Текст книги "Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник"

Л

ЛАБЗИН, Александр Федорович

(1766-1825), религиозный просветитель, издатель, в 1818-1822 гг. вице президент Академии художеств

** Кучер еще ближе к государю.

В такой форме цитируется у Н. К. Шильдера. ►Шильдер, 4:267.

По рассказу А. Герцена, «президент Академии [художеств] предложил в почетные члены Аракчеева. Лабзин спросил, в чем состоят заслуги графа в отношении к искусствам? Президент не нашелся и отвечал, что Аракчеев – «самый близкий человек к государю». – «Если эта причина достаточна, то я предлагаю кучера Илью Байкова, – заметил секретарь, – он не только близок к государю, но сидит перед ним»« («Былое и думы», I, 3). ►Герцен, 8:57-58.

ЛАВРЕНТИЙ

(ХIV в.), нижегородский монах, летописец

Оже ся где буду описал или переписал или недописал, чтите исправливая Бога деля [ради Бога], а не клените, занеже книгы ветшаны, а ум молод, не дошел.

Запись в конце Лаврентьевской летописи (1377 г. )

Полн. собр. русских летописей. – М., 1962, т. 1, стб. 488

Чаще цитируется в форме: «Еже где не дописах или переписах, чтите исправляя Бога для, а не кляните». ►Михельсон, 1:130.

ЛАВРОВ, Петр Лаврович

(1823-1900), идеолог народничества

* Цена прогресса.

«Исторические письма» (1868-1869), загл. письма IV

«Дорого заплатило человечество за то, чтобы несколько мыслителей в своем кабинете могли говорить о его прогрессе. (…) Если бы вычислить, сколько потерянных человеческих жизней и какая ценность труда приходится на каждую личность, ныне живующую несколько человеческой жизнью, – (…) иные наши современники ужаснулись бы при мысли, какой капитал крови и труда израсходован на их развитие». ►Лавров П. Л. Философия и социология. – М., 1965, т. 2, с. 81.

См. «Долг [интеллигенции] перед народом» М-50).

Критически мыслящая личность.

Там же, VII-VIII

«Народный дух в данную эпоху есть дух критически мыслящих личностей этой эпохи (…)«; «подобные личности создали историю, сделавшись силою, двигателями общества». ►Лавров П. Л. Философия и социология. – М., 1965, т. 2, с. 118, 120.

ЛАМАНСКИЙ, Владимир Иванович

(1833-1914), публицист, ученый славист

Мы еще не созрели для публичного обсуждения важных общественных вопросов.

Этими словами 13 дек. 1859 г. Ламанский закрыл диспут в петербургском Пассаже о деятельности акционерного общества «Русское пароходство и торговля». ►Поэты «Искры». – М., 1987, т. 1, с. 342. «Мы еще не созрели» стало ходячей фразой «эпохи великих реформ».

В 1876 г. П. Ткачев порицал «революционеров реакционеров», которые считают подготовку к немедленной революции преждевременной, поскольку «мы еще не созрели». ►Ткачев П. Н. Избр. соч. в 7 т. – М., 1933, т. 3, с. 276 («Возможна ли социальная революция в России в настоящее время?»).

ЛАТЫНИНА, Алла Николаевна

(р. 1940), публицист

Генеральный штаб, соловьем которого являлся Проханов, больше не существует.

«Колокольный звон – не молитва»

«Новый мир», 1988, № 8, с. 243

О писателе Александре Проханове. Отсюда: «Соловей Генштаба».

ЛАЦИС, Отто Рудольфович

(р. 1934), экономист, публицист

Как могли эти люди с трясущимися руками, дрожащими губами и бегающими глазами претендовать на власть над великой страной?

Выступление на митинге на Лубянской площади в Москве 21 авг. 1991 г.

