Текст книги "«…Опять гармонией упьюсь». Книга для детей… и взрослых"

42. Л. Толстой. Курица и Ласточка

Курица нашла змеиные яйца и стала их высиживать. Ласточка увидала и говорит: «То – то, глупая! Ты их выведешь, а как вырастут, они тебя первую обидят».

Мораль басни:

Не делай то, что не понимаешь

43. В сети

 
До Африки дошёл прогресс —
Компьютер вызвал интерес,
Особенно – у обезьян.
Они попрыгали с лиан,
Переселились в интернет
И позабыли белый свет.
С утра до ночи пишут бредни,
Разносят слухи, сеют сплетни,
И даже старые самцы
Сидят на сайтах, как юнцы.
Не до еды, не до потомства —
Все ищут новые знакомства!
Мартышка Чита, размещая фото,
Писала о себе: «Достоинствам нет счёта,
Я хороша, фигура – высший класс!
Умна. Танцую. Обожаю джаз.
Вокруг меня одни уроды,
Тупицы. Отстают от моды.
Умеют только корчить рожи
И на кумиров не похожи.
Ей отвечал один Поэт:
«Тебя прекрасней, Чита, нет.
Мне далеко до идеала,
Но плюсов у меня немало.
Я одинок, кругом вода,
Я даже плачу иногда
И встречи жду на берегу».
Ответ от Читы: «Я бегу!»
Вот берег Нила. Чита ждёт,
Но где Поэт? Из мутных вод
Выходит старый Крокодил —
Мартышку ужас охватил!
***
Ища друзей по интернету,
Не забывайте басню эту.
 

Строгий Семен, 13 лет

44. Бобер – педагог

 
Для зверят в стране лесной
Под раскидистой сосной
Школу детскую открыли,
В круг зверюшек усадили,
Дали книжки и тетрадки.
Началась учёба гладко,
Но учитель был Бобёр —
Образован, да хитёр,
Интерес не прививал,
Только много задавал.
Если кто – то ошибался,
Он кричал и обзывался,
Двойки ставил и кусался —
Класс со страху разбежался!
Не стерпела детвора
Педагогику Бобра.
***
Разумеется, не боги
Попадают в педагоги,
Но во благо школяров
Надо гнать таких бобров!
 

Строгий Семен, 13 лет

45. Кошачья школа

 
Кот малолетнего хозяина царапал,
Кусался, нападал, а Гоша плакал.
Хук слева прилетит, подсечка – справа,
У Гоши шрамы, а Коту забава.
На то была ещё одна причина:
Чтоб мальчик настоящим рос мужчиной.
Кот был сибирский, потому упорный,
А в прошлом он бедовый, подзаборный.
Однажды Кот, дремая на окошке,
Заметил хулиганов возле Гошки —
Один толкал его, другой смеялся,
Но Гоша в этот раз не растерялся.
Хук слева закатил, подсечку – справа,
И драпанула шумная орава.
Кот потянулся, гордый и весёлый,
И заявил: «Моя, кошачья школа!»
***
Коль ты завёл щенка или котёнка,
Терпи его, как малого ребёнка.
Пройдут царапины – никто и не заметит,
И верной дружбой он тебе ответит.
 

Кротов Владислав, 12 лет

46. Эзоп. Дельфин и обезьяна

Морские путешественники обычно возят с собой обезьян и мальтийских собачек, чтобы развлекаться в плавании. И один человек, отправляясь в путь, взял с собой обезьяну. Когда они плыли мимо Суния – это мыс неподалеку от Афин, – разразилась сильная буря, корабль перевернуло, все бросились вплавь, а с ними и обезьяна. Увидел ее дельфин, принял за человека, подплыл к ней и повез ее к берегу.

Подплывая уже к Пирею, афинской гавани, спросил ее дельфин, не из Афин ли она родом? Ответила обезьяна, что из Афин и что там у нее знатные родственники. Еще раз спросил ее дельфин, знает ли она Пирей? А обезьяна подумала, что это такой человек, и ответила, что знает – это ее добрый знакомый. Рассердился дельфин на такую ложь, потащил обезьяну в воду и утопил.

Мораль басни

Против лжеца.

