Текст книги "Русь и монголы. XIII в."

Реальное управление Новгородской землей находилось в руках бояр – старейшин знатных родов. Бояре участвовали в распределении государственных доходов; они являлись вотчинниками – крупными земельными собственниками, владели большими усадьбами в Новгороде, использовали труд ремесленников и занимались ростовщичеством, боярами могли стать и разбогатевшие купцы. Самые богатые и знатные купцы именовались «гостями» и «добрыми купцами», они вели широкую внутреннюю и внешнюю торговлю. Мелкие и незнатные назывались «местными купцами». Владельцев небольших дворов называли «житьими людьми». Большинство новгородцев составляли «черные люди» – мелкие городские торговцы и ремесленники, а также сельские земледельцы. Недовольство боярскими злоупотреблениями иногда приводило к мощным восстаниям. В 1207 г. выступление «черных людей» Новгорода против проворовавшихся бояр Мирошкиничей поддержало большинство боярства и князь Всеволод Большое Гнездо. Вече конфисковало села Мирошкиничей, а их богатство разделило «по всему граду». Несколько крупных народных волнений произошли в Новгороде в 1228–1230 гг. в связи с голодом после ряда неурожайных лет.

Главой города и земли был посадник. До нач. 12 в. посадник назначался киевским князем (отсюда название), позднее избирался вечем из числа бояр. Посадник вместе с князем решал общегосударственные дела, готовил военные походы, участвовал в дипломатических переговорах. В руках посадника находилась новгородская печать. Для сбора податей и быстрого созыва ополчения Новгород делился на 10 сотен во главе с сотскими, которые подчинялись тысяцкому. Тысяцкий, также принадлежавший к разряду бояр, возглавлял новгородское ополчение, занимался сбором податей, разбирал мелкие тяжбы. Тысяцкий долгое время назначался и был подотчетен лично князю, но в кон. 12 в. и эта должность стала выборной.

Во главе церкви в Новгороде стоял владыка – епископ (позднее – архиепископ). Владыку избирало вече и утверждал митрополит. Владыка управлял церковными вотчинами, являлся хранителем новгородской казны, эталонов мер и весов. Он выполнял посредническую роль между князем и вечем, между князем и посадником, утверждал своей печатью международные договоры. Крайне редко, но все же бывали случаи изгнания владык. В 1228 г. архиепископа Арсения новгородцы «акы злодея пхающе за ворот, выгнаша». С кон. 12 в. на вече особо избирался архимандрит, пребывавший в Юрьевом монастыре. Архимандрит заведовал черным духовенством (монахами) и не зависел от владыки.

На пересечении важнейших торговых путей, соединявших Новгород с Северо-Восточной и Южной Русью, была построена крепость Торжок.

С нач. 1230-х гг. власть в Новгороде закрепилась за владимиро-суздальскими князьями. Александр Ярославич Невский в 1255–1259 гг. жестоко подавил несколько восстаний новгородского «черного» люда, который сначала пытался поставить независимых от княжеской власти посадника Онанью и тысяцкого Клима, а затем воспротивился уплате татарам дани.

В нач. 14 в. тверской князь Михаил Ярославич навязал Новгороду своих наместников. В ответ на это новгородцы сблизились с московскими князьями – Юрием Даниловичем, Иваном Калитой и Семеном Гордым, которые, однако, требовали уплаты большой дани. Претендовали на новгородские земли и великие литовские князья.

Вступив в 1450-е гг. в борьбу с московским великим князем Василием II Темным, новгородцы укрывали у себя Димитрия Шемяку. Василий Темный нанес первый удар по независимости Новгородской республики. В 1456 г. он истребил новгородскую рать, взял с города «окуп» в 10 тыс. руб., настоял на отмене вечевых грамот и замене новгородской печати печатью московского великого князя.

В 60-е гг. в Новгороде утвердилась у власти пролитовская партия, которую возглавляла вдова посадника Марфа Борецкая. Новгород заключил договор с великим князем литовским Казимиром II и призвал на княжение Михаила Олельковича (князя из Литвы), вступив в открытый конфликт с Москвой. В битве на р. Шелонь 14 июля 1471 г. новгородцы потерпели поражение от московского войска. Согласно договору с Москвой, Новгород разрывал союз с Казимиром, обязывался платить дань и не принимать врагов московского великого князя, посылать владыку на поставление в Москву и объявлял об уничтожении вечевых грамот.

