Текст книги "Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века"

В 451 г. н. э. Риму, собрав франков, вестготов и бургундов, ценой величайшего напряжения сил удалось остановить продвижение гуннов. В семидневном сражении на Каталаунских полях (в 150 км восточнее современного Парижа) Аттила потерпел поражение. Но эта победа стала для Рима последней. Спустя четверть века Западная Римская империя просто перестала существовать.

К сожалению, историческая география державы гуннов изучена крайне слабо. Исследователи до сих пор не могут решить, в какой области находилась ставка Аттилы и каково было точное расселение гуннов. Для нас более важным представляется тот факт, что гунны не являлись единым народом, а состояли из множества разнородных племен, объединенных на время лишь жаждой наживы и грабежей. Хотя основная масса гуннов ушла на запад, значительная их часть продолжала оставаться в Восточной Европе. Это касается прежде всего акациров. Они жили в степях северного Приазовья, так как Иордан севернее их называет аэстов (айстов, древних балтов)[72]72
  Иордан. Указ. соч. С. 67.


[Закрыть].

Письменные источники не дают подробной и ясной картины расселения племен Восточной Европы в этот период. Византийские авторы VI в., описывая географию этой части континента, сообщают имена различных крупных народов, обитавших в данном регионе. При этом они часто противоречат друг другу, называя их по-прежнему то гуннами, то другими именами. Несомненно лишь то, что имя гуннов было общим собирательным названием различных племен, вовлеченных в мощный поток гуннского нашествия, а частая смена названий народов, возможно, являлась лишь следствием смены главенствующих племен в тот или иной исторически краткий промежуток времени. Мало что могут дать и археологические находки. Судя по отрывочным данным, новые жители востока Европы, как и их предшественники, были кочевниками. В середине VI в. Иордан об одном из таких племен писал: «Летом они бродят по степям, раскидывая свои становища в зависимости от того, куда привлечет их корм для скота; зимой же переходят к Понтийскому морю»[73]73
  Иордан. Указ. соч. С. 67–68.


[Закрыть]. Понятно, что целенаправленный поиск следов подобных культур почти невозможен, и археологи находят их лишь случайно.

Создававшиеся кочевниками государственные образования отличались крайней неустойчивостью, низкой конфликторазрешающей способностью. Они не обеспечивали безопасности хозяйственной деятельности, более того, порождали постоянные войны и набеги. После смерти Аттилы в 454 г. н. э. гуннское объединение распалось. Против гуннов восстали подчиненные им германские племена. Старший сын Аттилы Эллак был убит в одной из битв. Младшие братья последнего, отойдя со своими ордами в восточноевропейские степи, пытались было еще восстановить свою власть в Паннонии, но были отражены и, по словам современника, «направились в ту часть Скифии, вдоль которой текут струи реки Данапра» (Днепра). Однако эти обломки гуннской державы просуществовали всего несколько десятилетий и пали под напором новых кочевников.

Болгары и авары

Политический вакуум в степях Восточной Европы после распада остатков державы Аттилы очень быстро был заполнен появлением новых объединений кочевых племен, среди которых выделяются болгары[74]74
  В литературе иногда используется термин протоболгары, для отличия от современного болгарского народа, сложившегося в результате слияния славянских племен с древними болгарами.


[Закрыть]. Они говорили на одном из архаичных тюркских языков. По отдельным словам и грамматическим формам, сохранившимся в письменных памятниках и отразившим язык волжских и дунайских болгар (до славянизации последних), исследователями было установлено, что болгарское наречие было предшественником современного чувашского языка; его элементы сохранились также у татар Поволжья, гагаузов, кумыков и некоторых других тюркоязычных народностей.

Первое появление их на исторической арене зафиксировано источниками в начале V в. и было связано с тем, что они были сдвинуты с мест прежнего обитания гуннами. К сожалению, наши сведения о ранней истории болгар чрезвычайно скудны и неясны. Византийские авторы VI в. то отождествляют болгар с гуннами, то противопоставляют их друг другу. Соответственно по-разному решается вопрос о происхождении болгар и в научной литературе.

