Текст книги "Скайрим. Таинства"

Детский Ануад:
Ануад адаптированный

Первыми были братья: Ану и Падомай. Они пришли в Пустоту, и начался отсчет Времени.

Пока Ану и Падомай бродили в Пустоте, игра Света и Тьмы создала Нир. Ее появление восхитило и обрадовало обоих, и Ану, и Падомая, но она полюбила Ану, и с горечью в сердце Падомай оставил их.

Нир забеременела, но прежде чем она родила, вернулся Падомай и открыто признался Нир в любви. Она сказала ему, что любит только Ану, и в ярости Падомай избил ее. Тут пришел Ану, сразился с Падомаем и изгнал его за пределы Времени. Нир родила Мироздание, но вскоре умерла от ран. Ану, горюя, пожелал уединиться, забрался в солнце и заснул.

А в это время возникла и расцвела жизнь на двенадцати мирах Сотворения. Много веков прошло, и Падомай сумел вернуться во Время. Увидел Мироздание и возненавидел его. Он взмахнул мечом и вдребезги разбил все двенадцать миров. Проснулся Ану и вновь схватился с Падомаем. Долгой и яростной была битва, но Ану победил. Он отбросил тело брата, почтя того мертвым, и попытался спасти Мироздание, собрав остатки двенадцати миров и сотворив из них один – Нирн, мир Тамриэля. А пока он был занят этим, Падомай пронзил его грудь одним смертельным ударом. Ану схватил брата, и оба они упали и безвозвратно сгинули за границами Времени.

Из крови Падомая возникли даэдра. Из крови Ану возникли звезды. Из смешанной крови обоих возникли аэдра (отсюда их способность творить и добро, и зло, и их большая близость к земным делам, нежели у даэдра, не имевших никакой связи с Сотворением).

В мире Нирн царил хаос. Изо всех обитателей двенадцати миров Сотворения выжили только эльнофей и хист. Эльнофей – это предки людей и эльфов. Хисты – деревья Аргонии. Изначально Нирн был единым материком, покрытым морями, океанов не существовало.

Один большой фрагмент мира эльнофей, перенесенный на Нирн, относительно не пострадал. Его жители и стали предками эльфов. Эти эльнофей оградили свои границы от внешнего хаоса и, утаив от всех свое спокойное прибежище, попытались жить так, как жили раньше. Другие эльнофей, прибывшие на Нирн, были разбросаны по остаткам разбитых миров, годами обречены они были бродить в поисках друг друга. В конце концов, странники нашли скрытую страну старых эльнофей и были восхищены и обрадованы, увидев своих сородичей среди великолепия прежних времен. Эльнофей-странники рассчитывали, что их тепло примут в этой мирной стране, но старые эльнофей посмотрели на опустившихся родичей с отвращением. Как бы то ни было, разразилась война и пронеслась по всему Нирну. Старые эльнофей сохранили свое древнее могущество и знания, но странники были более многочисленны, а длительная борьба за выживание на Нирне сделала их крепкими и выносливыми. Война преобразила облик Нирна, в результате ее большая часть суши оказалась затоплена образовавшимися океанами, осталось лишь несколько знакомых нам континентов (Тамриэль, Акавир, Атмора и Йокуда). Полуразрушенное царство старых эльнофей стало Тамриэлем. Оставшиеся странники были разделены по трем другим континентам.

Спустя много лет эльнофей Тамриэля стали: – мерами (эльфами),

– двемерами (подземными, назваемыми иногда дварфами),

– каймерами (изменившимися, позднее они стали данмерами),

– данмерами (темными или проклятыми, темными эльфами),

– босмерами (зелеными или лесными, лесными эльфами),

– альтмерами (старшими или высшими, высокими эльфами).

Эльнофей-странники на других континентах стали людьми: нордами Атморы, редгардами Йокуды и цаэски Акавира.

Хисты остались в стороне от войны эльнофей, но большая часть их царства также была уничтожена в войне. Небольшая часть его сохранилась на земле Тамриэля, образовав Чернотопье, но большая часть страны хистов исчезла под водами морей.

