Книга: Письма Баламута. Расторжение брака - Клайв Льюис

Читая какое-то из этих писем ловишь себя на мысли — это ведь про меня. Такой взгляд со стороны действует весьма отрезвляюще: зачастую так привыкаешь к рутине жизни, что не замечаешь когда скатываешься куда-то в пропасть.

В «Письмах Баламута» К. С. Льюис ловко, мудро и увлекательно подает столь нелюбимые многими нравоучения . И не оставляет равнодушным, ведь хоть одно письмо — про читателя и вечную тему греха.

Без долгого и углубленного философствования о теологии автор рассказывает, какие всё же пороки и поступки, какое поведение (стараниями бесов-искусителей) утягивает человеческую душу в Ад. Излагает Льюис свои воззрения в форме писем от опытного беса Баламута своему племяннику, которого тот именует Гнусиком; в них он даёт советы по соблазнению человека, вверенного попечению молодого бесёнка, попутно рассуждая о методах искушения в принципе и вспоминая свои старые победы на этом поприще.

У меня возникла стойкая ассоциация с "Вредными советами" Остера, которыми многие зачитывались в детстве. Принцип тот же - условная реверсивная психология с долей юмора (понятно, что в детской книжке его куда больше, но это вопрос пропорций). Словно зная, какими путями бесы сманивают человека с "пути истинного", можно избежать Ада.

Но всё, конечно же, не так просто ;)

В общем, где-то треть книги все шло хорошо. Мне было интересно наблюдать за человеческой жизнью глазами беса. Но книга все продолжалась, а тон повествования не менялся... И в итоге меня стало это все тяготить. Просто по логике Баламута, чтобы этот подопечный человек не делал, он всегда прямым или окольным путем шел к тому, чтобы загубить свою душу. Ну серьезно, буквально дыхнуть лишний раз бедолаге нельзя было.

Наверное, планировалось, что это выйдет очень поучительная книга, но в итоге у меня сложилось ощущение, что меня (да, да, лично меня) раскритиковали по всем статьям и уже готовят мне раскаленную сковородку размером с Австралию.... Возможно, посыл здесь и правильный.... Возможно.... Но в какой-то момент всё это начало на меня так сильно давить, что вызвало максимальное отторжение. Мне, как читателю, не предоставили право выбора. Идя от обратного - ведь главный герой бес, - автор насильно впихивал мне как, по его мнению, должен жить человек. И вариантов не было.... Шаг вправо, шаг влево - сковорода....

Ну зачем же так грубо? Такое навязывание своих идей - это перебор, лично для меня. Я дочитывала книгу буквально через силу. И накинула пару звезд лишь потому, что по началу было не так уж и плохо.

Бес-дядя пишет наставления о том, как отвадить человека от Бога (в терминологии книги Врага), как привести его к отцу своему, при этом дядюшка рассказывает, что Бог людей любит (иногда прибавляя, что это не так, потому что так быть не может, но иногда пропуская эту часть), что

нужно твердо усвоить, что все разговоры о Его любви к людям и о том, что служение Ему — подлинная свобода, не просто пропаганда (как нам хотелось бы думать), а ужасающая правда.

Потом я начала подсчитывать моменты, из-за которых я попаду в ад и немножко повеселилась.

Исходя из того, что это отношение предназначено к созданию привязанности и семьи (а если в него полностью погружаются, так оно и бывает), людям можно внушить ложную веру, что только та смесь боязни и влечения, которую они называют «влюбленностью», создает святость или счастье брака. Эту ошибку совершить легко, ибо «влюбленность» в Западной Европе предшествует бракам, заключенным в послушание Вражьей воле, то есть тем, где предполагаются верность, снисходительность друг к другу и плодовитость. Вот тебе аналогия: и религиозная эмоциональность порой сопутствует обращению к вере. Пусть люди считают основой брака приукрашенный вариант того, что Враг обещает лишь как его результат. Отсюда вытекают сразу две недурные возможности. Во-первых, людей, не обладающих даром воздержания, можно удерживать от брака, ибо они не «влюблены» — благодаря нам мысль о браке «не по любви» покажется им низкой или циничной. Да, да, они так и думают. Они считают, что намерение вступить в брак для взаимной помощи, охраны целомудрия и продолжения рода ниже, чем случайная буря чувств

Ты должен ревностно охранять это странное предположение: «Мое время — мое!» Пусть ему кажется, что он начинает каждый день как законный владелец двадцати четырех часов.

