Текст книги "Как мыслит человек"

Не сетуйте, представляя себя рабом, но благородным поведением возносите себя над рабским уровнем. Вместо того чтобы жаловаться кому-то на рабское положение, убедитесь, что вы сами не воспринимаете себя рабом.

Смотрите к себе в душу, смотрите пристально и без жалости к себе. Очень может быть, что вы найдете там рабское мышление, рабские желания, а в обыденной жизни – еще и рабские привычки.

Преодолейте все это, перестаньте воспринимать себя рабом, и никто на свете не сможет поработить вас. Взяв верх над собою, вы превозможете любые неблагоприятные обстоятельства, и любые трудности падут перед вами.

Не сетуйте, что вас угнетают богатые. Можете ли вы поручиться, что, разбогатев, вы сами не сделаетесь угнетателем?

Всегда помните о существовании бесспорно справедливого Вечного закона, который гласит, что нынешний угнетатель завтра сам может оказаться угнетенным, и никто не избегнет этой участи.

И не исключено, что вы вчера (в некоем прошлом существовании) были богачом и угнетали слабых, и теперь вы просто выплачиваете Великому закону накопленный долг. Поэтому будьте стойки и веруйте.

Всегда храните в уме Вечную справедливость и Вечное добро. Стремитесь подняться над личным и преходящим к безличному и постоянному.

Избавьтесь от иллюзии, что кто-то причиняет вам боль или угнетает вас, и попытайтесь осознать через более глубокое постижение внутренней жизни и законов, которые ею управляют, что на самом деле причины ваших страданий находятся исключительно в вас. Нет ничего, что унижало бы достоинство и разрушало душу сильнее, чем жалость к себе.

Полностью откажитесь от нее. Питая в своем сердце такую язву, нельзя надеяться дорасти до полноценной жизни.

Перестаньте осуждать других и начните осуждать себя. Не оправдывайте ни одного из своих поступков, желаний или мыслей, которые не выдерживали бы сравнения с безупречной чистотой или не излучали бы свет безгрешного добра.

Таким поведением вы воздвигнете свой дом на скале Вечности, и туда в свое время придет все, что требуется вам для счастья и благополучия.

Определенно, нельзя навсегда избыть бедность и иные неблагоприятные условия иными путями, кроме как истребив в себе эгоизм и прочие отрицательные качества, отражениями коих они являются и в результате существования коих продолжаются.

Путь к истинному богатству – это обогащение души через обретение добродетели. Вне истинной сердечной добродетели нет ни процветания, ни власти, а только их видимость. Я знаю, что люди, посвятившие жизнь преумножению денежного состояния, не обладают ни малейшей добродетелью и не имеют особого желания обрести ее, но такие деньги не являются истинным богатством, и обладание ими преходяще и крайне непостоянно.

Царь Давид сказал об этом: «…я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их».

Созерцание благоденствия нечестивых было тяжким испытанием для Давида, покуда он не вошел в святилище Божие и не узнал, какой конец их ожидает.

И у вас есть возможность посетить это святилище. Оно находится в вас. Это состояние сознания, которое сохраняется, когда вы поднимаетесь над всем низменным, эгоистичным и преходящим и осознаете вселенские, вечные принципы.

Это и есть Божественное состояние сознания; это и есть святилище Всевышнего. Когда благодаря долгой борьбе и самодисциплине вам удастся войти в двери этого святого Храма, вы незамутненным зрением увидите цель и плоды всех человеческих мыслей и усилий – как добрых, так и злых.

И ваша вера больше не ослабнет при виде того, как безнравственный человек накапливает внешнее богатство, ибо вы будете знать, что он снова придет к бедности и деградации.

Богач, лишенный добродетели, на самом деле беден, и как воды рек текут к океану, так и он, при всем своем богатстве, неизбежно движется к бедности и несчастью; и даже если он умрет богатым, ему все же придется вернуться, чтобы пожать все горькие плоды своей безнравственности.

И пусть он много раз обретал богатство – столько же раз ему придется впадать в бедность, пока он долгим опытом и страданиями не победит внутреннюю нищету.

