Текст книги "Эссе по обществознанию. Экспресс-справочник для подготовки к ЕГЭ"

Темы эссе по философии

1. «Мы не должны дозволить никому переделывать историческую истину».

Николай Иванович Пирогов – русский хирург и учёный-анатом, основатель русской школы анестезии, XIX век.

2. «Говорят, мир возник из хаоса. Мы должны позаботиться, чтобы он не кончил тем, с чего начал».

Владимир Михайлович Жемчужников – русский поэт и государственный служащий, один из создателей Козьмы Пруткова, XIX век.

3. «Все было встарь, все повторится снова».

Осип Эмильевич Мандельштам – русский поэт, прозаик и переводчик, эссеист, критик, литературовед, XX век.

4. «Созидается общество началами нравственными».

Федор Михайлович Достоевский – русский писатель, мыслитель, философ и публицист, автор романов «Преступление и наказание», Братья Карамазовы», «Бесы» и др., XIX век.

5. «Регресс имел место так же часто, как и прогресс».

Герберт Спенсер – английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, XIX век.

6. «Любая реформа, кроме моральной, бесполезна».

Томас Карлейль – британский писатель, публицист, историк и философ, XIX век.

7. «Человек имеет свободу выбора, ибо в противном случае советы, увещевания, назидания, награды и наказания были бы бессмысленны».

Фома Аквинский – итальянский философ и теолог, XIII век.

8. «Создает человека природа, но развивает и образует его общество».

Виссарион Григорьевич Белинский – русский литературный критик, XIX век.

9. «Иногда для того, чтобы стать бессмертным, надо заплатить ценою целой жизни».

Фридрих Ницше – немецкий философ, XIX век.

10. «Но если неизбежность смерти несовместима с истинной любовью, то бессмертие совершенно несовместимо с пустотой нашей жизни».

Владимир Сергеевич Соловьев – русский религиозный мыслитель, мистик, публицист, литературный критик, XIX век.

11. «Волю и желание нельзя смешивать… Я хочу действия, которое тянет в одну сторону, в то время как мое желание тянет в другую, прямо противоположную».

Джон Локк – английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма, XVII век.

12. «Те сомнения, которые не разрешает теория, разрешит тебе практика».

Людвиг Фейербах – немецкий философ-материалист, атеист, XIX век.

13. «Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков».

Лао-Цзы – древнекитайский философ, VI–V век до н. э.

14. «Нравственный закон, который человек должен свободно открыть в себе, автоматически дает свои предписания, одинаковые для всех людей и для всех случаев жизни».

Николай Александрович Бердяев – русский религиозный и политический философ, XIX–XX век.

15. «Наука – это истина, помноженная на сомнение».

Поль Валери – французский поэт, эссеист, философ, XIX–XX век.

16. «Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек».

Николай Александрович Бердяев – русский религиозный и политический философ, XIX–XX век.

17. «Искусство должно учить добродетели и ненавидеть порок».

Дени Дидро – французский писатель, философ-просветитель, XVIII век.

18. «Всякое настоящее образование добывается только путем самообразования».

Николай Александрович Рубакин – русский писатель, книговед, библиограф, XIX–XX век.

19. «Познание и жизнь неотделимы».

Лион Фейхтвангер – немецкий писатель, XIX–XX век.

20. «Общество – свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого».

Сенека – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель, 4 г. до н. э.

21. «Без борьбы нет прогресса».

Фредерик Дуглас – американский писатель, просветитель, аболиционист, XIX век.

22. «Природа не терпит пустоты: там, где люди не знают правды, они заполняют пробелы домыслом».

Бернард Шоу – выдающийся ирландский драматург и романист, лауреат Нобелевской премии в области литературы, XIX–XX век.

23. «Естественным состоянием людей до объединения в общество была война, и не просто война, а война всех против всех».

Томас Гоббс – английский философ-материалист, XVI–XVII век.

