Текст книги "Мы вызрели на солнце детства"

42. Не любят зазнаек

 
В городе N, в дорогом магазине
Много товаров на ярких витринах,
А в середине торгового зала
Лампа хвастливая всем обещала,
Что обеспечит одна освещение
В низкой избе и большом помещенье.
Люди красивую лампу купили,
В дом принесли, любовались, вкрутили,
Только едва напряженье дали,
Лампа мигнула, как свечка в подвале,
Слабо зажглась в темноте, напряглась…
Миг – и спиралька внутри порвалась.
 
 
Вот и не любят зазнаек в народе
И называют хвастливым отродьем.
Те, кто с три короба вам обещает,
Редко посулы свои выполняет.
 

43. Эзоп. Бесхвостая лисица

Лисица потеряла хвост в какой – то западне и рассудила, что с таким позором жить ей невозможно. Тогда она решила склонить к тому же самому и всех остальных лисиц, чтобы в общем несчастье скрыть собственное увечье.

Собрала она всех лисиц и стала их убеждать отрубить себе хвосты: во – первых, потому что они некрасивые, а во – вторых, потому что это только лишняя тяжесть. Но одна из лисиц на это ответила: «Эх ты! не дала бы ты нам такого совета, не будь тебе самой это выгодно».

Басня относится к тем, кто подает советы ближним не от чистого сердца, а ради собственной выгоды.

44. И. Крылов. Свинья под дубом

Свинья под Дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала;

Наевшись, выспалась под ним;

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у Дуба корни стала.

«Ведь это дереву вредит, —

Ей с Дубу Ворон говорит, —

Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».

«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —

Ничуть меня то не тревожит,

В нем проку мало вижу я;

Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;

Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».

«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —

Когда бы вверх могла поднять ты рыло,

Тебе бы видно было, Что эти желуди на мне растут».

Невежда так же в ослепленье

Бранит науку и ученье

И все ученые труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Невежда так же в ослепленье Бранит науку и ученье И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

О чем говорит басня?

Что ни говори, а Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением. Кстати говоря, спорный вопрос, кто является главным героем басни. Думаете, логично предположить, что свинья? Скорее всё же дуб, лаконично объясняющий нам мораль истории. Но, рассмотрим всё по порядку. Итак, действующие лица басни:

· Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.

· Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.

· Дуб отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.

45. Мало знаем

 
Пиджак в шкафу на вешалке пылился,
Потерся с возрастом, местами залоснился,
Его давно не выводили в свет
На званый ужин или на банкет.
Соседки платья после вечеринок
Судачили о прелестях блондинок,
О вкусах кавалеров, о погоде
И новых шляпах, вышитых по моде.
Старик молчал, его не замечали,
Да он и не испытывал печали —
Его воспоминанья выручали.
И вдруг, с каким – то праздником в связи,
Пиджак отправили куда – тио на такси.
Подружки допоздна гадали,
Все передумали и ждали,
И дождались. И были рады,
Увидев новые награды,
Но удивлялись, что сосед,
Их старомодный, милый дед,
Скрывал от них такой секрет.
 
 
Мы в чем угодно разбираемся на свете,
Но мало знаем близких и соседей.
 

46. Собственный пример

 
На поле кругом высадили птенцов
И черным оперением играя,
Психолог Ворон обучал юнцов
Искусству сохранять лицо
Среди большой и многоликой стаи:
«Наш век, к несчастью или счатью, долог,
И я вас призываю как психолог
Быть толерантным, не осуждать различий
И уважать характер птичий.
Особо, по закону предков,
Беречь гнездо свое, родную ветку…»
Вдруг прилетела и к нему подсела
Ворона белая. Она была
Не так чтобы совсем уже бела,
Но то, что их нельзя поставить рядом,
Заметно невооруженным взглядом
И было видно, что на белом фоне
Он уступает в светлости Вороне.
И тут психолог на глазах птенцов,
Забыв о толерантности отцов,
С досады глупо обозвал ее невестой
И выгнал бедную с насиженного места.
 
 
Понятно детям и пенсионерам,
Что совершенно обучить манерам
Возможно только собственным примером.
Когда твердишь одно, а делаешь другое,
Твои призывы и гроша не стоят.
 