В 1475 г. московский великий князь Иван III потребовал от Новгорода беспрекословного подчинения своей воле. Литовская партия подняла мятеж. По всему городу, даже на дворе архиепископа, искали и убивали сторонников Москвы. Осенью 1477 г. Иван III осадил город, объявив новгородцам требования: «Вечу, колоколу в нашей отчине в Новгороде не быть, посаднику не быть, а государство все нам держать и остальному быть как у нас…» 15 января 1478 г. Новгород Великий присягнул на верность великому князю. Вечевой колокол был привезен в Москву. В 1479–1480 гг. в городе произошло восстание против Москвы, подавленное Иваном III. 150 человек было казнено. В 80-е гг. 15 в. из Новгорода в разные московские города было переселено свыше 15 тыс. жителей – бояр, купцов, «житьих людей». Вс. В.

Русские князья и междоусобные войны

В 12–13 веках сложились многие княжеские роды, чьи корни шли от прародителей, начинавших править еще в 10–11 веках: Мономаховичи, Ольговичи. Еще раньше, в Древней Руси, как мы знаем, появился великокняжеский род Рюриковичей, перешедший потом в царский дом. Князья имели регалии, которые выделяли их из среды подданных, отличали их положение в качестве правителей территорий. Складывались и посадские роды.

Не утихали междоусобные распри и войны. Борьба шла за территории, за политическое влияние, за торговые прибыли.

История сохранила имена и деяния многих известных князей, живших и правивших на рубеже 12 и 13 веков.

РЕГА́ЛИИ (от лат. regalis – царский) – знаки верховной (царской) власти. То же, что инсигнии (от лат. insignere – отмечать, выделять).

Сведения о древних символах верховной власти – предметах, которые отличали государя от его подданных, донесли до нас монеты, печати,

миниатюры и другие изображения. Подробные описания различных атрибутов верховной власти содержатся в «чинах» (уставах) коронования или венчания на царство. Впечатления об использовании регалий русскими государями зафиксировали иностранцы в своих донесениях и записках.

На протяжении веков регалии русских государей менялись. Первые свидетельства о «поставлении на княжение» или провозглашении нового князя содержатся в летописях. Одна из древнейших княжеских регалий – «стол». О вокняжении Владимира Мономаха летопись сообщает: «седе на столе отца и дед своих». Великий князь киевский «сажал на стол» князей-наместников. «Стол» представлял собой плоское сиденье без спинки, со стенками-опорами на торцах. На сиденье лежали подушки с овальными концами.

После установления монголо-татарского ига русские князья не могли свободно наследовать собственные «столы» и распоряжаться ими. За получением ярлыка – ханской грамоты на право занятия «стола» – они должны были ездить в ставку золотоордынского хана. С 14 в. ордынские послы сами приезжали на Русь, чтобы посадить князя – своего «холопа» – на «стол», при этом исполнялась процедура, которая должна была символизировать подчиненное положение Руси: великий князь пешим вел в город за узду коня, на котором восседал ханский посол. Так, «князь Василий Дмитриевич сяде на великом княжении володимерском на столе отца своего, и деда, и прадеда, а посажен царевым Тактамышевым послом Шиахматом».

Функции короны на Руси выполняла княжеская шапка. На древнерусских миниатюрах шапку изображали в виде мягкого головного убора сферической формы, с меховой опушкой. В пятизубчатом «венце», похожем на венец византийских императоров, на древнейших русских монетах изображали лишь Владимира Святославича и иногда Ярослава Владимировича Мудрого. Единственным князем на Руси, коронованным по западноевропейскому образцу, был Даниил Романович Галицкий.

Меч считался символом княжеской власти и передавался из поколения в поколение. На русских миниатюрах меч присутствует в сценах посажения Всеволодом Ольговичем Святослава Ольговича в Новгороде в 1136 г. и вокняжения Юрия Владимировича Долгорукого в Киеве в 1155 г. Е. К.