24. «Живые всегда, и всё более и более, управляются умершими: таков фундаментальный закон человеческого порядка».

Огюст Конт – французский философ, основоположник социологии как самостоятельной науки, XIX век.

25. «Философы лишь различным образом объясняют мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

Карл Маркс – немецкий философ, социолог, экономист, XIX век.

Фридрих Энгельс – немецкий политический деятель, философ, XIX век.

26. «Многие знают многое, но никто не знает всего».

Античный аудизм.

27. «Мир – это зеркало, и оно возвращает каждому его собственное изображение».

Уильям Теккерей – английский писатель-сатирик, мастер реалистического романа, XIX век.

28. «Здравый смысл мы находим лишь у тех, кто с нами согласен».

Франсуа де Ларошфуко – французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера, XVII век.

29. «Человек – нечаянная, прекрасная, мучительная попытка природы осознать самое себя».

Василий Макарович Шукшин – советский кинорежиссёр, актёр, сценарист и писатель, XX век.

30. «Разум и чувство – две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мертвые и ничтожные одна без другой».

Виссарион Григорьевич Белинский – русский литературный критик, XIX век.

31. «Нужно много учиться, чтобы немногое знать».

Шарль Луи Монтескье – французский писатель, правовед, философ и политолог, XVIII век.

32. «Все наши теории – это не что иное, как обобщение опыта, наблюдаемых фактов».

Виктор Амазаспович Амбарцумян – армянский, советский астрофизик, астроном, один из основоположников теоретической астрофизики, XX век.

33. «Знание – орудие, а не цель».

Лев Николаевич Толстой – один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, автор романов «Война и мир», «Анна Каренина» и др., XX век.

Термины и понятия по философии

Авторитет – общепризнанное неформальное влияние какого-либо лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте.

Агностицизм – термин, принятый для характеристики философского воззрения, отрицающего познаваемость мира.

Алгоритм – программа, определяющая способ поведения (вычислений), т. е., система правил (предписаний) для эффективного достижения цели (решения задачи).

Атрибут – необходимое, существенное и неотъемлемое свойство объекта.

Благо – по Аристотелю: телесные – здоровье, сила и т. п.; внешние – богатство, честь, слава и т. п.; духовные – ум, знания, добродетель и т. п.

Брак – исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Бытие – общая философская категория, фиксирующая свойство, присущее всему, что окружает человека; в обыденном понимании – это все, что существует: отдельные вещи, предметы, люди и т. п.

Вещь – отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования (основные характеристики: свойства, место и роль).

Возможность – наличие условий для реализации чего-либо.

Гипотетико-дедуктивный метод – метод рассуждения, основанный на выведении (дедукции) заключений из гипотез и др. посылок, истинное значение которых неизвестно.

Дедукция – переход по правилам логики от некоторых данных предположений-посылок к их следствиям (заключениям); теория построения правильных выводов (умозаключений).

Детерминизм – учение о всеобщей закономерной взаимосвязи всего существующего.

Дисфункция – тип отношений, когда последствия некоторого явления, события, действия, процесса оказываются неблагоприятными для данного объекта.

Догма – мысль, ставшая твердым убеждением человека.

Идеальное – это нематериальное.

Иерархия – принцип структурной организации сложных многоуровневых систем, состоящий в упорядочении взаимодействия между уровнями в порядке от высшего к низшему.

Имманентное – внутренне присущее предмету, явлению или процессу свойство.

Иррационализм – философское течение, отвергающее разум как основу человеческого бытия.

Истина – это соответствие мысли предмету; достоверность – доказанная истина.

Казуистика – изворотливость (ловкость) в доказательствах (обычно ложных или сомнительных) положений.

Категория (греч. – признак) – понятие, отражающее наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания (качество, количество, причина, система, и др.).

