Текст книги "ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО"

II. Масштаб личности

Также как орган не должен рассматриваться отдельно от личности, личность не должна рассматриваться отдельно от социальной группы. Процессы социальной группы являются производной от процессов, происходящих в совокупности людей в данной группе. Однако активность самой личности основывается прежде всего на совокупной активности органов тела. Такое сопряжение обеспечивается фрактальным свойством архитектуры человека и переходом между масштабами этого фрактала.

В данной части рассматривается архитектура человека в масштабе личности. Этот масштаб не раскрывает всех особенностей архитектуры человека, так как в нем внимание направлено сугубо на социальные взаимодействия. Однако такое рассмотрение является естественным для конкретной личности, так как больший или меньший масштаб воспринимаются ею как виртуальное пространство.

При сложном моделировании архитектуры конкретного человека необходимо учитывать несколько масштабов одновременно и их влияние друг на друга. Именно такой способ позволяет приблизить искусственную модель к реальным процессам живого организма. В реалистичных моделях возможно использование и других категорий масштаба: молекулярного, клеточного, масштаба органов, личности, социума, биосферы, планеты и т. д. Такая взаимосвязь не может быть сформирована линейным образом и требует использования фрактальности.

Третий виток Спирали Качеств

Качества Больших Арканов третьего витка Спирали Качеств описывают физическое тело человека и навыки управления им. Они являются синонимами понятия темперамента, введенного еще в эпоху античности.

Каждая личность от момента рождения имеет доступ к своему организму целиком и ко всему спектру навыков его управления. Овладение навыками управления зависит от индивидуального опыта человека.

Темперамент, как развиваемый навык, можно разложить на следующие составляющие:

• Темперамент холерика – соответствует 22 Большому Аркану, как навыку физиологической активности или навыку удовлетворения физиологических потребностей. 22 Большой Аркан также является точкой схлопывания всей Спирали Качеств, то есть представляет физическое тело.

• Темперамент флегматика – соответствует 21 Большому Аркану. как навыку психологической свободы или навыку использования свободных ресурсов.

• Темперамент меланхолика – соответствует 20 Большому Аркану, как волевому навыку или навыку социальной роли. Волевой навык автоматически подразумевает наличие устава, регламентирующего волевые усилия[14].

• Темперамент сангвиника – соответствует 19 Большому Аркану, как навыку хорошести или навыку управления эмоциональным состоянием «хорошо-плохо».

В категории третьего витка Спирали Качеств вриль, как универсальное биохимическое вещество, представляется четырьмя фазовыми состояниями, что в эпоху античности было выражено концепцией баланса четырех жидкостей в организме. С точки зрения баланса четырех жидкостей можно определить социальные свойства человека и назначить ту работу, которую человек может совершить в социальной среде, и с какими феноменами он может взаимодействовать в принципе.

Навык 22 Большого Аркана, как точка схлопывания всей архитектуры человека, доступен каждому человеку по факту наличия физического тела. Он подразумевает жизнеобеспечение физического тела. Навык 21 Большого Аркана воспроизводится при условии, что человек способен управлять свободными ресурсами. Навык 20 Большого Аркана воспроизводится при условии, что человек способен участвовать в волевых взаимодействиях и занимать, таким образом, конкретную социальную роль. Навык 19 Большого Аркана воспроизводится при условии, что человек способен управлять эмоциональным состоянием «хорошо-плохо». Получив от рождения физическое тело, человек осваивает навыки темперамента путем производства определенного продукта в социальной среде.

Человек, обладающий более сложным навыком, выступает в роли социального донора. Такие взаимодействия характеризуются в психологии понятием созависимости. Количество сопрягаемых навыков указывает на сложность социального процесса, производимого человеком, а, следовательно, и на сложность воспроизводимого им социального продукта.

При сопряжении, заимствовании и наследовании темпераментов разных людей, навыки оставляют след на участниках взаимодействий. Человек, который обладает сложным навыком темперамента, способен видоизменить или пересмотреть получаемый таким образом опыт. Человек со слабым навыком темперамента не способен изменить полученный навык и воспроизводит полученный темперамент именно в том виде, в котором он его получил автоматически.

Человек со слабым навыком темперамента всегда зависим. Человек с доминантой темперамента воспроизводит однообразные социальные взаимодействия. Человек с полноценным навыком темперамента производит разные социальные продукты и контролирует модели созависимости людей.