ГЕРБ ГОСУДА́РСТВЕННЫЙ (от польск. her-by) – символический опознавательный знак государства, составленный и утвержденный по определенным правилам. Изображается на печатях, монетах, может быть составной частью государственного флага.

Древнейшие символы верховной власти сохранились на княжеских печатях, которые помещались не только на внутригосударственных, но и на международных документах. В исторической литературе 18–19 вв. в качестве символа верховной власти рассматривались т. н. знаки Рюриковичей.

На печати киевского князя Ярослава Владимировича, древнейшей из сохранившихся, на лицевой стороне изображен св. Георгий с копьем, помещена греческая надпись, а на обороте – сам князь в шлеме. Русская надпись гласит: «Ярослав князь росьский». Русские князья, следуя византийским образцам, в течение 2-й пол. 11 в. пользовались печатями с изображением святых-покровителей. В 12 – нач. 13 вв. на княжеских печатях изображали святых – покровителей владельца печати и святых – покровителей его отца. Смысл такого изображения – Божественное освящение княжеской власти и преемственность власти от отца к сыну. Первым подобные печати использовал сын Владимира Мономаха – Всеволод.

В нач. 13 в. произошла смена традиций в области оформления печатей. В 1204 г. в результате IV Крестового похода в Византии утвердились новые правители. Печать императоров Латинской империи имела на обороте изображение всадника с мечом. Новые тенденции в оформлении печатей появились и на Руси. На смену «пешим» святым пришли «конные печати». Святые-покровители на печатях Мстислава Мстиславича Удатного (Удалого), Всеволода Юрьевича и Александра Ярославича (в 15 в. прозванного Храбрым, а с кон. 15 в. – Невским) изображаются всадниками. Первым стал применять такие печати новгородский князь Мстислав Мстиславич Удатный. На его печатях изображен св. Феодор Стратилат с копьем в правой и щитом в левой руке – пеший на оборотной стороне и конный – на лицевой. Сохранились две печати новгородского князя (1222 и 1224) Всеволода Юрьевича, внука Всеволода Большое Гнездо. У обеих на лицевой стороне изображен св. Дмитрий Солунский в полный рост, вынимающий меч из ножен, а на оборотной – св. Георгий, на одной печати пеший, на другой – конный.

На печатях Александра Невского всадник поднимает меч правой рукой высоко над головой. По мнению В. Л. Янина, Александру Невскому принадлежит и другой вид печатей, на лицевой и на оборотной сторонах которой изображен св. Феодор Стратилат на коне в сцене «чуда о змии». Печати Александра Невского – первые, где появляется мотив борьбы со злом, воплощенным в образе змея.

В кон. 14 в., после возобновления на Руси чеканки монет, на оборотных сторонах московских и нижегородско-суздальских монет помещали различные арабские надписи: «Султан Токтамыш да продлится», «султан справедливый» и др. Но на лицевой стороне изображали и всадника с соколом в руке, и барса.

В период раздробленности Руси правители новых княжеств искали эмблемы, которые соответствовали бы их роли. При этом зачастую использовались христианские и библейские символы. Особенно популярны были львы: они олицетворяли силу, добродетель, праведность. В средневековой литературе лев отождествлялся с Христом. Льва считали символом евангелиста Марка.

Изображение льва в качестве государственного символа использовали во Владимиро-Суздальской и Галицкой землях. Е. К.

МОНОМА́ХОВИЧИ, Мономашичи – русские князья 12–13 вв., Рюриковичи, потомки киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха.