47. Не понял основного

 
Лихой и знаменитый форвард Вася
Учился кое – как в десятом классе,
И к основным наукам наш Василий
Не прилагал особенных усилий.
Сидит он дома в тягостном мученье,
Ломая голову над темой сочиненья.
«Кем быть?» – такая сложная проблема,
Не поддается Васе эта тема.
Вдруг диктор в телевизоре, как в сказке,
Дает ему волшебную подсказку:
«По предсказаниям, к шестнадцатому году
Придет конец Земле, ее народу —
И Нострадамус, и индейцы майя
Все просчитали, нас предупреждая.
Не паникуйте, мы всего лишь люди,
Чуть позже или раньше – все там будем…»
Василий в календарик заглянул
И слово «институт» перечеркнул:
«Спокойно, брат индеец не соврет,
Долой экзамены – последний год живем!
Прощай, ЕГЭ, о химии забудем,
Прощай, английский с русским – все там будем!»
И вместо надоевшего «Кем быть?»
Он жирно вывел: «Быть или не быть?»
 
 
К сожалению, Васек основного не усек:
По прогнозам майя,
Страшный день в календаре
Грянет только в декабре,
А экзамен – в мае.
 

48. Эзоп. Бедняк

У бедняка была деревянная статуя бога.

– Сделай меня богатым, – молился он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец и говорит:

– Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя, ты не помог мне, хлопнул об угол – послал великое счастье.

Кто обращается с негодяем ласково – останется в убытке, кто поступает с ним грубо – в барыше.

49. И. Крылов. Волка на псарне

 
Волк ночью, думая залезть в овчарню,
Попал на псарню.
Поднялся вдруг весь псарный двор —
Почуя серого так близко забияку,
Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;
Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
И вмиг ворота на запор;
В минуту псарня стала адом.
Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем.
«Огня! – кричат, – огня!»
Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
Но, видя то, что тут не перед стадом
И что приходит, наконец,
Ему расчесться за овец, —
Пустился мой хитрец
В переговоры.
И начал так:
«Друзья! к чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
И волчьей клятвой утверждаю,
Что я… – «Послушай – ка, сосед, —
Тут ловчий перервал в ответ, —
Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
 

И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой.

О чем говорит басня?

Басня Крылова «Волк на псарне» – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.

В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».

Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.

Крылатые выражения

· Ты сер, а я, приятель, сед

· Волчью вашу я давно натуру знаю

50. Родной язык

 
В одном курятнике у Курицы – наседки
К началу мая вылупились детки —
Все желтенькие милые комочки,
Их просто обожала мама квочка.
Она их согревала в два крыла,
Не ела, не дышала, не спала.
Когда комочки эти подросли,
Они такое курам понесли!!!
Одни пищали только по – немецки,
Другие выводили по – турецки,
Кто – то по английски, кто – то по французски,
А квочка только охала по – русски:
«Какая удивительная речь!
Она способна каждого увлечь!»
Ей подпевали остальные куры:
Какие умницы они, а мы – то дуры!
Живем в курятнике, несемся на морозе
И роемся не в книжках, а в навозе»
Однажды в тех краях Ворона пролетала,
Она цыпленка цап! – и вмиг поймала.
Тот вырывался из когтей опасных,
Кричал и звал на помощь, но напрасно —
Ни слова куры не перевели
И цыпленка не спасли.
 
 
Порой мамаши поощряют сами,
Что дети тешатся чужими словесами.
Совет цыпленку и ученику:
Учитесь сперва родному языку.
 

51. Стыд

 
Стиляга Еж спросил у Елки:
«Чем хороши твои иголки?
Ты не могла по интернету
Одежду модную купить?
А если просто денег нету,
Так не стесняйся попросить!
Твои наряды устарели,
От непогоды потемнели,
Их лучше не носить.
В лесу у нас двоих иголки,
Негоже, если будут елки
От новых брендов отставать.
Твой сарафан – тоска, досада,
Тут на меня равняться надо,
Придется имидж поменять!»
Не стала Елка унижаться,
А так хотелось вслед сказать:
«Не стыдно в моде разбираться,
А стыдно ею попрекать!».
 

52. Обман

 
До Африки дошел прогресс —
Компьютер вызвал интерес,
Особенно – у обезьян.
Они попрыгали с лиан,
Переселились в интернет
И позабыли белый свет.
С утра до ночи пишут бредни,
Разносят слухи, сеют сплетни,
И даже старые самцы
Сидят на сайтах, как юнцы.
Не до еды, не до потомства —
Все ищут новые знакомства!
Мартышка Чита, размещая фото,
Писала о себе: «Достоинствам нет счета,
Я хороша, фигура – высший класс!
Умна. Таную. Обожаю джаз.
Вокруг меня одни уроды,
Тупицы, отстают от моды.
Они кривляки и задиры,
И явно не мои кумиры».
Ей отвечал один поэт:
«Тебя прекрасней, Чита, нет.
Мне далеко до идеала,
Но плюсов у меня немало.
Я одинок, кругом вода,
Я даже плачу иногда
И встречи жду на берегу»
Ответ от Читы: « Я бегу»
Вот берег Нила. Чита ждет,
Но где поэт? Из мутных вод
Выходит старый крокодил —
Мартышку ужас охватил!
 
