Текст книги "Как мыслит человек"

Велика жажда счастья и столь же велико ощущение его отсутствия. Большинство бедняков вожделеет богатства, полагая, что обладание им принесет им высшее и прочное счастье. Ну а многие богачи, удовлетворив все свои желания и прихоти, страдают от скуки и пресыщенности и ощущают себя дальше от обладания счастьем, чем даже последний бедняк.

Поразмыслив над этим положением вещей, мы в конце концов придем к пониманию важной истины: счастье не зависит от внешнего богатства, а несчастье – от его отсутствия; ведь если бы это было так, мы бы видели, что бедные всегда несчастны, а богатые всегда счастливы, тогда как часто бывает наоборот.

Не раз встречались мне люди, окруженные богатством и роскошью, но при этом считавшие себя глубоко несчастными, зато среди самых ярких и счастливых людей, которых я знал, некоторые обладали лишь самым необходимым для жизни.

Многие из обладателей богатства признаются, что эгоистичное удовлетворение, которое последовало за его обретением, лишило жизнь сладости, и они уже никогда не были так счастливы, как в бедности.

Что же такое счастье и как его обеспечить? Не является ли оно всего лишь заблуждением или вымыслом, и только ли страдания вечны? Серьезные наблюдения и размышления позволят установить, что все, кроме людей, сумевших вступить на путь мудрости, считают, что счастье можно получить только путем удовлетворения желаний.

Именно это убеждение, укоренившееся в почве невежества и постоянно подпитываемое эгоистичными побуждениями, является причиной всех несчастий в мире.

И я не ограничиваю понятие «желание» грубыми животными позывами; оно распространяется и на высшую духовную сферу, где гораздо более сильные, тонкие и коварные желания держат в рабстве интеллектуальных и утонченных людей, лишая их красоты, гармонии и чистоты души, выражением которых является счастье.

Большинство людей готовы признать, что причиной всех несчастий в мире является эгоизм, но впадают в разрушающее душу заблуждение, что это эгоизм кого-то другого, а не их собственный.

Когда вы будете готовы признать, что все ваши несчастья – результат вашего собственного эгоизма, то окажетесь в преддверии Рая; но пока вы убеждены, что радости вас лишает чей-то чужой эгоизм, вы будете оставаться узником чистилища, созданного своими же собственными усилиями.

Счастье – это внутреннее состояние совершенной удовлетворенности, слагающееся из радости и покоя и избавленное от всех желаний. Удовлетворение, которое возникает в результате исполнения желания, кратковременно и иллюзорно, и за ним всегда следует увеличение потребности выполнения прихотей.

Желание неутолимо и обширно, как океан, и, когда его требования удовлетворяются, шумит еще сильнее. От своих обольщенных почитателей оно требует все большего и большего служения, пока наконец их не настигнут физические или душевные муки, и тогда они бросаются в очищающий огонь страданий. Желание – это область ада, и там сосредоточены все адские мучения.

Отказ от желаний – это постижение рая, где пилигрима ждут все наслаждения.

 
Через незримое я душу в путь отправил,
Чтоб письмена посмертной жизни начертать,
И мне душа, вернувшись, прошептала:
«Лишь только я сама твой рай и ад».
 

Омар Хайям «Рубаи»

Рай и ад – это внутренние состояния. Погрузитесь в себя и в то, что вы воспринимаете как свои удовольствия, и вы погрузитесь в ад; поднимитесь над собой в то состояние сознания, которое является полным отрицанием и забвением себя, – и вы попадете в рай.

«Я» слепо, лишено здравого рассудка, не обладает истинным знанием, и руководствуясь его требованиями, человек неизбежно приходит к страданиям. Правильное восприятие, беспристрастное суждение и истинное знание принадлежат только божественному состоянию, и лишь в той мере, в какой вы воспринимаете умом пребывание в этом божественном сознании, вы сможете понять, что такое настоящее счастье.