Зато человек, который внешне беден, но богат добродетелями, на самом деле богат и, несмотря на бедность, несомненно движется к процветанию; и безграничная радость и блаженство с нетерпением ожидают его прихода. Если вы желаете истинного и долговременного преуспеяния, сначала следует стать добродетельным.

Поэтому неразумно стремиться непосредственно к процветанию, делать его единственной целью жизни, жадно стремиться к нему. Поступать так – значит обречь себя в итоге на поражение.

Лучше стремитесь к самосовершенствованию, сделайте целью своей жизни полезное и бескорыстное служение и всегда с верой воздевайте руки к высшему и неизменному Благу.

Вы утверждаете, что желаете богатства не ради себя, а для того, чтобы с его помощью творить добро и благодетельствовать другим? Если это ваша истинная цель в стремлении к богатству, то богатство само придет к вам; ибо вы действительно сильны и бескорыстны, если, обладая богатством, готовы рассматривать себя в качестве не собственника, а управляющего.

Но внимательно изучите свои мотивы, ибо в большинстве случаев, когда утверждается, что деньги предназначены для общественно полезной цели, реальным мотивом является стремление к популярности и желание прослыть филантропом или реформатором.

Если вы не творите добра с тем немногим, чем располагаете сейчас, то, несомненно, чем больше у вас будет денег, тем сильнее будет становиться ваше себялюбие, а если вы все же попытаетесь сделать напоказ что-то хорошее с помощью денег, это будет лишь лицемерием и бахвальством.

Если вы по-настоящему желаете творить добро, то вовсе не нужно ждать, пока у вас появятся деньги; это можно сделать прямо сейчас, в то самое время и в том самом месте, где вы находитесь. Если вы действительно бескорыстный человек, каким считаете себя, то пойдете на любые жертвы, чтобы помочь другим.

Возможность для пожертвования есть всегда, как бы ни были вы бедны, – вспомните хотя бы о том, как Господь выделил бедную вдову, положившую свою лепту в сокровищницу.

Сердце, искренне стремящееся творить добро, не ждет денег, которые появятся и сделают это возможным, а приходит к жертвенному алтарю и, оставив там незначительные, на чей-то взгляд, частицы своего «я», одаряет жизнетворящим дыханием ближних и посторонних, друзей и даже врагов.

Как следствие проистекает из причины, так процветание и сила проистекают из имеющегося в душе добра, а бедность и слабость – из зла.

В деньгах не воплощаются ни истинное богатство, ни положение в обществе, ни власть, и полагаться только на них – значит ступать на скользкую дорожку.

Ваше истинное богатство – это запас добродетелей, а ваша истинная сила – их использование. Очистите свое сердце, и вы исправите свою жизнь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, алчность, потакание своим прихотям, своекорыстие, упрямство – все это порождает бедность и слабость, тогда как любовь, чистота, мягкость, кротость, сострадание, великодушие, самозабвение и самоотречение порождают богатство и силу.

По мере преодоления таких элементов, как бедность и слабость, из человеческой души развивается непреодолимая и всепобеждающая сила, и тот, кому удается утвердиться в высшей добродетели, повергает весь мир к своим ногам.

Но у богатых (как и у бедных) есть нежелательные жизненные обстоятельства, и зачастую они еще дальше от счастья, чем бедняки. И здесь мы видим, что счастье зависит не от внешних факторов или величины имущества, а от внутренней жизни.

Допустим, к примеру, вы – наниматель, и у вас постоянные неприятности с работниками; а трудолюбивые и достойные доверия служащие почему-то не задерживаются. В результате вы начинаете терять, а может быть, уже потеряли веру в человеческую натуру.

Вы пытаетесь исправить положение, повышая работникам жалованье или предоставляя определенные свободы, но дела идут по-прежнему плохо. Позвольте дать вам совет.

Тайные причины ваших неприятностей кроются не в людях, которых вы нанимаете, а в вас самих, и если вы беспристрастно и с искренним желанием обнаружить и исправить свои ошибки заглянете в собственную душу, то рано или поздно найдете корни своих бед.