47. И. Крылов. Слон и Моська

Слон и Моська – басня Крылова, ставшая классикой жанра. Персонажи басни, вложенными в них остроумным Крыловым словами, отлично передают отношения людей, выставляемые напоказ.

 
По улицам Слона водили,
Как видно, напоказ.
Известно, что Слоны в диковинку у нас,
Так за Слоном толпы зевак ходили.
Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.
Увидевши Слона, ну на него метаться,
И лаять, и визжать, и рваться;
Ну так и лезет в драку с ним.
«Соседка, перестань срамиться, —
Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться?
Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет
Вперед
И лаю твоего совсем не примечает. —
«Эх, эх! – ей Моська отвечает, —
Вот то – то мне и духу придает,
Что я, совсем без драки,
Могу попасть в большие забияки.
Пускай же говорят собаки:
«Ай, Моська! знать, она сильна,
Что лает на Слона!»
 

Мораль басни Слон и Моська

Выясняя мораль басни Слон и Моська, мнения делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.

Басня Слон и Моська – анализ

В басне Слон и Моська – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.

Моська – персонаж, на первый взгляд – отрицательный, символизирующий людей, умеющих себя рекламировать на пустом месте. Разговаривая с простой Шавкой, она выдает забавную истину, что хоть и лает на Слона, но не к нему обращены все её старания. Вся игра, на самом деле, устроена для других собак. Не нужно драк или опасностей, достаточно всего лишь произвести впечатление бесстрашия, возможности нападения на Слона, сильного мира сего. Он даже не обратит на маленькую собачку внимания, а Моська добьется цели: покажет свою смелость и силу простым собакам. Удивительно, но, как и в жизни, такими уловками действительно можно достичь поставленной цели. Крылов же с присущей ему остротой сумел показать, насколько смешны и нелепы усилия маленькой Моськи и в то же время, насколько глупы окружающие её собаки, принимающие хитрость за чистую монету.

Басня Слон и Моська – крылатые выражения

– Знать, она сильна, что лает на Слона

48. Лафонтен. Лягушка и крыса

 
«Кто хочет обмануть другого, тот нередко
Сам попадается», – сказал Марлен давно.
Сужденье это очень метко,
Да жаль, в наш век состарилось оно;
Однако же вернусь к повествованью.
У берега пруда откормлена, жирна,
Предавшись сладкому мечтанью,
Сидела Крыса: видимо, она
Совсем была не склонна к воздержанью.
С ней разговор Лягушка завела
И молвила: «Я угощу на славу, Пойдем ко мне».
Пришелся зов по нраву —
И Крыса радостно согласие дала.
Какие ж тут еще, казалось бы, приманки!
Однако же Лягушка ей поет
О редкостях трясины и болот,
О прелестях диковинной гулянки
Под гладью тинистою вод,
О том, как, побродив по всем болотам этим,
Она вернется с гордостью домой
И в добрый час расскажет детям
Про жителей страны чужой,
Про управленье, общество и нравы
Лягушечьей державы.
Все хорошо, да горе только в том,
Что Крыса плавает с трудом.
Но Квакушка и здесь нашлася:
Крысы ногу К своей ноге привязывает вмиг,
С подругой вместе в воду – прыг!
И вот пускаются в дорогу…
Но, очутясь среди болот,
Хозяйка гостью тянет в лоно вод,
Чтоб, все обычаи коварно нарушая,
Скорей в болоте Крысу утопить.
Пожива, дескать, не простая,
Такой кусок не шутка раздобыть!..
Лягушка про себя мечтает.
Крыса ж бьется, Взывает к небесам.
Лягушка знай смеется,
Да тянет Крысу вниз…
Среди борьбы такой
Вдруг Коршун закружил в выси под облаками.
Увидел Крысу он, упал с небес стрелой,
Схватил ее, взвился и – вытащил когтями
Лягушку с Крысой заодно:
Погибнуть им обеим суждено.
А Коршун рад: событие такое
Не принесло ему вреда,
На ужин рыбу и жаркое
Заполучил он без труда.
 

Мораль басни

 
Таков судьбы закон суровый,
Предупрежденье шлет он нам;
Кто для других сплетает ковы,
В них попадает часто сам!
 