Мономаховичи правили в Ростовской, Смоленской, Волынской (после присоединения к их владениям в кон. 12 в. Галича – в Галицко-Волынской) и других землях. В Киеве и Новгороде чаще всего также правили потомки Владимира Мономаха. Мономаховичи вели постоянную борьбу с Ольговичами, правившими в Черниговской земле, за Киев. Потомки Владимира Мономаха не были едины и уже в первом поколении распались на ряд враждующих семейств. Первые ссоры из-за уделов начались среди сыновей Владимира Мономаха уже в 30-х гг. 12 в., а в 40– 50-х гг. 12 в. вспыхнула война между князем ростовским Юрием Владимировичем Долгоруким (сыном Владимира Мономаха) и сыновьями его покойного брата, киевского князя Мстислава Владимировича Великого. Во 2-й пол. 12 в. Мономаховичи распались на Юрьевичей (потомков Юрия Долгорукого), владевших Ростовской землей, и Мстиславичей, в руках которых оказались Смоленск и Владимир-Волынский. К кон. 12 в. и Мстиславичи раскололись на потомков Изяслава Мстиславича, правивших на Волыни, и потомков Ростислава-Михаила Мстиславича, владевших Смоленской землей.

Среди Мономаховичей наиболее известны: из потомков Изяслава Мстиславича (1097–1154) – князь волынский и киевский Мстислав Изяславич (ум. в 1170), князь галицко-волынский Роман Мстиславич (ум. в 1205), князь галицко-волынский Даниил Романович (1201–1264); из потомков Ростислава-Михаила Мстиславича (ум. в 1168) – князь смоленский и киевский Роман Ростиславич (ум. в 1180), князь смоленский и киевский Мстислав Романович (ум. в 1223), князь овручский и киевский Рюрик-Василий Ростиславич (ум. в 1215), князь торческий и киевский Ростислав Рюрикович (1172–1218), князь переяславский и киевский Владимир-Дмитрий Рюрикович (1187–1239), князь новгородский Мстислав Ростиславич Храбрый (ум. в 1180), князь галицкий Мстислав Мстиславич Удалой (ум. в 1228); из потомков Юрия Владимировича Долгорукого (ум. в 1157) – князь владимирский Андрей Юрьевич Боголюбский (1111–1174), князь владимирский Михаил Юрьевич (ум. в 1176), князь киевский Глеб Юрьевич (ум. в 1171), князь владимирский Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154–1212), князь владимирский Константин Всеволодович (1186–1219), князь владимирский Юрий Всеволодович (1188–1238), князь владимирский Ярослав Всеволодович (1191–1246) Потомками Ярослава Всеволодовича были великие князья московские и тверские.

После монголо-татарского нашествия 13 в., приведшего к завершению процесс распада Руси на отдельные княжества, княжеские семьи, происходившие от Мономаха, окончательно утратили связь между собой, а сам термин «Мономаховичи» постепенно вышел из употребления. В ряде работ по генеалогии Рюриковичей к Мономаховичам причисляются поздние княжеские фамилии, происходившие от потомков Владимира Мономаха: Друцкие, Путятины (от потомков князя Изяслава Мстиславича), Вяземские, Кропоткины, Дашковы, Курбские, Кубенские, Прозоровские (от потомков князя Ростислава-Михаила Мстиславича), Брюхатые, Лобановы-Ростовские, Приимковы, Белозерские, Шелешпанские, Ухтомские, Холмские, Микулинские, Телятевские, Пожарские, Ряполовские, Гагарины, Хилковы, Татевы (от потомков князя Всеволода Большое Гнездо, сына князя Юрия Долгорукого). А. К.

О́ЛЬГОВИЧИ – русские князья 12–13 вв., Рюриковичи, потомки князя Олега Святославича.

Владели городами Черниговской земли. В отличие от соперничавших с ними в борьбе за русские земли Мономаховичей, Ольговичи, даже в кон. 12 в. помнили о своем родстве и сохраняли единство в действиях. Главный город Ольговичей – Чернигов – всегда доставался самому старшему среди потомков Олега Святославича, а второй по значению город – Новгород-Северский – второму по старшинству Ольговичу.

Единство Ольговичей мешало распаду Черниговской земли на отдельные владения. В 12 в. Ольговичи неоднократно занимали Киев и Новгород, побеждая в борьбе за них Мономаховичей. Киевскими князьями из потомков Олега Святославича были Всеволод Ольгович (1139–1146 гг.), Игорь Ольгович (1146 г.), Святослав Всеволодович (1173, 1174, 1176–1194), Всеволод Святославич Чермный (неоднократно в период с 1206 по 1215), Михаил Всеволодович (1235–1237). В нач. 13 в. Ольговичам удалось ненадолго овладеть Галицко-Волынской землей.