Это может быть какое-то эгоистичное желание, или скрытая подозрительность, или недобрый настрой, который отравляет своим ядом окружающих вас людей и отражается на вас самих, даже если вы не проявляете это отношение в манерах или речи.

Относитесь в мыслях к своим служащим добрее, исходите из того, что они выполняют те необходимые работы, которыми вы сами не захотели бы заниматься, будь вы на их месте.

Редкое и прекрасное явление – смирение души, когда слуга полностью забывает себя ради блага господина, но еще много реже и прекраснее божественной красотой такое благородство души, когда человек, забыв о собственном счастье, стремится к счастью тех, кто находится под его властью и зависит от него в своем телесном пропитании.

И счастье такого человека увеличивается десятикратно, и ему не приходит в голову жаловаться на тех, кого он нанимает. Один известный и крупный работодатель, которому никогда не приходится увольнять работников, сказал: «У меня всегда были наилучшие отношения с работниками. Тем, кто пожелает узнать, чем это объясняется, я смогу ответить лишь одно: с самого начала я старался поступать с ними так, как хотел бы, чтобы поступали со мною». Здесь и кроется секрет преодоления нежелательных обстоятельств и концентрации желательных.

Вы жалуетесь, что одиноки и нелюбимы и у вас «нет ни одного друга в мире»? Умоляю вас: ради собственного счастья не вините никого, кроме себя.

Будьте дружелюбны по отношению к другим, и вскоре вокруг вас будут собираться друзья. Станьте чистым и любящим, и вас все полюбят.

Какие бы условия ни отягощали вашу жизнь, у вас всегда есть возможность избавиться от их гнета, развивая и используя внутреннюю преобразующую силу самоочищения и преодоления собственных слабостей.

Будь то бедность, портящая вам жизнь (не забывайте, что в данном случае я имею в виду ту бедность, которая является источником страданий, а не добровольную бедность, возвышающую души, освобожденные от мирской суетности), или обременяющее богатство, или множество несчастий, горя и досады, образующие темный фон для паутины жизни, – все это вы можете преодолеть, справившись с эгоистическими побуждениями в себе, которые дают им жизнь.

Неважно, что по непререкаемому Закону былые мысли и поступки следует отработать и искупить; ведь по тому же Закону мы в каждый момент своей жизни приводим в движение новые мысли и поступки, и в нашей власти сделать их хорошими или плохими.

Из этого также не следует, что если человеку (пожинающему то, что он посеял) суждено утратить деньги или лишиться положения, то он неминуемо должен потерять также силу духа или прямоты поведения, а ведь именно они являются основой его богатства, власти и счастья. Тот, кто чрезмерно дорожит своим «я», – сам себе враг и окружен врагами, а тот, кто не боится перемен в своей сущности, – сам себе спаситель, и его окружают друзья, как броня от внешних невзгод. Перед божественным сиянием чистого сердца исчезает всякая тьма, тают все тучи, и тому, кто совладал с собой, покорится вселенная.

А потому отрешитесь от бедности, отрешитесь от боли, отрешитесь от бед, вздохов, сетований, сердечных страданий и одиночества, отрешитесь от себя.

Пусть с вас спадет старая одежда мелкого себялюбия, и вы облачитесь в новую одежду вселенской Любви. Тогда вы осознаете внутреннее небо, и оно отразится во всей вашей внешней жизни.

Тот, кто твердо встал на путь преодоления себя, кто идет, опираясь на посох Веры, по дороге самопожертвования, непременно достигнет наивысшего процветания и пожнет обильные и непреходящие радость и блаженство.

 
Для того, кто стремится к высшему благу,
Все сущее будет полезно всегда;
Ничто не бывает злом изначально, тому ж, что им стало,
Способна дать мудрость крылья добра.
 
 
Окутавшись темной печалью, звезда
Ждет, чтобы воссиять;
Ад ждет, когда ему откроются небеса;
После ночи неизбежно придет золотая заря.
 
 
Поражения – ступени, по которым восходим мы,
Очищаясь душой, к благородным целям.
Потери – суть приобретенья, и радостью отзывается
Каждый верный шаг по холмам времени.
 