В конце концов, люди вернулись в Тамриэль. Первыми были норды во главе с легендарным Исграмором, они расселились по северному побережью еще во времена, предшествовавшие появлению первых письменных хроник. Первым в хрониках был записан король Харальд, тринадцатый из линии Исграмора. Так закончилась Мифическая эра.

Обзор божеств и культов Тамриэля

Брат Хетчфельд

Примечание редактора:

Брат Хетчфельд состоит членом-корреспондентом при Имперском университете, Кафедра начального изучения.

О богах обычно судят по свидетельствам их интереса к мирским делам. Однако распространенной вере в активное участие божеств в земных делах можно противопоставить явную апатию и безразличие с их стороны во время чумы или голода. Ни в чем, начиная от легендарных свершений и кончая будничной жизнью жителей Тамриэля, не прослеживается закономерность божественного вмешательства. Помыслы богов скорее представляются не связанными с текущими заботами мира смертных или, в лучшем случае, не ограниченными ими. Однако существуют и исключения.

Многие исторические записи и легенды указывают на прямое вмешательство одного или нескольких богов во времена крайней нужды. Многие предания повествуют о божественных благословениях, ниспосылаемых на героических персонажей, когда те трудились или совершали подвиги во имя божества или его храма. Некоторые из наиболее могущественных артефактов современного мира изначально были получены своими первыми владельцами именно в качестве подобной награды. Также имеются сведения, что жрецы высших рангов способны временами молить свое божество о благословении или помощи в случае необходимости. Истинная природа подобных контактов и ниспосланных благословений является предметом для всяческих спекуляций, поскольку храмы держат подобные связи в священном секрете. Прямой контакт подкрепляет предположение о том, что богам известно о существовании мира смертных. Тем не менее, во многих случаях те же самые боги ничего не делают перед лицом страданий и смерти, как если бы не испытывали потребности во вмешательстве. Таким образом, можно сделать вывод о том, что мы, смертные, так и останемся способны понять лишь малую толику мотивации и логики этих существ.

Одной из определяющих характеристик всех богов и богинь является их заинтересованность в почитании и почитателях. Деяния в форме священных поисков суть лишь одно из множества явлений, привлекающих внимание божества. Деяния повседневной жизни, подчиняющиеся уставам и обетам отдельных храмов, как предполагается, импонируют божеству. Исполнение обрядов в храме также может привлечь внимание божества. Эти обряды различаются в зависимости от божества. Их результат не всегда очевиден, но жертвоприношения и подношения обычно считаются необходимыми хотя бы ради надежды снискать расположение божества.

Хотя и имеются свидетельства прямого вмешательства в повседневную жизнь храмов, присутствие божества в земной жизни вызывает множество противоречий. Традиционная пословица лесных эльфов гласит: «Что для одного чудо, то для другого стечение обстоятельств». В то время как одним богам приписывается активное участие в повседневной жизни, другие известны отсутствием интереса к текущим делам. Высказывались теории о том, что боги, по сути, черпают свою силу, когда их почитают, вознося молитвы, принося жертвы или совершая богоугодные деяния. Можно даже предположить, что количество почитателей данного божества может отразиться на его общем статусе среди других богов. Это моя собственная гипотеза, основанная на явной способности крупных храмов получать благословение и помощь от своего бога с большей легкостью, чем это удается мелким религиозным учреждениям.

Наличествуют данные о существовании в нашем мире духов, обладающих такой же способностью использовать действия и свершения смертных для самоусиления, как то делают боги. Точное понимание природы таких существ позволит нам с большей определенностью установить и связь между божеством и его почитателями.

Допущение о существовании подобных духов приводит нас к предположению о том, что такие духи могут быть даже способны подняться до уровня бога или богини. Мотусуо из Имперской семинарии предполагает, что эти духи могут представлять собой останки богов или богинь, которые со временем утратили всех или большую часть своих почитателей и деградировали до более ранней и низшей формы. Приверженцы Старого пути утверждают, что они не боги, а просто более или менее великие духи. Возможно, все три теории могут оказаться верны.