Также существуют разногласия и относительно места их первоначальной родины. Одни полагают, что в IV–V вв. н. э. она находилась в степях современного Северного Казахстана, другие склоняются к точке зрения, что болгары первоначально обитали в Западном Предкавказье. В 1990-х гг. среди некоторых болгарских историков стала популярной теория восточноиранского происхождения древних болгар. Согласно ей, они жили между Западным Гиндукушем, Памиром и рекой Оке (Амударья). В древности эта страна именовалась по-гречески – Бактрия или Балхара (самоназвание) с центром в городе Балх. От названия последнего выводится этноним «болгары». При этом указывают на то, что болгар армянские источники именуют булхи, а в индийских исторических сочинениях упоминается народ балхики. Впрочем, за пределами Болгарии эта версия не получила заметного распространения.

Многие исследователи полагают, что болгары представляли собой одно из подразделений гуннов, которое после распада державы Аттилы поселилось в Малой Скифии, т. е. в степях Северо-Западного Причерноморья, между Дунаем и Днестром, под началом любимого сына Аттилы Ирника. Основанием для этого служит так называемый «Именник» – список болгарских ханов, в котором Ирник упоминается вслед за открывающим перечень Авитохолом, которого отождествляют с Аттилой. Другие, напротив, полагают, что болгары являлись особым племенем, отличавшимся как от гуннов, так и от других степных племен Восточной Европы. При этом обычно обращают внимание на тот бесспорный факт, что византийские писатели называли гуннами народы различного происхождения, даже не имевшие к ним никакого отношения. Для византийцев достаточным основанием для причисления к гуннам иногда служило даже то, что эти народы входили в состав гуннской державы, или действовали вместе с гуннами, или просто оказывались на территориях, когда-то принадлежавших гуннам. В развитие этой точки зрения ряд исследователей пытается отождествить болгар с упоминаемыми византийскими авторами племенами утигур (в Приазовье) и кутригур (в Причерноморье), которые, как считается, в результате консолидации болгарского этноса превратились к VII в. в болгар.

Несомненно лишь одно: оказавшись на большой дороге гуннского вторжения, часть болгар была уничтожена, другая подчинилась гуннам, была сдвинута ими с мест прежнего обитания и вовлечена в их движение на запад. Что же касается самостоятельной истории болгар, то она достаточно уверенно фиксируется лишь после падения империи Аттилы (карта 21).

Однако болгары, представляя собой на этом этапе всего лишь одно из племен, увлеченных на запад гуннским нашествием, после их падения так и не стали хозяевами степей Восточной Европы.

Уже в середине VI в. из глубин Азии надвигаются новые завоеватели – авары. Исследователи полагают, что первоначально они являлись частью населения крупного азиатского каганата жуаньжуаней, разгромленного тюрками. Под натиском тюрков авары двинулись на запад. Сначала они вторглись в степи Западного Прикаспия, где встретились с племенами савиров, кутригур и утигур, а затем далее – в Северное Причерноморье.

В 558 г. авары направили посольство к императору Юстиниану I в Константинополь, с просьбой предоставить им место жительства на территории империи. И хотя в этом им было отказано, с ними все же был заключен союзный договор для борьбы против других кочевников восточноевропейских степей. К началу 60-х гг. VI в., подчинив себе кутригур и утигур, они стали представлять достаточно серьезную силу. В 565 г. авары во главе с каганом Баяном в союзе с франками начинают войну с Византией, а в 567 г. в союзе с лангобардами разгромили гепидов, господствовавших до этого времени в восточной части среднего Подунавья, и заняли их земли в Паннонии. В следующем году лангобарды ушли в Италию, и авары стали полновластными хозяевами этих земель.

В конце 60-х гг. VI в. после покорения аварами новых племен (в том числе и некоторых славянских) возникает обширная полиэтническая держава – Аварский каганат с центром в Нижней Паннонии. В источниках VII–VIII вв. она именуется как Avaria, terra Avarorum, или по старой традиции, помнившей еще гуннов, – Hunnja, Regnum Hunnorum, и локализуется между Венским лесом и тем участком Дуная, где тот течет с севера на юг, на территории Венгерской равнины, представлявшей собой самый западный участок пояса обширных евразийских степей. Поселения аваров простирались на восток по бассейну реки Тисы, а на юге доходили до Далмации, контроль над которой авары установили в начале VII в. Вместе с тем они продолжали удерживать за собой Северное Причерноморье.