Покуда вы будете упорствовать в эгоистичном стремлении к личному счастью, истинное счастье будет ускользать от вас, и вы будете сеять семена несчастья.

Если же вы отдадитесь служению другим, то счастье к вам придет в той самой мере, в какой вы забудете о себе, и вы соберете урожай блаженства.

 
Благословенье сердцу в том, что любишь ты,
Это еще важней, чем быть любимым.
Стремиться одарить, а не даров хотеть.
Чего ты жаждешь сам, то в дар нести.
Тогда душа твоя насытится и ты
Жить будешь жизнью настоящей.
 

Цепляясь за «я», вы цепляетесь за горе. Отбросьте самость, и вы обретете мир. Эгоистичное стремление – это потеря не только счастья, но даже того, что мы считаем его источником.

Так обжора постоянно ищет новое лакомство, чтобы возбудить свой омертвевший аппетит, и в конце концов, уже больной, с раздувшимся неподъемным чревом, вряд ли может отыскать пищу, которая доставила бы ему удовольствие.

В отличие от него человек, управляющий своим аппетитом, который не только не ищет, но даже и не думает о вкусовых удовольствиях, находит наслаждение в самой скудной еде. Люди, глядящие глазами себялюбия, воображают, будто видят в удовлетворенном желании ангельскую форму счастья, но, при ближайшем рассмотрении, она всегда оказывается скелетом страдания. Воистину, «кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь… тот обретет ее вновь».

Неизменное счастье придет к вам, когда, перестав себялюбиво стремиться к нему, вы будете готовы от него отказаться. При искренней готовности безоговорочно потерять то непостоянное, что вам так дорого и что, как бы вы ни цеплялись за него, будет когда-нибудь у вас отнято, вы рано или поздно обнаружите: то, что представлялось болезненной потерей, является высшим приобретением.

Отказаться от видимых обретений, рассчитывая получить что-то взамен, – это величайшее заблуждение и неиссякаемый источник страданий, тогда как готовность отказаться и понести потери – вот истинный Путь жизни.

Как же обрести настоящее счастье, сосредоточившись на тех вещах, которые по своей природе обречены на исчезновение? Непреходящее и истинное счастье можно обрести, лишь сосредоточившись на непреходящем.

Поднимитесь над липнущей обыденностью и пристрастием к недолговечному, и вы войдете в сознание Вечного. Возвышаясь над собой и все больше погружаясь в дух чистоты, самопожертвования и вселенской Любви, вы глубоко проникнетесь этим всем и осознаете счастье, которое не имеет теневой стороны и которое никто и никогда у вас не отнимет.

Сердце, достигшее самозабвения в любви к другим, не только обретает высшее счастье, но и приобщается к бессмертию, ибо оно осознало Божественное.

Оглянитесь на свою жизнь, и вы обнаружите, что моменты наивысшего счастья сопровождали какие-то ваши слова или поступки, в которых проявлялось сострадание или самоотверженная любовь. С духовной точки зрения счастье и гармония – это синонимы.

Гармония – это одна из фаз Великого Закона, духовным выражением которого является любовь. Всякий эгоизм – это разлад, и быть эгоистом значит пребывать вне гармонии с Божественным порядком.

Когда мы осознаем всеобъемлющую любовь, которая есть отрицание себя, то приводим себя в гармонию с божественной музыкой, вселенской песней и, более того, включаемся в ту невыразимую мелодию, которая и представляет собой истинное счастье.

Множество мужчин и женщин мечется в слепом поиске счастья, но никто из них не может и не сможет его найти, пока не осознает, что счастье уже присутствует в них самих и вокруг, заполняя всю Вселенную, и что своим собственным эгоизмом они закрываются от него.

 
За Счастьем гнался я, надеясь
Поймать его и взять себе.
Оно бежало сквозь дубравы,
Между субтильных лоз плюща.
 
 
Я ж несся вслед за ним по склонам
Холмов и долам, по полям,
Как за стремительным потоком,
Что жизнь дает и злакам, и цветам.
 