К нач. 13 в. род Ольговичей разросся. Кроме Черниговского и Новгород-Северского княжений появились княжеские столы в Трубчевске, Сновске, Курске, Рыльске, Козельске, в которых осели младшие Ольговичи, из-за большого количества старших родственников не имевшие шансов занять когда-либо черниговский или новгород-северский стол. Эти владельцы мелких уделов все более отходили от участия в общих делах Черниговской земли.

Опустошение в 1239–1240 гг. владений Ольговичей монголо-татарами, убийство в 1246 г. в Золотой Орде черниговского князя Михаила Всеволодовича привели к окончательному распаду Черниговской земли на многочисленные мелкие владения и прекращению союзнических отношений между Ольговичами.

В ряде работ по генеалогии Рюриковичей к Ольговичам относят различные княжеские фамилии, происходившие от черниговского князя Михаила Всеволодовича: Воротынские, Одоевские, Мосальские, Горчаковы, Елецкие, Звенигородские, Барятинские, Мезецкие, Волконские, Оболенские, Лыковы, Долгоруковы, Щербатовы и др. А. К.

ВОЛКО́НСКИЕ – княжеский род, происходивший от черниговского князя Михаила Всеволодовича (?– 1246).

Первым князем Волконским был внук Михаила Всеволодовича Иван Юрьевич Толстая Голова, владелец городка Волконы. Два его сына пали в Куликовской битве 1380 г. С начала 16 в. Волконские владели вотчинами в ряде уездов Русского государства, служили воеводами, окольничими, стряпчими, стольниками и пр. Григорий Константинович (?–1634 г.) – окольничий (1615); в 1591 г. разбил шведское войско у Сумского острога. В Смутное время выполнял дипломатические поручения царя Василия IV Шуйского в Речи Посполитой. Его брат Михаил Константинович (?–1610) в 1594 г. основал в Сибири городок Березов; с 1594 г. тобольский воевода. В Смутное время воевода в Боровске, в 1610 г. руководил обороной города и Пафнутьев-Боровского монастыря от польских войск Я. Сапеги, погиб в числе защитников монастыря. Внук Григория Константиновича и Михаила Константиновича Федор Федорович (?–1664 или 1665) в 1618 г. участвовал в обороне Москвы от войска польского королевича Владислава; во время русско-польской войны 1632–1634 гг. выдержал почти двухмесячную осаду польских войск в г. Белая; с 1634 г. был окольничим, в 1650 г. получил боярство; возглавлял ряд приказов; входил в комиссию по составлению Соборного уложения 1649 г.; в 1650 г. вел «сыск» по делу о Псковском восстании; участвовал в переговорах с Речью Посполитой по вопросу об Украине; в 1654–1656 гг. был одним из воевод в Киеве. В 1660-е гг. возглавлял войско, направленное на подавление восстания башкир. Вл. К.

АНЦИ́ФЕРОВИЧИ, Мишиничи – новгородский посадский род.

Родоначальник – боярин Михаил Михайлович – в 1273 и 1274 гг. избирался новгородским посадником. Его сын Юрий Михайлович был посадником в 1290 г., внук Варфоломей Юрьевич – в 1331 г., правнук Матвей Варфоломеевич – в 1345 г. Племянник последнего, Анцифер (Онцыфор) Лукич, был новгородским посадником в 1350 г.

Потомки Анцифера Лукича приняли фамилию Анциферовичи. В последующие десятилетия бояре Анциферовичи нередко добивались избрания посадниками. В 15 в. Анциферовичи были оттеснены Борецкими – сторонниками союза с Польшей и Великим княжеством Литовским. После присоединения в кон. 16 в. Новгородской земли к Русскому государству Анциферовичи были переселены в московские земли. В сер. 17 в. Дорофей Анциферов владел большим поместьем в Орловском уезде, но его потомки разорились, в 1701 г. продали поместье, утратив дворянское звание. В 18 в. Анциферовы записаны в посадские люди, затем – в купеческое звание. В 1823 г. по Высочайшему повелению императора Александра I им было возвращено дворянство. Вс. В.