Разновидности веры в Империи

Брат Михаэл Каркуксор

Это моя лучшая попытка составления списка пантеонов и соединённых божественных духов доминирующих культур Тамриэля. Этот список ни в коей мере не полон (только Имперский город Сиродила может похвастаться огромным количеством святых и священных духов). Он включает лишь самые важные духи, почитаемые в исконной части культуры. Другие эт’ада, особенно даэдры, часто хорошо известны многим культурам, хотя определённые имена включены сюда лишь тогда, когда они обладают важностью для культуры. Отсутствие любых ссылок на объекты поклонения аргонцев из Чёрных Топей – следствие моей полной неадекватности в попытках примирить туманные и противоречивые отчёты, имеющиеся у меня по этому вопросу.

ВОСЕМЬ ПАНТЕОНОВ

СИРОДИЛ: Акатош, Дибелла, Аркэй, Зенитар, Мара, Стендарр, Кинарет, Юлианос, Шезарр, Тайбер Септим, Морихаус, Реман.

СКАЙРИМ: Алдуин, Дибелла, Орки, Тсун, Мара, Стун, Кине, Джунал, Шор, Исмир, Херма-Мора, Малох.

АЛТМЕР: Аури-Эль, Тринимак, Магнус, Сирабейн, И’ффре, Ксеркес, Мара, Стендарр, Лорхан, Финастер.

БОСМЕР: Аури-Эль, Й’ффр, Аркэй, З’ен, Ксеркес, Баан Дар, Мара, Стендарр, Лорхан, Херма-Мора, Джон, Джод.

ДАНМЕР: Альмалексия, Вивек, Сота Сил, Боэта, Мефала, Азура, Лорхан, Неревар, Молаг Бал, Малакат, Шеогорат, Мерунес Дагон.

ЙОКУДА: Сатакал, Руптга, Ту’вакка, Зет, Морва, Тава, Малук, Диагна, Сеп, ХунДинг, Леки, Онси

БРЕТОНЦЫ: Акатош, Магнус, И’ффре, Дибелла, Аркэй, Зенитар, Мара, Стендарр, Кинарет, Юлианос, Шеор, Финастер.

ЭЛЬСВЕЙР: Алкош, Хенарти, Риддл’Тар, йа-Ха’джай, Мара, С’рендарр, Лоркадж, Раджин, Баан Дар, Азура, Шеогорат.

ЗАМЕТКИ О БОГАХ ПАНТЕОНОВ

Акатош (Дракон Времени): Акатош – главное божество Девятибожия (главного религиозного культа Сиродила и его провинций), и одно из двух божеств, встречающихся в каждой религии Тамриэля (второй – Лорхан). Он в основном считается первым богом, появившимся в Изначальном Месте; после того, как он получил форму, остальные духи нашли процесс бытия более лёгким, и появились различные пантеоны мира. Он главный бог в Империи Сиродила, где он воплощает качества долгожительства, неуязвимости и вечной законности.

Алдуин (Мироед): Алдуин – скайримский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника в Девятибожии. Например, его прозвище «Мироед» происходит из мифов, которые описывают его как ужасную, яростную огненную бурю, которая разрушила предыдущий мир, чтобы начался этот. Северяне поэтому видят бога времени одновременно творцом и предвестником апокалипсиса. Он не возглавляет пантеон северян (по сути дела, в этом пантеоне нет главного бога; см. Шор, ниже), но является его источником, пусть мрачным и пугающим.

Алкош (Кошачий Дракон): Божество Анакинской династии Пре-ри’Датта. Вариант Аури-Эля лесных эльфов, и, следовательно, выступает в роли Культурного-героя-как-Акатош у древнейших каджитов. Этот культ был добавлен во время установления культа Ридл-Т’ара, и всё ещё невообразимо популярен в глухих районах Эльсвейра. Он изображается ужасным драконом, существом, которое каджиты называют «настоящий большой кот». В легендарные времена он разогнал погром Пелинала Вайтстрейка, устроенный алдмери.