 
Взбирался ввысь по скалам я орлиным,
Оттоль спешил спуститься к городам,
Всю землю пересек я в бурном беге,
Но счастье ускользало от меня.
 
 
Теряя разум, выбившись из сил,
Я перестал стремиться к этой цели.
Но оказался на бесплодном берегу,
И там людей я незнакомых встретил.
 
 
Один пришел просить еды, другой – хоть грош.
Я возлагал в костлявые ладони
Кому монеты, кому хлеб, что был при мне.
Со всеми я делился и давал
Кому – сочувствие, кому – отдохновенье.
Все лучшее, что было у меня.
 
 
И вдруг – о радость! За моим плечом,
Божественным сияя блеском, Счастье
Явилось и шепнуло прямо в сердце:
«С тобою я отныне. Я – твое».
 

Берли раскрыл в этих прекрасных строках секрет всеобъемлющего счастья. Пожертвуйте личным и преходящим, и вы сразу же вознесетесь к безличному и постоянному. Откажитесь от узкого тесного «я», стремящегося подчинить все своим мелким интересам, и войдете в общество ангелов, в самое сердце и суть вселенской Любви.

Отрекитесь от себя, погрузившись в горести других людей, отдавшись служению им, и божественное счастье освободит вас от всех печалей и страданий.

Сделав первый шаг с доброй мыслью, второй – с добрым словом, третий – с добрым делом, я вошел в Рай, говорил зороастрийский святой Вираз. Следуя тем же путем, в рай может войти каждый. Рай – не за гранью, он здесь. Но осознают его только бескорыстные люди. Рай, во всей своей полноте, познается только чистыми сердцем. И даже не осознав еще это беспредельное счастье, вам все равно под силу начать воплощение его в жизнь, если вы будете постоянно держать перед собой возвышенный идеал бескорыстной любви и стремиться к нему.

Молитва – это желание, обращенное ввысь. Это обращение души к своему Божественному источнику, где только и можно найти постоянное удовлетворение. Благодаря устремлению ввысь разрушительные силы желания преобразуются в божественную и всесохраняющую энергию.

Стремиться ввысь – значит прилагать усилия, чтобы избавиться от оков желаний; через них блудный сын, поумневший от одиночества и страданий, возвращается в обитель Отца.

По мере того как вы поднимаетесь над убогим «я», по мере того как вы разрываете одну за другой связывающие вас цепи, вы осознаете радость дарения, отличную от страданий хватания, – дарения своей сущности, дарения своего интеллекта, дарения любви и света, которые растут внутри вас.

Тогда вы поймете, что действительно «блаженнее давать, нежели принимать». Но отдавать нужно от чистого сердца, без всяких мыслей о се– бе, без желания получить награду. Дар чистой любви всегда сопровождается блаженством. Если после того, как вы отдали, вы ощущаете себя уязвленным тем, что вас не поблагодарили, не напечатали ваше имя в газете, не польстили вам, знайте, что ваш дар был продиктован тщеславием, а не любовью, и вы давали лишь для того, чтобы получить, то есть не давали, а хватали.

Отрекитесь от себя ради благополучия других, забудьте о себе во всех своих деяниях – в этом секрет безграничного счастья.

Будьте всегда настороже, чтобы не поддаться себялюбию, и верно усваивайте божественные уроки искренней жертвенности – это вознесет вас на высочайшие вершины счастья, где вы пребудете под незамутненным солнцем вселенской радости, облаченные в сияющую одежду бессмертия.

 
К счастью ль стремишься ты непреходящему?
К вечной ли радости, скорбь отрицающей?
К струям Любви, Жизни и Мира жаждешь припасть?
Знай: вожделения и себялюбие надо изгнать!
 
 
Бродишь ли тропами боли, страдающий,
язвами мучимый, горем, гнетом?
Плетешься ль по терниям, ноги терзающим?
Ищешь ли места, где нету слёз?
 
