Текст книги "Ноосферная цивилизация XXI век. Сборник статей"

Общая идеология на Земле

Возможна ли общая идеология в таком случае?

Смена нескольких цивилизаций на планете уже происходила. Не было только перемены планетарного масштаба в сознании человека, так как современный человек все так же относится к планете, как к среде обитания и ресурсу по обеспечению своей жизнедеятельность. Такое отношение человека основано на выработанных уже цивилизационных парадигмах. Сначала природа пугала человека, потом, вооружившись знаниями и техникой, человек испугал Природу. Ещё и стал уничтожать с такими темпами, что вероятнее всего приведет к деградации биосферы планеты, которая уже будет не способна к восстановлению и не способна будет гарантировать сохранение человечества в таком составе и количестве. На сегодня постановка общей идеологии должна исходить из реальности, что человечество сможет выжить при изменении самой основы цивилизации, то есть при изменении идеологии.

Выработка новой цивилизационной модели возможна, если преодолеть разрыв между необходимостью подчинить поведение общества требованиям общей планетарной реальности, реальными способностями и желаниями отдельного индивидуума и человечества в целом, и на основании пересечения этих трех областей и выработать новую шкалу ценностей и целей.

Цель для планеты – это восстановления всех её ресурсов до уровня возобновления, поддержания этого состояния в разумном балансе.

Цель для индивидуума – это получение необходимого уровня для жизнеобеспечения в обмен на обязательно отданные часы сознательной деятельности на общее благо в месте своего проживания, возможность развития своих способностей и умений и удовлетворение желаний в разумном балансе всех трех составляющих «надо – могу – хочу».

Цель для человечества – это отказ от доктрины «лишних людей» и запрет «религии денег», как растлевающей человека и уничтожающей его духовную сущность, как разграбляющей ресурсы планеты, как ведущей человечество к эпидемиям, катастрофам и войнам, запрет насильственных способов решения любых вопросов на любом уровне человеческих отношений, начиная от «родитель – ребенок» до «страна – космос».

Планетарный уровень достаточно легко может быть смоделирован и выработаны общие индикаторы, отражающие процесс восстановления через понятие жизнеобеспечения и развития.

Сложнее и дольше будет переход для изменения парадигмы индивидуума. Любая задача линейного уровня: деятельность индивида, равная вознаграждению по результату его действий, является ошибкой. У человека в XXI веке нет монодеятельности, он не робот, он исполнитель одного функционала давно уже. Иван Антонович Ефремов писал об этом почти 50 лет назад как о катастрофе в отношении технической монокультуры, которую можно развить до идеи как катастрофы и в отношении человека. Развитая личность может выполнять работу по корректировке чужих текстов и получать по результату, быть автором и получать гонорары, вести преподавание и получать за лекции, сдавать излишки имущества в аренду и получать аренду. И это разве монодеятельность на одном месте работы за гарантированную заработную оплата в рабочие часы? Его деятельность, таким образом, вознаграждается только по результату продвижения к очень простой цели – жизнеобеспечению данного индивида.

У человека есть потребность в саморазвитии, совершенствования себя и своих умений, в развитии новых способностей, а значит, у него должно быть на это время, должна быть мотивация изнутри и извне для того, чтобы он прилагал усилия в этом направлении. Мощным рычагом мотивации человека является удовлетворение желаний, как доказала рекламно-потребительская часть рынка. Именно человеческое «хочу» двигает его совершать действия для получения желаемого. При этом рынок отгораживается от того факта, что, если у человека не созданы условия ещё для его же «могу», этот же стимул удовлетворения двигает человека к воровству, грабежам, насилию или уходу из реальности в наркотический дурман, к безделию и тунеядству.

Чтобы идея, как говорил В. И. Ленин, овладела массами, она должна быть ими принята как своя. Необходимо сформулировать идею в области совпадений индивидуального стремления в процессе развития в счастливое и качественно высокое по уровню жизни завтра для каждого и для планетарного уровня. Только такая идея будет жизнеспособна у большого количества человек, у той самой массы.

