Текст книги "«…Опять гармонией упьюсь». Книга для детей… и взрослых"

18. И. Крылов Стрекоза и муравей

Красавица – попрыгунья Стрекоза и домовитый Муравей – герои басни Крылова. Весёлое стихотворение о непростой жизни.

 
Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Помертвело чисто поле,
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.
 

 
Все прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает,
Стрекоза уж не поет,
И кому же в ум пойдет
На желудок петь голодный!
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она:
Не оставь меня, кум милый!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!
Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?
Говорит ей Муравей.
До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас —
Песни, резвость всякий час,
Так, что голову вскружило.
А, так ты…
Я без души лето целое все пела.
Ты все пела? Это дело:
Так поди же, попляши!
Мораль басни:
Ты все пела? Это дело:
Так поди же, попляши!
 

Анализ

Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который в свою очередь подсмотрел сюжет у не менее известного древнегреческого писателя Эзопа. Муравей символизирует трудолюбие и не удивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они усердно трудятся. Стрекоза же напротив, ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: не хочешь зимой мерзнуть и голодать – работай летом.

Крылатые выражения

– Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела…

19. Лафонтен. Змея и пила

 
Рассказывали мне:
Часовщика соседка
 (Подобное соседство, к счастью, редко),
Змея, из маленьких, не видя в мастерской
Себе поживы никакой,
Грызть начала Пилу стальную.
Невозмутимость ледяную
Храня свою, сказала ей Пила:
«Не по себе добычу ты нашла.
Возможно ли так ошибаться грубо?
Скорей, чем на единый грош
Ты сталь мою перегрызешь,
Последнего лишишься зуба,
О, сумасбродная Змея!
Лишь времени зубов одних страшуся я».
Умы последнего разбора!
За исключеньем вздора,
Вы не годитесь ни к чему,
А потому
Зубами рвете все, что истинно прекрасно;
Но их позорный след пытаетесь подчас
На нем оставить вы напрасно:
Творенье гения для вас —
 Железо, сталь, алмаз.
 

Мораль басни:

Делай лишь то, что позволяют тебе твои способности

20. Л. Толстой. Старик и Смерть

Старик раз нарубил дров и понес. Нести было далеко; он измучился, сложил вязанку и говорит: «Эх, хоть бы смерть пришла!» Смерть пришла и говорит: «Вот и я, чего тебе надо?» Старик испугался и говорит: «Мне вязанку поднять».

Мораль басни:

Умение не терять присутствие ума в тягостных состояниях, это способ продлить жизнь

21. Медосмотр

 
Звенит звонок. А класс пустует,
Коза топочет и лютует:
«С урока снять на медосмотр?
Хорошенькое дело!
Самоуправство докторов
Не ведает предела.
Козлёнка смотрят две минуты,
А пишут целые талмуды,
Поставят галочек немало,
А математика пропала!»
Пока врачи стараются,
Козлята развлекаются.
В итоге, все здоровы и крепки,
Лишь перепутали носки и башмаки.
***
Жаль, от таких осмотров мало проку,
Они не стоят сорванных уроков.
 

Макаров Владислав, 12 лет

22. Хлеб и Пышка

 
Раз в Пшеничном переулке
Чёрный хлеб увидел булку,
Положил на Пышку глаз
И влюбился в тот же час.
Ждать он больше не готов,
Засылает к ней сватов.
Хлеб приходит в Пышкин дом
С загорелым Сухарём —
Не видать нигде невесты.
Две Ватрушки месят тесто,
А пузатый Каравай
Так храпит, хоть убегай!
По углам мука мешками,
Мак, орехи – сундуками.
В узелках имбирь, душица,
Ванилин, изюм, корица…
От добра трещит буфет.
Женихи глотают слюнки,
А невесты нет и нет!
Вдруг заходит мама Пышки —
На дрожжах, с грудной одышкой,
Не взглянула на сватов,
А ответ уже готов:
«Пышке замуж не резон.
Вот закончится сезон,
Уберёмся с урожаем
И ответим на поклон.
А пока оставь девицу,
Понапрасну не тревожь,
Ты ржаной, а мы с пшеницы,
Не в цене сегодня рожь».
Наступил конец сезона —
Пышка вышла за Батона.
***
Когда придёт пора искать невесту,
Ищите пару из того же теста.
 