Для формирования целостности третьего витка Спирали Качеств и выхода на второй виток, человеку необходимо обеспечить целостность четырех типов работы темперамента. Такая личность автоматически использует 18 Большой Аркан и сталкивается со свойством психики – идентификацией.

Человек, обладающий меньше чем четырьмя навыками, или не способный сформировать для них целостность, наследует недостающие качества и их целостность. В таком случае он действует от имени донора. Если такой человек останется вдали от донора, он деградирует, так как не может обеспечить себя полным набором социальных потребностей.

При смене принадлежности к социальной группе человеку необходимо перенастроить все четыре качества темперамента в соответствии с новой группой. Навыки, перенесенные из одной социальной группы в другую, оказываются избыточными. Дефицит навыков нового участника группы перекрывается навыками всей группы.

Человек, обладающий сложными навыками темперамента, способен оставаться самим собой в любых условиях. Он производит полноценный социальный продукт в любой группе[15]. Объем производимого продукта и потенциал активности в социуме напрямую зависит от целостного навыка, применяемого личностью.

Целостности третьего витка Спирали Качеств достаточно для субъективного описания всех феноменов окружающего мира. Описание, ориентированное на третий виток Спирали Качеств, направлено на физиологические процессы в организме и навыки личности.

Третий виток Спирали Качеств оказывает опосредованное влияние на второй виток Спирали Качеств, формализуя тело, потенциал, структуру и непосредственно циркуляцию вриля для психических качеств личности.

Также опосредованное влияние сказывается на первом витке Спирали Качеств, – формализуется доминанта фазового состояния вриля в биохимических процессах организма.

Живые существа, обладающие иной архитектурой, могут обладать иным темпераментом, другим порядком навыков, другим количеством навыков, и в принципе опираться на навыки, противоестественные человеческим[16]. Это сказывается на форме социального поведения всех живых существ.

22 Большой Аркан (далее 22 БА) является точкой схлопывания Спирали Качеств. Это обозначает, что сам по себе 22 БА обладает принципом целостности. Он содержит в себе одновременно проявления всех предыдущих витков – навыков темперамента, психических свойств и биохимических свойств. Именно такое понимание 22 БА дает ему сакральные свойства Шута, который является точкой возврата в 1 Большой Аркан – Мага. Качество 22 БА, взятое практикующим в такой форме, дает ему целостное, представление о вриле, а переход в этом состоянии в больший масштаб дает практикующему ощущение так называемого «океана света» – вриля, распространенного на данной территории биосферы.

При этом следует понимать, что в 22 БА целостное проявление о всей Спирали Качеств является самым простым из возможных, а, следовательно, не применимым к сложному проектированию.

22 БА, как навык темперамента и как его проявление в третьем витке Спирали Качеств, связан со способностью человека создавать и управлять доминантой фазового состояния плазмы. Плазма во вриле формирует активность или пассивность биохимических процессов. Простым языком это обозначает, что человек умеет управлять экзистенциальным состоянием в себе и социальном пространстве вокруг себя.

Для самой личности этот навык выглядит удовлетворением физиологических потребностей и сознательным отношением к этим потребностям в социальной среде. А также он позволяет оценивать материальные объекты на степень пригодности для удовлетворения физиологических потребностей.

Человек сталкивается с навыком 22 БА сразу после рождения. Для новорожденного очевиден дефицит навыков удовлетворения физиологических потребностей, так как он учится управлять своим телом. Его навыки удовлетворения физиологических потребностей лишены системности.

Взрослый человек также может обладать патологическим дефицитом навыка 22 БА, что проявляется в системной деградации навыков удовлетворения физиологических потребностей, полученных человеком из социума. Или возможен патологический избыток навыка 22 БА, что проявляется излишней навязчивостью в удовлетворении физиологических потребностей.

В некоторых случаях навык 22 БА может быть слишком однозначным для человека, тогда удовлетворение физиологических потребностей будет узкоспециализированным и будет сковывать его. Например, человек может позволить себе только сугубо ограниченную диету или хорошо чувствовать себя только при определенной погоде. В таком случае сознательное ориентирование на физиологические потребности групп органов, либо строгое наследование навыкам 22 БА из группового пространства увеличат неопределенность в навыке 22 БА данного человека.