Класс – совокупность (множество) предметов, удовлетворяющих какому-либо условию (условиям) или свойству (признаку); предметы, входящие в класс, называются элементами данного класса.

Метод (путь исследования, познания или построения и обоснования) – совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.

Норма – средняя величина, характеризующая какую-либо массовую совокупность случайных событий, явлений; общепризнанное правило, образец поведения или действия.

Обоснование – мыслительная процедура, основанная на использовании определенных знаний, норм, установок для принятия каких-либо утверждений, оценок или решений о практических действиях.

Определение – логическая операция, заключающаяся в формулировке отличий объекта от др. объектов или специфических способов его построения, употребления, назначения.

Парадигма – теория (модель постановки проблемы), принятая в качестве образца решения исследовательских задач.

Причина – явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой др. явление, называемое следствием.

Прогнозирование – разработка вероятного суждения о состоянии какого-либо явления, объекта, системы в будущем; научное исследование перспектив.

Процесс – последовательная смена явлений, состояний в развитии чего-либо; совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата.

Редукция – логическая операция, заключающаяся в упрощении структуры какого-либо объекта (системы).

Событие – то, что произошло.

Субъект (лат. – лежащий внизу, в основе) – носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект.

Субъективный – отрицающий объективные законы природы и общества.

Сущность – внутреннее содержание предмета (объекта).

Тенденция – направление развития явления (процесса), форма проявления законов.

Теория – комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления.

Термин – имя предмета (объекта) со специфическим научным его значением.

Условие – то, от чего зависит нечто другое.

Функция – отношение двух (или более) объектов, в котором изменению одного из них сопутствует изменение другого; – служебная роль (назначение) одного из элементов социальной системы по отношению к другому или к системе в целом (напр. функции государства, образования и др.).

Явление – то или иное обнаружение (выражение) внутреннего содержания предмета (объекта, процесса), внешние формы его существования.

Социология. Социальная психология

Эссе 4
«Социальные конфликты вырастают из структуры общества» Р. Дарендорф

Высказывание известного социолога Ральфа Дарендорфа относится к теории социального конфликта. Эта тема актуальна с момента возникновения человечества. Антагонизм привилегированных и бесправных классов не может не вызвать социальной напряженности. Рассмотрим основные понятия, связанные с теорией социального конфликта.

Конфликт – особый тип социального взаимодействия, субъектами которого являются общности, организации и отдельные личности с реально или предположительно несовместимыми целями. Само конфликтное поведение сторон состоит из противоположно направленных действий оппонентов. Все они могут быть разделены на основные и вспомогательные. К основным социологи относят те, которые непосредственно направлены на предмет конфликта. Вспомогательные действия обеспечивают выполнение основных. Разрастание конфликта, вовлечение в него новых участников, углубление конфликта, нарастание непримиримости и остроты – это эскалация.

Урегулирование конфликта – это снятие остроты противоборства сторон, а также стремление субъекта управления конфликтом избежать наиболее негативных последствий. В случае урегулирования достигаемый между сторонами компромисс не может устранить причин конфликта, сохраняя тем самым возможность нового обострения.

Разрешение конфликта предполагает исчерпание самого предмета спора или такое изменение ситуации и обстоятельств, которое породило бы бесконфликтные отношения сторон. Самым оптимальным разрешением конфликта социологи считают достижение консенсуса. Консенсус – это согласие значимого большинства представителей некоторого сообщества относительно важных аспектов его функционирования, выраженное в оценках и действиях.

Я могу полностью согласиться с мнением автора, так как, в действительности, социальные конфликты на постоянной основе возникают в любых обществах и в большинстве своем являются одним из способов разрешения неизбежно возникающих противоречий, т. е., социальный конфликт – естественное явление в жизни любого общества.