Альмалексия (Мать Морровинда): Большинство следов Акатоша исчезли из древних легенд кимер во время их так называемого «исхода», в основном благодаря почитанию этого бога алдмери. Однако, большинство аспектов Акатоша, которые кажутся настолько важными смертным народам, а именно бессмертие, историчность и происхождение, удачно воплотились в Альмалексии, наиболее популярной персоне из божественного Трибунала Морровинда.

Аркэй (Бог Жизни и Смерти): Член пантеона Девятибожия, также популярен во всех прочих землях. В этих культурах Аркэй особенно популярен там, где его отец, Акатош, меньше связан со временем, или его временной аспект труден для мирского восприятия. Он бог похорон и похоронных обрядов, и иногда связан со временами года. Его жрецы твёрдые противники некромантии и всех форм живых мертвецов. Сказано, что Аркэй не существовал до того, как мир был создан богами, управляемыми / понукаемыми / обманутыми Лорханом. Поэтому его иногда зовут Богом Смертных.

Аури-Эль (Король Алдмери): Акатош эльфов – это Аури-Эль. Аури-эль – душа Ануи-Эля, который, в свою очередь, душа Ану Вездесущего. Он возглавляет большинство пантеонов алдмери. И алдмери, и босмери заявляют о том, что они потомки Аури-Эля. В свой единственный миг слабости, он согласился принять участие в создании измерения смертных, действие, которое навсегда отрезало эльфов от духовных миров вечности. Чтобы подготовиться к этому, Аури-Эль в легендарные времена повёл древних алдмери против армий Лорхана, уничтожив этого тирана и установив первые королевства алтмер, Алтмора и Старый Эльнофи. Он затем вознёсся на небо при большом стечении своих последователей, чтобы они знали путь выхода из измерения смертных.

Азура (Богиня Рассвета и Заката): Азура – божественный предок, научивший кимер мистериям, нужным для отделения от алтмер. Некоторые из её более общих советов иногда приписывают Боэтии. В рассказах, Азура часто более общая космическая сила для народа в целом, чем предок или бог. Также известна как Предтеча Сота Сила. В Эльсвейре Азура почти полностью отдельная сущность, однако она всё ещё связана с прошлым каджитов из-за альдмеров.

Баан Дар (Бог Бандит): В большинстве регионов, Баан Дар маргинальное божество, плутоватый дух воров и нищих. В Эльсвейре он более важен, и называем Отверженным. В этом аспекте, Баан Дар становится духом сообразительности или отчаяния много претерпевших каджиит, чьи планы последней минуты всегда разрушают махинации их (эльфийских или человеческих) врагов.

Боэта (Принц Интриг): После того, как его приход был возвещён пророком Велотом, Боэта стал богом прародителем тёмных эльфов. Сквозь все толкования, окончательные «кимер», или Изменённый Народ, отреклись от всех связей с алдмери и основали новую нацию, основанную на принципах даэдр. Вся манера культурного «развития» тёмных эльфов принадлежит Боэте, от философии до магии и «ответственной» архитектуры. Древние аллегории Велоти сводятся к однообразно героическим победам Боэты над врагами всех типов и историям начала борьбы кимер. Также известен как Предтеча Альмалексии.

Диагна (Орихальковый Бог Лезвия): Древний культ убийц у редгардов. Появился в Йокуде во время Резни Двадцати Семи Змеелюдей. Диагна был аватарой ХунДинга (бог Йокуды, Открывающий Двери, см. ниже), которая достигла постоянства. Он был причиной разгрома Леворуких эльфов, поскольку он принёс в Йокуду оружие из орихалка, чтобы они победили. В Тамриэле, он повёл тесно сплоченную группу последователей на орков Орсиниума на вершине их древней власти, но потом впал в безвестность. Сейчас он немногим больше местного духа власти в горах Драконьего Хвоста.

Дибелла (Богиня Красоты): Популярный бог Девятибожия. В Сиродиле, у неё почти дюжина разных культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые – художникам и эстетике, остальные – обучению эротике.