Красное или белое? – М., 1992, с. 253

ЛЕБЕДЬ, Александр Иванович

(1950-2002), генерал, политик; в июне-нояб. 1996 г. секретарь Совета Безопасности РФ

Генерал демократ это все равно что еврей оленевод.

Цит. в журн. «Итоги», 1996, № 8 (30 июня), с. 7

Последним смеется тот, кто стреляет первым.

Цит. в журн. «Итоги», 1996, № 10 (6 июля), с. 7

Часто встречающаяся форма: «Хорошо смеется тот, кто стреляет первым».

Господа генералы, казенных денег на телеграммы с выражениями соболезнования не тратить взыщу.

Шифрограмма от 19 июня 1996 г., после увольнения министра обороны П. С. Грачева

«Известия», 20 июня 1996, с. 2

Коней на переправе не меняют, а ослов можно и нужно менять.

Цит. в журн. «Итоги», 1996, № 25 (29 окт.), с. 7

Двое пернатых в одной берлоге не живут и жить не могут.

На пресс конференции в Москве 16 авг. 1996 г., требуя отставки министра внутренних дел А. С. Куликова

«Коммерсантъ Daily», 17 авг. 1996, с. 1

** Упал отжался.

Апокрифическая фраза, приписанная «кукле» Лебедя в телепрограмме НТВ «Куклы» (с 1995 г.) .

ЛЕВАШОВ, Василий Васильевич

(1783-1848), генерал адъютант, член Следственной комиссии и Верховного уголовного суда над декабристами, затем председатель Комитета Министров

** Ах, князь! вы сделали много зла России, вы ее отодвинули назад на пятьдесят лет.

17 янв. 1826 г. – одному из руководителей Северного общества Сергею Трубецкому (согласно «Запискам» Трубецкого). ►Записки декабристов. – Лондон, 1863, вып. 2/3, с. 25-26; в оригинале по французски; русский перевод – в сноске.

Фраза известна по «Курсу русской истории» В. О. Ключевского, лекция LХХХV. ►Ключевский, 5:257. Здесь она ошибочно приведена, как сказанная князю Евгению Оболенскому; имя Левашова не названо.

ЛЕЛЕВЕЛЬ, Иоахим

(1786-1861), польский историк, политик, публицист

За вашу и нашу свободу! // Za wolno(( wasz( i nasz(.

Надпись на знамени во время манифестации в честь декабристов в Варшаве 25 янв. 1831 г.

Markiewicz, s. 240

ЛЕНИН, Владимир Ильич

(1870-1924), руководитель большевистской партии и советского государства

…Русский РАБОЧИЙ, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет РУССКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ (рядом с пролетариатом ВСЕХ СТРАН) прямой дорогой открытой политической борьбы к победоносной коммунистической революции.

«Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал демократов» (1894), заключительная фраза

Ленин, 1:312

Хранить наследство вовсе не значит еще ограничиваться наследством.

«От какого наследства мы отказываемся?», IV (1897)

Ленин, 2:542

Исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно с своими предшественниками.

«К характеристике экономического романтизма», IX (1897)

Ленин, 2:178

Прежде, чем объединяться, (…) мы должны сначала решительно и определенно размежеваться.

«Заявление редакции „Искры“« (сент. 1900)

Ленин, 4:358

Газета не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но (…) и коллективный организатор.

«С чего начать?» (май 1901)

Ленин, 5:11

* Разброд и шатания.

«Что делать?» (фев. 1902), предисловие; разд. IVв

«…Тот разброд и те шатания, которые составили отличительную черту целого периода в истории русской социал демократии»; «в период разброда и шатания». ►Ленин, 6:5, 123.

Также: «элементы разброда, шатания и оппортунизма» (речь 2 авг. 1903 г. на II съезде РСДРП); «глубокий распад, разброд, всякого рода шатания» («О некоторых особенностях исторического развития марксизма», дек. 1910). ►Ленин, 7:288; 20:88.