 
Ища друзей по интернету,
Не забывайте басню эту
 

53. Эзоп. Бобр

Бобр – это животное четвероногое, живет в прудах. Говорят, что из его яичек приготовляют некоторые лекарства. И когда кто – нибудь его увидит и погонится, чтобы убить, то бобр понимает, ради чего его преследуют, и сначала бежит прочь, полагаясь на свои быстрые ноги и надеясь уйти целым; а оказавшись уже на краю гибели, он откусывает и отбрасывает свои яички и этим спасает себе жизнь.

Так и разумные люди для спасения жизни ни во что не ставят богатство.

54. Эзоп. Богач и Кожевник

Богач поселился рядом с кожевником; но, не в силах выносить вонь, стал его уговаривать переехать отсюда. А тот все время откладывал, обещая со дня на день переехать. Так оно и шло, пока не кончилось дело тем, что богач привык к запаху и перестал докучать кожевнику.

Басня показывает, что привычка и неудобства смягчает.

55. И. Крылов. Стрекоза и муравей

 
Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Помертвело чисто поле,
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.
Все прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает,
Стрекоза уж не поет,
И кому же в ум пойдет
На желудок петь голодный!
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она:
Не оставь меня, кум милый!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!
Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?
Говорит ей Муравей.
До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас —
Песни, резвость всякий час,
Так, что голову вскружило.
А, так ты…
Я без души лето целое все пела.
Ты все пела?
Это дело:
Так поди же, попляши!
 
 
Ты все пела?
Это дело:
Так поди же, попляши!
 

О чем говорит басня?

Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который в свою очередь подсмотрел сюжет у не менее известного древнегреческого писателя Эзопа. Муравей символизирует трудолюбие и не удивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они усердно трудятся. Стрекоза же напротив, ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: не хочешь зимой мерзнуть и голодать – работай летом.

Крылатые выражения

· Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела…

56. Воровать нельзя

 
В амбаре, где крупа лежала,
Случайно Крыса Мышку повстречала.
Понятно, никому не нужен конкурент,
И Крыса Мышку выгнала в момент,
Успев еще вдогонку наорать,
А после жадно стала крупы пожирать.
И так обжорством увлеклась воровка,
Что не заметила, как ожила кладовка.
Вдруг на пороге заурчала Киса:
А что ты делаешь в амбаре, Крыса?».
Со страху Крыса бросилась к дыре,
Чтоб скрыться под корягой во дворе,
Но вот дыра – то стала ей мала!
Застряла Крыса – жадность подвела.
 
 
Молва права: негоже воровать,
Но меру даже в этом надо знать.
 

57. Уму набраться

 
Болтливый Заяц Черепаху убеждает,
Что домик на спине ей только лишь мешает,
Ведь это неудобно, непрактично —
Он, Заяц, так считает лично!
Без панциря она могла гарцевать,
Играть в футбол и польку танцевать.
Тут не беду, у Волка наступил обед,
Он Зайцем закусил – и Зайца нет!
Потом на Черепаху посмотрел,
Коснулся панциря, но тронуть не посмел.
Пусть натерпелась Черепаха страха,
Но жизнь спасла ей крепкая рубаха.
 
 
Иной немного в жизни смыслит,
Но всюду скажет, как он мыслит.
Такому б не судить, а самому ума набраться,
Чтоб съедену не оказаться!
 

58. Правило глупцов

 
Согласился мэр опушки,
Ради прихоти подружки,
Сделать конкурс красоты.
Вызывают утром к мэру
Парикмахершу Пантеру
И с порога к ней на «ты»:
«Мы живем, как в дикой чаще,
Надо радоваться почаще
Населению в лесу.
Причеши Волчицу, Львицу,
Но особенно – Лисицу,
Подчеркни ее красу!»
Выполняя волю мэра,
С ходу принялась Пантера
За работу в две руки:
Мех покрасила Лисице,
Нарастила хвост, ресницы,
Отбелила ей клыки.
Устремились на опушку
Кумовья, мужья, подружки
Поддержать родных зверей.
Дружно хлопали в финале,
А Лисицу не узнали
И прогнали поскорей!
 
 
Ради зрителя на сцене
Допустимы перемены,
Но совсем терять лицо —
Это правило глупцов!
 

59. Эзоп. Богачи и Плакальщицы

У богача было две дочери. Одна из них умерла, и он нанял по ней плакальщиц. Вторая дочь сказала матери: «Бедные мы! У нас горе, а мы и плакать не умеем, между тем как эти женщины, совсем чужие, так рыдают и бьют себя в грудь».