Шарапова Наталья, 13 лет

23. Солистка

 
Хотела маленькая Мышка
В хор записаться, но малышку
Не подпустили даже к нотам —
Мала, ещё затопчет кто – то!
И грустно Мышке, и обидно,
Но раз её почти не видно,
Она в углу присела сиротливо
И тихо подпевала коллективу.
Затем обвыклась кроха, осмелела
И вдруг, зажмурившись, запела!
У всех дрожали перепонки,
Когда она тянула звонко
Высоким голосом артистки…
Её назначили в солистки.
***
Судить не надо по размерам,
И мышка может стать примером.
 

Милютина Екатерина, 12 лет

24. Эзоп Два петуха и орел

Два Петуха бойко сражались друг с другом, и когда драка, наконец, закончилась, проигравший забился в угол курятника, а победитель, взлетел на крышу и, хлопая крыльями, громко стал кукарекать о своей победе. Орёл сразу же заметил его, схватил и унёс лёгкую добычу; а тот, который прятался в темноте, спокойно с этих пор стал владеть всеми курами.

Мораль:

Так что, если ты победил и хочешь насладиться успехом, не торопись хвастаться, сдержи себя, вспомни о том Петухе!

25. И. Крылов Мартышка и очки

Мартышка и очки – басня Крылова, высмеивающая невежд. Написана в 1812 году, но не теряет своей остроты и лукавства по сей день.

 
Мартышка к старости слаба глазами стала;
А у людей она слыхала,
Что это зло еще не так большой руки:
Лишь стоит завести Очки.
Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
«Тьфу пропасть! – говорит она, – и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Всё про Очки лишь мне налгали;
А проку на – волос нет в них».
Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали.
 

 
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк все к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он ее еще и гонит.
 
 
Мораль басни:
К несчастью, то ж бывает у людей:
Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,
Невежда про нее свой толк все к худу клонит;
А ежели невежда познатней,
Так он ее еще и гонит.
 
 
Анализ басни:
 

Басня Крылова Мартышка и очки замечательна в первую очередь тем, что главная мысль в ней выражается не только в морали, основная ирония находится в тексте. Внимательный читатель без труда поймет, что Мартышка играет роль невежды, а очки напрямую ассоциируются с наукой. Люди – Мартышки, ничего не смыслящие в науке, дальновидной и зоркой, как очки, зачастую своим невежеством только смешат всех вокруг. Невежество, особенно высокопоставленных чиновников, сказывается на всех окружающих. Ирония в том, что свою простоту и недалекость у них скрыть не получается.

Басня Мартышка и очки – крылатые выражения

•Мартышка к старости слаба глазами стала…

Тот дурак, кто слушает людских всех врак.

26. Лафонтен. Коршун и соловей

 
Однажды Коршун, вор известный,
Всех петухов и кур в селе перепугал.
Но ребятишек крик разбойника угнал
В дубраву.
Как на зло там
Соловей чудесный
В объятья хищнику попал.
Глашатай вешних дней просил себе пощады:
«Что толку съесть того, в ком лишь одни рулады?
Послушай песенку мою,
Освободи меня скорее!
Тебе спою я о Терее
И о любви его спою…»
«А кто такой Терей?
Знать, лакомое блюдо
Для нас, для коршунов? – О нет!
То прежде был Влюбленный царь – отсюда
Песнь страстная моя.
Его безумный пыл
Мне чувство сладкое внушил
И трепет страсти безрассудной;
Потешу я тебя такою песнью чудной,
Что в восхищенье ты придешь:
Всем любо пение мое и неги дрожь
В любовном гимне…»
Тут Коршун перебил:
«Хорош! Недурно сказано!
Я голоден, а ты мне
Свой голосок суешь…» —
«Знай, я беседую нередко и с царями». —
«Ну, если попадешь к царю в объятья, пой,
Морочь его тогда своими чудесами;
А коршунам рулад не надо, милый мой:
Ведь у голодного – то брюха
Нет уха!»
 