Не бывает сообществ людей, обществ без идеологии, потому что, чтобы они собрались и остались вместе, нужна система ценностей, которую эти люди разделяют. Ценности в человеческих обществах порождаются и философией, и культурой, и образованием, и литературой, и семейными обычаями, и экономическими условиями хозяйствования.

На сегодня есть только одна идеология, которая сковала всех людей воедино – идеология религии денег: или их нехватки, или их избытка. Для всех это стал единый понятный язык получения желаемого, язык удовлетворения и исполнения необходимого. Это единственная идеология, для которой нет преград национальных, расовых, религиозных, есть только моральный барьер. На планете остался на данный момент единственный этнос с развитым интеллектом, который отчаянно сопротивляется растлению жрецов религии денег – это часть жителей России и постсоветского пространства. Они до сих пор деятельны не из-за денежного вознаграждения, а по духу своему, по совести и чести, переданным нашими великими предками по роду нашему, который не удалось истребить адептам идеологии геноцида славян как низшего уровня, подлежащего уничтожению.

Значит, опытным путем уже доказано, общая идеология на планете Земля возможна, она уже есть в форме религии денег.

Кто на сегодня способен сформулировать новую область совпадений идей человека и планеты в единый ноосферный разум?

Россия на сегодня есть страна равная цивилизации, которая имеет все предпосылки быть самодостаточной и не нуждается во внешних связях для поддержания своей жизнеспособности.

Сделаем утверждение – планета, цивилизация и человек обладают разумом. В рамках стран ООН разумной можно признать на сегодня только Россию, с её сопротивлением развязыванию войн, экологических, информационных и гуманитарных катастроф на планете.

Население России является коренным русскоязычным населением, живущим и охраняющим данную часть планеты от любых посягательств более десяти тысячелетий, проповедующим оборонительную и сберегающую стратегию линии жизни для своей страны и её населения. В результате чего срок жизни индо-славянской цивилизации относит её к одной из древнейших в мире. При этом исторический срез и анализ традиций, мифов и сказаний народов и наций, населяющих данную территорию, показывает развитие страны-цивилизации, который в целом из глубины веков остался нетронутым в его духовных основах.

Славянский мир длительный период был земледельческой цивилизацией, связанной с долинами рек, и существовал в привязке к среде проживания. Чёткое согласование деятельности общества с естественными природными циклами необходимо для его жизнеобеспечения. Добившись уровня благосостояния своего народа, в качестве высшей ценности цивилизация принимала свойственные только ей нормы, правила совместного проживания, традиции, веру и ритм жизни. Завоевание и поиск новых земель – это риск и угроза традиционной цивилизации. Войны и боевые дружины были необходимы только для защиты и охраны всего достояния народа и республики, что стало определяющим мировоззрением в судьбе славянских народов. Основной ценностью их было миролюбие, сохранение своего очага, культуры, труда, быта и сохранения уровня достигнутого ими благосостояния, как мы сказали бы сегодня – уровня качества жизни. Именно поэтому балтийским славянам с Рюриком было легче уйти с Рюгена в Старую Ладогу, чтобы сохранить свои традиции. Мировоззрение любой земледельческой цивилизации определяет «мы» и «вместе», а не «я» и «сам». Именно поэтому легче было откупиться от монголо-татарских захватчиков, чем класть жизни своих родичей. Именно поэтому в 1917 году предложенная идеология коммунизма так удачно вошла в мышление жителей России, благодаря всё той же конструкции «мы в колхозе вместе» и «землю – крестьянам», а «заводы – рабочим».

Славянский мир при этом оставался ареной и кочевых племен, и родился другой тип цивилизации – скотоводческой, который качественно отличается от земледельческой. Кочевник следует за своим стадом, ищет новые земли и пастбища. Поиск и завоевание от природы ли, от оседлых и кочевых племен делается смыслом их жизни. Пастух и воин отличается мужеством и мастерством, как и способностью выживать в экстремальных условиях природы. Великая степь много раз меняла свой облик от мощной зелени до солончака и пустыни.

