Текст книги "Китай для бизнеса: Тонкости взаимодействия с китайскими партнерами и потребителями"

Из выдающихся предпринимателей региона можно отметить Дан Яньбао. Он родился в 1973 году в Нинся-Хуэйском автономном районе, где и живет до сих пор. Дан Яньбао получил степень PhD в Институте финансов Китайской академии общественных наук и МВА в Пекинском университете. Он возглавляет корпорацию Baofeng[45]45
  Произносится как «Баофэн».


[Закрыть], имеет свой благотворительный фонд, является членом правления Совета по борьбе с бедностью. Сфера деятельности Baofeng включает в себя управление инвестициями и операциями в области энергетики, недвижимости, торговли, промышленности, производства драгоценных металлов. В 2022 году состояние Дан Яньбао достигло почти 15 миллиардов долларов.

Другой интересный персонаж – Сунь Гуансинь, уроженец столицы Синьцзяна Урумчи, 1962 года рождения. В его биографии примечательно то, что он – отставной военный, выучившийся на экономиста в гражданском вузе после ухода из армии. Сунь Гуансинь – председатель совета директоров синьцзянской промышленно-инвестиционной корпорации Guanghui[46]46
  Произносится как «Гуанхуэй».


[Закрыть], созданной в 1989-м. Основные отрасли, в которых она действует, это энергетика, автомобильные услуги и недвижимость. Guanghui завоевала множество почетных званий и много лет подряд входит в рейтинг 500 лучших китайских предприятий; на сегодняшний день в ней трудятся 50 тысяч человек. Состояние же Сунь Гуансиня на 2022 год было равно 2,3 миллиарда долларов.

Глава 22
Самый загадочный регион Китая

Речь, конечно, же о Тибете. Официальное название этого места – Тибетский автономный район.

О тибетцах ходит много мифов, возникших вследствие недостаточной изученности их жизни и относительно неглубокого понимания их религии и реалий, в которых они живут. Иногда при общении с ними выясняется, что некоторые правдивые явления из их жизни куда интереснее легенд. Дело в том, что сами тибетцы не заостряют внимание иностранцев на таких вещах, так как для них самих это обыденность.

Первая главная достопримечательность Тибета – дворец Потала, изображенный на банкноте 50 юаней, объект Всемирного культурного наследия. О нем много сказано, желающие без труда найдут полное описание.

Вторая главная достопримечательность – Эверест, самая высокая гора в мире. Она расположена на границе между Китаем и Непалом: северная часть находится в Тибете, а южная – в Непале.

Здесь есть много храмов и монастырей. Монахов называют ламами. Называть их обычным китайским словом «хэшан», означающим «буддистский монах», нельзя, потому что тибетцы однозначно воспринимают «хэшан» как китайского буддистского монаха, то есть ханьца, живущего в одной из провинций Китая, а совсем не тибетца. В семьях, где много сыновей, одного из них стараются отдать в ламы. Это делается для того, чтобы у семьи на всякий случай был свой человек, умеющий общаться с миром духов. Хотя иметь «своего» необязательно, можно при необходимости обращаться к любому. Ламы играют очень важную роль в жизни общества: лечат, гадают на удачу, дают рекомендации и советы, проводят религиозные обряды и т. д. Если очень захотят, они даже могут жениться и завести семью – при условии, что достигнут определенной стадии духовного роста и получат одобрение вышестоящих лам.

Многие хотят поехать в Тибет, рассчитывая приобщиться к секретам тибетских монахов и овладеть тайнами мироздания. Но сделать это нелегко по самым разным причинам. Во-первых, иностранцам может понадобиться специальное разрешение, потому что район бывает неспокойным и китайским властям нужно быть уверенными, что вы не планируете вести там подрывную деятельность и сепаратистскую пропаганду. Во-вторых, высокогорный климат весьма опасен для жителей равнин. Если вы все-таки добрались до Тибета, то надо быть очень осторожным, вести себя спокойно, не совершать резких движений и передвигаться медленно. Иначе вам может стать плохо вплоть до летального исхода. (Тьфу-тьфу-тьфу! Желаю всем долгих лет жизни!) По этой причине рекомендую всем подумать перед поездкой в Тибет, а точно ли вам туда надо.