При этом на новых местах обитания авары на протяжении двух с лишним столетий продолжали вести привычный кочевой образ жизни. Никаких сведений об основании ими городов имеющиеся в нашем распоряжении источники не содержат. Главным их занятием являлись грабительские походы против своих соседей.

Однако объединенная единственно силой оружия Аварская держава была крайне непрочным объединением. К тому же сами авары составляли всего незначительную часть ее населения. Об этом довольно выразительно свидетельствуют письменные источники. По данным византийского историка Феофилакта Симокатты, в 601 г. византийская армия во время одного из походов перешла Дунай и разгромила аварское войско, пленив значительную его часть. Правда, среди захваченных в плен авары составляли только одну пятую, половину составляли славяне, остальные же принадлежали к «другим варварам»[75]75
  Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 41.


[Закрыть].

Политическая история Аварского каганата – история беспрерывных войн с Византией и другими соседями. Уже в 570 г. авары вторглись в пределы Византии, однако их натиск был отбит. В 573 г. авары вынудили Константинополь заключить с ними мир при условиях выплаты империей ежегодной дани, размеры которой доходили до 120 тыс. солидов в год.

В результате постоянных войн могущество аваров слабело. Толчком к распаду их державы послужило сокрушительное поражение аварской рати в 626 г. под Константинополем. Внутренняя слабость каганата, восстания покоренных народов обусловили в итоге упадок военного могущества авар. Первыми от их власти освободились болгары. И хотя авары заключили союз с Персией, болгарам помогла Византия, и с ее помощью в 635 г. они разгромили захватчиков. В середине VII в. авары окончательно были вытеснены из Северного Причерноморья.

Следствием этой победы стало образование Великой Болгарии (635–660), раскинувшейся на территории Предкавказья и Приазовья. Правителем Великой Болгарии стал хан Кубрат. Но так же, как и Аварский каганат, эта держава не была слишком прочной. Кубрат умер примерно в 60-х гг. VII в., и созданное им объединение распалось на отдельные орды. Наиболее крупными из них были орда, возглавляемая ханом Аспарухом, и орда Батбая.

Что же касается аваров, то после отступления из восточноевропейских степей им некоторое время еще удавалось сохранять свою власть над Паннонией, однако на рубеже VIII–IX вв. они окончательно были разгромлены Карлом Великим, действовавшим в союзе со славянами. После этого Аварская держава так и не смогла оправиться. Спасаясь от франков, одна группа авар бежала на восток, за Тису, другая на какое-то время осела в Нижней Паннонии. Что касается прежней основной территории Аварского каганата, то в IX в. после франкского разгрома письменные памятники именуют эти земли «solitudines Avarorum», т. е. «аварской пустыней». Под зависимостью франков остатки аваров еще управлялись своими ханами. К 805 г. относятся сведения о крещении кагана, в Верденском договоре 843 г. упоминается «Аварское королевство», принадлежавшее наследникам Карла Великого, но в конце IX в. сюда переселяются венгры, и имя аваров навсегда исчезает со страниц исторических хроник. Именно это обстоятельство дало основание автору «Повести временных лет» воскликнуть: «погибоша аки обре» (славяне называли авар обрами)[76]76
  ПВЛ. С. 10.


[Закрыть].

Хазары

Одновременно с болгарами на юго-востоке Европы появляются хазары. Хотя это имя является самоназванием, его этимология ясна не до конца. По одной из версий, оно происходит от тюркского слова kaz, означающего кочевание. Впрочем, были выдвинуты и другие предположения.

Относительно происхождения хазар также высказывались различные гипотезы. Согласно одной из них, они являлись потомками гуннского племени акациров. Другие полагают, что они имели уйгурское происхождение, третьи называют их потомками ираноязычного племени эфталитов, мигрировавшими из Хорасана, четвертые считают, что они сформировались из различных этнических групп, увлеченных гуннским нашествием. На это указывает хотя бы тот факт, что хазарский этнос не был однороден, объединяя два главных племени – белых и черных хазар (впрочем, в литературе была высказана точка зрения, что это деление было не этническим, а социальным). Твердо можно говорить о том, что хазары являлись племенным союзом, в состав которого, кроме собственно хазарского компонента, входили и другие, позднее частично ассимилированные, племена – барсилы, савиры, баланджары.