Херма-Мора (Человек Леса): Древний атморский демон, который когда-то почти соблазнил северян стать алдмери. Большинство мифов Исграмора повествует о спасении от козней Херма-Моры. Также именуемый Демоном Знания, он смутно связан с истоками культа Мораг Тонг, если только не по ассоциации со своим братом / сестрой, Мефалой.

ХунДинг (Открывающий Пути): В Йокуде дух «стойкости против неверных». ХунДинг появлялся в истории, когда бы редгардам не нужно было «проложить дорогу» своему народу. В истории Тамриэля это происходило трижды – дважды в первой эпохе, во время вторжения Ра Гада, и единожды во время Войны с Тайбером. В последней инкарнации, ХунДинг, говорят, был короной, мечом, или и тем, и другим.

Джунал (Рунный Бог): Бог герметических орденов у северян. После выхода из милости остального пантеона, он стал Джулианосом в Девятибожии. Его нет в современной мифологии Скайрима.

Йоуд (Бог Большой Луны): Бог большой Луны у алдмери. Также называем Массер, или Слезой Мары. В религии каджиит, Джод только один аспект Лунной Сети, или йа-Ха’джай.

Йоун (Бог Малой Луны): Бог Малой Луны у алдмери. Также называем Вторым, или Печалью Стендарра. В религии каджиит, Джон только один аспект Лунной Сети, или йа-Ха’джай.

Джлианос (Бог Мудрости и Логики): Часто объединяемый с Джуналом, отцом языка и математики у северян, Юлианос – бог литературы, закона, истории и противоречия в Сиродиле. Монашеские ордены, основанные Тайбером Септимом и посвященные Юлианосу, хранят Древние cвитки.

Кин (Поцелуй Смерти): Богиня Бури у северян. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Её дочери научили первых северян использовать ту’ум, или Голос Бури.

Кинарет (Богиня Воздуха): Кинарет входит в Девятибожие и является сильнейшим из духов Неба. В некоторых легендах, она первая согласилась с планом Лорхана создать измерение смертных, и обеспечила место в пустоте для его создания. Она также связывается с дождём, феноменом, которого, как говорят, не существовало, пока Лорхан не утратил искру божественной сущности.

Леки (Святой Дух Меча): Богиня-дочь Большого Отца, Леки богиня заблуждающегося пути меча. В легендарное время На-Тотамбу из Йокуды безуспешно воевали, чтобы решить, кто возглавит нападение на леворуких эльфов. Их мастера меча, однако, были так искусны в Самых Известных Ударах, что не могли превзойти друг друга. Леки познакомила их с Коротким Ложным Выпадом. В конце концов, появился победитель, и война с алдмери началась.

Лорхан (Потерянный Бог): Это божество Творец-Плут-Испытатель есть в любой религии Тамриэля. Его самое известное имя – на языке алдмери, «Лорхан», или Глас Рока. Он убедил или нашёл иной способ заставить Изначальных Духов создать измерение смертных, нарушая равновесие – похоже на то, как его отец Падомай нарушил стабильность вселенной в Изначальном Месте. Когда мир материализовался, Лорхан отделился от своего божественного центра, и странствует по творению эт’Ада. Его и его метафизическое местоположение в «схеме вещей» интерпретируют по-разному. В Морровинде, например, он существо, родственное Усилию Пси, процессу, который заряжает смертных превосходством над богами, их сотворившими. Для высоких эльфов, он одна из самых нечистых высших сил, так как он навеки оборвал их связь с измерением духов. В легендах, он почти всегда враг алдмери, и, поэтому, герой древнего человечества.

Лоркадж (Лунный Зверь): Божество Анакинской династии Пре-ри’Датта, явно определяемый как Потерянный Бог, Лорхан.

Магнус (Волшебник): Бог чародейства, Магнус вышел из рождения мира в последнюю секунду, хотя это дорого ему обошлось. Что осталось от него в мире, ощущается и контролируется людьми как магия. Одна история гласит, что, пока эту идею обдумывал Лорхан, это Магнус создал схемы и диаграммы, нужные, чтобы сотворить измерение смертных. Иногда его представляет астролябия, телескоп, или, чаще, жезл. Легенды Сиродила говорят, что он может овладевать телами могучих магов и даровать им свою силу. Связан с Зурином Арктусом, Подземным Королём.