Так постепенно в процессе симбиоза миролюбивой земледельческой цивилизации и агрессивной цивилизации кочевых степных племен родилась великая цивилизация славянского мира, частью которой теперь и является Россия.

Показательным является то, что страна-цивилизация обычно выбирает одну религию и адаптирует её к своим традициям, благодаря всему своему произошедшему историческому опыту. Так случилось у индусов и египтян, позднее у греков и майя. В случае с Россией – это не так, и многоконфессиональность, многоукладность является основой мощного выживания всех вместе. Санкт-Петербург – пример столицы такой страны-цивилизации со времен Петра I: Исаакиевский собор в десятке мировых соборов христиан, самая крупная мечеть на севере Европы, самый северный в мире буддийский храм, синагога и так далее.

Именно Россия на сегодня имеет уникальный опыт планетарного масштаба страны-цивилизации славянского мира, которая обладала и продолжает обладать возможностями в периоды стабильности, вне кризисов и войн, обеспечивать достойные условия существования основной части населения. Перед Первой мировой войной даже рабочие, служащие и мещане имели высокий уровень жизнеобеспечения, уровень образования и культуры. Исходные условия даже при переходных и кризисных состояниях позволяли стране в целом выигрывать мировые войны и переживать гуманитарные и иные катастрофы и опять восстанавливаться до уровня передовой страны.

Такие страны-цивилизации в истории демонстрировали Индия, Китай, Япония, страны Мезоамерики, Германия, Россия, то уходя на уровень просто страны, то снова восстанавливалась до уровня цивилизации. Абсолютное совпадение по всем критериям демонстрировал Советский Союз, в результате чего и стал объектом нападения транснационального капитализма, жертвами которого стали также Япония и Германия, поставленные в условия внешней зависимости от англо-еврейского финансового управления мира. Христос гнал менял от храмов, зная, видимо, какое зло таится в заработке денег от капитала путем простого обмена, в отрыве от производства реальных товаров. Сейчас можно сказать, что это всего лишь услуга, а меняла – прообраз банковского служащего. Когда надсмотрщиков над рабами и сборщиков налогов стало больше, чем рабов и реальных производителей товаров, Великая Римская империя рухнула. Когда количество пустых денег, заработанных на трансакциях межвалютного обмена на доллар, превысит число реально произведенных товаров и услуг в мире, рухнет Великая финансовая пирамида ФРС.

В данный период планетарного развития население Земли не является цивилизацией, и это тоже результат деятельности финансовой пирамиды МВФ и ФРС, заинтересованных в удержание огромного количества людей в позиции «лишних», а значит, не нуждающихся в достойных условиях жизнеобеспечения, а также и отношение к планетарным ресурсам остаётся грабительским в погоне за прибылью. Разговоры об экологии и возобновлении ресурсов планеты остаются разговорами с финансовой подоплекой для заинтересованных получателей грантов на разработки и исследования все от той же финансовой структуры МВФ.

Жизнеобеспечение каждого человека и населения планеты в целом не является суммой прожиточного минимума каждого и зависят от потребительских предпочтений, в пределах достижимого количества и качества. В настоящем моменте одним из критериев страны-цивилизации является высокий уровень жизнеобеспечения индивидуума и небольшой разброс в размере 10 процентов в стороны увеличения – уменьшения. Состав нормы жизнеобеспечения является изменяемым не только у разных стран, но и в пределах одной страны в течение некоторого промежутка времени. Так холодильник, ТВ, автомобиль был у избранного числа людей, теперь стал нормой.

История демонстрирует нам примеры и исчезновения стран-цивилизаций под воздействием внешних сил, как природных, так и антропогенных. Современный этап развития демонстрирует несоответствие технологического могущества современной цивилизации и здравого смысла общества, несоответствие материальных потребностей человека при ограниченных ресурсах – личных и планеты, несоответствие календаря с 12 месяцами, високосными годами и суточного ритма планеты, и главное подавление инакомыслия, особенно в области ответственности каждой личности за судьбу планеты и общества. Голосование в ОНН по вопросам начала или прекращения военных действий отдельных стран стало демонстрацией цинизма и фарса, и яркой демонстрацией отсутствия признака цивилизации.