Несмотря на то что источники по истории хазар относительно многочисленны, они в своей массе весьма кратки и отрывочны, что позволяет наметить лишь основные вехи истории этого народа. Наиболее ранние достоверные сведения о хазарах относятся к VI в. Согласно им, начало этого племени связано с прикаспийскими степями Северного Предкавказья (в нынешнем Дагестане).

Спустя столетие хазары начинают расширение своей территории. Болгарское государство, разбившееся к этому времени на пять частей (по числу сыновей хана Кубрата), не смогло остановить натиска хазар. В итоге хазары присоединили к своим землям Приазовье, захватив пастбища болгар. Одна из болгарских орд во главе с энергичным ханом Аспарухом откочевала в низовья Дуная, где позднее им было основано новое государство – Дунайская Болгария (679), вскоре признанная Византией (681). Еще две части болгар ушли в Италию и современную Македонию, где позднее растворились среди местного населения (карта 22).

Другая из болгарских орд (хана Батбая) осталась и подчинилась хазарам, войдя составной частью в их объединение. Очевидно, под названием «черных болгар» их потомков упоминает «Повесть временных лет»[77]77
  ПВЛ. С. 25.


[Закрыть]. При этом археологами отмечаются крупные оттоки болгарского населения. Один из них шел вверх по реке Кубань до Приэльбрусья, где они участвовали в этногенезе современных балкарцев. Вторая миграция болгар прослеживается на Таманский полуостров и далее в Крым. С приходом болгар, точнее, сугдов, входивших когда-то в состав Великой Болгарии, связывают основание в середине VII в. Сугдеи (Сурож, современный Судак), ставшей впоследствии крупным торговым центром. Отдельные группы болгарского населения ушли на север, где позднее вместе с другими народами составили ядро будущей Волжской Булгарии, названной историками так для отличия от Дунайской.

Хазары также овладели Каспийским побережьем и пытались захватить Закавказье. Но здесь они столкнулись с могущественным противником в лице Арабского халифата, который, покорив Персидское государство Сасанидов, сам стремился к экспансии на Северном Кавказе. Целый век – с середины VII до середины VIII в. – прошел в ожесточенной борьбе, в результате которой Закавказье осталось в руках арабов. Хазарская граница с середины VIII в. на юге проходила около Дербента, где еще Сасаниды построили стены для защиты от кочевников.

Распространение власти хазар, основным этническим компонентом которого были родственные болгарам племена, в частности савиры, привело к тому, что их территория распространилась, помимо степей и предгорий Дагестана, на все Прикубанье, частично степи Северного Причерноморья и часть Крыма. В восточном направлении Хазарский каганат доходил до реки Урал, где находился их передовой пост Сакси. Северная граница охватывала верхнее течение Дона и его притоков, о чем свидетельствуют данные археологии. Ряд исследователей пытаются отождествить территорию Хазарского каганата с салтово-маяцкой археологической культурой, хотя это признается не всеми. Западную границу хазар определить сложнее. «Повесть временных лет» сохранила свидетельство, что власти хазар были подчинены славянские племена вятичей (на Оке), радимичей (на Соже) и полян (в районе Киева)[78]78
  ПВЛ. С. 12, 14.


[Закрыть]. Но скорее всего, речь должна идти только о подвластной хазарам территории, поскольку основным районом их жительства являлся Азово-Донской район и Северный Кавказ. К VIII в. хазары становятся одним из могущественных племенных союзов практически всего юго-востока Европы.

Распад славянской общности: венеды, склавены, анты

Великое переселение народов и связанные с ним перемены на политико-этнической карте Европы самым непосредственным образом затронули славянские племена и разбросали их по обширным пространствам Центральной и Восточной Европы. Под давлением более сильных соседей они вынуждены были покидать места прежнего расселения.

Имеющиеся в нашем распоряжении источники начинают фиксировать эти изменения приблизительно с III в. н. э. Как уже говорилось, римская дорожная «Певтингерова» карта помещает венедов сразу в двух местах, что, судя по всему, указывает на начавшееся движение славян в более южные области[79]79
  Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. С. 68.


[Закрыть].

Все это в итоге привело к тому, что прежде единая славянская общность под воздействием внешних завоевателей нарушается, и из нее выделяются три большие группы. Начало этого процесса было зафиксировано готским историком Иорданом в VI в.: «Начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами» [80]80
  Иордан. Указ. соч. С. 67.