49. Л. Толстой. Лгун

Мальчик стерег овец и, будто увидав волка, стал звать: «Помогите, волк! волк!» Мужики прибежали и видят: неправда. Так сделал он так и два и три раза, случилось – и вправду набежал волк.

Мальчик стал кричать: «Сюда, сюда скорей, волк!» Мужики подумали, что опять по – всегдашнему обманывает, – не послушали его. Волк видит, бояться нечего: на просторе перерезал все стадо.

Мораль:

Солгавши раз, пеняй на себя: впредь никто не поверит

50. Астрологический прогноз

 
Гадает класс по книге – фолианту,
Как лучше подготовиться к диктанту.
Назавтра в гороскопе у Тельца
Проблемы и провалы без конца,
А это означает: Вите с Женей
Не избежать разбора предложений.
Прогнозу рады Львы и Скорпионы,
Им лучше в этот день остаться дома,
Побольше сладкого, поспать и помечтать,
Расслабиться и книжек не читать.
Тем, кто родился под звездою Девы,
Неплохо бы писать с наклоном влево.
На Близнецов надеется весь класс —
У них начнёт работать третий глаз,
А Водолеям Насте и Вадиму
У Рыб списать диктант необходимо.
Стрельцам советуют мозги не напрягать,
А только созерцать и отдыхать…
Склонился класс над вещим предсказаньем,
Заброшены параграфы, заданья,
А завтра и Стрельцу, и Козерогу,
И всем другим диктант проверят строго!
***
Легко и просто, пролистав буклет,
На все вопросы угадать ответ,
А ты поверь в себя, в свои таланты,
Учись, и станут легкими диктанты.
 

Чернявский Евгений, 12 лет

51. Подарок

 
В апреле Барсуку на именины
Лиса прислала редкий куст малины.
Семья пыхтела, ягоду сажая,
И села дожидаться урожая.
От первых ягод барсучата млели —
Такой услады отродясь не ели,
Но через год малина осмелела
И распустила корни, где хотела.
Всё заросло колючею щетиной,
Не мог Барсук управиться с малиной.
Её топтали, резали, косили
И даже вон из сада попросили,
А гостья, как хозяйка, не стеснялась
И по земле всё больше расползалась.
Когда исчезли грядки и заборы,
Малина корни запустила в норы —
Теперь и здесь не спрятаться, не скрыться,
И Барсуку пришлось переселиться.
***
Мораль полезна будет тем зверушкам,
Кто о подарках судит по верхушкам.
Не запускай чужих в своё жилище,
Пока не разберёшься в корневище.
 

Маслов Дан, 12 лет

52. Лев и Попугай

 
Худой и старый Попугай
С высокой ветки наблюдает,
Как Лев мясца кусок за край
В пасть вожделенно отправляет.
Такая нега разлилась
По морде львиной в миг жеванья,
Что птица тут же собралась
Достичь того же состоянья.
«Эй, Лёва, – Попугай спросил, —
Неужто в мясе сила духа?»
Лев до конца перекусил
И начал просвещенье друга:
«Ты птица слабая, дружок,
А потому, что без котлеты,
И я бы тоже занемог
От вашей зерновой диеты.
Коль хочешь силы накопить
И укрепить свою осанку,
Режим придётся изменить —
Начни с пельменей и лежанки».
Точь – в – точь пернатый повторил
Советы друга с верой в чудо,
Но только горя натворил,
Отведавши мясного блюда.
Хворал бедняга всю неделю,
За это время отощал,
Остаток сил болезни съели,
Наследство внукам завещал.
Летать не может, ходит боком,
На Льва обиделся до слёз,
Питается морковным соком,
Здоровье подорвал всерьёз.
***
Финал, исполненный печали,
Мы не оставим без морали
И в назидание слова
Для попугаев повторяем:
Коль ты родился попугаем,
Не повторяй повадки льва!
 

