Текст книги "Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван"

Синге (священный петух)

Это священный петух белого цвета. Обычно петухи кукарекают, сообщая время. Посланный же духами петух синге появляется, чтобы оповестить о чем-то значимом. С древних времен в Корее почитали петухов. Они фигурируют в народных сказках как символ истинности и защиты от зла. Крик петуха обращает в бегство злых духов. А против червеобразных существ, например многоножек, в доме держат белых кур, чтобы те их клевали.

Классификация

Чудовище (птица)

Место обитания

По всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах», «Исторические записи Трех государств», народные сказки

Особенности

Может сообщить о чем-то важном, изгоняет злых духов

Источник

Ниже приводятся записи о белом петухе синге из произведения «Оставшиеся сведения о Трех государствах».

Это произошло во времена правления короля Тхархэ (57–80). В 4-й день 8-го месяца 3-го года некий господин ехал в деревню западнее от Вольсона и заметил в лесу сияние. C неба до земли простиралось фиолетовое облако, а внутри облака висел золотой ларец, который и источал свет. Под деревом кукарекал белый петух. Увидев это, он пошел к королю, чтобы рассказать обо всем. Король отправился в лес, открыл ларец и увидел там младенца, который сразу же проснулся.

В Канвондо есть буддийский храм периода Силла, который называется Сингеса, то есть Храм (посланного) духами петуха. Вот что об этом говорится в легенде: один монах каждый день на рассвете омывался и поклонялся Будде. Будда очень радовался этому и специально направил к монаху белого петуха, чтобы тот кукарекал каждое утро.

Синнок (священный олень)

Это олень белого или золотисто-желтого цвета. Издавна олени считаются священными животными. Так, предполагается, что рога оленя являются проводниками между небом и землей. Вот почему некоторые элементы золотых корон кымгван выполнены в виде ветвей и оленьих рогов. Оленей дарили королям. Охотиться на священных животных было опасно, поскольку в образе оленей на землю иногда спускались духи. Чаще всего оленей синнок можно было обнаружить во время королевской охоты. Неизвестно, являлись ли священные олени синнок простолюдинам. То же самое касается священных косуль бело-фиолетового цвета, которые были обнаружены во время охоты на 55-м году правления короля Когурё Тхэджо (53–146), 15-м году правления короля Чунчхона (248–270) и 2-м году правления короля Чансу (412–491).

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Во всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Исторические записи Трех государств», «Записи о поколениях хваранов», народные сказки

Особенности

Иногда в его образе может прийти дух

Источник

В «Записях о поколениях хваранов» («Хваран сеги») говорится, что принцессе Сунмён приснился сон, в котором она увидела священного оленя. Вскоре принцесса родила сына Пори. Таким образом, явление священного оленя во сне ознаменовало рождение ребенка.

В томе 7 «Полного собрания сочинений Сонхо» («Сонхо чонджип») рассказывается, как в дом Со Синиля принесли оленя, в которого попала стрела. Он вытащил стрелу. После этого во сне к нему явился некий дух и сказал: «Этот олень – мой сын. Благодаря тебе он не умер. За то, что ты спас моего сына, я сделаю так, что твои потомки в нескольких поколениях будут становиться купцами». Со Синилю было 80 лет, и у него был сын Сопиль, у которого были сын Сохви и внук Со Нуль – все они стали купцами.

В «Исторических записях Трех государств» есть упоминание о поимке священного оленя в 27-й год правления короля Пэкче Киру (77–128) и в 5-й год правления короля Онджо (18–28).

Синбон (священная пчела)

Это таинственная священная пчела. Синбон крупнее обычных пчел. Она сравнима по размеру с кулаком взрослого мужчины. Чаще всего этих священных насекомых можно обнаружить под большим камнем рядом с могилой. Считается, что, если на месте захоронения были обнаружены пчелы синбон, потомков покойного ждет благоприятное будущее. Пчелы нападают только в том случае, если кто-то вторгается в их жилище, после чего сами умирают. Передвигаются роем.

Классификация

Чудовище (насекомое)

Место обитания

Под камнем

Время появления

В середине периода Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Живут под камнями

Источник

В «Неофициальных историях Оу» есть рассказ о трех братьях, которые видели пчел синбон.

Когда три брата вместе со специалистом-чигваном искали место для могилы своего отца, они наткнулись на большой камень. Подняв его, они увидели трех огромных пчел. Каждая из них была размером с кулак и выглядела очень свирепо. Братья попытались сразу же вернуть камень на место, но одна пчела успела вылететь. Она подлетела к чигвану, ужалила его в затылок и тут же умерла. Впоследствии братья заняли хорошие государственные должности и преуспели в жизни. Однако судьба одного из них сложилась хуже, потому что пчела вылетела из улья.