[Закрыть]. При этом он довольно четко называет места их обитания.

Первый миграционный поток славян двинулся на север Центральной Европы. Продвигаясь в этом направлении, они входили в контакт с местным германским населением. Именно этот поток славянского населения по-прежнему сохранял свое старое название венедов, которое, как указывалось выше, попало в античную литературу от тех же германцев. До сих пор в ряде диалектов и говоров немецкого языка wen-den – название славян (карта 23).

Другой поток славянской миграции пошел в южном направлении. Эту группу Иордан называет sclaveni (склавены). По свидетельству Иордана, «склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, а на север – до Висклы…»[81]81
  Там же. С. 67.


[Закрыть]. Интерпретация данной географической номенклатуры показывает, что под Новиетуном Иордан, скорее всего, подразумевал нынешний город Невиетун на Саве. Рядом располагался и город Мурса (ныне Осиек). Но по соседству с ним крупных озер нет, и в литературе была высказана точка зрения, что Мурсианским озером прежде могло называться озеро Балатон в Паннонии, поскольку для римлян путь к нему начинался по преимуществу от города Мурсы. Таким образом, географическими координатами расселения склавенов, по Иордану, являлись озеро Балатон и нижнее течение реки Савы на юго-западе, Висла на севере и Днестр на востоке. Поскольку склавены являлись ближайшими соседями византийцев, в последующем название их племенного союза было распространено на всех славян.

Третья группа славян, анты, очевидно, представляла собой ту часть славянского населения, которая в результате Великого переселения народов вынуждена была закрепиться в Подольско-Днепровском регионе. По Иордану, земля антов находилась в междуречье Днепра и Днестра, там, где «Понтийское море образует излучину»[82]82
  Иордан. Указ. соч. С. 67.


[Закрыть]. Согласно византийскому историку Прокопию Кесарийскому, жившему в VI в., и анты, и славяне пользовались одним языком, у них был одинаковый быт, общие обычаи и верования, а «некогда даже имя у склавенов и антов было одно и то же»[83]83
  Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. II. С. 72–73.


[Закрыть]. Вместе с тем из письменных известий очевидно, что анты выделялись из основной массы славян какими-то этнографическими особенностями, ибо они называются наравне с такими этническими группами того времени, как гунны, утигуры, мидяне и пр. Византийские документы VI–VII вв. четко различают антов и славян. Таково, к примеру, указание на одного из наемников империи: «Дабрагаст, родом ант». Очевидно, это было связано с тем, что анты сравнительно рано отделились от первоначального основного ядра славян и, в отличие от склавен, составляли первую, еще догуннскую волну миграции славянского этноса.

В литературе утвердилось мнение, что анты представляли собой отдельную большую группу славян, расселившихся среди местного ираноязычного (скифо-сарматского) населения Северного Причерноморья, которое постепенно включилось в славянский этногенез и оказалось в конечном счете славянизированным. По исследованиям языковедов, название этой ветви славян происходит от древнеиндийских antas – конец, край, anteas – находящийся на краю. Действительно, анты располагались на самой окраине ираноязычного мира. На востоке они граничили с землями утигур, жившими по побережью Меотийского озера (Азовского моря). Последние являлись ираноязычным этносом, и, очевидно, именно от них анты получили свое наименование.

Иордан завершил свой труд «Гетика» в 551 г. Но сведения о расселении отдельных ветвей славян, судя по всему, относятся к более раннему времени. Исследователи данного памятника утверждают, что они были позаимствованы Иорданом у Кассиодора, автора конца V – начала VI в.

Все вышесказанное подтверждается данными археологии, согласно которым в первые века н. э. выделяются две крупные группы славян, одна из которых представлена в составе пшеворской археологической культуры (II в. до н. э. – IV в. н. э.), а другая – в составе Черняховской (II–IV вв. н. э.). При этом особо следует указать на полиэтничный характер данных культур: наряду со славянами здесь проживали германцы, готы, фракийцы, даки, сарматы и другие племена. Но уже с конца V – начала VI в. датируются первые достоверно славянские археологические памятники. Они представлены пражско-корчакской, суковско-дзедзицкой и Пеньковской археологическими культурами. Локализовать их помогают находки славянских археологических древностей этого периода, отчетливо выделяющиеся благодаря очень характерным полуземляночным жилищам, особенностям керамики и погребального обряда среди соседних синхронных культур (карта 24).