Малакат (Бог Проклятий): Малакат – заново оживлённые отходы, бывшие ранее Тринимаком. Довольно слабый, но мстительный даэдра. Тёмные эльфы говорят также, что он то же самое, что и Малак, бог-повелитель орков. Он всегда испытывает данмер на физическую силу.

Малук (Король Орды): Бог, враждебный Ра Гада. Вёл гоблинов на редгардов в Первую Эру. Бежал на восток, когда армия ХунДинга одолела орды гоблинов.

Малох (Малакат): Орочий бог, Малох долго беспокоил наследников короля Харальда. Бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 660 г. Первой Эры. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета».

Мара (Богиня Любви): Почти всеобщая богиня. В легендарное время появилась как богиня плодородия. В Скайриме, Мара служанка Кина. В Империи, она Богиня-Мать. Она иногда связывается с Нир из «Ануада», женским началом космоса, давшего начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лорхана, либо наложница их обоих.

Мехрун Дагон (Бог Разрушения): Известная сила из числа даэдр. Он связан с природными опасностями типа огня, землетрясений и наводнений. В некоторых культурах, однако, Дагон просто бог кровопролития и предательства. Он особенно важное божество в Морровинде, где он ассоциируется с его ландшафтом, столь неподходящим для жизни.

Мефала (Гермафродит): Мефала – Ткач Тенётник, или Бог-Паук. В Морровинде он / она – предок, который научил кимеров умениям, которые понадобились бы им, чтобы избежать их врагов или убить их тайной смертью. Враги в те дни были многочисленны, а кимеры были лишь малой группой. Он / она, вместе с Боэтой, организовали клановую систему, которая постепенно стала основой для Великих Домов. Он / она организовал Мораг Тонг. Также называем Предтечей Вивека.

Молаг Бал (Бог Интриг, Король Насилия): даэдра, очень важный в Морровинде. Там он всегда главный враг Боэты, Принца Интриг. Он главная причина помех для данмеров (и предшествующих кимеров). В легендах, Молаг Бал всегда пытается пресечь роды Домов или по крайней мере нарушить «чистоту» данмеров. Народ Сверхчудовищ, как говорят, живущий в Молаг Амуре, результат его совращения Вивека в предыдущую эру.

Морихаус (Первое Дыхание): Древний культурный бог-герой сиродильцев и северян. Легенды изображают его Взявшим Цитадель, совершившим деяние легендарных времён, которое обеспечило людям контроль над долиной Хартленд. Его часто связывают с ту’умом северян, и, следовательно, с Кинарет.

Морва (Богиня-Мать): Богиня плодородия в Йокуде. Основополагающее божество в пантеоне Йокуды и любимая жена Большого Отца. Всё ещё почитается в разных местах в Хаммерфелле, включая Строс М’Кай. Часто изображается четверорукой, чтобы «схватить больше мужей».

Неревар (Убийца Богов): У кимер – король Ресдайна, времён Золотого Века древних Велоти. Убит во время Битвы у Красной горы. Неревар был Глашатаем Триединого Пути, и главный из святых в религии данмеров. Он, говорят, убил Думака, Последнего Гномьего Короля, и съел его сердце.

Онси (Сокрушитель): Известный бог-воитель йокуданских Ра Гада, Онси научил человечество, как вытянуть их ножи в мечи.

Орки (Старый Ворчун): Бог-заимодавец северян, которого, кажется, начали почитать во времена владычества алдмери в Атморе. Северяне верят, что они когда-то жили долго, как эльфы, пока не появился Орки; языческой хитростью и обманом он заключил с ними сделку, которая «связала их со счётом зим». Когда-то, говорит легенда, северяне имели продолжительность жизни не более шести лет, и всё из-за нечестивой магии Орки. Появился Шор, и, неизвестно как, снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом орков.

Финастер: Бог-герой островов Саммерсет, который научил алтмер как прожить на сотню лет дольше, замедляя шаги.