Ответила мать: «Не дивись, мое дитя, что они так надрываются: им за это деньги платят».

Так иные люди из корыстолюбия не гнушаются наживаться и на чужом горе.

60. Эзоп. Больной и Лекарь

Один человек был болен. Лекарь спросил, как он себя чувствует; больной ответил, что слишком потеет; лекарь сказал: «Это хорошо».

В другой раз спросил лекарь, как дела; больной ответил, что его все время бьет озноб; лекарь сказал: «И это хорошо».

В третий раз явился лекарь и спросил, как болезнь; больной ответил, что у него водянка; лекарь сказал: «Это тоже хорошо».

И когда навестил больного кто – то из родственников и спросил, как здоровье, то ответил больной: «До того уж хорошо, что помирать впору».

Так многие, поверхностно судя, считают своих ближних счастливыми как раз за то, от чего они больше всего и мучатся.

61. И. Крылов. Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где – то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду, Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, —

Лисицу сыр пленил,

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перышки! какой носок!

И, верно, ангельский быть должен голосок!

Спой, светик, не стыдись!

Что ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,

Ведь ты б у нас была царь – птица!».

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло, —

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло:

Сыр выпал – с ним была плутовка такова.

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

О чем говорит басня?

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по – разному относится к лести и льстецам, иной раз кому – то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Крылатые выражения

· Вороне где – то бог послал кусочек сыру…

· Ворона каркнула во все воронье горло.

62. Береги свое

 
Решила дойная корова
Зайти в молочный магазин,
Купить чего – нибудь съестного
И погулять среди витрин.
В тележку усадив теленка,
К прилавку ринулась Буренка.
Она слыхала, что на рынка
Все продается в старых крынках.
А тут такие чудеса,
Что разбегаются глаза!
На полках сливки и кефир,
Воздушный творог, твердый сыр,
Блестит фольга, шуршат пакеты,
Притом на весь ассортимент
Наклеены ее портреты,
А это значимый момент!
Теперь расскажет она стаду,
Как молоком гордиться надо.
Буренка выбрала сырок —
Воротит нос ее сынок,
Дает пломбир – не есть теленок,
Неужто заболел ребенок?
Корова маслица лизнула
И тоже ноздри отвернула —
Знакомый вид, похожий цвет,
Но масла и в помине нет,
Один обман и запах сои,
Куда идут ее удои?
 
 
Стих короток, да велика наука:
Не отдавай свой дар в чужие руки!
 

63. Нахальные особы

 
Свинья на выставку алмазов
Попала со второго раза.
Когда охранники из зала
Закрыли ей парадный вход,
Она печалиться не стала
И влезла через черный вход.
Пока народ гулял по залу,
Она свои пути искала.
Тут экскурсантка проявила прыть:
Коль есть алмазы – надо рыть.
И показала норов свой.
Поэтому, изрывши все подвалы,
Она в грязи явилась среди залы,
Как говорят, свинья свиньей!
Охрана в гневе, публика дивится,
А хрюка возмущается и злится:
«Я битый час, не покладая рыла,
На вашей выставке подвалы рыла,
Но не нашла от кладов и следа,
Жаль только, зря пришла сюда.
Я весь паркет дубовый вскрыла,
Пока вы прохлаждались, господа,
А благодарности от вас не заслужила —
Вот беда!»
 
 
Нахальные особы просто так
Везде пройдут и сунут свой пятак,
Но мало этого! Они же без стесненья
К своей персоне требуют почтенья!
 

64. Здоровье – русский квас

 
Однажды привезли в лесную школу
В блестящих банках, словно напоказ,
Заморскую загадочную Колу
И в деревянных бочках русский Квас.
Толпой ребята ринулись к буфету,
Не остановишь дикого зверя!
Казались банки им большим секретом,
Обычно звери пили из ручья.
Целебный квас в рекламе не нуждался,
Он был уверен в имени своем,
Поэтому молчал и улыбался,
А Кола заливалась соловьем.
«Купите колу! Лучше нет напитка!
Волшебный аромат, янтарный цвет,
За каждую вторую банку – скидка,
Особый вкус, божественный букет!
Попробуйте глоток…» – шипела Кола,
Заманчиво пуская пузырьки.
Ее сметали звери после школы
За пазуху, в пакеты, в рюкзаки,
Тащили в дупла, в старые берлоги,
Толкали в норы, прятали в кусты
И пили так, что заплетались ноги,
А ночью всем скрутило животы.
Реклама часто метит в дурака,
И тот ведется на нее пока,
Скупая заграничную заразу…
 
 
А лес тогда поправился не сразу!
Лечились звери чистым русским квасом
И ключевой водой из родника