 
Через боль приходишь на путь святого блаженства,
К мыслям, словам и поступкам божественным.
И дорогу жизни то лучи озаряют,
То затеняют мрачные тучи.
 
 
Но несчастье лишь омрачает путь,
Выходящий на осиянную солнцем вершину,
Что ждет терпеливо, когда же
Мы добредем до нее – через тернии к звездам.
 
 
Тяжела пелена сомнений и страхов,
Это тучи, укрывшие долину надежд,
Это тени, с которыми справляется дух,
Лишь горькую жатву плачевно собрав.
 
 
Сердечные муки, страдания, печали,
Боль от разрывов связей с людьми —
Это ступени, по коим мы всходим,
И здравые принципы – опора для нас.
 
 
Паломника, что Землю Рока покинул,
Любовь милосердная встретить спешит,
И слава и счастье того ожидают,
Кто сей путь, не жалея себя, совершит.
 

Самые могущественные силы вселенной действуют беззвучно. И, в соответствии с интенсивностью своего могущества, сила становится благотворной, если ее правильно направить, и разрушительной при неправильном использовании.

Это общеизвестно в отношении механических сил, таких как пар, электричество и т. д., но лишь немногие научились применять это знание в сфере разума, где постоянно генерируются, чтобы проявиться в форме потоков спасения или разрушения, силы мысли (самые мощные из всех, существующих на свете).

На нынешнем этапе эволюции человек начал более-менее успешно овладевать этими силами и сейчас находится в процессе полного их себе подчинения. Всю мудрость, доступную человеку на этой материальной земле, можно обрести лишь благодаря умению полностью управлять собою, и в этой связи заповедь «Любите врагов ваших» следует толковать как призыв безотлагательно вступить в обладание этой возвышенной мудростью, подчинив себе, освоив и преобразовав те силы разума, которым человек сейчас рабски подчиняется и потому беспомощно плывет в стремнинах потока себялюбия.

Еврейские пророки, глубоко знавшие и понимавшие Высший закон, всегда связывали внешние события с внутренними мыслями и ассоциировали национальные бедствия или успех с мыслями и желаниями, которые доминировали в народе в то или иное время.

Знание причинно-следственной силы мысли лежит в основе не только всех их пророчеств, но и в основе любой настоящей мудрости и силы. Ну а события общенационального значения – это просто проявление психических сил нации.

Любая война, любая чума, любой голод – это встречи и столкновения неверно направленных мысленных сил, кульминационные точки, в которых в действие вступает разрушение, выполняющее роль представителя Закона.

Глупо приписывать войну влиянию одного человека или группы людей. Она не что иное как ужасный венец национального эгоизма. Все случающееся приводится в действие молчаливой и победоносной силой мысли.

Вселенная выросла из мысли. Материя (и это подтверждают результаты новейших научных исследований) оказывается всего лишь воплощенной мыслью. Все достижения людей изначально были представлены в мысли и лишь потом получили вещественное состояние.

Писатель, изобретатель, архитектор прежде всего создает свое произведение в мыслях, а затем, всесторонне проработав каждую его составляющую и соединив их, опять же в уме, в полное и гармоничное целое на плоскости мысли, приступает к его осуществлению, чтобы воплотить в материальном или чувственном выражении.

Если мыслительные силы направляются в гармонии с главенствующим Законом, они созидают и сохраняют, но если же они противоречат ему, то несут распад и саморазрушение.

Привести все свои мысли в соответствие с совершенной и непоколебимой верой во всемогущество и превосходство Добра – значит вступить на путь содействия этому Добру и осознать в себе решимость к борьбе с любым злом. Верьте, и вы будете жить.

И здесь мы видим истинный смысл спасения: спасение от тьмы и отречение от зла путем осознания живого света Вечного добра и вхождения в него.

Там, где присутствуют страх, беспокойство, тревога, сомнения, неприятности, огорчения или разочарования, там обретаются невежество и безверие.

Все эти состояния ума являются прямым следствием себялюбия и основаны на непререкаемой вере в силу и превосходство зла; поэтому они представляют собой осуществление атеизма на практике. Жить, пребывая в этих негативных, разрушающих душу состояниях ума, подчиняться им – это и есть единственный настоящий атеизм.