Первая получила имя по свойственной ей лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги. Вторая часть названия происходит от села Корчак на Житомирщине, где были найдены наиболее характерные формы этой посуды. Благодаря раскопкам было установлено, что пражско-корчакская культура была распространена в Центральной и Восточной Европе на обширной территории от Эльбы до Дуная и среднего течения Днепра. При этом областью ее формирования в V в. являлась полоса от верхнего течения Одера до верхнего Поднестровья включительно.

Севернее ее между Эльбой, Вислой и южным побережьем Балтики фиксируется суковско-дзедзицкая культура V–VII вв., названная по двум памятникам – городищу Суков в Мекленбурге и селищу Дзедзицы в Польском Поморье. Она охватывала значительную часть бассейна Одера и среднего

Повисленья, а на западе – междуречье Одера и низовьев Эльбы и возникает на рубеже V–VI вв. на основе пшеворской культуры. Местом ее становления являлись земли, лежавшие между средними течениями Одера и Вислы.

Ареал памятников Пеньковской культуры V–VII в. – от Прута и низовьев Дуная до левобережья среднего течения Днепра. Свое название она получила по деревне Пеньковка близ Кременчуга на Украине, где в середине 1950-х гг. впервые были зафиксированы ее памятники.

Исходя из анализа археологического материала историки пришли к выводу, что под «венедами» письменные источники подразумевают группировку, представленную суковско-дзедзицкой культурой, под «склавенами» – пражско-корчакской культурой, а под «антами» – носителей Пеньковской культуры.

Широкое расселение славян, их взаимодействие с различными иноэтничными группами в итоге привели к тому, что прежде единая славянская общность нарушается, и из нее выделяются три большие группы – венедов, антов и склавен. В литературе в свое время высказывалось ставшее довольно популярным мнение, что именно они послужили основой для формирования западных, восточных и южных славян.

В частности, многие исследователи склонны были видеть в антах будущих восточных славян или их непосредственных предков. Так, по А.А. Шахматову, анты – первый этап в истории русского племени, а в результате их дробления позднее возникают древнерусские племена, упоминаемые в «Повести временных лет».

Казалось бы, данный вывод подтверждают сведения источников. В последний раз имя антов в известных нам письменных документах встречается у византийского автора Феофилакта Симокатты. Он сообщает, что в 602 г. во время одного из походов византийского войска в Подунавье аварский каган послал против антов, являвшихся в то время союзниками Византии, своего военачальника Апсиха с поручением истребить это племя. Источник не сообщает о результатах этого похода[84]84
  Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. II. С. 106.


[Закрыть]. Поскольку затем ни один документ не упоминает антов, это послужило основанием для предположения об истреблении антов аварами. Но данную догадку опровергают данные археологии, не зафиксировавшие каких-либо следов аварского разгрома в культурных напластованиях Пеньковской культуры. Отсюда вполне логичным представляется иное предположение – уже к началу VII в. анты, расселившись на обширных пространствах Восточной Европы, оказались территориально оторванными друг от друга и разбились на целый ряд отдельных племен, а их имя было постепенно забыто, так же как канули в небытие названия позднейших кривичей, вятичей и радимичей.

В действительности распад прежде единой славянской общности являлся более сложным процессом. Мы не случайно столь подробно остановились на характеристике тех волн населения, что накатывались в Европу из глубин Азии. Авторы предположения, что венеды, склавены и анты в дальнейшем превратились в западных, южных и восточных славян или их непосредственных предков, не учли того очевидного факта, что распад славянского единства стал результатом не одного миграционного толчка, а нескольких.

Это подтверждает и «Повесть временных лет», судя по которой среди восточных славян отчетливо выделяются две группы. Одна из них имела в названиях племен окончание «-не» (поляне, древляне, словене и т. д.), другая – «-ичи» (кривичи, вятичи, дреговичи и т. д.). Рядом исследователей было замечено, что первые являлись более старым этносом на территории Восточной Европы, вторые же переселились сюда в более позднее время.