Последняя цитата относится к тому, что люди испытывают раздражение, когда их прерывают на каком-либо занятии (были ли вы когда-нибудь раздражены, когда вас отрывали от книги? Я вот да).

А еще вот:

Вражий идеал — человек, который, отработав день на благо будущих поколений (если в этом его призвание), вечером откладывает всяческое попечение, целиком вверяясь небу, и остается лишь при терпении и благодарности, которые требуются от него здесь и сейчас. Нам же нужен человек, терзаемый кошмарами будущего, гонимый идеями близящегося рая или ада на земле, готовый преступить заповеди Врага сейчас, если мы внушим ему, что этим он приблизит или отвратит то, чего ему даже не доведется увидеть при жизни.

Не то, что я собираюсь прям преступать все заповеди, но идеал божьего человека мне тоже не близок. Ну и:

Врагу желательно, чтобы мирянин в церкви был действительно критичен, то есть не принимал ложного и бесполезного, и при этом совершенно некритичен — не судил и не рядил, а доверялся немудрствующему, смиренному приятию того животворящего начала, которое несет ему церковь.

Вот это двойственность меня всегда поражала: как можно отделить ложное от правдивого и при этом принимать на веру все в церкви? Это риторический вопрос. В общем к концу ощущение проповеди только усилилось, поэтому я не смогла себя заставить даже оставить книгу без оценки, потому что для меня это очень сильно мимо. (Надеюсь, что я не оскорбила этой рецензией ничьи чувства)

Как сказал один из людей, активные привычки повторение укрепляет, а пассивные ослабляет. Чем чаще он погружен в чувства, не связанные с действием, тем меньше он способен к действию и в конечном итоге тем меньше он способен к чувству.

вспоминаешь Фрэнсиса Чисхолма ( «Ключи Царства» Арчибальд Кронин ), который брал и делал, Джейн Эйр или добрую половину вечно волнующихся инертных и болезненных персонажей Джейн Остин. Тех же персонажей вспоминаешь, когда читаешь о превознесении своей праведности и рассматривании во время службы кто во что одет и кто чем занят. Здесь мысли о пацифизме, аскетизме, ложной скромности, двойной жизни, семейных раздорах. Читать приятно. Чего стоит только

Она из женщин, живущих для других. Это видно по тому, как другие загнаны

Книга прекрасно подходит перфекционистам, максималистам и юным верующим, а также всем, кто интересуется нравственностью.

В ироничной манере автор показывает пороки, большие и мелкие, которые мешают человеку достичь душевного равновесия и всех христианских добродетелей. Многое кажется очевидным, но об этих вещах, как правило, самостоятельно просто не задумываешься, так что почитать о них очень интересно.

Порой книга читается, как мотивационная:

НИЧТО очень сильно, достаточно сильно, чтобы украсть лучшие годы человека, отдать их не услаждающим грехам, а унылому заблуждению бессодержательной мысли. Ничто отдает эти годы на утоление любопытства, столь слабого, что человек сам его едва осознает. Ничто отдает их постукиванию пальцами, притопыванию каблуками, насвистыванию опротивевших мелодий. Ничто отдает их длинным, туманным лабиринтам мечтаний, лишенных даже страсти или гордости, которые могли бы украсить их, причем, окунувшись однажды в эти мечтания, слабый человек уже не может стряхнуть их с себя.

Страшно подумать, что мог бы написать Льюис в наш век интернета.

Или вот:

Как сказал один из людей, активные привычки повторение укрепляет, а пассивные ослабляет. Чем чаще он погружен в чувства, не связанные с действием, тем меньше он способен к действию и в конечном итоге тем меньше он способен к чувству.

Кое-что перекликается с только что прочитанной Крейцеровой сонатой Льва Толстого, что еще более усилило положительное впечатление.

Надеюсь, ты пытался убедить его, что целомудрие вредно для здоровья?

Вообще книгу хочется цитировать так много, что проще, наверное, время от времени ее перечитывать.

Особенного внимания заслуживает сей труд в озвучке Дениса Гаврилова, если уж чтение на языке оригинала недоступно.

Твой любящий дядя Баламут.