 
Злачного места, спокойного места,
Места, где отдых усталой душе?
Так изгони себялюбье из сердца,
И откроется Сердце мира тебе.
 

Истинное процветание дано лишь сердцу, исполненному честностью, доверием, щедростью и любовью. Сердце, не обладающее этими качествами, не может познать процветание, ибо процветание, как и счастье, – это не внешнее обладание, а внутреннее воплощение.

Скаредный человек может стать миллионером, но навсегда останется жалким, подлым и бедным, и даже прилюдно будет сетовать на бедность, пока в мире есть хоть кто-то богаче его, в то время как праведные, открытые и любящие люди достигнут полного и всестороннего процветания, даже если их мирское имущество будет весьма скромным.

Беден тот, кто неудовлетворен жизнью, тогда как человек, довольный тем, что имеет, богат, а тот, кто щедро делится своим имуществом, еще богаче.

Если задуматься о том, что вселенная изобилует всеми благами, как материальными, так и духовными, и сравнить это изобилие со слепым стремлением человека заполучить несколько золотых монет или несколько акров земли, станет понятно, насколько темным и невежественным является эгоизм; тогда-то мы и понимаем, что сосредоточенность на себе – это саморазрушение.

Природа отдает все без остатка и ничего не теряет; человек, пытаясь заполучить все, теряет все.

Если хотите достичь истинного процветания, не успокаивайтесь, подобно многим, на убеждении в том, что достойная жизнь препятствует успеху. Не позволяйте слову «конкуренция» поколебать веру в превосходство праведности.

Меня не волнует, что люди могут сказать о «законах конкуренции», ибо я знаю неизменный Закон, который в один прекрасный день уничтожит их все и который уже сейчас уничтожает их в сердце и жизни праведного человека. И зная этот Закон, я могу безмятежно смотреть на любую бесчестность, ибо понимаю, что ее неминуемо постигнет крах. При любых обстоятельствах делайте то, что считаете правильным, и доверяйте Закону, доверяйте Божественной силе, неизбежно присутствующей во вселенной, и она никогда не покинет вас, и вы всегда будете под ее защитой.

Благодаря такому доверию все ваши потери превратятся в выигрыш, а все угрожающие проклятия – в благословения. Никогда не забывайте о честности, щедрости и любви, ибо они, в сочетании с энергией, вознесут вас к истинному процветанию.

Не верьте миру, когда он утверждает, что всегда следует заботиться, превыше всего, о «первом номере», и лишь потом – о других. Поступать так – значит не думать о других, а сосредоточиться на собственных удобствах.

Тех, кто так поступает, рано или поздно все покинут, и когда они будут сетовать на свое одиночество и страдания, некому будет их услышать и помочь им. Рассматривать себя превыше всех остальных – значит грубо гнуть и ломать все благородные и божественные порывы.

Пусть ваша душа раскроется, пусть ваше сердце охватит ближних и дальних людей любовью и щедрым теплом – и вам предстоят великая и продолжительная радость и неизбежное благополучие. Покинувшие путь праведности обороняются от конкурентов, тогда как те, кто неукоснительно стремится к истине, не нуждаются в такой борьбе.

Это не пустое утверждение: и сегодня есть люди, которые силой прямодушия и веры превозмогали любую конкуренцию и, ничуть не отступая от своих методов, уверенно поднимались к процветанию, побеждая тех, кто старательно пытался разделаться с ними.

Обладать этими внутренними качествами, составляющими, в совокупности, добродетель, значит быть во всеоружии против всех сил зла и обладать двойной защитой в любое время испытаний. Укреплять же себя в этих качествах – значит добиваться непоколебимого успеха и нескончаемого процветания.

 
Ходило Сердце в чистых одеяньях,
Но белизну утратили они. З
апятнаны грехом, печалью, горем, болью.
И ныне океаны покаяний и молитв
Не в силах их отмыть до белизны.
 