Мораль басни:

Когда опасность, меньше говори, а действуй, спасайся

Голод словами не насытишь

27. Л. Толстой Черепаха и Орел

Черепаха просила орла, чтобы научил её летать. Орёл не советовал, потому что ей не пристало, а она все просила. Орёл взял её в когти, поднял вверх и пустил: она упала на камни и разбилась.

Мораль басни:

Не будь глупцом: не требуй от жизни невозможного, можешь ее потерять

28. Зазнайка

 
В городе N, в дорогом магазине
Много товара на яркой витрине,
А в середине торгового зала
Лампа хвастливая всем обещала,
Что обеспечит одна освещенье
В низкой избе и большом помещенье.
Люди красивую лампу купили,
В дом принесли, любовались, вкрутили,
Только едва напряжение дали,
Лампа мигнула, как свечка в подвале,
Слабо зажглась в темноте, напряглась…
Миг – и спиралька внутри порвалась!
***
Вот и не любят зазнаек в народе
И называют хвастливым отродьем.
Тот, кто с три короба вам обещает,
Редко посулы свои выполняет.
 

Гайдаров Владислав, 12 лет

29. Новенький

 
В чащобе, тёмной и дремучей,
Где даже Лис украдкой пробегал,
Вблизи тропы, под прелой хвойной кучей
Недавно поселился Ёж колючий
И старожилов по утрам пугал —
Без видимых причин, на всякий случай.
То фыркнет в тишине,
То на тропе свернётся,
То кубарем по осыпи пройдётся,
Как холод по спине,
А слух уже несётся:
Ёж Белку уколол! Ужа задрал!
Коль так пойдёт – до Волка доберётся,
А это, как – никак, большой скандал!
Ежа позвали в гости, угощают
И намекают:
Может, обижают
Или, того гляди, открыто унижают —
Бывает всякое в чужом лесу…
А Ёж – в клубок, и слушать не желает
Ни старого Медведя, ни Лису.
Не отвечает на вопрос
И всё бубнит себе под нос:
«Боятся – значит, уважают!»
***
Коль будешь ты колюч, как этот Ёж,
Ты друга в жизни точно не найдёшь,
Да и врагов, пожалуй, наживёшь.
 

Черных Максим, 12 лет

30. Неудачник

 
Он скромен был и очень мил.
И вдруг ему навстречу – Курица,
Манеры Петя вмиг переменил.
Расправив хвост, сверкая шпорами,
Он стал носиться над заборами,
Кричать, дурачиться, скакать,
Её вниманье привлекать.
Хохлатка польщена и хочет речи.
Что скажет он?
А Петя – ничего…
Любезных слов ни одного
Не вспомнил он,
Чтобы продолжить встречу.
Он их не знал, а те, что знал, забыл,
И только снова крыльями забил…
А Курочка, изведав миг досады,
Уже спешила в гущу палисада.
***
Мораль достаточно проста
И учит человека:
Коль голова твоя пуста,
Не надо кукарекать!
 

Бравве Виктор, 13 лет

31. Эзоп Две собаки

У одного человека были две собаки: одну он приучил охотиться, другую – сторожить дом. И всякий раз, как охотничья собака ему приносила добычу с поля, он бросал кусок и другой собаке. Рассердилась охотничья и стала другую попрекать: она, мол, на охоте каждый раз из сил выбивается, а та ничего не делает и только отъедается на чужих трудах. Но сторожевая собака ответила: «Не меня брани, а хозяина: ведь это он приучил меня не трудиться, а жить чужим трудом».

Мораль басни

Так и сыновей – бездельников нечего ругать, если такими их вырастили сами родители.

32. И. Крылов Волк на псарне

Волк на псарне – басня Крылова, иносказательно описывающая неудавшиеся переговоры Наполеона и Кутузова. Волк на псарне – настоящий шедевр басенного жанра.