На самом деле, если вас интересует именно религиозно-мистическая составляющая, то в России можно посетить Калмыкию и Бурятию и пообщаться там с самыми настоящими тибетскими монахами. Так как эти регионы исповедуют буддизм ламаистского толка, тибетские ламы регулярно туда приезжают (некоторые находятся там долгосрочно) с религиозными, просветительскими и другими целями. С ними вполне можно поговорить; если попросите, то они вам погадают на будущее и дадут совет, как себя вести, чего опасаться и т. п. Обычно они – простые в общении люди, владеют разными языками, бывает, что и русским. Если с тибетцами пообщаться не получилось, то бурятские или калмыцкие монахи ничем не хуже, они пользуются теми же книгами, владеют тибетским и, что очень важно, русским.

Больше писать про монахов, буддизм и другие интересные темы, не имеющие отношения к бизнесу, в этой книге я не буду, чтобы не отклоняться от нашей основной темы. Отмечу лишь, что характерной особенностью тибетский культуры является своеобразное видение брака.

В некоторых районах Тибета практикуется многомужество. Конечно, если вы начнете об этом спрашивать, то вам скажут, что так было в прошлом, а в современном Китае нет места подобным пережиткам и странным традициям. На самом деле многомужество до сих пор встречается в сельских районах, и люди (особенно члены таких семей) не особо это выпячивают, а просто живут так, как жили их предки сотни лет назад. Форма многомужества чаще всего выглядит следующим образом: братья из одной семьи заключают брак с общей женой. Подразумевается, что отношения между мужьями очень хорошие (ведь они братья), поэтому и ревности в такой семье быть не может. Вообще, как я слышал, такие семьи действительно очень гармоничны. Дети в таких браках называют старшего брата папой, а его младших братьев – дядями, хотя в действительности реальным отцом может быть один из этих «дядь». Женщины ведут хозяйство, мужчины же зарабатывают деньги. Как мне объяснили, смысл многомужества состоит в том, чтобы братья не делили наследство родителей, а приумножали его.

Особенностью местных жителей является их религиозность и любовь к мистике и суевериям. Если тибетцу предстоит сделать какое-то большое дело, то он пойдет к ламе и попросит погадать на исход. Если прогноз будет пессимистичным, то за дело лучше не браться. Однако может так получиться, что прогноз будет отличным, но дела все равно пойдут не так, как хотелось бы. Это означает, что вмешались какие-то другие силы – возможно, хорошие, возможно, плохие. Главное – относиться ко всему спокойно и верить, что на все воля судьбы.

Надо сказать, что обычные китайцы (ханьцы) тоже верят во всякую мистику, могут обращаться к монахам и колдунам с просьбами «открыть дорогу» в бизнесе или других делах. Видимо, некоторым это приносит плоды, потому что, живя в Пекине, я неоднократно встречал китайцев, которые регулярно ездили в Тибет с паломническими и мистическими целями. Многие из таких людей проникались культурой региона, начинали изучать тибетскую ветвь буддизма, коллекционировать соответствующие артефакты и т. д. Вообще вести себя нужно очень осторожно, так как по незнанию, без злого умысла, вы можете случайно оскорбить своих тибетских знакомых.

Например, несколько лет назад одна пекинская компания попала в дурацкую ситуацию.

Возможно, чтобы показать свою любовь к Тибету (или с какими-то другими целями), владелец обувной фабрики выпустил кроссовки, на которых была красивая надпись на тибетском языке. Продукт получился стильным, выглядел загадочно и привлекал внимание покупателей. Все было отлично до тех пор, пока эти кроссовки не увидели тибетцы. Оказывается, они считают свой язык священным, а по их понятиям нижняя часть тела человека (и, соответственно, все, что на нее надето) является «нечистой». Увидев надпись на священном языке на обуви, тибетцы пришли в негодование и устроили народные волнения. Кроссовки пришлось срочно изъять из продажи.

Другой пример, из быта: если вы пришли в офис или посетили дом тибетцев или китайцев-ламаистов, то в переговорной или гостиной может оказаться кресло желтого цвета, которое немного выше других. Ни в коем случае нельзя в него садиться, потому что это специальное место для лам. Если вы сюда сядете, то хозяин может воспринять это как неадекватный поступок. Скорее всего, вам сразу скажут, что вы поступили неправильно, но могут еще и обидеться. Поэтому, если вы попали в такое место, то рекомендую, прежде чем что-то сделать, на всякий случай спросить разрешения.