Раджин (Разбойник): Бог-вор каджиит, который вырос в Сеншале, в секторе Чёрных Киерго. Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра, Раджин, говорят, похитил татуировку с шеи императрицы Кинтиры, когда она спала.

Реман (Сиродил): Культурный бог-герой Второй Империи, Реман был величайшим героем Нашествия Акавири. Воистину, он убедил захватчиков помочь ему построить собственную Империю, и завоевал весь Тамриэль, кроме Морровинда. Он установил обряд коронации императора, которая включала манипуляции с Амулетом Королей, Камнем душ огромной силы. Его Династия была оборвана данмер из Мораг Тонга в конце Первой Эры. Также называем Всемирным Богом.

Риддл’Тар (Танец Двух Лун): Божество космического порядка каджиит, Риддл’Тар был открыт Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри’Даттой, Гривой. Риддл’Тар больше является набором правил, по которым следует жить, чем единой сущностью, но некоторые из его аватар появляются как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.

Руптга (Большой Отец): Главное божество пантеона Йокуды. Руптга, более известный как «Большой Отец», был первым богом, который понял, как выжить в Голод Сатакала. Следуя за ним, остальные боги научились «Хождению», процессу, на котором они могут существовать в течение целой жизни. Большой Отец установил звёзды на небе, чтобы тоже показать меньшим духам, как это делается. Когда оказалось слишком много духов, чтобы за ними следить, Руптга создал помощника из мёртвой шкуры прошедших миров. Этот помощник – Сеп (см. ниже), который позднее создал мир смертных.

Сатакал (Кожа Мира): Бог всего в Йокуде. Расщепление понятий Ану и Падомай. В основном, Сатакал во многом похож на Алдуина северян, который разрушает один мир, чтобы начался новый. В мифологии Йокуды, Сатакал сделал (и всё ещё делает) это много раз, цикл, который подсказал рождение духов, которые смогли выжить в переносе. Эти духи и стали пантеоном Йокуды. Популярный бог у кочевников Алик’р.

Шигорат (Безумный Бог): Боязливое почтение к Шигорату широко распространено, и его находят во многих краях Тамриэля. Современные источники показывают, что его корни лежат в историях о создании алдмери; так, он был «рождён» когда Лорхан утратил божественную искру. Один решающий миф называет его «дырой в форме Ситиса» в нашем мире.

Шеор (Плохой Парень): В Бретонии, Плохой Парень – источник всякой смуты. Он, кажется, начинал как бог неурожая, но самые современные теологи соглашаются с тем, что он – демонизированная версия Шора северян, рождённая в тёмные годы после падения Саартала.

Сеп (Бог-Змея): Йокудская версия Лорхана. Сеп родился, когда Большой Отец создал себе помощника, чтобы управляться с духами. Сеп, однако, сошёл с ума во время Голода Сатакала, и убедил некоторых богов помочь ему создать более простую альтернативу Хождению. Это, конечно, и был мир, как мы его знаем, и духи, которые пошли за Сепом, оказались заперты здесь, доживать жизнь в облике смертных. Сеп был наказан Большим Отцом за свой грех, но его голод всё ещё живёт в пустоте между звездами, «не-пространство», которое пытается нарушить смертным вход в Далёкие Берега.

Шезарр (Бог Людей): сиродильская версия Лорхана, чья значимость страдает, когда Акатош приходит на первое место в имперской (на самом деле, алессийской) религии. Шезарр был духом, стоящим за любым человеческим начинанием, особенно против агрессии алдмери. Его иногда связывают с основанием первых боевых магов. В наше время расовой терпимости, Шезарр практически забыт.

Шор (Бог Подземного Мира): Северная версия Лорхана, который принял сторону людей после сотворения мира. Чужие боги (т. е. эльфийские) умышляют против него и готовят его поражение, обрекая его на подземный мир. Атморские мифы показывают его кровожадным воином-королём, который снова и снова ведёт северян к победе над угнетателями-алдмери. До исполнения своей судьбы, Шор был вождём богов. Иногда также называем Детским Богом (см. Орки, выше).