За примером, подтверждающим мнение Дарендорфа можно обратиться к истории России. До 1861 года в России существовало крепостное право, в то время как дворяне были высшим сословием, имеющим неограниченные привилегии. Это породило множество социальных конфликтов: восстание Емельяна Пугачева в период правления Екатерины II, восстание Декабристов в 1825 году в день восшествия на престол Николая I. Монархи пытались урегулировать социальный конфликт законодательно, выпуская определенные указы, например, при Павле I были изданы указы о трехдневной барщине и отмене жалованной грамоты дворянству. В 1861 году Александр II издал манифест об отмене крепостного права. Но это не решило проблем крепостного крестьянства. Социальный конфликт, обусловленный структурой общества того времени (праздные дворяне и крепостные крестьяне), перерос в новый конфликт, который в свою очередь с течением времени разросся в Октябрьскую революцию 1917 года.

В современном обществе на регулярной основе возникают личные социальные конфликты, как, например, конфликт между работником и работодателем. Трудовые споры неизбежно происходят в условиях различия мотивов, интересов, потребностей, уровней власти работодателя и работника. Однако, можно сказать, что конфликт нейтрализует организационные противоречия, вызванные недостатками организации, и разрешает неудовлетворенности сторон, а, значит, становится стимулом социальных изменений.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что социальный конфликт – это важнейшая и естественная сторона общественных отношений, возникающая на основе социальной неоднородности и несовпадении интересов социальных групп.

Эссе 5
«В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание» В. А. Сухомлинский

Высказывание педагога В. Сухомлинского сводится к тому, что процесс духовного развития человека, начинающийся с самого раннего возраста, не останавливается и после его вступления в брак, а переходит на новую стадию. Адаптация к семейной жизни предполагает работу над строительством новых отношений, привыкание к новым статусам мужа и жены, к новым правам и обязанностям. Для успешного брака необходимы доверие, взаимопонимание, а также воспитание себя и супруга.

Издавна люди жили в отдельных общинах и группах. Это помогало людям выжить в трудных жизненных ситуациях и выращивать новые поколения, передавая им свои навыки, обычаи и традиции. Основной малой группой, которая играет самую важную роль в социализации и жизни человека – это семья. Семья – это основанная на общей деятельности группа людей, связанных узами супружества и родства, осуществляющих воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Как малая социальная группа семья удовлетворяет важнейшую потребность людей в воспроизведении рода, как социальный институт – играет огромную роль в воспитании и становлении личности, ее социализации, является проводником тех ценностей и норм поведения, которые приняты в обществе. Функции семьи: репродуктивная; воспитательная; хозяйственная; экономическая; социально-статусная; рекреационная; эмоциональная.

Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, юридически оформленный добровольный и свободный союз, направленный на создание семьи и порождающий взаимные личные, а также имущественные права и обязанности супругов. Посредством брака общество упорядочивает и санкционирует интимную жизнь людей, устраивает супружеские, родительские родственные права и обязанности, и др.

Брак имеет нескольких видов: 1) юридический (установленный законом союз мужчины и женщины), 2) гражданский (совместное проживание без регистрации), 3) церковный (брак, которые в России не влечёт юридических последствий и регулируется только нормами внутрицерковного (канонического) права). Из этих функций брака и семьи можно сделать вывод, что эти явления играют, несомненно, важнейшую роль в жизни общества и его развития.

В. А Сухомлинский, размышляя об отношениях между мужчиной и женщиной, состоящих в браке, сказал: «В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание». Действительно, с ним нельзя не согласиться, ведь в браке происходит взаимодействие между мужем и женой, при наличии детей, и с детьми. В процессе этого взаимодействия происходит множество конфликтов на те или иные темы, порой конфликты выявляют разницу в восприятии мира двух поколений: взрослого и молодого. Как результат, обе стороны приходят к консенсусу или принимают одну точку зрения. Именно так происходит формирование сознание молодого поколения и отмирание стереотипов старшего поколения.

