя… как бард, никто не станет топить тебя в реке.

Стратегия № 3: заработай денег

Если ты не можешь уподобиться Терезе и сосредоточиться на Боге, будь собой и сосредоточься на наживе.

Занятие музыкой в Средние века могло быть, как ни странно, весьма прибыльным делом. Некоторые музыканты получали жалованье от городских властей. Французский королевский хронист Ригор (ок. 1148–1208) отмечает, что короли платили артистам золотом и серебром, дарили лошадей и платье, на деньги от продажи которого можно было жить целый год. В Ираке и аль-Андалусе женщины-рабыни, сочинявшие и исполнявшие музыку, могли заработать достаточно денег, чтобы заплатить выкуп и стать свободными. Даже если после путешествия в компании барда у тебя разболятся уши, напомни себе, что благодаря сборам за его выступление ты сможешь позволить себе ночевать в гостинице, а не в палатке.

Все субъективно, не правда ли?

Во времена позднего Средневековья в городах имелось немало возможностей заработать на жизнь музыкой: можно было играть на танцах или давать частные представления на праздниках в богатых домах, можно было сопровождать процессии и обеспечивать «саундтрек» религиозным драмам. Некоторые менестрели заводили дружбу с трактирщиками и уговаривали их брать плату за вход в те дни, когда давали представления. Разумеется, ты не захочешь, чтобы твой бард оказался Гансом Фольцем (ок. 1435–1513), врачом и мейстерзингером. В Нюрнберге приняли закон, запрещавший ему – конкретно ему, с указанием имени – брать плату за вход во время исполнения его произведений в тавернах.

С другой стороны, нельзя забывать о конкуренции. В городах было немало профессиональных музыкантов, желавших получать плату за свои представления, и музыкантов-любителей из буржуазии и аристократии, у которых имелись соответствующие связи. (К последним относится Фольц, который, судя по всему, был достаточно богат для того, чтобы купить или взять напрокат печатный станок.) Простые музыканты, а иногда даже знаменитости, зависели от случайных прохожих, снисходивших до того, чтобы бросить им пару монет. И что заставляет тебя думать, будто бард, который настойчиво просится в твой отряд, сможет играть на деревенских танцах?

Ты уже видишь, что «Стратегия № 3» недостойна этого названия.

Альтернатива стратегии № 3: тискай их любимых животных

Обычно средневековые музыкальные представления перемежались другими видами развлечений, например пересказом легенд о короле Артуре или выступлениями шутов. Подобно всеми любимому артисту и священнику месье Крюшу, которого едва не выкинули в окно, странствующие барды часто старались приобрести дополнительные навыки. Это давало им определенные преимущества в поиске работы, но все равно не спасало от ночевок в палатках.

Если ты не можешь стать таким, как Тереза; если выступления барда не окупаются; если деньги утекают сквозь пальцы, и разбогатеть никак не удается… Что ж, в таком случае тебе остается освоить еще одну популярную профессию – профессию дрессировщика животных.

Как известно, средневековые аристократы Западной Европы, городов-государств суахили, Багдада, Индии и Китая держали зверинцы для того чтобы демонстрировать животных или учить их разным трюкам. В зверинцах обычно содержали экзотических зверей, например львов и слонов. Странствующие артисты, которые зарабатывали на жизнь представлениями с животными, естественно, брали своих питомцев с собой в путешествие. В Средние века люди хорошо понимали, как важна близость с животными, которых ты дрессируешь. В одном английском руководстве по обучению охотничьих собак псарю даже рекомендуется спать в конуре со щенками, чтобы составить им компанию. (Самая. Лучшая. Профессия.) Если после целого дня, проведенного в обществе плохого музыканта, у тебя голова идет кругом, ты, по крайней мере, сможешь утешиться вечером, прижимая к груди милых пушистых щеночков или других зверушек.

Да, кстати. В Англии странствующих дрессировщиков называли bearwards, то есть «вожаками медведей». Потому что они показывали медведей. Так что насчет «тисканья», сам понимаешь…

Альтернатива альтернативной стратегии: научись петь

Стань бардом. Пусть все остальные терпят твое присутствие.

Как не стать жертвой мошенников

Генри Пеше пережил эпидемию Черной смерти. Но переживет ли он обед?

На грязных улицах средневекового Лондона доверчивого путника подстерегала реальная опасность. Увы, многие пекари добавляли в тесто золу, песок и паутину с целью увеличения объема и веса хлеба[8]8
  Henry Thomas Riley (ed.), Munimenta Gildhallae Londoniensis (Longman, Green, Longman and Roberts, 1860), 3:415.


[Закрыть].

В тот роковой январский день 1351 года Пеше и двое его друзей совершили ошибку, остановившись у лотка уличного торговца по имени Анри де Пасселеве и купив пироги с курицей. Пироги с курицей, которые суд нашел «тухлыми и вонючими, омерзительными и ядовитыми для человека»[9]9
  Henry Thomas Riley (ed. and trans.), Memorials of London and London Life in the XIIIth, XIVth, and XVth Centuries: Being a Series of Extracts, Local, Social, and Political, from the Early Archives of the City of London (Longmans, 1868), 266.


[Закрыть].

Пироги с курицей, которые голодный Пеше и его друзья уничтожили почти целиком, прежде чем заметили, что едят тухлятину.