Сота Сил (Тайна Морровинда): Бог данмер, Сота Сил наименее известный из божественного Трибунала. Говорят, что он меняет форму мира из своего скрытого часового города.

Стендарр (Бог Милосердия): Бог Девятибожия, Стендарр вышел из северян, став божеством сочувствия, или, иногда, царствия по праву. Он, как говорят, сопровождал Тайбера Септима в его последние годы. В ранних легендах альтмеров, Стендарр – защитник людей.

Стан (Бог Искупления): Северный предвестник Стендарра, брат Цуна. Щитоносец Шора, Стан был богом-воином, который сражался против пантеона алдмери. Он показал людям как брать в плен на войне, и какова выгода от этого.

Сирабан (Бог Чернокнижников): Бог-прародитель магии у алдмери, Сирабан помогал Бенду Оло при Падении Слоад. Благодаря разумному использованию своего магического кольца, Сирабан спас многих от Трассийской чумы. Его также называют Богом Подмастерий, потому что он популярен у юных членов Гильдии магов.

Тава (Богиня Птиц): Дух воздуха в Йокуде. Тава особенно популярна из-за того, что она вела йокуданцев на остров Херн после разрушения их родины. Она с тех пор оказалась поглощена мифологией Кинарет. Она всё ещё очень популярна в Хаммерфелле среди моряков, и её храмы можно найти в большинстве портовых городов.

Тайбер Септим (Талос, Драконорождённый): Наследник Трона Свергнутых Королей, Тайбер Септим наиболее важный бог-герой человечества. Он покорил весь Тамриэль и возвестил Третью Эру (и Третью Империю). Также именуется Исмиром, «Драконом Севера».

Тринимак: Сильный бог ранних алдмери, в некоторых местах более популярный чем Аури-Эль. Он был воинствующим духом исконных эльфийских племён, который вёл армии против людей. Боэта, как говорят, принял его форму (в некоторых историях, он даже поедает Тринимака), так что смог убедить множество алдмери выслушать его, что привело к постепенному обращению кимер. Он исчез со сцены мифа после этого, чтобы вернуться как ужасный Малакат (пропаганда алтмер изображает это как результат опасностей влияния данмер).

Цун: Исчезнувший бог северян, покровитель попыток преодолеть несчастья. Погиб, защищая Шора от чужих богов.

Ту’Вакка (Хитрый Бог): Бог душ в Йокуде. Ту’Вакка, до создания мира, был богом того, Что Никому Не Нужно. Когда Большой Отец создал Хождение, Ту’Вакка нашёл цель; он стал смотрителем Далёких Берегов, и продолжал помогать редгардам найти дорогу в жизнь после жизни. Его культ иногда связывают с Аркеем в более космополитичных районах Хаммерфелла.

Вивек (Повелитель Морровинда): Воин-поэт-бог данмер. Вивек – невидимый смотритель святой земли, всегда на страже против тёмных богов Вулкана. Он / она много раз спасал народ Данмеров от верной смерти, из которых стоит отметить особо, как он / она научил их целый день дышать под водой, так что он / она смог затопить Морровинд и убить завоевателей-акавири, ок. 572 г. Второй Эры.

Ксеркес (Бог Предков и Тайного Знания): Ксеркес бог предков и тайного знания. Он начал карьеру писцом у Аури-Эля, и сохранил записи о всех деяниях алдмери, больших и малых, с начала времён. Он создал свою жену, Огму, из любимых моментов истории.

Й’ффр (Бог Леса): Самое важное божество пантеона босмери. Пока Аури-Эль Дракон Времени может быть королём богов, босмер почитают Й’аффира как духа «настоящего». Как говорят лесные эльфы, после создания измерения смертных всё было в хаосе. Первые смертные превращались в растения и животных и обратно. Тогда Й’аффир превратился в первого из Эльнофи, или «Костей Земли». Когда первые законы природы были установлены, смертные получили видимость безопасности в новом мире, потому что они смогли его понять. Й’аффир иногда именуется Рассказчиком, за уроки, которые он преподал босмер. Некоторые босмер ещё хранят знание времён хаоса, которое они могут использовать с большой отдачей (Дикая Охота).