Человечество нуждается в спасении именно от этих состояний, и пусть никто не хвалится успехами на пути к спасению, пока остается их беспомощным и покорным рабом.

Бояться или тревожиться так же грешно, как и проклинать, ибо как может человек бояться или беспокоиться, если он внутренне верит в Вечную справедливость, Всемогущее добро, Безграничную любовь? Бояться, беспокоиться, сомневаться – значит отрицать, не верить.

Именно из таких состояний ума проистекают все слабости и неудачи, поскольку они представляют собой отрицание и распад позитивных мыслительных построений, которые могли бы с силой устремиться к своей цели и принести благотворные плоды.

Преодолеть эти негативные условия – значит войти в жизнь, опирающуюся на собственную силу, перестать быть рабом и сделаться хозяином. Но одолеть эти препоны можно лишь одним путем – постоянным и упорным развитием внутреннего знания.

Недостаточно мысленно отрицать зло; необходимо, ежедневно осуществляя практические действия, возвыситься над ним и понять его. Так же недостаточно мысленного утверждения добра; его нужно неустанно постигать и совершать.

Разумная практика самоконтроля позволяет довольно быстро изучить внутренние мыслительные силы и впоследствии обрести ту волю, которая может правильно использовать и направлять их.

В той мере, в какой вы владеете собой, в какой вы контролируете свои душевные силы, а не управляетесь ими, в такой же мере вы будете владеть делами и внешними обстоятельствами.

Покажите мне человека, который рушит все своим прикосновением, который не может удержать успех, даже если тот оказывается в его руках, и я докажу вам, что этот человек постоянно пребывает в тех состояниях ума, что сами по себе являются отрицанием силы.

Вечно барахтаться в трясине сомнений, постоянно вязнуть в зыбучих песках страха или беспрестанно пребывать под порывами ветров тревоги – значит быть рабом и жить по-рабски, пусть даже успех и общественное признание то и дело стучатся в вашу дверь.

Такой человек, не имея веры и не умея управлять собою, не способен правильно вести дела и является рабом обстоятельств, а в действительности – рабом самого себя. Такие люди учатся на собственных неудачах, и если в конце концов все же переходят от слабости к силе, то лишь под воздействием горького опыта. Движущими силами жизни являются вера и наличие цели.

При сильной вере и непоколебимой цели достижимо все. Ежедневное упражнение в молчаливой вере позволяет собрать воедино силы мысли, а ежедневное укрепление молчаливой цели направляет эти силы на достижение цели.

Каким бы ни было ваше положение в жизни, прежде чем вы сможете надеяться на успех, полезность для общества и обладание властью, вы должны научиться концентрировать свои мыслительные силы, культивируя спокойствие и уравновешенность. Допустим, вы деловой человек и внезапно столкнулись с какой-то непреодолимой трудностью или вероятной катастрофой. Вам страшно, тревожно, вы находитесь на пределе своих сил.

Культивировать в себе такое состояние ума – смертельно опасно по той причине, что излишнее волнение исключает правильные суждения. Если вы ранним утром или ночью выкроите для себя спокойный час или два, найдете в доме укромное место, где вас абсолютно никто не потревожит, и, усевшись в удобной позе, насильно закроете свой ум от объекта тревоги и сосредоточитесь на чем-то особенно приятном в собственной жизни, то ваш ум постепенно заполнится спокойной умиротворяющей силой, и беспокойство уйдет.

Как только вы обнаружите, что настроение перешло на более низкий уровень тревоги, верните свои мысли к прежнему предмету, но уже на уровне мира и силы.

Сделав все это, вы сможете сосредоточить ум на практическом решении проблемы, и то, что в час тревоги казалось вам непомерно слож– ным и непреодолимым, окажется простым и легким, и вы, с ясным видением и совершенным суждением, которые доступны только спокойному и невозмутимому уму, выберете верную цель, которую нужно достичь, и увидите правильный путь, ведущий к ней.