 
Пока путем невежества бреду,
Ошибок пятна станут лишь темнее.
Путь себялюбия кривой лишь оскверняет,
Ведет к страданиям и краху всех надежд.
 
 
Лишь знания и мудрость в силах вновь
Одежду отбелить, вновь сделать чистой.
ним путь иной, наполнен он любовью
И осенен покоем безмятежным,
Неколебимым, вечным и живым.
 
 
Грехи и покаяние – таков путь через боль,
А знание и мудрость – мира путь.
Устраивая жизнь свою, найду
Блаженств истоки, прекращенье боли.
Превозмогая самость, к Истине взойду.
И Бог единый, поселившись в Сердце,
Вернет его одеждам белизну.
 

Часть II
Путь мира

Духовная медитация – это путь к Божественному. Это мистическая лестница, ведущая от земли к небу, от заблуждения к Истине, от боли к покою. По ней поднимался каждый святой, к ней рано или поздно должен прийти каждый грешник; и каждый усталый пилигрим, отвернувшийся от себя и мира и решительно направивший лицо к Отцовскому дому, должен поставить ноги на ее золотые круги. Без ее помощи вы не сможете дорасти до божественного состояния, сокрытыми от вас останутся божественное подобие, божественный мир, неувядающая слава и незамутненная радость Истины.

Медитация – это напряженное размышление над какой-либо идеей или темой с целью ее глубокого постижения, и над чем бы вы ни размышляли, вы не только придете к пониманию, но и будете постепенно превращаться в подобие предмета ваших мыслей, ибо он войдет в ваше существо, станет, по сути, вашей сердцевиной. Поэтому, если вы постоянно думаете о чем-то эгоистичном и приземленном, то в конце концов станете приземленным эгоистом. Если же ваши мысли постоянно сосредоточены на чистом и бескорыстном, вы непременно станете чистым и беско– рыстным человеком.

Расскажите мне, о чем вы чаще всего и интенсивнее всего думаете, к чему в тихие часы самым естественным образом обращается ваша душа, и я скажу вам, к боли или покою вы движетесь и какое начало – божественное или звериное – берет в вас верх.

Человек неизбежно становится буквальным воплощением того качества, о котором постоянно думает. Поэтому нужно, чтобы объект вашей медитации был возвышенным, а не приземленным, чтобы каждый раз, обращаясь к нему в мыслях, вы возвышались. Пусть он будет чистым и не содержит примеси эгоизма – тогда ваше сердце очистится и приблизится к Истине, тогда как в ином случае оно, напротив, осквернится и еще сильнее погрязнет в заблуждениях.

Медитация, в том духовном смысле, в котором я сейчас ее использую, – это секрет всякого роста духовной жизни и знания. Каждый пророк, мудрец и спаситель обретал свой статус благодаря силе медитации. Будда медитировал на Истину, пока не смог сказать: «Я есть Истина». Иисус размышлял об имманентности Бога, пока, наконец, не смог заявить: «Я и Отец – одно».

Медитация, сосредоточенная на божественных реалиях, является самой сутью и душой молитвы. Это безмолвное устремление души к Вечному. Простая молитва без медитации – это тело без души, не имеющее силы ума и сердца над грехом и несчастьем. Если вы ежедневно молитесь о мудрости, о мире, о возвышенной чистоте и более полном постижении Истины, но не проникаетесь теми предметами, о которых молитесь, значит, вы молитесь об одном, а в мыслях и поступках воплощаете другое. Если вы откажетесь от подобного праздномыслия, выбросите из головы все то, за что вы эгоцентрически цепляетесь, лишая себя возможности вступить в обладание теми безупречными реалиями, о которых молитесь, если вы перестанете просить Бога даровать вам то, чего не заслуживаете, или одарить вас любовью и состраданием, которые вы отказываетесь даровать другим, но начнете думать и действовать в духе Истины, то будете день ото дня расти в этих реалиях и в конце концов достигнете единства с ними.