Тибетцы предпочитают нанимать на работу представителей своей национальности, желательно земляков, поэтому в их компаниях доминирует соответствующая корпоративная культура. Тибетские коллективы характеризуются сплоченностью, религиозностью и проистекающими из нее особенностями поведения.

По признанию моих знакомых тибетцев, если сравнивать их с ханьцами, им не хватает креативности, они довольно консервативны и упрямы.

Религиозное воспитание тибетцев прививает им особую систему ценностей, в которой духовное преобладает над материальным, поэтому они будут больше беспокоиться о чистоте своей души, чем о быстром обогащении. Тибетцы обычно не жаждут богатства всем сердцем, как, например, жители Гуандуна, и китайцам их поведение кажется иногда «нерыночным». Действительно, в процессе общения с тибетцами часто замечаешь, что они придают большое значение перспективам своей загробной жизни, окружающим нас духам и т. д.

Тут есть и положительная сторона: тибетцы стараются не нарушать договоренностей с партнерами, ведут себя добросовестно и соблюдают условия контракта. Это также связано с религиозными представлениями: если плохо себя вести, то в следующей жизни можно переродиться во что-нибудь не очень приятное.

Тибетцы любят торговать товарами, имеющими отношение к их культуре и религии, – сувенирами и лекарствами тибетской медицины. Это вносит яркий колорит в местный бизнес. Естественно, нельзя забывать такие традиционные отрасли, как туризм и сельское хозяйство. Здесь тоже есть свои особенности, например выращивание яков, торговля их молоком, мясом, шерстью, рогами или сбор растений, которые растут только в предгорьях Тибета. (Кстати, мясо яка считается полезнее обычной говядины; говорят, что содержание белка в нем на 58,7 % выше, чем в говядине, а холестерина, наоборот, на 69,8 % ниже.) Конечно, тибетцы занимаются самыми разными видами бизнеса, но большинство их них предпочитает иметь дело с «этническими» отраслями.

Другой интересный товар – чунцао («червяк-трава»), или кордицепс китайский. Это гриб-паразит, использующийся в традиционной медицине. Споры этого гриба попадают в гусениц, в результате чего те «деревенеют», то есть, сохраняя внешнюю форму, внутри превращаются в растение. Споры гриба перерабатывают гусеницу изнутри, выделяя природный антибиотик кордицепин, способный подавлять активность опасных вирусов и лечить болезни. Кроме кордицепина, в чунцао содержится много витаминов и других полезных веществ. Конечно, сейчас кордицепс стали собирать и в других горных регионах Китая, где-то даже выращивать, намеренно заражая гусениц, но самым ценным считается все-таки тибетский. Стоимость грамма этого продукта варьируется от 20 до 50 долларов в зависимости от качества, места и времени сбора и других факторов.

Предприниматели – этнические тибетцы ведут себя скромно и не демонстрируют собственное благосостояние, так как у них своя система ценностей. Хотя наверняка среди них есть очень богатые люди. Поэтому упомяну одну яркую личность, которая хоть и не родом из Тибета, но играет важную роль в местном бизнесе.

Лэй Цзюфан родилась в 1953 году в провинции Ганьсу. Она получила степень бакалавра по специальности «вакуумная физика», но является основателем и президентом корпорации тибетских лекарств Qizheng[47]47
  Произносится как «Цичжэн».


[Закрыть]. Ее детище – крупнейший производитель лекарств тибетской медицины в Китае – имеет семь дочерних компаний: фармацевтических фабрик и торговых фирм. Корпорация обладает десятками изобретений и патентов, производит линейку лекарств для сердечно-сосудистой, цереброваскулярной, дыхательной, пищеварительной, мочеполовой, нервной систем, для системы скелетных мышц, продает средства от гинекологических заболеваний и т. д. Один из главных продуктов Qizheng – обезболивающий пластырь, который уже несколько лет подряд занимает первое место по продажам в Китае среди лекарств, отпускаемых без рецепта. В 2009 году корпорация провела листинг на Шэньчжэньской бирже. Благодаря этому в 2022 году состояние Лэй Цзюфан достигло 1,9 миллиарда долларов, она имеет множество званий и наград как одна из самых выдающихся женщин-предпринимателей в Китае.