Не исключено, что достичь полностью уравновешенного состояния ума вам удастся лишь после многодневных немалых усилий, но если вы будете упорны в своем старании, то непременно добьетесь этого. И, конечно, следует неуклонно придерживаться того курса, который представляется вам в этот час спокойствия.

Несомненно, когда вы снова погрузитесь в обыденность и заботы снова напомнят о себе, а потом завладеют вами, вам станет казаться, что выбранный курс неправильный или глупый, но к таким предположениям нельзя прислушиваться.

Руководствуйтесь исключительно прозрением, достигнутым в покое, а не тенями беспокойства. Час спокойствия – это час просветления и правильных суждений.

При таком режиме умственной дисциплины разрозненные силы мысли вновь объединяются и, подобно лучам прожектора, высвечивают проблему до мельчайших подробностей, в результате чего она не может не решиться.

Любая трудность, сколь бы велика она ни была, уступит перед спокойной и мощной концентрацией мысли, и нет такой правомерной цели, которой нельзя было бы быстро достичь благодаря разумному использованию и приложению сил души.

Лишь после глубокого и тщательного изучения своей внутренней природы и победы над многими таящимися в ней врагами вы сможете составить хотя бы приблизительное представление о тонкой силе мысли, о ее неразрывной связи с внешними и материальными явлениями, равно как и о ее магических возможностях, проявляющихся, если она правильно настроена и направлена на изменение и преобразование жизненных условий.

Каждая ваша мысль – это импульс силы, адресованный во внешний мир; в соответствии со своей природой и интенсивностью она отправляется искать пристанище в восприимчивых к ней умах, а также отражается на вас самих – когда во благо, а когда и во зло. Между разными умами существует непрерывная взаимосвязь и осуществляется постоянный обмен импульсами мысленной силы.

Эгоистичные и тревожные мысли – это множество вредоносных и разрушительных сил, посланников зла, посылаемых для стимулирования и усиления зла в других умах, которые, в свою очередь, возвращают их вам, обогатив новой энергией.

Спокойные, чистые и бескорыстные мысли – это множество крылатых ангельских посланников, отправленных в мир ради здоровья, исцеления и благословения, противостоящих злым силам, льющих масло радости на мутные воды тревог и печалей и возвращающих разбитым сердцам унаследованное бессмертие.

Думайте о хорошем, и эти мысли быстро воплотятся в вашей внешней жизни в виде благоприятных обстоятельств. Управляйте своими душевными силами, и вы сможете формировать внешнюю жизнь по своему усмотрению.

Разница между святым и грешником заключается в том, что первый в совершенстве контролирует все силы внутри себя, а второй находится под их властью.

Нет иного пути к истинной силе и постоянному миру, кроме как через самоконтроль, самоуправление, самоочищение. Отдаться во власть своему нраву – значит быть бессильным, несчастным и бесполезным в этом мире.

Победить свои мелкие пристрастия и неприязни, капризные привязанности и антипатии, приступы гнева, подозрительности, ревности и все те переменчивые настроения, которым вы в той или иной степени беспомощно подвержены, – вот задача, которая стоит перед тем, кто желает вплести в паутину жизни золотые нити счастья и процветания.

Зависеть в своем жизненном пути от других людей и от внешних помощников вам придется в той мере, в какой вы порабощены собственными переменчивыми настроениями.

Желающий твердо и уверенно идти по жизни и добиваться в ней успехов должен научиться возвышаться над всеми этими мешающими и тормозящими вибрациями и контролировать их.

Необходимо ввести в привычку и ежедневно практиковать отдых для разума, «уход в тишину», как это принято называть. Этот метод состоит в замене тревожных мыслей спокойными, опасений своей слабости – уверенностью в силе.

Не преуспев в этом, нельзя надеяться на ощутимый успех в организации своих умственных сил для решения жизненных проблем. Ведь этот процесс заключается в перенаправлении разрозненных сил в одно мощное русло.

Как бесполезное болото можно превратить в золотое хлебное поле или плодоносящий сад, осушив и направив разрозненные, затапливающие местность потоки в одно разумно проложенное русло, так и человек, обретший спокойствие, подчиняет и направляет потоки мыслей внутри себя, спасает душу, делает плодоносящими сердце и всю жизнь.