АНДРЕ́Й Ю́РЬЕВИЧ БОГОЛЮ́БСКИЙ (ок. 1110–28/29.06.1174) – великий князь владимирский с 1157 г.

Сын князя Юрия Владимировича Долгорукого и дочери половецкого хана Аепы. Впервые имя Андрея Юрьевича упоминается в летописях под 1146 г., когда он вместе со своим старшим братом Ростиславом участвовал в походе на Рязань. До этого времени Андрей безвыездно жил в Ростово-Суздальской земле, где и женился на дочери боярина Кучки, владевшего селениями по берегам р. Москва. В молодости Андрей участвовал в многочисленных походах отца.

Когда в 1149 г. Юрий Владимирович начал активную борьбу за Киев со своим племянником Изяславом Мстиславичем, Андрей стал самым близким помощником отца, показав себя доблестным воином и искусным дипломатом. Став после взятия Юрием Владимировичем Киева вышгородским князем, Андрей принял участие в походе на владения Изяслава в Волыни и едва не погиб в сражении за Луческ (Луцк), увлекшись погоней за обратившимся в бегство войском Изяслава. Когда же его брат Ростислав вместе с туровским князем Георгием Ярославичем стали советовать Юрию Владимировичу не соглашаться на просьбы Изяслава о мире, Андрей выступил против и сказал отцу: «Не слушай Ярославича; дай мир племяннику, не губи своей отчины». Юрий Владимирович внял совету сына и примирился с Изяславом.

Однако мир оказался недолгим. Вскоре война вспыхнула с новой силой. Изяслав изгнал Юрия Владимировича из Киева и двинулся на Переяславль, где сидел Ростислав Юрьевич. Андрей Юрьевич пришел на помощь брату. В 1151 г. в битве на р. Рута Андрей, первым вступивший в бой, только чудом остался жив, после того как под ним был ранен конь, а сам он потерял шлем и щит. По условиям мира Юрий Владимирович должен был отказаться от претензий на Киев и вернуться в Суздаль, оставив одного из сыновей в Переяславле. Однако он решил нарушить крестное целование, Андрей же выполнил клятву и уехал в Суздаль.

В 1152 г. Андрей Юрьевич участвовал в походе отца на Чернигов и вновь показал пример личной храбрости, поведя за собой дружину и обратив черниговцев в бегство. Однако на выручку Чернигову пришел Изяслав, Юрий Владимирович вынужден был отступить. В 1154 г. Андрей получил от отца Муромскую область, но, после того как изгнанный из Мурома князь Ростислав призвал на помощь половцев и напал на Андрея, он вынужден был «об одном сапоге» бежать в Суздаль.

В 1155 г., после смерти Изяслава, Юрий Владимирович окончательно утвердился в Киеве и вновь посадил Андрея в Вышгороде. Однако Андрей, которому, видимо, надоели долгие войны за Киев, не захотел более оставаться на юге и вопреки воле отца ушел в Суздальскую землю, во Владимир-на-Клязьме, взяв с собой высокочтимую святыню – икону Богородицы, которую впоследствии стали именовать Владимирской иконой Божией матери. По преданию, в 11 верстах от Владимира кони, которые везли икону, остановились как вкопанные и не захотели идти дальше. Князь отправился спать, и во сне ему явилась Богородица. Сочтя это чудесным знамением, Андрей наутро приказал соорудить на месте остановки замок и основать село, получившее название Боголюбово. Замок стал любимым местопребыванием князя, а самого его стали называть Боголюбским.

После смерти отца в 1157 г. Андрей был приглашен на суздальский княжеский престол «занеже бе любим всеми за премногую его добродетель». Первым шагом нового князя стало изгнание из Суздальской земли младших братьев Михаила и Всеволода, которым Юрий Владимирович завещал суздальский престол, племянников – детей умершего к этому времени старшего брата Ростислава, и отцовских бояр. Тем самым Андрей Юрьевич показал, что «хотя самовластец быти всей земли Суздальской». В качестве стольного града он избрал Владимир, противопоставив его старым центрам княжества. Став наиболее могущественным князем на Руси, Андрей активно вмешивался в дела других русских княжеств, ходил походами на половцев в 1162 г., на волжско-камских булгар в 1164 г.