Глава 23
Родина панд

На юго-западе Китая находится провинция Сычуань. Ее уроженцы блистают по всему миру, вызывают восторг у зрителей, о них снимают мультфильмы, а фотографии пересылают друг другу по мессенджерам. Речь идет о бамбуковых пандах. Они считаются одним из «национальных сокровищ», их все любят, наносить им какой-либо вред запрещено. Панды существуют для того, чтобы умилять и восхищать зрителей.

В столице провинции – городе Чэнду – есть научно-исследовательская база по разведению панд; она открыта для туристов и является своего рода сафари, где можно наблюдать за пандами в условиях, близких к природным. База включает в себя родильное отделение, зону разведения, научно-исследовательский центр и больницу, несколько жилых зон для панд. По состоянию на конец 2020 года популяция панд там достигла 215 особей.

Эти животные играют роль индикатора внешней политики Китая. Дело в том, что их не продают зарубежным зоопаркам, а только сдают в аренду. Если отношения Китая с какой-либо страной развиваются хорошо, то она может взять панду в свой зоопарк; но если отношения ухудшаются, то панду могут забрать обратно в Китай. Если же отношения становятся лучше, то можно арендовать пару панд дополнительно. (Конечно, я сейчас шучу, но лишь отчасти.)

На юго-западе провинции Сычуань расположена гора Эмэйшань. Это одна из четырех знаменитых буддистских гор в Китае. Ее самая высокая вершина Десяти Тысяч Будд находится на высоте 3099 метров над уровнем моря. Природа этой местности поражает разнообразием: на горе произрастают более 3200 видов растений и обитают более 2300 видов животных. Главная особенность горы – банды обезьян, выпрашивающих еду у туристов.

Эмэйшань считается местом обитания бодхисаттвы Самантабхадры, олицетворяющего в буддизме сострадание. Говорят, что на этой горе был построен первый буддистский храм на территории Китая: в середине I века н. э. индийские буддистские монахи прибыли по Южному Шелковому пути из Индии на гору Эмэйшань и основали храм Всеобщего Света. В середине VI века главный центр развития буддизма в мире постепенно переместился из Индии в Китай. Естественно, гора на протяжении столетий является местом паломничества буддистов со всей Поднебесной, поэтому, посетив ее, вы сможете прочувствовать все богатство буддистской культуры. На горе Эмэйшань есть много древних памятников разных эпох, здесь насчитывается 30 действующих храмов и несколько десятков заброшенных.

Гора окутана множеством легенд, в основном религиозной тематики, поэтому приводить их не буду. Стоит отметить, что здесь имеется свой собственный стиль ушу. Это третья школа китайских боевых искусств, наряду с Шаолинем и Уданшанем.

Началось все с даосов. Около 3 тысяч лет назад на горе жили отшельники, которые практиковали алхимию, писали литературные произведения и занимались самосовершенствованием. Они общались с обезьянами-духами, имитировали движения обезьян и создали набор приемов для атаки и защиты. Потом гора стала буддистской, как я писал выше. К боевым практикам прибавилась философия. В частности, в настоящее время утверждается, что для правильного овладения боевыми искусствами боец должен быть добродетельным.

Буддисты обогатили эмэйшаньское ушу новыми техниками: использование холодного оружия, управление разумом и телом, анализ ситуации и т. д. На горе существует более 80 направлений ушу, которые развились на основе интеграции буддистской, даосской и конфуцианской культур.

Другая известная особенность провинции Сычуань – ее кухня. Китайцы из других регионов говорят, что у сычуаньцев «железный анус», так как их кухня считается одной из самых острых в мире. Остроту блюд описывают как «мала» – остро-немеющая, то есть такая, что от перца рот слегка теряет чувствительность. Конечно, назвать местную кухню просто острой нельзя, различные виды перца сочетают с разными ингредиентами. Поэтому говорят, что сычуаньская кухня состоит из 100 блюд, каждое из которых имеет свой вкус, – другими словами, острых вкусов тоже 100. Среди них наиболее известны острый рыбный, острый пряный, острый с мандариновой коркой, остро-немеющий, острый странный, просто острый и острый кислый. Известные блюда – свинина со вкусом рыбы, курица гунбао и сычуаньский (или чунцинский) хогор (о хогоре подробно расскажу в следующей части книги).