Тот, кто хочет получить какое-либо мирское преимущество, должен быть готов энергично трудиться ради своей цели, и было бы глупо надеяться, сидя со сложенными руками, что желаемое придет просто так. Не воображайте, что сможете получить небесные блага, не прилагая усилий. Только после того, как вы начнете серьезно трудиться в Царстве Истины, вам будет позволено вкушать Хлеб Жизни, и тогда от вас не будет удержано заработанное терпеливым и неустанным трудом духовное вознаграждение, о котором вы просите.

Если вы действительно стремитесь к Истине, а не просто пытаетесь удовлетворить какие-то свои желания, если вы любите ее превыше всех мирских удовольствий и выгод, даже больше, чем само счастье, то найдете в себе стремление приложить усилия, необходимые для ее достижения.

Если вы хотите освободиться от греха и печали, вкусить той безупречной чистоты, о которой вздыхаете и молитесь, если вы хотите постичь мудрость и знание и обрести глубокий и неизменный покой, то, не откладывая, вступите на путь медитации, и пусть высшим объектом вашей медитации будет Истина.

Прежде всего, медитацию следует отличать от пустой мечтательности. В ней нет ничего мечтательного и непрактичного. Это процесс поиска и бескомпромиссного размышления, в результате которого не остается ничего, кроме простой и обнаженной истины. Медитируя таким образом, вы перестанете укрепляться в предрассудках, а, забыв о себе, будете помнить лишь о том, что ищете Истину. Так вы будете устранять одну за другой ошибки, которые возвели вокруг себя в прошлом, и терпеливо ждать откровения Истины, которое придет, когда будет устранена достаточная часть этих ошибок. В тихом смирении сердца вы поймете, что

 
Есть средоточье в человеке,
Где Истина живет вовеки
За стенами из грубой плоти.
Она прозрачна и понятна,
В ней никаких загадок нету,
Но стены облик искажают
И так ее являют свету.
Не для того познанье служит,
Чтоб к свету внешнему прорваться,
Ведь нету Истины снаружи —
Она в тебе. И, может статься,
Ты сможешь, приложив усилья,
Ее такой, как есть, увидеть,
Извлечь из плена заблуждений
И красотою восхититься.
 

Роберт Браунинг «Парацельс»

Выберите для медитации определенное время дня, которое будет предназначено только для этой цели. Лучше всего – раннее утро, когда все погружено в атмосферу покоя и все естественные условия складываются в вашу пользу: страсти после долгого телесного поста ночи усмирены, волнения и заботы предыдущего дня утихли, и отдохнувший, набравшийся сил ум восприимчив к духовным наставлениям. Ведь одним из первых усилий, которые от вас потребуются, будет избавление от вялости и снисходительности к собственным слабостям, и если вы не выполните этого, то не сможете продвинуться дальше, ибо требования духа непререкаемы.

Духовное пробуждение осуществляется вкупе с умственным и физическим. Вялый и потворствующий себе человек не способен познать Истину. Тот, кто, обладая здоровьем и силой, тратит драгоценные спокойные часы тихого утра на дремотное расслабление, совершенно непригоден для восхождения на небесные вершины.

Тот же, чье пробуждающееся сознание осознало возвышенные возможности, кто начинает стряхивать с себя тьму невежества, окутывающую мир, встает еще до того, как звезды прекращают свое бдение, и, борясь с мраком в своей душе, стремится святым стремлением постичь свет Истины, пока непробужденный мир видит сны.

 
Высот великие достигли
Не опрометчивой атакой.
Они без устали трудились,
Пока другие мирно спали.
 

Генри Уодсворт Лонгфелло «Лестница святого Августина»

Не было ни одного святого, ни одного блаженного подвижника, ни одного учителя Истины, кто не просыпался бы очень рано поутру. Иисус при своих ранних пробуждениях обычно поднимался в безлюдные горы, чтобы причаститься Святых Тайн. Будда всегда вставал за час до восхода солнца и занимался медитацией, и всем его ученикам предписывалось делать то же самое.