В 1160 г. Андрей Юрьевич направил к новгородцам посла со словами: «Хочу искать Новгорода добром и лихом», а вслед за этим неоднократно принуждал новгородцев принимать в качестве князей своих ставленников. В 1170 г. новгородцы наголову разбили суздальское войско, направленное на вольный город в отместку за нападение двинских данщиков Новгорода на суздальцев. Множество суздальцев было взято в плен. Пленных было так много, что новгородцы продавали их, прося за каждого втрое меньше, чем за овцу. Однако, воспользовавшись неурожаем 1170 г., Андрей Юрьевич перекрыл поступление в Новгород продовольствия из своих владений. Новгородцы вынуждены были пойти на поклон владимиро-суздальскому князю: на новгородский стол был приглашен его ставленник Рюрик Ростиславич, которого два года спустя сменил сын Андрея Юрьевича Юрий.

В 1169 г. Андрей, сформировав коалицию из 11 князей, направил объединенное войско во главе со своим сыном Мстиславом на Киев. После трехдневного сражения столица Южной Руси была взята «на щит» и подверглась опустошению. «Бысть в Киеве – свидетельствовал летописец – в всих человецех стенание и туга и скорбь неутешимая и слезы непрестаньныя».

Получив в 1157 г. титул великого князя киевского, Андрей в отличие от отца не переехал туда, а отдал Киев своему младшему брату Глебу, оставшись до конца своих дней на севере. Андрей Боголюбский стал первым русским князем, отделившим титул великого князя от места пребывания носителя этого титула и тем самым придавшим ему авторитет верховной власти. После смерти Глеба в 1161 г. Андрей Юрьевич посадил в Киеве одного из смоленских князей – Романа Ростиславича, но, когда до него дошли слухи, что тот не желает ему повиноваться, повелел изгнать Романа из южной столицы. Роман и его братья решили воспротивиться воле великого князя. Новая смута продолжалась вплоть до кончины Андрея Юрьевича.

Стремясь возвысить Владимир и противопоставить его Киеву, Андрей Юрьевич придавал особое значение превращению его в общерусский политический центр. В нач. 1160-х гг. он попытался учредить во Владимире самостоятельную митрополию, однако встретил сопротивление Константинопольского патриарха и Киевского митрополита. Введенный во Владимиро-Суздальской земле культ Богородицы противопоставлял ее Южной Руси, где главным был культ св. Софии. В княжестве велось обширное церковное и гражданское строительство. В правление Андрея Юрьевича были возведены Успенский собор, Золотые и Серебряные (не сохранились) ворота во Владимире, дворцовый комплекс в Боголюбове, уникальная церковь Покрова Богородицы на р. Нерль близ Владимира. Получило развитие местное летописание. По инициативе Андрея Юрьевича во Владимире был создан цикл произведений, прославлявших подвиги самого князя и его сподвижников, а также чудеса, связанные с Владимирской иконой Богородицы. Исследователи считают самого Андрея Юрьевича автором Слова о празднике 1 августа – о победном походе против болгар.

Самовластный характер правления Андрея Юрьевича, постоянные ссоры с боярами, жестокие расправы с непокорными стали одной из причин заговора, приведшего к убийству князя. Во главе заговора встал его шурин Яким Кучков, мстивший за убийство своего брата. Андрея Юрьевича убили ночью в Боголюбове, в княжеской опочивальне; вслед за князем были убиты верные ему бояре, разорена княжеская казна. Лишь через 6 дней после убийства Андрея Юрьевича его тело было перевезено во Владимир и предано земле в перестроенной по его указанию церкви Богородицы. Эти события легли в основу Повести об убиении Андрея Боголюбского, вошедшей в состав Лаврентьевской и Ипатьевской летописей.

Убийство Андрея Юрьевича Боголюбского положило начало двухлетней междоусобной борьбе за княжеский престол, в результате которой власть захватил один из его младших братьев Всеволод III Большое Гнездо.