Однажды я разговаривал о сычуаньской кухне с девушкой из этой провинции, она мне рассказывала, как готовить некоторые блюда, и у меня сложилось впечатление, что перец там основной ингредиент, а все остальное (мясо, рыба, овощи) идет как приправа к нему. Я спросил ее, не болит ли желудок от такой еды. Она бесхитростно мне ответила: «Желудок не болит, а попа очень болит!»

В Сычуани много всего необычного, рассказать обо всем невозможно, поэтому упомяну одно таинственное явление.

Все слышали о китайской опере: актеры в красивых и ярких костюмах с очень высокими голосами исполняют арии. Европейцам трудно понять этот вид искусства, потому что долго слушать подобные выступления тяжело, сюжет тоже является загадкой, остается только наслаждаться видом костюмов и масок, скрывающих лица актеров. Посмотреть есть на что, обычно эти костюмы и маски действительно впечатляют. Если вы вдруг ни разу не сталкивались с этим жанром, то без труда найдете картинки в интернете; уверен, что они вам понравятся.

Открою секрет: китайцы тоже не совсем понимают, о чем поют актеры. Дело в том, что древние классические произведения исполняются на вэньяне (древнекитайском языке), который сложен для восприятия современных китайцев. Но так как произведения эти классические, многие из них проходят в школе, поэтому зрители все равно имеют представление о том, что происходит на сцене. Те, кому опера западает в душу, могут почитать соответствующую литературу и начать разбираться всерьез. Актеры используют много символов, знаков и т. п. Например, исполнитель делает характерное движение, которое знатоки расшифруют как серию действий. Или появляется персонаж в маске определенной расцветки, и опытные зрители сразу поймут, хороший он или плохой и что его ждет по мере развития сюжета.

Самая известная опера – пекинская. Обычно ее показывают в различных телепередачах. Но есть и региональные оперы, которые часто намного сложнее и ярче. Сложнее – потому что исполняемые произведения не являются общекитайскими; это классика для конкретного региона, а значит, она исполняется на конкретном диалекте, соответственно, неместным китайцам она тоже непонятна. А ярче – потому что произведения имеют свою исполнительскую специфику.

Отличительная черта и визитная карточка сычуаньской оперы – мгновенная смена масок исполнителей. Актер в маске стоит на сцене, на полсекунды отворачивает лицо от зрителей (или прикрывает его веером), и обнаруживается, что персонаж поменялся – на актере теперь совсем другая маска. Причем при смене маски он может даже не дотрагиваться до лица. Куда девается предыдущая маска, тоже неясно. Таких смен масок за один выход на сцену может быть очень много. Как исполнители это делают, никто не знает, кроме них самих. Говорят, что техника мгновенной смены масок – это государственная тайна. Дошло до того, что любопытные журналисты решили выяснить, так ли это. Оказалось, что министерство культуры в 80-е годы прошлого века действительно хотело засекретить этот навык и внесло соответствующее предложение, но оно не было поддержано правительством.

Еще одна местная особенность – сычуаньские мужчины очень покладисты и никогда не спорят с женами. Китайцы из других провинций называют их подкаблучниками и смеются, что те «боятся жен».

У меня есть несколько знакомых сычуаньских пар. Надо сказать, что жены в них кажутся очень милыми и спокойными, поэтому я сомневался, что мужья их боятся. Однажды я спросил об этом у мужчин, когда их суженых не было рядом. Оказалось, что жены у них спокойные только на людях, а дома, если что-то их не устраивает, заводятся с пол-оборота. Один из мужчин даже сказал: «Если можно с ней не спорить, то я не спорю. Она очень крута в ссорах, я в любом случае ей проиграю». На момент разговора я был знаком с его женой два-три года (а женаты они были года полтора) и ни разу не заметил в ней склонности к ссорам или агрессии. Это милая, худенькая девушка невысокого роста, она всегда в хорошем настроении и готова поддержать любые позитивные начинания.

Короче, жениться на таких нельзя.

Население Сычуани составляет почти 84 миллиона человек. Раньше оно было больше, так как в состав региона входил самый густонаселенный китайский город – Чунцин, где живут более 32 миллионов человек. В 1997 году Чунцин отделили от Сычуани и преобразовали в город центрального подчинения.

Что касается местной экономики, главная особенность заключается в том, что Сычуань очень богата ресурсами и обладает хорошим климатом, поэтому здесь развиты сельское хозяйство и промышленность (особенно металлургия).