Сино (Священный ворон)

Это ворон, который живет на небесах и доставляет на землю послания. Сино может передавать их, говоря по-человечески, или в ларце. Ворон Сино – посланник неба и проводник небесной воли. Вороны часто описываются как существа, связанные с духами. Красные вороны считаются наиболее благоприятными созданиями. Так, во времена правления короля Когурё Тэмусина (18–44) жил красный ворон с одной головой и двумя туловищами. Благодаря его помощи воин и его возлюбленная смогли встретиться.

Классификация

Чудовище (птица)

Место обитания

Во всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Гроздья рассказов Ёнджэ», «Исторические записи Трех государств», «Оставшиеся сведения о Трех государствах»

Особенности

Передает послания

Источник

Священный ворон упоминается в томе 14 «Исторических записей Трех государств». Там говорится, что на 3-й год правления короля Тэмусина в Когурё он получил ворона от короля Пуё.

В томе 5 «Оставшихся сведений о Трех государствах» говорящий ворон появляется в истории о молодом монахе по имени Читхон. Мальчику было семь лет, когда к нему прилетел ворон и сказал: «Отправляйся на гору Ёнчхвисан и пойди в ученики к Нанджи».

В «Гроздьях рассказов Ёнджэ» содержится рассказ.

На 15-й день 1-го месяца по лунному календарю в государстве Силла, во время празднества в королевском дворце, мимо пролетел ворон и уронил серебряную шкатулку, на которой было написано: «Откроешь – умрут двое; не откроешь – один». Король открыл шкатулку и нашел в ней послание: «Стреляй в футляр от комунго[16]16
  Комунго – щипковый музыкальный инструмент достаточно большого размера.


[Закрыть]». Король выстрелил. Внутри футляра оказались королева и буддийский монах. Король тут же казнил обоих.

Аги чансу (ребенок-генерал)

Это существо упоминается в народных сказках, в том числе в «Ухтури». У него из-под мышек растут крылья, он способен летать. Считалось, что такой ребенок обязательно станет героем. Однако люди, занимающие высокие должности, убивали тех, кто, по их мнению, мог причинить им вред. Так, если в семье рождался ребенок с крыльями, часто родители или соседи убивали его. Сделать это было непросто. Нужно было завернуть ребенка в мешок с рисом и бить железной дубинкой в течение трех дней, но порой даже такая жестокость не давала результата. Дети-генералы аги чансу обладают невероятной силой, превышающей силу взрослого человека. Существуют также аги чансу, способные создавать из зерен солдат, оружие и колесницы.

Классификация

Чудовище (человек)

Место обитания

По всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Исторические записи трех государств», народные сказки

Особенности

Из-под мышек растут крылья, обладает невероятной силой

Источник

В томе 13 «Исторических записей Трех государств» есть история об аги чансу.

Однажды король был на охоте и встретил человека, у которого росли крылья в подмышках. Король дал ему фамилию У и женил на своей дочери.

Большая часть рассказов об аги чансу передается из уст в уста. Ниже представлен один из таких.

Помню, два или три человека наблюдали, как ребенок порхал по комнате, словно бабочка. Давным-давно о таких говорили: «Если мы не убьем его, то он обязательно уничтожит всех остальных».

Янгванин (человек, рожденный от солнца)

Это человек, рожденный от солнца и наделенный солнечной энергией. Может показаться удивительным, но известны случаи, когда женщины, не имевшие половых контактов, внезапно беременели и рожали. Согласно их рассказам, они каждый день мочились в одном и том же месте и беременели от того, что в это время на них падал солнечный свет. Однако дети не рождаются только оттого, что женщина где-то справит нужду. От этого места должна исходить особая энергия, которую нелегко обнаружить обычному человеку. Тем не менее именно солнце является отцом ребенка. Ребенок, рожденный таким образом, скорее всего, будет уникальным и необычным.

Классификация

Чудовище (человек + природное явление)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Собрание народных сказок Чосона»

Особенности

Рожден от солнца

Источник

В «Собрании народных сказок Чосона» есть история о янгванине.

Сын одного монаха женился. В первую же ночь их брака жена родила ребенка. Муж сам принял роды, но оставил младенца у ворот, как будто его кто-то подбросил. Затем он попросил посмотреть, что на улице, объяснив, что услышал плач. Ребенка внесли в дом и стали воспитывать как своего. Позже муж спросил жену, как получилось, что она родила в первую же ночь. Она ответила: «Когда я была девочкой, всегда мочилась на заднем дворе. Это место освещалось солнцем, и я чувствовала себя очень странно, поэтому, когда мне нужно было помочиться, я всегда ходила в одно и том же месте. Я никогда не была с другим мужчиной, поэтому думаю, что причина в этом».

Спустя годы сын этой женщины стал великим человеком.

Охваинбон (рыба, которая умеет превращаться в кирина или феникса)

Это рыба, превращающаяся в кирина или в феникса понхвана. В Корее рыбы чаще всего оборачиваются оленями, однако кирины и фениксы тоже считаются священными. Охваинбон обитает в провинции Чеджудо. Когда в этой местности месте убивали оленей, они быстро появлялись вновь.

Классификация

Чудовище (зверь + морское создание)

Место обитания

Провинция Чеджудо

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Малые речения Сонхо»

Особенности

Может превращается в феникса, кирина, оленя или дракона

Источник

История об охваинбоне описана в томе 4 «Малых речений Сонхо».

На острове Чеджудо, окруженном морем, водится много ядовитых оленей. Во времена династии Сун (960–1279) в одной из деревень был найден труп чудовища длиной более тридцати метров, с телом как у рыбы и порванной пастью. Эта рыба сражалась во время своего превращения, но умерла, не успев перевоплотиться в дракона.

Конфуций говорил, что кирин похож на рыбу, так как на его теле есть чешуя. То же касается феникса.

В даосской книге притч также была описана рыба, которая превратилась в священное создание.

Ённо

Это получеловек-полузверь. Внешний вид ённо пугающ. Его еще называют пиби, потому что, нападая на человека, он пищит: «Пиби». Часто у него треугольное красное лицо с острыми зубами. Но в разных регионах ённо выглядят по-разному: у некоторых из них могут быть птичьи лица или рога. Ённо едят все: рис, рисовые лепешки, древесину, говядину, однако особенно любят есть аристократов-янбанов. Если они съедят сотню янбанов, то смогут подняться на небо. Некоторые люди путают ённо с имуги. Ённо изображают в театре масок в провинции Кёнсан-Намдо.

Классификация

Чудовище (человек + зверь)

Место обитания

Кёнсан-Намдо

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

Театральное представление в масках в провинции Кёнсан-Намдо

Особенности

Съев сотню янбанов, сможет подняться на небо

Источник

Ённо – это уникальное чудовище, которое не встречается в народных сказках или литературе. Оно появляется только в театральных постановках в провинции Кёнсан-Намдо. В «Танцевальной драме в масках Суён» и «Танцевальной драме в масках Тоннэ» это чудовище изображают в виде получеловека-полузверя. В «Танцевальном представлении в масках Огвандэ» чудовище представлено в виде синего дракона с птичьим клювом. В «Косон Огвандэ» ённо выглядит как зеленый демон-ячха с двумя рогами и торчащими зубами.

Ниже приводим диалог из театральной постановки, который происходит между ённо (пиби) и янбаном.

Янбан. Где вы живете и чем питаетесь?

Пиби. В трех ущельях я съел девяносто девять таких, как ты. Если съем тебя, ты будешь сотым.

Янбан. Я боюсь вас. А больше вы ничего не едите?

Пиби. Я ем все.

Осэгун (пятицветные облака)

Это пятицветные облака: красные, синие, желтые, белые и черные. Также осэгун известны как облака, которые держит в руках Гуаньинь[17]17
  Гуаньинь – в китайском и корейском буддизме богиня милосердия и сострадания.


[Закрыть]. Обычно осэгун появляются, когда происходит что-то таинственное – обнаруживается загадочный предмет или человек, спускается небесный дух, рождается необычный человек – или когда приходит или уходит новый король. Пятицветные облака похожи на пять энергий, излучаемые духовными существами. Помимо осэгун, в литературе иногда встречается нимб фиолетового цвета над мистическими объектами или местами. Пятицветные облака же чаще всего ассоциируются с небожителями или королевскими особами.

Классификация

Чудовище (природное явление)

Место обитания

По всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах»

Особенности

Появляются, чтобы указать на небожителя или королевскую особу

Источник

В томе 1 «Оставшихся сведений о Трех государствах» пятицветное облако появилось вместе с новым королем. Когда муж госпожи Тохванан умер, к ней приехал свататься король. В течение семи дней она не выходила из дома, и все это время на земле находились пятицветные облака.

В томе 3 «Оставшихся сведений о Трех государствах» говорится, что один совершенномудрый[18]18
  Совершенномудрый – в традиционной китайской философии человек, достигший полного совершенства в духовных практиках.


[Закрыть] правитель Когурё обнаружил пятицветное облако и вошел в него. Внутри облака оказался странный монах с посохом. Также, когда бог Индра[19]19
  Индра – царь богов и повелитель Небесного царства в ведизме и индуизме.


[Закрыть] спустился в храм Хоннюнса и пробыл там десять дней, появились пятицветные облака.

В томе 4 «Оставшихся сведений о Трех государствах» приводится история Вонхё (617–686)[20]20
  Вонхё – один из выдающихся буддийских монахов государства Силла. С его именем связывают эзотерический буддизм и представление о том, что мир иллюзорен.


[Закрыть]. Говорят, что, когда мать Вонхё рожала его, землю накрыли пятицветные облака.

Октокки (Лунный заяц)

Это заяц, который живет на Луне. Лунный заяц часто встречается в корейской, китайской и японской литературе. Нередко можно увидеть изображение, на котором Октокки стоит под коричным деревом и что-то толчет в ступке. Можно подумать, что лунный заяц готовит рисовые пирожные, но на самом деле он создает эликсир бессмертия. Изготавливать его он может только под этим деревом, потому что считается, что коричное дерево бессмертно. Лунный заяц получает энергию Солнца и Луны, то есть инь и ян. Октокки – священное животное, которое живет тысячу лет. Также известен как символ долголетия.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Луна

Время появления

С древнейших времен и по сей день

Упоминания

«Песнь зайца», роспись гробниц Когурё

Особенности

Изготавливает эликсир бессмертия под коричным деревом

Источник

В классическом произведении «Песнь зайца» («Тхобёльга») есть следующий отрывок.

Когда заяц вошел в Лунный дворец, он начал толочь эликсир под коричным деревом. Заяц был наполнен энергиями инь и ян, а глаза его были ясными.

Потолки комплекса гробниц Когурё украшены созвездиями и небесными объектами. Среди них Большая Медведица, Солнце и Луна. Интересно, что Солнце изображалось в паре с трехлапым вороном самджого, а Луна – с лунным зайцем Октокки или жабой туккоби. Лунный заяц – одно из наиболее древних мистических существ.

Ёнма (дракон-лошадь)

Это дракон, который превратился в лошадь. В «Путешествии на Запад» («Союги»)[21]21
  Путешествие на Запад» – один из четырех классических китайских романов. Приписывается У Чэнъэню (1500–1582).


[Закрыть] белая лошадь, верхом на которой ехал монах за буддийскими писаниями, была лошадью-драконом. В Корее драконы в основном обитают в морях или прудах. Они стремительно передвигаются по поверхности воды, словно по полю. У них белоснежные грива и хвост. Когда дракон превращается в лошадь, его можно приручить и оседлать с помощью узды. Существует история о том, что Сян Юй из династии Чу[22]22
  Сян Юй (232–202 г. до н. э.) – китайский генерал, который разгромил Цинскую династию и провозгласил себя правителем Западного Чу (209–202 г. до н. э.).


[Закрыть] приручил дракона, жившего в пруду. Небесная белая лошадь чхонма и белый дракон-лошадь ёнма относятся к разным видам, потому что небесная лошадь спускается с неба, а дракон-лошадь – это дракон, который превратился в лошадь.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Гора Чиаксан в городе Порён

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Неофициальные истории Оу», народные сказки

Особенности

Быстрый, словно молния и ветер

Источник

Дракон, описанный в «Неофициальных историях Оу», был замечен в Порёне. Вот что о нем рассказывают.

Над морем, недалеко от города Порён, время от времени поднимался дракон-лошадь ёнма. Он перепрыгивал волны и быстро, будто молния и ветер, несся по широкому водному пространству, как по ровной поверхности. Грива и хвост существа были белыми, словно иней или снег.

Говорят, что у одного буддийского наставника в храмах Санвонса и Пэннёнса, что в горах Чирисан, было по жене в каждом храме. Расстояние между ними он преодолевал на ёнма. Одна из жен разгневалась и заморила лошадь голодом, в результате чего та сорвалась со скалы. Ее следы сохранились до сих пор, а местность известна как скала Ёнма (Ёнмаам).

Урон какси (жена из ракушки)

Это прекрасное человекоподобное существо, которое живет в раковине. Урон какси выбирается из нее, когда происходит какое-то событие. Она старается не раскрывать свою истинную сущность, пока не поговорит с понравившимся ей мужчиной и не уговорит его взять ее к себе. Если урон какси поможет мужчине в отведенный срок справиться с тяжелой работой по дому, то она обратится женщиной и выйдет за него замуж. Однако если урон какси не успеет выполнить работу, последствия могут быть печальными.

Классификация

Чудовище (человек)

Место обитания

Неизвестно

Время появления

Неизвестно

Упоминания

Народные сказки

Особенности

Может превращаться в человека

Источник

Ниже изложена печальная версия истории о девушке из ракушки.

Как-то раз, работая в поле, некий юноша сетовал на свою трудную жизнь. Внезапно он услышал, будто кто-то отвечает ему. Он пошел на звук и увидел ракушку, которую забрал домой. Со следующего дня в его доме стали происходить странные вещи: когда он возвращался с поля, то все сияло чистотой и был накрыт стол для трапезы. Решив подсмотреть, кто это делает, он увидел, как из принесенной им ракушки вышла красивая девушка и начала готовить еду. Не сдержавшись, он схватил ее за руку и попросил остаться, но она попросила его подождать еще немного. Юноша отказался, и они стали жить вместе. Слухи о прекрасной девушке дошли до местного чиновника, и однажды он похитил ее, дождавшись, когда она останется в доме одна. Обнаружив пропажу, юноша был так опечален, что умер от горя и превратился в птицу. Вскоре и девушка из ракушки тоже умерла от горя.

Юинсу (вода-оборотень)

Это чудовище, которое морочит людей. Оно обитает в яме посреди болота, где создает иллюзию и завлекает прохожих. Если мимо идет мужчина – чудовище покажет ему женщину, а женщине – мужчину. Судя по всему, юинсу заманивает жертв, показывая то, что им небезразлично, хотя может предстать и в облике старца. Очарованные иллюзией, люди идут за ним, падают в болото и тонут. До сих пор неизвестно, как именно выглядит юинсу, потому что нет точных его описаний.

Классификация

Чудовище (человек)

Место обитания

Болота

Время появления

Поздний период Чосон

Упоминания

«Неофициальные истории Оу»

Особенности

Заманивает жертву в болото

Источник

Чудовище описывается в «Неофициальных историях Оу» следующим образом.

Оборотня видели в небольшом озере в горах Ёнсан. Озерцо было не очень широким и неглубоким, лишь в центре – поглубже. И оборотень заманивал прохожих именно туда. Превращался в мужчину или женщину, соблазняя своих жертв. Это происходило не раз и не два. Однажды мимо озера проходил монах. Жители деревни обнаружили его мертвым как раз в том самом углублении. Как-то раз мальчик пошел купаться с другими детишками и долго не возвращался. Родители бросились на поиски и обнаружили его застрявшим в яме. Когда его вытащили, он задышал. Ребенок рассказал, что увидел под ивой седовласого старика, который и заманил его туда. Мальчик даже не знал, что там есть вода.

Имуги (безрогий дракон)

Это змея, которая не смогла стать драконом. У нее круглые глаза и тело, покрытое чешуей, похожей на броню. Иногда встречаются упоминания о рогах, но в таком случае речь идет о китайском имуги. У имуги, представленном в корейской литературе, рогов нет. Согласно устной традиции, если существо будет тренироваться в течение тысячи лет, то может стать драконом. Его часто сравнивают с канчхолем, но если канчхоль – это четвероногий зверь, то имуги больше похож на змею. Цель имуги – вознестись к драконьему роду, поэтому их нередко видят помогающими людям или тренирующимися для вознесения. Однако чаще всего их изображают злобными, поедающими скот и наносящими вред посевам.

Классификация

Чудовище (зверь)

Место обитания

Во всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Малые речения Сонхо», «Полный свод разрозненных записей о мире», народные сказки

Особенности

Ядовито, стремится стать драконом

Источник

В «Малых речениях Сонхо» имуги описывается следующим образом:

Чудовище прячется в глубоких норах, а когда выходит из них, передвигается по небу. Когда имуги движется, за ним следуют ветер и гром. Его тело покрыто чешуей, словно броней, поэтому его невозможно пробить стрелой.

В «Полном своде разрозненных записей о мире» («Оджу ёнмун чанджон санго») говорится, что у имуги «круглые глаза».

В «Неофициальных историях Оу» описывается, как Хва Пходжан ловит имуги:

Он наточил свои мечи и воткнул в ряд посреди дороги. Когда имуги пролетал, он вспорол себе брюхо и умер. Внутри чудовища были жемчуг, нефритовые камни, яшма и другие драгоценности.