Отсутствие синхронности и несогласованности с природой, с её законами, приводят планету к дисбалансу. Обществу людей необходимы новые табу, как неандертальцам, чтобы не вымереть, необходимо изменение процесса развития человека и общества на основе самоорганизации личного «я» в рамках согласованности на уровне планеты для развития человечества. Человек должен знать свой «экологический императив», очерчивающий границы допустимой активности человека, которую переступать нельзя, иначе может быть ситуация невозвратности процессов.

Зная основные предпосылки развала и создания стран-цивилизаций, можно предложить четкие фазы перехода и условия, что позволит каждой стране постепенно переходить на следующий уровень и в целом все население планеты достигнет уровня человеческой планеты-цивилизации. Основное условие для такого перехода – эволюция, постепенный рост сознания, образования, не насильственная реформа с человеческим лицом. Огромную роль играет принятие многоконфенсиональности, многонациональной, многоязыковой конструкции, основанной на равноправии человека на жизнь, жизнеобеспечение как индивидуума, так и общностей людей, объединённых на добровольной основе по любому ненасильственному признаку, по уважению и признанию его достоинств.

Общемировые социальные и гуманитарные признаки общего проживания людей уже выработаны путем долгих тысячелетий лишений благ и уничтожении других людей, отличающихся по образу и подобию от властителей. Такие цивилизации в результате всё равно приходили в упадок и уничтожались следующими, якобы варварскими племенами. Только варварами были сами эти цивилизации, способом решения внутренних проблем которых становились войны, кровавые миссии, прикрытые словами о благих целях, бюрократические механизмы, основанные на законе, а не на здравом смысле. Как итог: дробление страны-цивилизации становилось закономерным по внутренним причинам, и достаточно было даже небольшого толчка извне, чтобы Великий Рим рухнул под натиском варваров, чтобы майя сбежали из городов в леса, Советский Союз потерял все социальные и гуманитарные достижения в угоду массовому оглуплению людей капиталом жрецами религии денег.

Проживание человека в мегаполисе накладывает ещё одно важное ограничение: никто не думает об одиноком человеке, живущем в мегаполисе, и о его судьбе, только она сам. Надо признать, что проживание в мегаполисе необратимо меняет восприятие человека, его психику и его отношение с природой, а значит, меняет его духовную составляющую. Об этом не говорит ни один документ ООН или Юнеско. Зато поменять менталитет жителей мегаполисов, его систему ценностей, понятий добра и зла, благодаря его одиночеству и сетевым информационным технологиям и СМИ, сегодня как никогда легко. Сейчас именно таким способом идёт информационная война против России из-за Крыма.

Человек всегда был общественным и не жил в одиночку. Древние славяне за проступок сажали своего соплеменника в яму и отлучали его на некоторое время от рода или общины, чтобы он подумал о содеянном. Каждый был на виду у всех, отлучение от других было самым страшным наказанием. Казней не было. Люди длительное время жили без конкуренции и соревновательности, во взаимной доброжелательности и взаимопомощи, на что указывают нам и русские сказки, и былины. Взаимопомощь соседа и понятие «мы» до сих пор остаются главным критерием на селе. Переход в одинокое «я», живущее в мегаполисе, ломает психику, которая является источником здоровья. Образ гармонии жизни с природой уже закодирован в генетической памяти человека, как и потребность быть вместе. Житель мегаполиса стал безразличен для окружающих людей, и они ему тоже безразличны, как любые другие чужие. Сотрудники на работе чаще помеха или конкуренты в продвижении человека по службе. Это проблема, о которой никто не говорит, зато всех интересует размер счёта и рейтинг в Forbes.