 
Волк ночью, думая залезть в овчарню,
Попал на псарню.
Поднялся вдруг весь псарный двор —
Почуя серого так близко забияку,
Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;
Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
И вмиг ворота на запор;
В минуту псарня стала адом.
Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем.
«Огня! – кричат, – огня!» Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
Но, видя то, что тут не перед стадом
И что приходит, наконец,
Ему расчесться за овец, —
Пустился мой хитрец
В переговоры
И начал так: «Друзья! к чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
И волчьей клятвой утверждаю,
Что я… – Послушай – ка, сосед, —
Тут ловчий перервал в ответ, —
Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
 

Мораль басни Волк на псарне

 
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой.
 

Басня Волк на псарне – анализ

Басня Крылова Волк на псарне – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.

В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».

Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.

Басня Волк на псарне – крылатые выражения

– Ты сер, а я, приятель, сед.

– Волчью вашу я давно натуру знаю.

33. Лафонтен. Виноградник и олень

 
В один несчастный день Олень,
Благодаря густому винограду,
Нашёл себе спасенье и ограду:
Он за листвой Его густой
Невидим был охотничьему взгляду!
Опасность минула… И вот, Мой скот
Давай, без всякого смущенья,
 
 
Глодать кору и листву огражденья.
Поднял он шум такой,
Что все охотники толпой
Назад вернулись и Оленя
Убили из ружья без сожаленья.
 
 
«И поделом! —
Сказал безумец, умирая. —
Я оскорбил меня же спасший дом,
Его услугу забывая!»
 

Мораль басни:

 
Не забывай и отдавай
Тому почтенье,
 
 
В ком ты нашёл защиту и спасенье!
 

34. Л. Толстой. Комар и Лев

Комар прилетел ко льву и говорит: «Ты думаешь, в тебе силы больше моего? Как бы не так! Какая в тебе сила? Что царапаешь когтями и грызешь зубами, это и бабы так – то с мужиками дерутся. Я сильнее тебя; хочешь, выходи на войну!»

И комар затрубил и стал кусать льва в голые щеки и в нос. Лев стал бить себя по лицу лапами и драть когтями; изодрал себе в кровь все лицо и из сил выбился. Комар затрубил с радости и улетел. Потом запутался в паутину к пауку, и стал паук его сосать. Комар и говорит: «Сильного зверя, льва, одолел, а вот от дрянного паука погибаю».

Мораль басни:

Не теряй осторожность: мал противник, да удал

35. Жертва олимпиады

 
Спор разгорелся в олимпийском комитете,
Где в этот раз устроить игры на планете.
До хрипоты ругались, до полночи,
Но рыкнул Лев: «Олимпиада будет в Сочи!
Снесём опушку, подровняем склон
И выстроим красавец стадион!»
В ладоши хлопала Россия,
И только суслики грустили.
С чего им было веселиться?
Пришёл указ переселиться.
Куда податься, где семействам жить?
Лев успокоил: «Гнёзда будем вить.
Вы вместо нор, приземистых и малых,
Поселитесь в многоэтажных скалах,
Поэтому советую не злиться,
А чинно и без паники гнездиться».
***
Легко другим в беде давать советы,
Когда тебе чужие эти беды.
 

Бравве Виктор, 13 лет

36. Блудливые пингвины

 
Три сына было у Пингвина,
Своё гнездо, родная льдина —
О чём мечтать ещё на свете?
Но быстро подрастали дети.
Им надоел мороз трескучий,
Метели, вьюга и пурга,
Взялись они, на всякий случай,
Искать другие берега.
Бананы, киви, мандарины…
Как без экзотики прожить?
Ох, эти глупые пингвины!
Вчера решили – завтра плыть.
Отец на берегу остался
И ждал. Пингвин не сомневался,
Что три его заблудших сына
Вернутся на родную льдину.
А тем экзотика приелась —
Им мёрзлой рыбки захотелось!
Они признали наконец:
Там хорошо, где ждёт отец.
***
Кто от отцовских рук отбился,
Тот в этой жизни заблудился.
 