Овладевая порывами и мыслями, вы постепенно начнете ощущать, как в вас растет новая, безмолвная сила, а устоявшееся чувство спокойствия и силы останется с вами.

Ваши скрытые силы начнут раскрываться, и если прежде ваши попытки были слабыми и неэффективными, то теперь вы сможете работать со спокойной уверенностью, которая является залогом успеха.

А вместе с этой новой силой в вас пробудится внутреннее озарение, которое принято называть интуицией, и вы уже не будете блуждать во тьме и догадках, а пребудете в свете и уверенности.

Благодаря развитию этого душевного зрения способности к суждениям и умственному проникновению в суть вещей будут неизмеримо возрастать, и в вас разовьется то пророческое ви`дение, с помощью которого вы сможете предчувствовать грядущие события и с удивительной точностью предсказывать результаты своих усилий.

И насколько вы изменитесь в себе, настолько же изменится и ваш взгляд на жизнь; и по мере того как вы будете менять свое восприятие тех или иных людей, они будут менять свое мнение и поведение по отношению к вам.

По мере вашего возвышения над низменными, ослабляющими и разрушительными мысленными силами в вас будет крепнуть соприкосновение с позитивными, укрепляющими и созидающими потоками, порождаемыми сильными, чистыми и благородными умами, ваше счастье будет неизмеримо усиливаться, и вы начнете осознавать радость, силу и власть, которые рождаются только от владения собой.

И вы будете постоянно излучать эти радость, силу и власть, и к вам, без всяких усилий с вашей стороны, более того, даже совершенно неосознанно, будут притягиваться сильные люди, в ваши руки будет вкладываться влияние, и в соответствии с вашим изменившимся миром мыслей будут формироваться внешние события.

«И враги человеку – домашние его», и тому, кто хочет быть полезным, сильным и счастливым, следует перестать быть пассивным вместилищем для отягощающих, нечистых, ведущих к душевной нищете потоков мыслей; как мудрый домохозяин командует своими слугами и приглашает гостей, так он должен научиться командовать и своими желаниями, твердо определяя, какие мысли следует допускать в особняк своей души, а каким закрыть вход.

Даже частичный успех в развитии самообладания значительно увеличивает его силу, и тот, кто преуспевает в совершенствовании этого божественного достижения, вступает во владение небывалой мудростью, внутренней силой и покоем и осознает, что тому, кто стал хозяином своей души, помогают на жизненном пути все силы вселенной.

 
Мечты о неизменной красоте
В чертог небесный душу приведут,
А с мыслью лишь о грязи бытия
Пучины ада неизбежно ждут.
 
 
Ведь мысли ваши – неба чистота
Или кромешный, непроглядный ад.
Блаженство – только разума созданье,
Страданье только в мыслях существует.
 
 
Не будет мыслей – пропадут миры,
И слава – только мыслей порожденье,
И драма Бытия, над коей плачем мы,
В сознаньи обретает воплощенье.
 
 
Достоинство, печали и любовь,
Боль, муки, стыд и ненависти пламя —
Всего лишь маски мысли всемогущей;
Она одна лишь властна над судьбой.
 
 
Из семицветья радуги прекрасной
Слагается один бесцветный луч.
Так и вселенских перемен величье
Суть вечное видение во сне.
 
 
Мечта же неизбывно обитает
В тебе, и пробужденья ждет мечтатель,
Желая воплотить прекрасные виденья,
Что довелось ему во сне узреть.
 
 
Чтоб наяву создать свой идеал,
Ад изгони из мыслей насовсем.
И в рай пресветлый ты увидишь путь,
И там пребудешь с чистыми душой.
 
 
Зло – это мысль, что создает его,
Как и Добро, сознания созданье.
И свет, и тьма, и грех, и чистота
Лишь только в мыслях наших прорастают.
 
 
Коль к Величайшему свой разум устремишь,
То Величайшее сумеешь ты узреть;
И если к Высшему ты мысли устремишь,
То в выси горние сумеешь ты взлететь.