Также навык 22 БА может оказаться слишком неоднозначным для человека, тогда удовлетворение физиологических потребностей будет слишком разносторонним и человек не сможет обеспечить конкретных потребностей. Например, человек может позволить себе есть что угодно, тогда он не сможет наслаждаться конкретной едой, или выделять в еде конкретные особенности. В таком случае сознательное ориентирование на физиологические потребности групп органов, либо строгое наследование навыкам 22 БА из группового пространства увеличат определенность в навыке 22 БА данного человека.

Сознательное моделирование личного навыка 22 БА подразумевает добавление новых элементов навыка, удовлетворяющих физиологические потребности, а также исключение избыточных.

Если человек длительное время производит однообразный навык 22 БА, группы органов его организма приспосабливаются к сформированному навыку 22 БА, и фиксируются в однотипном режиме работы. Такие группы органов формируют границы навыков человека и переводят его в патологическое состояние.

Разрушение навыка 22 БА человека происходит при условии, что базовые физиологические потребности человека не удовлетворяются. Как правило, это происходит, при несоответствии навыка социальным обстоятельствам и сопутствует физической смерти.

Каждый человек может использовать личный навык 22 БА или наследовать его из группы. Социальная группа, состоящая из людей со схожим качеством 22 БА, дает определение малых национальных групп, как групп людей, объединенных однообразным навыком удовлетворения физиологических потребностей. В зависимости от личного навыка 22 БА, человек может комфортно находиться в одних национальных группах и чувствовать дискомфорт в других[17].

Универсальный национальный навык позволяет человеку удовлетворять физиологические потребности в любых условиях. И наоборот, человек, который стремится удовлетворить физиологические потребности в любых условиях, формирует универсальный национальный навык.

Возможен вариант, когда человек находится между двумя группами и старается воспроизвести навык, обеспечивающий физиологические потребности в соответствии с этими группами. Если у такого человека хватает навыка 22 БА, то он создает уникальное качество 22 БА на основании разных групп.

Если человек не справляется с совмещением навыков разных групп, то в его навыке 22 БА возникает конфликт, который формирует проблемы со здоровьем. Также возможно, что сама группа обладает деструктивным навыком 22 БА, и все ее последователи страдают однообразным физиологическим отклонением.

Человек с полноценным навыком способен сознательно формировать навык 22 БА, вследствие чего его личный навык удовлетворения физиологических потребностей может совпасть с навыком удовлетворения физиологических потребностей любой социальной среды, не меняя ее устройства. Человек с полноценным навыком 22 БА обретает социальную неуязвимость.

Такие люди обеспечивают появление новых последователей группы. За счет присутствия полноценного навыка 22 БА в группе большее количество ее последователей способно удовлетворять физиологические потребности указанным в группе способом.

Социальная деятельность людей с доминантой навыка 22 БА связана с трудовыми профессиями. Ориентированные на физическое тело, они переводят относительно себя все социальные взаимодействия в плоскость материального.

Для такого человека важно находиться в социально значимых, активных процессах и переводить их в узкие рамки физиологического здоровья, что со стороны выглядит намерением уравнять людей между собой или определить степень их соответствия эталону.

Находясь в значимых активных взаимодействиях, человек с доминантой 22 БА учится управлять своим организмом, что порождает у него свободный физиологический ресурс. Таким образом, он сталкивается с навыком 21 БА, – навыком психологической свободы или навыком использования свободных ресурсов. Если этого не происходит, можно говорить о том, что навык 22 БА для этого человека сформировано неверно.

Практикующий 22 Большой Аркан, находится в уникальном состоянии. Его сознание целиком и полностью замкнуто на физическом теле, при этом тела достаточно для того, что бы объяснить любой объективный феномен очень простым способом. Входя в освоение 22 БА, он сталкивается с отсутствием навыков и нагромождением физиологических потребностей.

Как правило, нагромождение неудовлетворенных физиологических потребностей сказывается на человеке в виде проблем со здоровьем. Задачей практикующего на первом этапе освоения 22 БА является систематизация разрозненных потребностей тела в одну потребность жизни.

Для этого практикующему следует выделять физиологические ощущения, и обеспечивать их социальной активностью. А затем всю совокупность физиологических потребностей преобразовать к форме одной потребности жить.

Для воздействия на собственную потребность к жизни практикующему следует использовать состояние океана света[18], как проекцию первого витка Спирали Качеств на 22БА, он способен оптимизировать физиологические процессы до формы архитектуры человека.