Итак, когда настанет время обеда, вспомни о случае с Пеше. Не соблазняйся пирогами с тухлой курицей, после которых тебя будет мутить полдня, не покупай пиво у нелегальных торговцев, не ешь хлеб, испеченный из фуражного овса. Уличные торговцы старались экономить каждый пенни, идя на самые разные хитрости; например, они пытались заставить покупателя расплачиваться мелкой монетой, чтобы «подкорректировать» обменный курс.

Ты, разумеется, не умеешь жульничать и обманывать. Поэтому тебе придется запомнить способы обмана посетителей в гостиницах и лавках, о которых можно узнать из сборников законов и книг для торговцев. (Естественно, ты понимаешь: только для того, чтобы не попасться на удочку.) Как ты уже, наверное, догадываешься, «меню» жуликов начинается с алкогольных напитков.

Обман с алкоголем был еще более гнусным, чем может показаться на первый взгляд. Питьевой воды было предостаточно – конечно, пили только «сладкую воду», а не «горькую воду»; можно также было пить прокипяченную «горькую воду». Но не вода, а вино, пиво и эль представляли собой обычные, повседневные напитки христиан и евреев всех возрастов; благодаря калориям и вкусу они до некоторой степени являлись средневековыми эквивалентами газировки.

И в то же время количество проповедей, направленных против пьянства, о чем-то говорит. Прежде чем пригубить напиток, заказанный в таверне, следует принять во внимание ряд факторов.

Во-первых, трактирщики применяли древнейшую схему, описанную еще в Библии. Хорошее вино подавали сначала, вместе с едой, а когда посетитель пьянел, ему начинали наливать дешевые сорта. Кроме того, трактирщики часто врали насчет качества вина и его происхождения. Например, аугсбургские торговцы могли продавать любые вина из Франции. Им просто было запрещено продавать немецкие вина под видом французских.

Тебя не обманут в трактире, если у тебя нет денег, чтобы купить вино. Если нужно финансировать неожиданный побег или поиски приключений, ты – то есть средневековый герой – должен заняться торговлей пряностями. Поскольку в Европе «пряность» определяли как «нечто очень дорогое из дальних стран», у тебя есть два варианта: после нескольких дней упорного труда ты или разбогатеешь по-настоящему, или окажешься в тюрьме.

Подобно всем купцам, ввозящим товары из-за границы, тебе непременно придется давать взятки. Более того, ты будешь вовлечен в настоящее мошенничество – я хочу сказать, тебе придется держать ухо востро, чтобы тебя не обманули. Пряности продавали на вес в довольно больших завязанных тюках, и покупатель обычно пробовал заранее приготовленные образцы. Так что не позволяй продавцу выбирать этот образец для тебя. Никому нельзя доверять.

Во время путешествия ты обязательно встретишь торговца, чьи весы настроены неправильно. Приведем еще более возмутительный пример: венецианцы часто жаловались на армянских торговцев пшеницей, которые (по словам венецианцев) изобрели собственные меры веса. Ты иностранец, как ты можешь в этом разобраться? И даже после того как весы настроены к удовлетворению обеих сторон, это не помешает продавцу немного подкорректировать вес товара в свою пользу.

Если честно (…), в любых купленных специях ты обнаружишь некоторое количество нарочно подмешанных туда песка или пыли. В Лондоне даже существовало профессиональное объединение людей, которые занимались тем, что перебирали пряности. Разумеется, человек, который продавал товар лондонскому торговцу, не имел права обратиться к так называемым просеивателям; а сами лондонские торговцы, покупающие пряности, наоборот, вынуждены были платить за «просеивание». Действительно, в этом бизнесе все были такими же грязными, как их мешки и пряности.

И не стоит утешать себя мыслью о том, что песок – это твоя единственная проблема. В XIV веке была написана книга под названием Zibaldone da Canal. Лучше использовать итальянское название, оно звучит более внушительно, чем «Записная книжка некоего купца, возможно, из семьи да Канал». В этой книге имеется обширный раздел, в котором разъясняется, как отличить качественные специи от подделок.

Когда имеешь дело с пряностями (да и с прочими продуктами), лучший способ выявить подделку – попробовать образец на вкус. При этом имей в виду, что наиболее высоко в Средневековье ценились туция и серая амбра, то есть осадок, который соскребали с труб[10]10
  Туцию собирали с внутренней поверхности труб печей для плавления цинковых руд. Желтый или бурый порошок, содержавший оксид цинка, считался «пряностью» и применялся в медицине.


[Закрыть], и высохшее вещество, отрыгиваемое кашалотами. Таким образом, не все драгоценные специи имеют приятный вкус. И не все продукты следует пробовать на вкус. Например, в краску добавляли ценный минерал аурипигмент, который представлял собой… ядовитое соединение мышьяка.

В целом, торговля пряностями функционировала благодаря тому, что торговцы старались укрепить свою репутацию и приобрести постоянных клиентов. В отличие от хозяина постоялого двора, который свободно мог обманывать чужестранцев, останавливающихся у него в первый и последний раз, купец растерял бы покупателей, если бы распространились слухи о том, что он обманывает чаще других купцов. Разумеется, это не относилось к торговцам, совершающим разовые сделки.

Итак, мой дорогой путник, впервые отправляющийся в чужие страны, следи за тем, что ты ешь.