Человек в одиночку борется с реальностью мегаполиса, проигрывая, уходит в пьянство, наркоманию, совершает самоубийство в той или иной форме. В форме протеста уродует свой культурный и духовный мир: так, вместо музыки – набор звуков, вместо живописи – цветные ляпы краской, вместо книг – бессмысленные сюжеты расследования краж и убийств. Развитие телевидения определяется не обществом, а рекламным рынком, подконтрольному верхушке власти и политике. Отвратительные шоу, сериалы будят в человеке низменные качества и агрессивность. Помимо условий жизни в городах, человек отказывается зомбированным СМИ и интернетом, которые потеряли совесть и чувство реальности в погоне за слухами, у них нет чувства ответственности за содеянное, нет персональной ответственности за ложь, ими порожденную, нет их изоляции и отлучения от профессии за информацию, разрушающую духовный мир человека.

Все эти проявления общепланетарного кризиса преодолеваются в рамках новой идеологии страны-цивилизации в течение ближайшего десятилетия с закладыванием основ новой структуры деятельности, социальных отношений и принятием новой системы ценностей. Российское научное сообщество с конца XX века уже готово выступить с предложениями, осталось дело только за готовностью политиков и гражданского общества к целенаправленным действиям глобального масштаба.

Переход к эпохе ноосферы, когда и биосфера планеты, и человеческое общество будут способны развиваться как единый организм при «устойчивом неравновесии» (Термин Эрвина Бауера используем для обозначения такого свойства самоорганизации биосферы, которое обеспечивает сочетание дестабилизирующих механизмов и механизмов биотической регуляции в рамках непрерывного ее развития, то есть усложнения ее организации. Н. Н. Моисеев) человека и биосферы планеты. Как результат переход в качественное изменение человека, общества и биосферы как системы, а значит, к новой планете. Это как раз то, что и проповедует ноосферный планетизм.

Цивилизация, основанная на ноосферной планетарной разумности, будет устойчива к внешним воздействиям на уровне страны, так как является по уровню развития выше моно-территориальной государственности. Именно это понимание в свое время и привело философскую русскую мысль на дорогу в космос, что и заложило основы для перехода России сначала на уровень страны-цивилизации, а теперь дает основы для перехода к планете-цивилизации.

Поставить цель

Путь к цели в XXI веке впервые лежит через человека, через индивидуума, через его персональную ответственность и волю жить в согласии с миром, дающим ему условия для жизнеобеспечения. Пусть это и будет целью развития новой планеты-цивилизации.

Развитие планеты-цивилизации приводит нас к пониманию, что данная цивилизация Земли должна быть устойчивой к внешним воздействиям, таким образом, будет подтвержден тезис о постоянности самого процесса развития.

Можно провести аналогию о народах Крайнего Севера как автономно развивавшейся цивилизации во всем – от средств передвижения до восприятия мира. При рассмотрении по критериям можно сказать, что это самобытная цивилизация, территориально не обособленная и сформировавшаяся в условиях полной изоляции от остального мира. Наличие или отсутствие внешних воздействий, торговли ли, захвата ли, как результат – приписывали территории к некой государственности, очевидно, что не мешало жизнеобеспечению общности людей, объединённых по жизненной необходимости быть вместе и в полной гармонии со своим местом на планете.

При таком рассмотрении можно констатировать способность населения Земли стать такой планетарной цивилизацией, устойчивой к межпланетарным воздействиям, о чём писали еще Константин Эдуардович Циолковский и Николай Федорович Федоров. У населения Земли нет лишних людей, исходя из гуманистических основ, наука и технические достижения позволят землянам освоить пределы сначала ближайшего космоса, затем и дальнего, в случае необходимости в жизнеобеспечении человека.