Показателем того, что личная потребность жизнь сформирована, является экзистенциальное состояние, ориентированное на активные взаимодействия в объективной среде, которое существует само по себе, без прямых усилий на основании режима организма, сформированного во время практики.

Далее практикующему следует выделять потребность жить в социальной среде и взаимодействовать с ними. Такое взаимодействие будет ощутимо влиять на его личную потребность жить. Стараясь сохранить целостность своей потребности к жизни, практикующий будет нарабатывать личную потребность к жизни, усложняя ее, и доводя ее сложность до максимума, доступного в данной социальной зоне.

Между практикующим 22 БА и механизмами сознания – 18–10 БА находится третий сегмент Спирали Качеств, что дает уникальную в системе ТАРО интерпретацию психических процессов. Психические качества преломляются арканами темперамента, и для практикующего 22 БА являются инструкции к действиям, а не идеями.

Практикующий 22 БА так же опосредованно взаимодействует и с первым витком Спирали Качеств. В этом аркане биохимические механизмы представляют собой понятие океана света, понимающего физиологические состояния практикующего и влияющего на объективную ситуацию относительно его состояний. Обретя контакт с океаном, практикующий учится отправлять в него послания. Такие послания могут иметь вид физического состояния тела, эмоциональных переживаний и вербальных конструкций [19].

22 БА имеет математические проекции во фрактале архитектуры человека, по которой личная потребность жить связанна с обязательными процессами в организма, попросту волей – качеством 4 БА.

Взаимодействия личной потребности жить с какой-либо внешней потребностью жить, в сознании человека активизируют волевые процессы, что для него самого выглядит так, словно он борется за существование.

На высоком уровне освоения 22 БА практикующий учится удовлетворять свою потребность жить, учитывая волевые усилия, к этому прикладываемые.

21 Большой Аркан (далее 21 БА) связан со способностью человека создавать и управлять доминантой жидкого фазового состояния. Жидкое состояние во вриле формирует его пластичность, и, как следствие, его способность перемещать биохимические образования по организму. Простым языком это обозначает, что человек умеет управлять распределением тонуса в своем организме и в социальном пространстве вокруг себя.

Для самой личности этот навык выглядит, как овладение ресурсами организма и сознательное распределение ресурсов в социальной среде. А также он позволяет систематизировать материальные объекты по принципу распределения личных ресурсов.

Навык управления свободными ресурсами иррационален, он строится на основании четырех параметров, ориентируясь на которые человек распределяет свои усилия:

• Задача, которую нужно решить;

• Способ, которым решается задача;

• Доступная материальная база;

• Правила обмена ресурсами с другими людьми.

Навык управления свободными ресурсами, охарактеризованный по четырем параметрам, выражает психологическую свободу личности. 21 БА в большем фрактальном масштабе формирует понятие культурных рамок. Каждая культура преследует некоторую цель, достигнет ее определенным способом, использует доступную материальную базу и имеет свои правила обмена ресурсами с другими культурами. Таким образом, можно выделить культуру конкретной социальной группы, города, региона, государства, континента. В конечном итоге, выделяется культура всего человечества на планете.

Опираясь на рамки психологической свободы, или на культурные рамки, можно рассмотреть модель самого свободолюбивого человека. Основная задача такого человека – ни от кого не зависеть. Способ решения задачи – не иметь обязательств перед другими людьми. Доступная материальная база – то, что социум дает даром. Правила обмена ресурсами – позитивное общение, опровержение личных привязанностей и избегание обязанностей.

Также можно описать модель самого социально скованного человека. Основная его задача – сохранить зависимость от определенного социального объекта. Способ решения задачи – постоянно взаимодействовать с этим объектом. Доступная материальная база – сам объект. Правила обмена ресурсами – никого не подпускать к объекту.

Человек сталкивается с навыком 21 БА после освоения навыков 22 БА. Для него становится очевидным дефицит навыков управления свободными ресурсами, так как навыки 22 БА обеспечивают появление новых ресурсов, но не учат их использовать. В таком состоянии навык управления свободными ресурсами человека лишен каких-либо представлений о культуре поведения. Человек не может распределять свободные ресурсы самостоятельно, из-за чего, как правило, не обеспечен социальными ресурсами в полной мере.