В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский описывает какое влияние оказывает Соня Мармеладова на Раскольникова. Она меняет его взгляды и открывает его сердце добру. Именно в их гражданском браке Раскольников воспитывается как личность и наставляется таким светлым и чистым человеком как Соня.

На примере обыденной жизни можно сделать вывод, что в браке человек не только воспитывается членами семьи, но и осуществляет самовоспитание. Чтобы отношения не разрушились, необходимо считаться с мнением и интересами друг друга, вне зависимости от того, чьи это интересы, супруга или ребенка. В. А. Сухомлинский прав в своем утверждении, ведь порой бывает чрезвычайно сложно соблюсти чужие интересы, не ущемляя свои собственные. Умение договариваться и идти на компромисс – необходимое условие сохранения брака и укрепления семьи. Помимо этого, необходимо постоянно развиваться, чтобы быть интересным своему партнеру, чтобы была возможность обогащать друг друга новыми знаниями и положительными эмоциями.

Эссе 6
«Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают» А. Г. Асмолов

Российский психолог А. Г. Асмолов обращает наше внимание на то, что с самого момента появления на свет каждый человек является индивидом. Затем происходит формирование личности в условиях социализации. Параллельно с этим человек пытается выявить и показать свою индивидуальность (неповторимость), чтобы не быть похожим на других и выделиться из всего общества.

Своим высказыванием автор доносит до нас мысль о том, что человек в процессе становления личности и в целом на протяжении своего существования формирует и демонстрирует свои индивидуальные качества. Актуальность этой идеи, по моему мнению, заключается в том, что во все времена человек задумывался над тем, что отличает его от других индивидов и сближает с ними. Я полностью разделяю точку зрения автора, индивидуальность, «непохожесть» на других обращает на себя внимание других индивидов, выделяет из толпы, и право быть «особенным» всегда нуждается в дополнительном утверждении, отстаивании.

Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. Рассмотрим ключевые понятия. Индивид – человек как представитель общества и человеческого рода (в первую очередь, биологическая составляющая). Личность – высшая ступень развития человека, на которой он выступает как субъект сознательной деятельности и как носитель социально значимых свойств и качеств. К социально значимым качествам личности относятся: активная жизненная позиция; наличие собственного мнения и умение его отстаивать; развитые коммуникативные способности; ответственность; наличие образования и т. п. Человек не является личностью с момента рождения, а становится ею и процессе социализации. Процесс формирования личности происходит под влиянием агентов социализации, таких как семья, школа, ВУЗ, трудовой коллектив. Структура личности: социальный статус – положение человека в социальной иерархии; социальная роль – образец поведения, ожидаемый обществом от человека с определенным статусом; направленность – определенность поведения человека высшими ценностями, установками, смыслом жизни, мировоззрением. Индивидуальность – специфические, уникальные, неповторимые свойства и качества, присущие только этому человеку (как врожденные, так и приобретенные в обществе).

Приведем пример такой выдающейся личности, как Никола Тесла. Тяжелые болезни мешали его учебе, но страсть к познанию, наличие основополагающих целей, способствовали формированию личности. Тяжелые невзгоды только закаляли его. Как и многие талантливые люди, Никола Тесла слыл чудаком и во многих рядовых житейских ситуациях был странен. Но он мог как никто другой на невероятном уровне чувствовать метафизику и понимать законы природы. Результатом этого стали гениальные изобретения, двинувшие вперед развитие всего человечества.

Не менее красноречивый пример личности великого художника Винсента Ван Гога. Современники не понимали его картин, по сути, общество отторгало его. Он жил в нищете и тревогах, но продолжал творить. Из-под его кисти появлялись все новые и новые шедевры. Только после смерти художника общество признало его индивидуальность в виде его художественного наследия.

В заключение можно сказать, что, отстаивая свою индивидуальность, человек может подарить обществу величайшие открытия в науке и технике, истинные шедевры культуры. Именно такие люди делают нашу жизнь духовно богатой, интересной и насыщенной.