Основным условием развития страны-цивилизации является обладание ею идеологией планетарного развития. При формулировке основных постулатов такой идеологии далее легко выстраивается утверждение последовательной, научно обоснованной, гуманитарной и экономической политики во всех сферах, идёт ли речь о здравоохранении, образовании, промышленности, технологиях или безопасности. Потому что у государства в рамках страны есть стратегия развития, есть сформулированные цели долговременного развития планетарного уровня. Всё это возможно в настоящий момент только при сформулированных, понятных и принятых как свои, целях каждого индивидуума и народа в целом, а не только элиты с национальными, экономическими и иными интересами. Национальные, религиозные, цензовые интересы, в свою очередь, отступят на второй план потому, что у общностей людей возникает общее видение будущего, потому что цивилизация в рамках страны или планеты состоит из каждого «человека разумного», а значит, и всего здравомыслящего населения.

Путь цивилизации – это развилка из трех сценариев: погибнуть, развиваться, существовать вечно.

Выбираем путь развития. Что для этого необходимо:

– сам человек со 100% гомеостазом, человек, развитый до уровня личности;

– достойные условия его совместного проживания, продовольствия и коммуникаций с членами общества, страны, планеты;

– сознательная деятельность на свое жизнеобеспечение и развитие способностей и благополучие общества в целом;

– решение любых споров и конфликтов только интеллектуальным, договорным путем, люди и страны, навязывающие свою идеологию военным способом, должны быть изолированы от цивилизационного процесса как интеллектуальные импотенты, потому что у них нет будущего;

– время планеты и календарная реформа общая для человечества.

Особое место должно быть уделено вопросу времени и планетарным ритмам. Человек будет не только синхронизировать свои ритмы с планетарными, но и продолжать деформировать естественные циклы и создавать новые. Этап освоения и преобразования гео-пространства планеты человеком освоен, настал этап освоения четвертого измерения – времени. В этом предположении есть логика развития человеческой цивилизации и его новая «ноо-био-сферная предназначенность». Преобразовательная деятельность человека должна быть согласована с временными масштабами, характерными для развития биосферных процессов и на каждом уровне.

Для формирования планетарного разума необходимо развитие творческого потенциала человечества. Если ты человек, а не животное, то ты обязан развивать способности и достоинства, за которые общество тебя поддерживает и жизнеобеспечивает. Именно это и есть положительная обратная связь, которой человек обязан тем, что он человек. Прекращение, остановка, замедление научно-технических, культурных, духовных, нравственных разработок приводит к деградации общества, к падению морали, разума, творчества большого количества людей.

Для капитализма, а следом за ним для транснационального капитала, принуждение к изнурительному труду, угнетение личности, разграбление планеты, а в результате – стекание всего капитала планеты к хозяевам жизни, к кучке под названием «золотой миллиард» является нормой. В противовес такому пути развития и была предложена идеология социализма, а затем и коммунизма. Многие из продуманных на то время идей были передовыми и правильными, кроме вопроса частной собственности. Как показал современный вопрос развития – это второстепенный вопрос имущественного ценза и его можно оставить. Экспроприация имущества не нужна.

Зато в современных условиях можно решить два краеугольных вопроса, на которые не дали ответ классики социализма и коммунизма: как мотивировать человека к сознательной деятельности без принуждения и что будут делать в высвободившееся от изнурительной работы время хозяева своей жизни?

Сознательная деятельность возможна только у человека, развитого до состояния личности. Значит, в первую очередь речь идет о развитии высокого уровня образования и компетенций, о культурном уровне человека, а значит, о воспитании и образовании. Деятельность для удовлетворения материальных потребностей по принуждению или поощрению в форме «зарплатных денег» убогая, так как само общество потребителей является уничтожителем созданных товаров и услуг, уничтожителем стремления человека к развитию своих талантов и способностей, так как не оставляет времени человеку для этого. Он вынужден постоянно быть занятым добычей, как это было и в каменном веке, так и остается для основной массы людей в настоящее время. Это самая низкая ступень в развитии человека быстро преодолевается, если сбалансировать часы для выполнения работ на общественную потребность, равные суточному жизнеобеспечению каждого члена общества, такие необходимые часы не должны превышать 4 часов в день. Это исключает все социальные пособия по безработице, уходу за детьми, пенсии, так как обладающий здоровьем человек способен в любом возрасте (оставим пока совсем детей и глубоких стариков на усмотрение общества) произвести действия по уборке, обучению других, работе на компьютере и так далее. Сумма произведенных действий за 4 обязательных часа должна полностью перекрывать сумму необходимого жизнеобеспечения отдельного здорового деятельного индивидуума. Это позволяет сбалансировать плановую экономику страны-цивилизации в части создания плодов общественного достояния. А именно, позволяет предоставить человеку достойные условия жизнеобеспечения, позволяет работать для себя и общества людей, а не для акционеров и собственников, как при капитализме, и не для государства, как при социализме. При этом вопрос частной собственности не является основным и допускает разные формы владения, имущественные права – от частной до коллективной и государственной.