В некоторых случаях человек может обладать патологическим дефицитом навыка 21 БА, что проявляется в системной деградации его навыков психологической свободы, получаемых из социума. Или он может обладать патологическим избытком навыка 21 БА, что проявляется в излишней навязчивости его личной психологической свободы.

Навык 21 БА может оказаться слишком однозначным для человека, тогда управление свободными ресурсами будет узкоспециализированным и лишать его психологической свободы. Например, человек становится специалистом в распределении денег, но не умеет распределять бытовые предметы, купленные на эти деньги. В таком случае сознательное ориентирование на управление свободными ресурсами групп органов, либо строгое наследование навыков 21 БА из группового пространства, приведет навык 21 БА человека к увеличению неопределенности.

Также навык 21 БА может оказаться слишком неоднозначным для человека, тогда управление свободными ресурсами будет слишком разносторонним и человек не будет контролировать эти ресурсы. Например, человек способен распределять и деньги и материальную базу, но из-за неоднозначности навыка он не сможет решить, какой именно тип ресурсов следует сейчас распределять. В таком случае сознательное управление свободными ресурсами отдельных групп органов, либо строгое наследование навыков 21 БА из группового пространства, приведет навык 21 БА человека к увеличению определенности.

Сознательное моделирование личного навыка 21 БА подразумевает добавление новых элементов навыка управления свободными ресурсами и исключение избыточных.

Если человек длительное время производит однообразный навык 21 БА, то органы его организма приспосабливаются к сформированному навыку 21 БА и фиксируются в однотипном режиме работы. Такие органы формируют границы психологической свободы человека и переводят личный навык в патологическое состояние.

Разрушение навыка 21 БА человека происходит при условии, что человек не управляет свободными ресурсами. Как правило, это происходит при несоответствии навыка социальным обстоятельствам и, как следствие, ведет к нарушению обеспеченности физиологических потребностей.

Каждый человек управляет свободными ресурсами самостоятельно или наследует навык из группы. Социальная группа, состоящая из людей со схожим качеством 21 БА, дает определение малых культурных групп, как людей, объединенных однообразным навыком распределения свободного ресурса в рамках одних целей, способов, материальной базы и методов обмена ресурсами. В зависимости от личного навыка 21 БА, человек может комфортно находиться в одних культурных группах и чувствовать дискомфорт в других[20].

Универсальный культурный навык позволяет человеку управлять свободными ресурсами в любых условиях. И наоборот, человек, который стремится управлять свободными ресурсами в любых условиях, формирует универсальный культурный навык.

Возможен вариант, когда человек находится между двумя группами и старается воспроизвести навык управления свободными ресурсами в соответствии с этими группами. Если у такого человека хватает навыка 21 БА, то он создает уникальное качество 21 БА на основании разных групп.

Если человек не справляется с совмещением навыков разных групп, то в его навыке 21 БА возникает конфликт, который формирует проблемы с психологической свободой и свободными ресурсами как таковыми. Также возможно, что сама группа обладает деструктивным навыком 21 БА и все ее

последователи страдают однообразным отклонением психологической свободы.

Человек с полноценным навыком способен сознательно формировать навык 21 БА, вследствие чего его личные психологические границы могут совпасть с психологическими границами любой социальной среды, не меняя ее устройства. Человек с полноценным навыком 21 БА обретает социальное благосостояние.

Такие люди обеспечивают внутри группы новых специалистов в распределении групповых ресурсов. За счет присутствия полноценного навыка 21 БА в группе, большее количество ее последователей способно управлять свободными ресурсами указанным в группе способом.

Социальная деятельность людей с доминантой навыка 21 БА связана с приспособленчеством. Ориентированные на свободные ресурсы, они переводят в плоскость поиска и циркуляции свободного ресурса все социальные взаимодействия.

Для такого человека важно находиться в социальных областях со свободными ресурсами, – не там, где много денег, а там, где есть свободные деньги и возможна их циркуляция. Ему важно формировать психологические рамки циркуляции, что со стороны может выглядеть намерением легкой выгоды.

Находясь в социальных областях со свободными ресурсами, человек с доминантой 21 БА учится управлять своими психологическими рамками, то есть распределять свободные ресурсы, что порождает у него волевой физиологический ресурс. Таким образом, он сталкивается с навыком 20 БА, – навыком социальной позиции или волевым навыком соблюдения устава. Если этого не происходит, можно говорить о том, что навык 21 БА для этого человека сформирован неверно.