Сычуаньцы очень прагматичны. Самый известный уроженец Сычуани – отец китайских экономических реформ Дэн Сяопин. Ему приписывают фразу «Неважно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей».

Cычуаньские предприниматели (чуаньшаны) ведут себя скромно. В их среде не принято открыто говорить о деньгах и демонстративно игнорировать интересы других. Они придают большое значение своему имиджу и репутации. Их считают не очень честолюбивыми, мирными людьми, они не любят спорить и склонны к поиску компромиссов, но никогда не уступят в принципиальных для себя вопросах.

Лучший способ наладить сотрудничество с чуаньшанами – проявить инициативу. Так как провинция обладает богатыми ресурсами и большим населением, китайские бизнесмены из других регионов любят кооперироваться с сычуаньцами в плане реализации совместных производственных проектов на территории провинции. При этом, несмотря на кажущуюся пассивность, чуаньшаны имеют недюжинные предпринимательские таланты.

Среди известных бизнесменов родом из Сычуани можно выделить Чжан Юна. Он родился в 1971 году в семье обычного рабочего в сычуаньском городе Цзяньяне. После окончания профтехучилища в другом городе в 1988 году он вернулся в Цзяньян, чтобы работать электросварщиком. Чжан Юн попробовал основать свою компанию, взял в долг 3 тысячи юаней (неплохая по тем временам сумма – зарплата рабочего составляла около 600 юаней в месяц), но потерпел неудачу. Чтобы вернуть долг, он поставил четыре столика на улице и начал продавать малатан.

Малатан в переводе означает «острый суп». Это одна из визитных карточек сычуаньской кухни. Суп появился в городе Лэшане на побережье реки Минцзян и был изобретением лодочников. Поскольку сычуаньский климат и так сырой, а они проводили много времени на воде, им требовалось употреблять в пищу что-то, что позволило бы им согреться. Для этого подходит острая и незатейливая пища, приготовление которой не требует много времени и навыков. Изначально малатан – это выдержанный суп (может готовиться несколько дней), в него по очереди кладут мясо, яйца, фрикадельки и другие ингредиенты, а также несколько видов жгучего перца, чеснок (пару головок), имбирь и посыпают все это небольшим количеством вареных семян кунжута. Набор продуктов, перечисленных перед перцем, вариативен. Малатан можно готовить с мясом или рыбой, а можно смешать и мясо, и рыбу. Сейчас малатан стал популярен и в северо-восточных провинциях, где зимой очень холодно. Там появился свой вариант этого супа, не такой острый, как в Сычуани.

Так вот, дело Чжан Юна пошло, и в марте 1994 года он с друзьями основал Haidilao[48]48
  Произносится как «Хайдилао».


[Закрыть] – одну из самых популярных в Китае сетей общественного питания, специализация которой – сычуаньская кухня. Сегодня в холдинг входят 117 ресторанов. Чжан Юн является председателем правления Haidilao и более 20 лет руководит компанией. Он оформил гражданство Сингапура и стал одним из самых богатых людей этой страны. Состояние Чжан Юна в 2022 году достигло 5,3 миллиарда долларов.

Другой известный предприниматель, Лю Ханьюань, родился в 1963 году в городе Мэйшане провинции Сычуань и, в отличие от Чжан Юна, получил высшее техническое образование. В наши дни Лю Ханьюань является председателем совета директоров корпорации Tongwei[49]49
  Произносится как «Тунвэй».


[Закрыть], которая занимается сельским хозяйством, производством комбикормов и альтернативной энергетикой. Сегодня Tongwei – ведущее предприятие в области индустриализации сельского хозяйства, которое имеет более 200 филиалов и дочерних компаний в Китае и за рубежом с почти 40 тысячами сотрудников. Ее глава Лю Ханьюань имеет множество почетных должностей и званий: он депутат Всекитайского собрания народных представителей, постоянный член Исполнительного комитета Всекитайской федерации промышленности и торговли, первый вице-президент Китайской ассоциации комбикормовой промышленности, президент Союза новой энергетики, вице-президент Китайской ассоциации экономики лесного хозяйства, животноводства и рыболовства, сопредседатель Торговой палаты провинции Сычуань и т. д. Его состояние на 2022 год было равно 13,7 миллиарда долларов.