Аристархова Мария, 13 лет

53. Эзоп. Демад и афиняне

Оратор Демад обратился с речью к афинским согражданам, но никто не слушал его. Тогда он спросил: «Рассказать вам басню Эзопа?» Все согласились, и Демад начал так: «Богиня Деметра, Ласточка и Угорь шли вместе по дороге, но путь им преградила река. Тогда Ласточка перелетела её по воздуху, Угорь переплыл по волнам…»

Тут Демад остановился, и в толпе кто – то спросил: «А Деметра – то что?» «А Деметра, – ответил Демад, – рассердилась на всех вас, потому что басни Эзопа для вас дороже, чем дела государственные!»

Мораль басни

Так человек неразумный пренебрегает важными делами в угоду развлечениям, делам приятным.

54. И. Крылов. Волк и ягненок

Волк и Ягненок – одна из самых любимых детьми басен Крылова, ярко и с юмором описывающая, как у сильного всегда бессильный виноват…

 
У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…
Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как – то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». —
Ягненок говорит. – «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват.
И, словом, кто – нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» – «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.
 

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?

Басня Волк и Ягненок – анализ

Волк и Ягненок – редкая по построению басня. В ней два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать один без другого.

Персонаж Волка:

Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением

Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности

Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом, и нечистым рылом

Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство

Персонаж Ягненка:

Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.

Какие можно сделать выводы?

Крылов в басне Волк и Ягненок описывает свою любимую тему – бесправие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор не упустил возможность ещё одним басенным стихотворением с присущей ему легкостью расставить все отношения по местам. Высмеиваемые в басне человеческие пороки необходимо искоренить из общества людей, исправить. Крылов понимает, что силу, действующую как ей заблагорассудится, сложно остановить. Таким как Волк ведь даже не нужно ни перед кем оправдываться! Хотелось, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости… Нам остается только восхищаться способностью Крылова лаконично и остро напоминать сильнейшим, как унизительно они порой себя ведут.

Басня Волк и Ягненок – крылатые выражения

– Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать

– У сильного всегда бессильный виноват

– Делу дать хотя законный вид и толк.

55. Лафонтен. Пастух и море

 
Пастух в Нептуновом соседстве близко жил:
На взморье, хижины уютной обитатель,
Он стада малого был мирный обладатель
И век спокойно проводил.
Не знал он пышности, зато не знал и горя,
И долго участью своей
Довольней, может быть, он многих был царей.
Но, видя всякий раз, как с Моря
Сокровища несут горами корабли,
Как выгружаются богатые товары
И ломятся от них амбары,
И как хозяева их в пышности цвели,
Пастух на то прельстился;
Распродал стадо, дом, товаров накупил,
Сел на корабль – и за Море пустился.
Однако же поход его не долог был;
Обманчивость, морям природну,
Он скоро испытал: лишь берег вон из глаз,
Как буря поднялась;
Корабль разбит, пошли товары ко дну,
И он насилу спасся сам.
Теперь опять благодаря морям
Пошёл он в пастухи, лишь с разницею тою,
Что прежде пас овец своих,
Теперь пасёт овец чужих
Из платы.
С нуждою, однако ж, хоть большою,
Чего не сделаешь терпеньем и трудом?
Не спив того, не съев другого,
Скопил деньжонок он, завёлся стадом снова
И стал опять своих овечек пастухом.
Вот некогда, на берегу морском,
При стаде он своём
В день ясный сидя
И видя, Что на Море едва колышется вода
(Так Море присмирело)
И плавно к пристани бегут по ней суда:
«Мой друг! – сказал. – Опять ты денег захотело,
Но ежели моих – пустое дело!
Ищи кого иного ты провесть,
От нас тебе была уж честь.
Посмотрим, как других заманишь,
А от меня вперёд копейки не достанешь».
***
Баснь эту лишним я почёл бы толковать;
Но как здесь к слову не сказать,
Что лучше верного держаться,
Чем за обманчивой надеждою гоняться?
Найдётся тысячу несчастных от неё
На одного, кто не был ей обманут,
А мне, что говорить ни станут,
Я буду всё твердить своё:
Что впереди – Бог весть; а что моё – моё!
Мораль басни:
 

По пословице: лучше синица в руке, чем журавль в небе

56. Л. Толстой. Лев и Лягушка

Лев услыхал – лягушка громко квакает, и испугался. Он подумал, что большой зверь так громко кричит. Он подождал немного, видит – вышла лягушка из болота. Лев раздавил ее лапой и сказал: «Вперед не рассмотревши, не буду пугаться».