Формула, возможно, восходит к более раннему времени. В 1891 г. Н. В. Шелгунов писал: «Теперешнее время прозвали временем хаоса и шатания мысли» («Очерки русской жизни», LIV). ►«Русская мысль», 1891, № 4, с. 174 (2 я паг.).

О «колебаниях и шатаниях» говорил Сталин в речи 19 окт. 1928 г. «О правой опасности в ВКП(б)». ►Сталин, 11:236.

Всякое умаление социалистической идеологии (…) означает тем самым усиление идеологии буржуазной.

Там же, разд. IIб

Ленин, 6:40

…Направление его [«Рабочего дела»] вернее было бы назвать не оппортунизмом, а (от слова: хвост) хвостизмом .

Там же, разд. IIв

Ленин, 6:52

Организация профессиональных революционеров.

«Что делать?», разд. IVб

Ленин, 6:110

Выражение «революционер профессионал» встречается уже у Энгельса («К истории Союза Коммунистов», 1885). ►Маркс-Энгельс, 21:216.

Дайте нам организацию революционеров и мы перевернем Россию!

Там же, разд. IVв

Ленин, 6:127

Выражение «перевернуть Россию» в «Крылатом слове» С. Займовского (1930) дается со ссылкой на роман Тургенева «Новь» (1877), гл. 17. Один из героев романа, странствующий революционер Кисляков «говорил, (…) что он сам удивляется тому, как это он, двадцатидвухлетний юноша, уже решил все вопросы жизни и науки – и что он перевернет Россию (…)«. ►Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем. – М.; Л., 1966, т. 12, с. 116].

Надо мечтать!

Там же, разд. Vб

Ленин, 6:171

Эти слова относятся к плану создания общероссийской партийной газеты.

Песенное переложение: «Мечтать! Надо мечтать / Детям орлиного племени» («Надо мечтать», 1958), слова С. Гребенникова и Н. Добронравова, муз. А. Пахмутовой.

Побольше света, пусть партия знает все.

Письмо в редакцию «Искры» (опубл. 25 нояб. 1903 по н. ст.)

Ленин, 8:94

Повторено Горбачевым в заключительном слове на пленуме ЦК КПСС 28 янв. 1987. ►Горбачев, 4:358.

«Больше света!» – предсмертные слова Гете 22 марта 1822 г.

Шаг вперед, два шага назад.

Загл. книги (1904)

Сходные выражения встречалось и раньше, напр. у Мих. М. Достоевского: «Два шага вперед и три назад» («Щекотливый вопрос», 1862). ►Цит. по: Достоевский, 5:391.

Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.

Там же, разд. «с»

Ленин, 8:400

Повторено в статье «Победа кадетов и задачи рабочей партии», разд. IV (март 1906). ►Ленин, 12:304.

Это перефразировка, вслед за Чернышевским, высказывания Гегеля: «Если истина – абстрактна, то она – не истина. Здравый человеческий разум стремится к конкретному» («Лекции по истории философии», «Введение», 1816).

У Чернышевского: «Отвлеченной истины нет; истина конкретна» («Очерки гоголевского периода русской литературы», гл. VI). Г. В. Плеханов цитировал это высказывание в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1894), гл. IV, рaзд. A, подрaзд. 2b. ►Плеханов Г. В. Собр. соч. – М., 1925, т. 7, ч. 1, с. 125 .

У пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации.

«Шаг вперед, два шага назад» (1904), разд. «с»

Ленин, 8:403

Революции праздник угнетенных и эксплуатируемых.

«Две тактики социал демократии в демократической революции», 13 (июль 1905)

Ленин, 11:103

…Броненосец «Потемкин» остался непобежденной территорией революции.

«Революционная армия и революционное правительство» (июль 1905)

Ленин, 10:337

Месяцы революции скорее и полнее воспитывают иногда граждан, чем десятилетия политического застоя.

Там же

Ленин, 10:339-340

* