Текст книги "Социология"

2

Исходной точкой теории структурного функционализма (Т. Парсонс) стал принцип системного строения общества.

Все социальные системы обладают набором из четырех основных функций:

• адаптация;

• целедостижение;

• интеграция функции;

• удержание образца.

Адаптация означает, что любая социальная система приспосабливается как к внутренней ситуации, так и к изменению внешней среды. Смысл целедостижения заключается в том, что система определяет цель и достигает ее. Интеграция функции подразумевает, что система включает новые образования. Удержание образца означает, что социальная система создает, совершенствует, обновляет мотивацию индивида, образцы поведения, культурные принципы.

Чтобы выжить, система должна обладать единым языком и принципами общения среди своих участников. Таковы условия существования любой социальной системы.

3

Теория социального конфликта (Р. Дарендорф) имеет следующие основания:

♦ в любом обществе существует господство, подчинение, подавление одних людей другими;

♦ интересы: людей объединяет в группу некий набор общих интересов, и интересы одной группы отличны от интересов другой группы и даже противоположны им;

♦ когда люди осознают общие интересы, то они могут организоваться в общественный класс;

♦ классовые конфликты обостряются, если власть сосредоточена в руках немногих, а остальные лишены самой возможности ее получения.

4

Для структурализма (К. Леви-Стросс, М. Фуко) характерно стремление к раскрытию моделей, структур, лежащих в основе культурных и социальных явлений.

Теория социокультурной динамики (П. Сорокин) указывает на связь и общую динамику развития социальных и культурных систем.

В теории социальной структуры рассматриваются:

♦ социальный статус (положение индивида относительно других людей в иерархически организованной дифференциации людей);

♦ социальный слой (объединение индивидов с одинаковым социальным статусом);

♦ социальный институт (комплекс норм и правил, регулирующих взаимодействие между различными социальными слоями);

♦ социальная структура (совокупность упорядоченных, устойчивых отношений между социальными слоями, регулируемая социальными институтами).

5

Исследователи, работающие в ключе микросоциологии, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Микросоциология изучает повсеместное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии – интеракциях.

Разработаны следующие основные микросоциологические теории:

♦ теория социального обмена;

♦ интеракционизм;

♦ социальная феноменология;

♦ этнометодология.

Теории социального обмена (Д. Хоманс, П. Блау) утверждают, что социальная система возникает в результате индивидуального взаимодействия, понимаемого как обмен, в основе которого лежат открытые бихевиористами психологические закономерности.

Основным источником вознаграждения (подкрепления) считается другой человек (группа), а само вознаграждение понимается очень широко (включая любые услуги, внимание, улыбку и т. д.).

Интеракционизм (Д. Г. Мид) – методологический подход, объединяющий несколько различных направлений в общественных науках (символический интеракционизм, социальный конструктивизм, этнометодология).

Основываясь на философской феноменологии Э. Гуссерля, А. Шюц предложил микросоциологический подход – социальную феноменологию: ученый наблюдал за тем, как обычные члены общества создают и воссоздают мир, в котором они живут (свой жизненный мир).

Этнометодология – направление в социологии, изучающее взаимодействие людей и их отношение к происходящему с позиции, близкой к этнографической (Г. Гарфинкель): данный подход базируется на идеях М. Вебера. Социальную реальность следует интерпретировать, постигая внутренний смысл человеческих поступков. В рамках этнометодологической парадигмы сформулирована теорема Томаса: если ситуация определяется человеком как реальная, то она реальна по своим последствиям.

Во всех макросоциологических моделях индивидуальные черты личности во внимание не принимаются. В свою очередь, все микросоциологические модели определяют человека и личность исходя только из индивидуальных компонентов. Сохраняется дилемма «человек – общество», адекватных синтетических попыток пока не предпринято.

13. Понятие общества и его типология

1

Социологическая мысль прошлого объясняла категорию «общество» по-разному. В древности она отождествлялась с понятием «государство», в Средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в XVI в. в трудах итальянского мыслителя Н. Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В XVII в. английский философ Т. Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче членами общества части своих свобод государству, выступающему гарантом соблюдения данного договора. XVIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: первый трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, второй – как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Экономисты А. Смит и Д. Юм определили общество как трудовой союз людей, связанных разделением труда, а философ И. Кант – как человечество, взятое в историческом развитии.

Начало XIX в. было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г. Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных. Основоположник социологии О. Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию – как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.

По К. Марксу, общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности.

Общество – основополагающая категория современной социологии, это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности.

2

В современной социологии обществом принято считать объединение людей, имеющее следующие признаки:

♦ не является частью какой-либо другой более крупной системы;

♦ его пополнение идет главным образом за счет деторождения;

♦ имеет собственную территорию;

♦ имеет собственное название и историю;

♦ существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивидуума;

♦ имеет развитую собственную культуру.

Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор (комплекс) символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение.

3

Существует множество способов классификации обществ. В социологии принято выделять типы общества по тем или иным признакам.

К. Маркс выделял пять типов общества, последовательно сменивших друг друга и представляющих собой следующие общественно-экономические формации:

1) первобытнообщинную;

2) рабовладельческую;

3) феодальную;

4) капиталистическую;

5) коммунистическую (или социалистическую).

Согласно марксистской традиции, тип общества определяется способом производства, т. е. тем, как используются и контролируются экономические ресурсы.

Классификация обществ может быть составлена и на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (например, франкоязычное общество).

Существует классификация по способу добывания средств к существованию: общество охотников и собирателей, садоводческое, аграрное и промышленное (Г. Ленски).

Ф. Теннис классифицирует общества на традиционное (подразумевавшее крестьянскую общину) и промышленное (индустриально-городское общество). Основные различия между ними заключается в следующем:

• в первом люди живут в соответствии с общинными обязанностями, во втором люди руководствуются личной выгодой;

• первое основывается на традиционных обычаях, второе – на формальных законах;

• первое предполагает ограниченную специализацию, второе – формирует специализированные профессиональные роли;

• первое опирается на религиозные ценности, а второе – на светские;

• главные институты первого – семья и община, второго – крупные корпорации и ассоциативные формы объединения людей.

4

Во второй половине XX в. американские социологи сформировали другой подход, рассматривавший историю развития человеческого общества как смену трех стадий:

1) доиндустриальное;

2) индустриальное;

3) постиндустриальное общество.

Немецкий социолог К. Поппер (1902–1994) выделял два типа современного общества: открытое и закрытое. Под открытым обществом понимается современное общество, открытое для обмена информацией, для свободного перемещения людей, для расширения свобод и прав человека. Под закрытым обществом подразумевались фашистские и социалистические общественные системы, наглухо закрытые для внешнего воздействия.

В современном мире такое деление обозначается другими терминами: демократическое (открытое) и тоталитарное (закрытое) общества.

14. Понятие социальной структуры общества

1

По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы.

Социальная структура общества – это строение общества в целом, система связей между всеми его основными элементами. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.

Социальная группа – это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. Первичные группы – небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт (семья, компания друзей, рабочие бригады и пр.). Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер. В социологии в целях более продуктивного исследования социальных групп их принято разделять также на реальные и квазигруппы, малые и большие, условные, экспериментальные и референтные группы.

2

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от двух человек.

Социальные общности – это массовые социальные группы, которые характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).

Общности бывают: статистические (номинальные социальные категории), конструируемые для целей статистического анализа; реальные; массовые (агрегаты); групповые (малая и большая социальные группы).

3

Социальные институты можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей.

Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни.

В социологии принята следующая классификация социальных институтов по общественным сферам:

♦ экономические;

♦ политические;

♦ родства;

♦ культуры;

♦ стратификации.

Экономические институты служат производству и распределению ценностей и услуг (собственность, зарплата, разделение труда). Политические институты регулируют использование экономических ценностей и услуг и связаны с властью (парламент, армия, полиция, партия). Институты родства связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи (брак и семья). Институты культуры связаны с религией, наукой, образованием и т. д. (учебные заведения, музеи, клубы, библиотеки). Институты стратификации детерминируют распределение ресурсов и позиций (касты, сословия, классы).

Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур.

Социальная организация – это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил.

4

Существует несколько типов классификации социальных (общественных) организаций.

В социологии принята следующая классификация общественных организаций по типу членства:

♦ добровольные;

♦ принудительные (тоталитарные);

♦ утилитарные.

В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и пр.

Отличительная черта тоталитарных организаций – недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным правилам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т. д. (это тюрьмы, армия, религиозные секты и пр.).

В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы.

В реальной жизни сложно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, в них сочетаются признаки различных типов.

По степени эффективности и рациональности в достижении целей различают традиционные и рациональные организации.

15. Функции и характеристики социальных институтов

1

В общественной жизни социальные институты играют следующие роли:

• создают возможность членам общества удовлетворять различного рода потребности;

• регулируют действия членов общества в рамках социальных отношений, обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляет репрессии по отношению к нежелательным действиям;

• обеспечивают устойчивость общественной жизни, поддерживая и продолжая безличные общественные функции;

• осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.

2

В социологии выделяют следующие базовые характеристики социальных институтов:

♦ воспринимаются индивидами как внешняя реальность: институт для любого отдельно взятого человека представляет собою нечто внешнее, существующее отдельно от реальности мыслей, чувств или фантазий самого индивида. В этой характеристике институт имеет сходство с другими сущностями внешней реальности, каждая из которых находится вне индивида;

♦ воспринимаются индивидами как объективная реальность. Нечто является объективно реальным, когда любой человек согласится с тем, что оно действительно существует, причем независимо от его сознания, и дано ему в его ощущениях;

♦ обладают принудительной силой. Фундаментальная власть института над индивидом состоит именно в том, что он существует объективно и индивид не может пожелать, чтобы он исчез по его желанию или прихоти. В противном случае могут наступить негативные санкции;

♦ обладают моральным авторитетом, провозглашая свое право на легитимацию. Оставляют за собой право не только наказать нарушителя каким-либо образом, но и вынести ему моральное порицание.

Социальные институты различаются по степени своей моральной силы. Эти вариации выражаются обычно в степени наказания, налагаемого на нарушителя. Государство может даже лишить его жизни; соседи или сослуживцы могут объявить ему бойкот. В обоих случаях наказание сопровождается чувством негодующей справедливости у причастных к этому членов общества.

Важная характеристика деятельности социальных институтов – их взаимодействие с социальной средой. Если институт обеспечивает эффективное решение своих задач, то осложнений в обществе не возникает. Под влиянием социальных перемен и в результате формирования новых потребностей общества социальные институты перестают отвечать требованиям времени. В результате такого несоответствия в деятельности того или иного института может возникнуть явление дисфункции. В процессе развития социальных институтов каждый из них периодически переживает период, названный дисфункцией.

3

В социологии различают две основные причины дисфункции социального института:

1) устаревшие формы;

2) изменение самого общества.

Дисфункция может показать, что данная форма социального института перестает удовлетворять потребностям изменившегося общества. Например, в странах мира в разное время возникают кризисы власти или экономики. Выходом из кризисов служит реформа, замена, модернизация социального института либо пересмотр средств, которыми он обладает.

Накопленные изменения в обществе приводят к общественному кризису. Общественные волнения, революции, социально-экономические кризисы лишают социальные институты необходимых для их деятельности средств. В условиях кризиса, войны все социальные институты испытывают трудности, особенно в материальных средствах.

Явление дисфункции присуще в той или иной степени всем институтам: социально-политическим, социально-экономическим, социально-культурным, а также институту семьи с примыкающими институтами брака и развода.

Гармоничная и сбалансированная система социальных институтов, обеспечивающих основные потребности общества, и прежде всего в обеспечении необходимых связей и регулировании поведения людей, – это важнейшее условие сохранения и развития общества. В период революционных или быстрых социальных изменений многие традиционные институты прекращают свою деятельность либо адаптируются к новым условиям и задачам. История знает немного примеров эффективного и безболезненного реформирования социальных институтов: чаще всего реформы заканчиваются бурными революционными событиями.

16. Элементы социальной организации

1

Социальная структура организации различается по степени формализации. В формальной социальной структуре социальные позиции и взаимосвязи между ними четко специализированы и определены независимо от личностных характеристик членов организации, занимающих эти позиции.

Выделяют следующие основные элементы социальной организации:

♦ социальная структура, т. е. совокупность взаимосвязанных ролей, а также упорядоченных взаимоотношений между членами организации (в первую очередь отношений власти и подчинения);

♦ цели: желаемый результат или те условия, которых пытаются достичь, используя свою активность, члены организации для удовлетворения коллективных потребностей;

♦ участники;

♦ технологии;

♦ внешнее окружение.

Совместная деятельность индивидов порождает у них цели разного уровня и содержания.

2

Выделяют следующие основные виды организационных целей:

• цели-задания;

• цели-ориентации;

• цели-системы.

Цели-задания – оформленные как программы общих действий поручения, выдаваемые извне организацией более высокого уровня. Цели-ориентации – совокупность целей участников, реализуемых через организацию. Цели-системы – стремление сохранить организацию как самостоятельное целое, т. е. сохранить равновесие, стабильность и целостность. Цели-системы должны органично вписываться в цели-задания и цели-ориентации.

3

Члены, или участники, организации – важная составляющая организации.

Участники организации – совокупность индивидов, каждый из которых должен обладать определенным набором качеств и навыков, позволяющих ему занимать определенную позицию в социальной структуре организации и играть соответствующую социальную роль.

Технология — совокупность основных характеристик процесса производства того или иного продукта. Специфика технологии заключается в том, что она алгоритмизирует деятельность. Все организации, чтобы существовать, функционировать, достигать целей, должны иметь многочисленные связи с окружающим миром.

В социологии выделяют следующие основные факторы влияния на организацию внешней среды:

♦ роль государства и политической системы;

♦ влияние рынка (конкуренты и рынок труда);

♦ роль экономики;

♦ влияние социальных и культурных факторов;

♦ технологии из внешнего окружения.