Если вы вынуждены приступать к своим ежедневным обязанностям в очень ранний час и поэтому не можете посвятить раннее утро систематической медитации, постарайтесь уделить ей час вечером, а если в этом вам будет отказано из-за длительности и трудоемкости вашей ежедневной работы, не отчаивайтесь, ибо вы можете обратить свои мысли ввысь в святой медитации в перерывах работы или в те несколько праздных минут, которые сейчас тратите бесцельно. Если же ваша работа из тех, которые осуществляются автоматически, без участия мысли, то можно медитировать, занимаясь ею. Выдающийся христианский святой и философ Якоб Бёме систематизировал свои обширные знания о божественном, пока тачал и чинил обувь. В каждой жизни есть время для размышлений, и самая напряженная, самая трудоемкая работа не помеха при стремлении к возвышенной медитации.

Духовная медитация и самодисциплина неотделимы друг от друга; поэтому начните с медитации над собой, чтобы попытаться понять себя. Ведь необходимо держать в уме, что великая цель, которую вы преследуете, – полностью устранить все свои ошибки, чтобы можно было осознать Истину. Вы начнете подвергать сомнению свои мотивы, мысли и поступки, сравнивая их со своим идеалом и стараясь смотреть на них спокойным и беспристрастным взглядом. Таким образом вы будете постепенно накапливать то душевное и духовное равновесие, без которого человек – лишь беспомощная соломинка в океане жизни. Если вы подвержены ненависти или гневу, обращайтесь в медитациях к кротости и прощению, чтобы остро осознать свое грубое и глупое поведение. Затем вы начнете погружаться в мысли о любви, о смирении, о всеобъемлющем прощении, и по мере того как низменное в вас будет вытесняться возвышенным, в ваше сердце постепенно, исподволь будет проникать знание Божественного закона любви и понимание его влияния на все тонкости жизни и поведения. И, применяя это знание к каждой своей мысли, слову и поступку, вы будете становиться все милосерднее, все больше проникаться любовью, все сильнее приближаться к Богу. И точно так же происходит с каждой ошибкой, каждым эгоистичным желанием, каждой человеческой слабостью: они преодолеваются силой медитации, и, по мере того как вытесняются каждый грех, каждая ошибка, душу паломника озаряет все более ясная и полная мера света Истины.

Медитируя, вы будете непрерывно укреплять себя против единственного настоящего врага – эгоистичного, тленного «я» – и все прочнее утверждаться в божественном и нетленном «я», которое неотделимо от Истины. Прямым результатом ваших медитаций станет спокойствие, духовная сила, которая сделается вашим пристанищем и местом отдыха в жизненной борьбе. Велико побеждающее могущество святой мысли! Сила и знания, полученные при безмолвной медитации, обогатят душу спасительным воспоминанием, которое поможет в час раздора, печали или искушения.

Возрастая в мудрости силой медитации, вы будете постепенно избавляться от своих переменчивых, приносящих горе и боль эгоистичных желаний и обретете небесный покой, все надежнее утверждаясь в неизменных принципах.

Польза медитации заключается в приобретении знания о вечных принципах, а сила, проистекающая из медитации, – в способности опираться на эти принципы и доверять им, то есть сливаться в единое целое с Вечностью. Таким образом, цель медитации – непосредственное познание Истины, Бога и постижение божественного и глубокого покоя.