Мораль басни;

Сначала разберись, а потом решай – страшно или нет.

57. Л. Толстой. Лев, Медведь и Лисица

Лев и медведь добыли мяса и стали за него драться. Медведь не хотел уступить, и лев не уступал. Они так долго бились, что ослабели оба и легли. Лиса увидала промеж них мясо, подхватила его и убежала.

Мораль басни:

Побеждают не силой, а умом.

58. Модные игрушки

 
Баран с Овечкой детям не жалели
Ни пряников, ни сладкой карамели,
Росли ягнята в сытости и ласке,
А перед сном для них читали сказки.
Однажды мама им прочла поэму
О свадебной поездке Барби с Кеном.
Ягнятам не спалось, а утром рано
Они просили бедного Барана
Купить им модных кукол поиграться
И обещали больше не бодаться.
Отец растаял, ёкнуло сердечко,
О чём – то пошушукался с Овечкой,
Сам сбегал за покупкой круторогий
И вскрыл коробку прямо на пороге.
«Какая глушь! – сказала Барби Кену, —
В хлеву я платья сроду не надену.
Зачем теперь купальник? В этом доме
Бассейна нет, кругом одна солома.
Мои наряды не оценит стадо,
Я здесь умру! Я и тебе не рада!
Пусть в магазин Баран меня вернёт,
Не то тебе – немедленный развод!»
Баран с Овечкой очень оскорбились,
Их дети молча по углам забились,
Но к вечеру опомнились ягнята
И подарили кукол поросятам.
***
Не стоит зариться на модные игрушки,
Куда милее наши погремушки.
 

Колодникова Юлия, 13 лет

59. Медвежья услуга

 
Однажды звери собрались в поход.
Свою поклажу каждый достаёт,
Но, чтобы много сеток не плести,
Решили всё Медведю нагрести.
Малину уплетая в сосняке,
Был Михаил от сборов вдалеке,
Он и не мог предположить никак,
Какой багаж кладут в его рюкзак.
Лиса взяла пушистый плед,
Принёс гантели Лось – атлет,
Жираф – четыре башмака,
Ежиха – крынку молока.
Волк для рыбалки под шумок
Ведро с червями приволок
И ловко спрятал в середину —
Чего жалеть чужую спину?
Так за каких – то полчаса
Рюкзак упёрся в небеса.
Пришёл Медведь, в сердцах вздохнул:
«Как донести такой баул?»
***
Лентяй, взвалив поклажу на другого,
Не видит в этом ничего плохого,
А мы, берясь помочь лентяю – другу,
Медвежью можем оказать услугу!
 

Колодникова Юлия, 13 лет

60. Конкурс красоты

 
Согласился мэр опушки,
Ради прихоти подружки,
Сделать конкурс красоты.
Вызывают утром к мэру
Парикмахершу Пантеру
И с порога к ней на «ты»:
«Мы живём, как в дикой чаще,
Надо радовать почаще
Население в лесу.
Причеши Волчицу, Львицу,
Но особенно – Лисицу,
Подчеркни её красу!»
Выполняя волю мэра,
С ходу принялась Пантера
За работу в две руки:
Мех покрасила Лисице,
Нарастила хвост, ресницы,
Отбелила ей клыки.
Устремились на опушку
Кумовья, мужья, подружки
Поддержать родных зверей.
Дружно хлопали в финале,
А Лисицу не узнали
И прогнали поскорей!
***
Ради зрителя на сцене
Допустимы перемены,
Но совсем терять лицо —
Это правило глупцов!
 

Колодникова Юлия, 13 лет

61. Эзоп. Бобр

Бобр – это животное четвероногое, живет в прудах. Говорят, что из его яичек приготовляют некоторые лекарства. И когда кто – нибудь его увидит и погонится, чтобы убить, то бобр понимает, ради чего его преследуют, и сначала бежит прочь, полагаясь на свои быстрые ноги и надеясь уйти целым; а оказавшись уже на краю гибели, он откусывает и отбрасывает свои яички и этим спасает себе жизнь.

Мораль басни:

Так и разумные люди для спасения жизни ни во что не ставят богатство.