Об этом же свидетельствуют и данные археологии, согласно которым распад славянской общности явился результатом трех миграционных волн. Первая из них относится к III в. н. э. и связана с готами, которые смогли увлечь за собой на юг часть славянских племен в своем движении с берегов Балтики в Северное Причерноморье.

Вторая миграционная волна относится к рубежу IV–V вв. и была вызвана нашествием гуннов, затронувшим частично и территорию обитания славян. По различным археологическим материалам можно проследить широкий миграционный поток из средней Европы в более восточные области. Его начало достаточно надежно определяется рубежом IV–V вв.

Ряд находок (серпы, каменные жернова, культура ржи и овса) говорит о том, что это была миграция именно земледельческого населения.

Третья миграционная волна славянского земледельческого населения, отождествляемая с аварским нашествием, датируется VI–VII вв. и для славян имела гораздо больше последствий, чем гуннская. Вызвано это было тем, что, в отличие от гуннов, которые, видимо, удовольствовались лишь внешней зависимостью славян, нашествие аваров непосредственно затронуло районы славянского расселения.

Выяснить, из каких конкретных регионов Европы и куда шла миграция населения, пока не представляется возможным. Тем не менее имеющиеся в нашем распоряжении данные показывают, что складывавшаяся картина расселения славян в действительности была сложнее, чем это представляют авторы гипотезы о соответствии венедов, склавен и антов позднейшим группам западных, южных и восточных славян.

К тому же следует напомнить, что деление славян на эти группы является условным (как и любая классификация вообще). С самого начала оно строилось на чисто филологических основаниях с целью выделения сходства и близости отдельных славянских языков.

В следующей главе будет дана характеристика расселения отдельных славянских племен. При этом исследователи столкнулись с тем, что некоторые из племенных славянских названий фиксируются источниками в разных частях славянского мира. Это, к примеру, можно сказать про дулебов, обитание которых источниками связывается с Волынью, Чехией, на среднем Дунае близ озера Балатон, на верхней Драве. Разбросанность этих локализаций является безусловным показателем того, что когда-то единое славянское племя дулебов распалось под воздействием аварского нашествия и его представители вынуждены были мигрировать в различные стороны. То же самое относится и к хорватам, имя которых встречается в разных местах этнической карты средневековой Европы. Это – хорваты Адриатики, хорваты в Чехии, хорваты в Силезии и на верхней Висле. Очевидно, что перед нами следы древних миграций прежде единого племени хорватов, которое в ходе переселений оказалось разбросанным в ряде мест Средней Европы. Сербы также представляют собой древний славянский этноним, зафиксированный начиная с раннего Средневековья в двух регионах Средней Европы – на Дунае (нынешняя Сербия) и в левобережной части бассейна Средней Эльбы, где они известны до сих пор под именем немецких сорбов.

Уточнить маршруты древних миграций позволяют данные лингвистического анализа. Согласно предположениям О.Н. Трубачева, имя дулебов имеет иноязычное (германское) происхождение. Это могло произойти только в результате соседского проживания. Основываясь на этом, В.В. Седов полагал, что первоначально славянское племя дулебов в римское время проживало рядом с германскими племенами – в районе Висло-Одерского междуречья, а уже оттуда расселилось на Волынь, в Чехию и другие места. О.Н. Трубачев также выяснил, что имя хорватов этимологически тождественно сарматам, причем оба этих этнонима восходят к иранскому прилагательному sar-ma(n)t / har-va(n)t – «женский, изобилующий женщинами». Первоначально носителями этнонима harvat были иранцы, которые затем славянизировались, сохранив свое самоназвание. Подобная ситуация могла иметь место лишь в том регионе, где славяне вплотную соприкасались с сарматским миром, т. е. в Северном Причерноморье. Очевидно, это имело место в условиях славяно-иранского симбиоза, когда сформировались анты. Именно здесь и находилась прародина хорватов. Имя сербов также имеет иранские корни и может быть связано с иранским словом ser-v в значении «охранять, сторожить скот». С учетом вышесказанного можно полагать, что сербы и хорваты первоначально являлись остатками сарматских племен, включившихся в первые века н. э. в славянский этногенез. На территории нынешних Сербии и Хорватии они появляются в конце VI – начале VII в. вместе с аварами. Данное обстоятельство может свидетельствовать о том, что авары в своем движении увлекли их за собой на запад.