Пусть ваши медитации восходят из той этической почвы, на которой вы сейчас пребываете. Помните, что вы должны возрастать в Истине путем неуклонного упорства. Если вы ортодоксальный христианин, непрестанно медитируйте о безупречной чистоте и божественном совершенстве характера Иисуса и применяйте все Его заповеди в своей внутренней жизни и внешнем поведении, чтобы постепенно приближаться к Его совершенству. Не уподобляйтесь тем якобы религиозным людям, которые, отказываясь размышлять над Законом Истины и применять на практике наставления, данные их Учителем, довольствуются формальным исполнением обрядов, придерживаются своих особых вероучений и продолжают непрестанный круг греха и страданий. Стремитесь силой медитации подняться выше эгоистичного пристрастия к ложным богам или сектантским вероучениям, выше мертвых формальностей и мертвящего невежества. Следуя таким образом по высокому пути мудрости, устремившись умом к безупречной Истине, вы не познаете на нем ни одной остановки.

Тот, кто искренне предается медитации, сначала воспринимает истину как бы со стороны, а затем начинает воплощать ее в ежедневной практике. Познать учение Истины способен лишь тот, кто исполняет Слово Истины, ибо, хотя чистая мысль может воспринимать Истину, реализуется она только на практике.

Божественный Гаутама, Будда, сказал: «Тот, кто не предается медитации и, забыв о настоящей цели жизни, погряз в суете и стремится к удовольствиям, со временем позавидует тому, кто напрягается в медитации», и наставлял своих учеников в следующих «Пяти великих медитациях»:

«Первая медитация – это медитация любви, в которой вы так настраиваете свое сердце, что жаждете блага и благополучия для всех существ, включая счастье ваших врагов.

Вторая медитация – медитация жалости, в которой вы думаете обо всех существах, попавших в беду, живо представляя в своем воображении их горести и тревоги, чтобы пробудить в своей душе глубокое сострадание к ним.

Третья медитация – медитация радости, в которой вы думаете о процветании других людей и радуетесь их радостям.

Четвертая медитация – медитация нечистоты, в которой вы размышляете о дурных последствиях разврата, о последствиях греха и болезней. Как ничтожно часто бывает сиюминутное удовольствие и как фатальны его последствия.

Пятая медитация – медитация безмятежности, в которой вы поднимаетесь над любовью и ненавистью, тиранией и угнетением, богатством и нуждой и рассматриваете свою собственную судьбу с беспристрастным спокойствием и совершенной безмятежностью».

Занимаясь такими медитациями, ученики Будды достигали познания Истины. Но не так уж важно, практикуете ли вы именно эти конкретные медитации или нет, если ваш объект – Истина, если вы жаждете и алчете той праведности, которая есть святое сердце и непорочная жизнь. Поэтому пусть сердце ваше в медитациях растет и полнится все большей любовью до тех пор, пока, освободившись от ненависти, страсти и осуждения, не охватит с задумчивой нежностью всю вселенную. Как цветок раскрывает свои лепестки, чтобы принять утренний свет, так и ваша душа все больше и больше раскрывается навстречу славному свету Истины. Взмывайте ввысь на крыльях устремления, не знайте страха и верьте в неограниченные возможности. Верьте, что возможна жизнь в абсолютной кротости, верьте, что возможна жизнь в безупречной чистоте, верьте, что возможна жизнь в совершенной святости, верьте, что возможно постижение высшей истины. Имеющий такую веру стремительно взбирается на небесные высоты, тогда как неверующие обречены на мрачные и мучительные блуждания в туманных долинах.

Поэтому веруйте, поэтому стремитесь, поэтому медитируйте, и ваши духовные переживания и славные откровения, которые восхитят ваше внутреннее зрение, будут божественно сладкими и прекрасными. Когда вы осознаете Божественную любовь, Божественную справедливость, Божественную чистоту, Совершенный закон добра или Бога, то обретете великое блаженство и глубокий покой. Старое уйдет, и все обновится. Плотная и непроницаемая для глаза заблуждающегося и тонкая и прозрачная для взгляда Истины завеса материального спадет вовсе, и вам откроется духовная вселенная. Время прекратит существование, и вам станет доступна Вечность. Жизненные перемены и неизбежность смерти больше не будут вызывать у вас тревоги и печали, ибо вы утвердитесь в неизменном и будете обитать в самом сердце бессмертия.