День памяти: 4 (17) июля. Вл. К.

ВСЕ́ВОЛОД Ю́РЬЕВИЧ БОЛЬШО́Е ГНЕЗДО (в крещении – Дмитрий) (22.10.1154–13.04.1212) – великий князь владимирский с 1176 г.

Сын Юрия Владимировича Долгорукого. По преданию, отец узнал о его рождении во время охоты на р. Яхрома и повелел заложить на месте охоты город, назвав его Дмитров по христианскому имени новорожденного. В 1162 г. сводный брат Всеволода князь Андрей Юрьевич Боголюбский, ставший правителем Ростово-Суздальской земли, изгнал его из Владимира вместе с матерью и братьями. Семь лет Всеволод Юрьевич прожил в Константинополе у византийского императора Мануила. Вернувшись на Русь, жил у других братьев – великого киевского князя Глеба Юрьевича и у Михалка (Михаила) в Торческе. В 1174 г. он помог Михаилу овладеть Владимиром и получил от него в удел Ростов и Переславль-Залесский. В 1176 г., после смерти Михаила стал великим князем владимирским.

Право Всеволода на Владимиро-Суздальскую землю оспорил его племянник, новгородский князь Мстислав Ростиславич Безокий. Дважды Мстислав ходил в поход на Всеволода. Во второй раз он взял в союзники рязанского князя Глеба Владимировича и половцев. Рязанское войско разорило и сожгло Москву, но затем в битве на р. Колокша в конце зимы 1177–1178 гг. было разбито великокняжескими полками и пришедшими им на помощь переяславльскими ратями. Мстислав Безокий и Глеб были взяты в плен людьми великого князя. Владимирские бояре требовали от своего князя суровой кары для пленников. Но Всеволод, для вида объявив об ослеплении племянника, отпустил его на свободу. Глеб Рязанский, наведший на Русь половецкие орды, умер в заточении.

В жестоких и кровопролитных войнах с ростовскими и рязанскими князьями, с Новгородом, волжско-камскими булгарами и мордвой Всеволод Юрьевич превратил свои владения в крупнейшее русское княжество. Могущество владимирского князя подчеркивал автор «Слова о полку Игореве», который писал, что Всеволод мог Волгу расплескать веслами, а Дон шлемами вычерпать. На годы его правления приходится время наивысшего расцвета Владимиро-Суздальской земли. Велось интенсивное церковное и гражданское строительство. Во Владимире возведены Рождественский собор (1192–1195), Дмитриевский собор (1193–1197), Детинец (1194–1996), расширен Успенский собор (1185–1189), новые храмы появились в Переславле-Залесском и Суздале. Заложены новые города – Гледен (Великий Устюг), Унжа, Зубцов.

У князя было 12 детей – 8 сыновей и 4 дочери; отсюда прозвище Большое Гнездо. В. В.

КОНСТАНТИ́Н ВСЕ́ВОЛОДОВИЧ (18.05.1185/86–02.02.1218) – князь новгородский в 1206–1207 гг., князь ростовский с 1207 г., великий князь владимирский с 1216 г.

Старший сын Всеволода Большое Гнездо. В 14-летнем возрасте он вместе с отцом участвовал в походе на половцев. В 1206 г. Константин начал княжить в Новгороде и сумел заручиться поддержкой своевольных новгородцев, но Всеволод перевел сына в Ростов. С этим старинным русским городом Константин связал всю свою жизнь и жизнь своих потомков. После смерти Всеволода Большое Гнездо между его сыновьями начались усобицы. Дважды войска братьев Константина, Юрия и Ярослава, подступали к Ростову. Третье столкновение закончилось кровопролитной битвой на реке Липица в 1216 г., в которой Константин при поддержке торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удалого разгромил младших братьев и стал великим князем владимирским. Константин Всеволодович содействовал развитию каменного строительства. При нем возведено несколько церквей в Ростове и Владимире, расцвела ростовская книжность, получило продолжение летописание. По сообщению В. Н. Татищева, Константин сам был автором нескольких не дошедших до нас литературных произведений. К. К.