Домощенко Михаил, 12 лет

37. Продажные братья

 
Под утро два проворных барсука,
Червей наевшись вдоволь и кореньев,
Отбились от семьи без разрешенья
И забрели в угодья лесника,
Где от плодов в саду ломились ветки.
Барсучий род до дикости пуглив,
Но перевесил запах спелых слив,
И оба оказались в клетке.
В саду у лесника переполох,
На лай собак в избе проснулись дети
И не отходят от железной клети,
Где барсучата, съёжившись в клубок,
Дрожат и проклинают всё на свете.
Однако сразу всё переменилось,
Когда у клетки блюдо появилось,
А там горою, как на самобранке,
Насыпаны конфеты и баранки.
Детишки полосатиков качают,
Целуют, гладят, музыку включают,
А уж когда им самокат купили,
Они о доме вовсе позабыли!
Растут они в достатке и покое,
И слаще мёда им житье такое.
***
Мораль никак не спрячешь за сюжетом.
Все обожают сливы, но при этом
Не променяет настоящий брат
Свою семью на чей – то самокат.
 

Савонин Борис, 12 лет

38. Эзоп. Две сумы

Прометей, вылепив людей, повесил им каждому на плечи две сумы: одну с чужими пороками, другую – с собственными. Суму с собственными пороками он повесил за спину, а с чужими – спереди. Так и получилось, что чужие пороки людям сразу бросаются в глаза, а собственные они не замечают.

Мораль басни:

Эту басню можно применить к человеку любопытному, который в собственных делах ничего не смыслит, а о чужих печется.

39. Крылов. Свинья под дубом

Басня Крылова Свинья под дубом – оригинальный текст от автора.

 
Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала.
 

 
«Ведь это дереву вредит, —
Ей с Дубу Ворон говорит, —
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».
«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит,
В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;
Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».
«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти желуди на мне растут».
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
 

Мораль басни Свинья под дубом

 
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
 

Басня Свинья под дубом – анализ

Что ни говори, а Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением. Кстати говоря, спорный вопрос, кто является главным героем басни. Думаете, логично предположить, что свинья? Скорее всё же дуб, лаконично объясняющий нам мораль истории. Но, рассмотрим всё по порядку. Итак, действующие лица басни:

Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.

Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.

Дуб отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.

40. Лафонтен. Лев и его двор

 
Однажды Львиное Величество Его
Узнать задумал, повелитель,
 
 
 Каких зверей монарх он и властитель?
Вассалам царства своего
Он циркуляры шлет немедля, с приложеньем
Печати собственной и кратким извещеньем,
Что при дворе открыт большой прием
В теченье месяца; вначале пышный праздник
Назначен во дворце, участье примет в нем
Паяц из обезьян, известнейший проказник.
 
 
Так подданных своих, собравшихся толпой, В великолепный Лувр к себе зовет он в гости. Но что за Лувр! Там запах был такой,
 Как в месте том, где сваливают кости.
 Медведь поморщился, зажав себе ноздрю. Но этим он не угодил царю,
Пославшему его увидеться с Плутоном.
Одна из обезьян не в меру льстивым тоном
Все принялась хвалить: берлогу, когти Льва, И этот дух, который был пахучей,
 
 
Чем амбра и цветы… Но глупые слова
Её беде подвергли неминучей
(Лев – Калигуле был сродни).
 
 
 Лиса стояла тут.
«Чем пахнет? Объясни!»
Сказал ей Лев. «Ответь без колебанья!»
Но извинилась та: ей заложило нос, И вследствие утраты обонянья
Немыслимо ответить на вопрос.
 
 
Держитесь правила такого неизменно:
 Не льстите грубо при дворе,
 Чтоб недоверие не возбудить в царе; Не выражайтесь откровенно.
Но, как в Нормандии, старайтесь дать ответ:
 Ни да, ни нет!
Мораль басни:
 

Там, где власть, старайся не льстить усердно и не быть откровенным, придерживайся правило: «за» выгодно тогда, когда ты в то же время и «против».

41. Л. Толстой. Курица и золотые яйца

У одного хозяина курица несла золотые яйца. Ему захотелось сразу побольше золота, и он убил курицу (он думал, что внутри ее большой ком золота); а она была такая же, как и все курицы.

Мораль басни:

Спешка в делах – причина разорения