Оставшееся время человек имеет право тратить на развитие своих умений, талантов, способностей для роста научного, технического, культурного, философского, эзотерического и иного уровня.

Зачем человек будет тратить на это время?

Система доступа к дополнительным возможностям, к уровню достатка выше, чем уровень жизнеобеспечения, может быть только, если есть способности и компетенции развития. В данной системе шкалой ценностей выступает человеческий капитал: академик явно «весит» по уровню развития больше, чем студент. Данная мотивация, наконец-то, позволит убрать перекос, когда кассир в банке получает зарплату выше, чем научный сотрудник. Интеллект и культурный уровень человека должен быть оценен по достоинству и оплачен за все часы и годы усилий данного человека по его развитию.

Данная мотивационная система позволит сделать следующий виток планетарного развития за счёт интеллекта, информации и коммуникаций, позволит развивать новые производительные роботизированные силы практически без участия человека в сложных, грязных, опасных видах работ, чтобы дать каждому побольше благ выше простого уровня жизнеобеспечения и свободного времени для развития.

Такая система развития человека предлагает ценить каждого как самую большую ценность, растить и делать всё, чтобы её не потерять. Если каждый человек дорог по мере роста его человеческого капитала, если общество направлено на всемерное развитие его самостоятельности и индивидуальности, то пропадает пресловутая «обезличенность» индивида, и всё общество, предложив условия для развития индивида, заинтересовано в нём и именно в нём. Что общество потребует от человека взамен? Три вещи: обязательную сознательную деятельность по выбору со стороны человека для общественного благополучия, формирование своего заказа на желания и потребности, прикладывание усилий к своему развитию в условиях полной свободы в принятых обществом рамках.

Понятно, что свобода имеет свои ограничения. Никто не хочет быть убитым, поэтому общественный запрет на убийство другого человека, а значит, уничтожения самого главного капитала данной страны-цивилизации остаётся. Обществом будут сформулированы и другие принципы своей совместной жизнедеятельности, исходя из уникальных особенностей местных сообществ людей. Такое деление может быть сколь угодно мелким.

На воспитание, образование, увеличение своего культурного уровня имеют право все члены общества вне профессиональной, религиозной, национальной и иной принадлежности.

В семейных и личных отношениях каждый имеет право на свою индивидуальность, не имеет права покушаться на такую же индивидуальность другого человека независимо от его пола. Таким образом, исчезнут измены, насилия и проституция, если человек понимает, что для формирования близких отношений надо договориться с партнером, и ценность близких отношений увеличивает человеческий капитал каждого и совокупный капитал их вместе, особенно при появлении детей.

Дети – самое большое богатство страны-цивилизации. У страны есть будущее, когда у нее есть дети. Именно они являют всё то прекрасное и тот стимул развития общества в завтрашнем дне, появившись в сегодня. Потому что именно свободное развитие каждого ребенка является условием свободного развития всех членов общества, а значит, и страны-цивилизации в целом.

Условия саморазвития человека, обеспеченные необходимой частью деятельностью на общее жизнеобеспечение, на рост уникальных способностей индивидуума и формирование им его потребностей и желаний, позволяет стимулировать всё население страны-цивилизации, далее приводит к присоединению стран-партнеров, разделяющих общие гуманитарные принципы государственного устройство и человечество в целом.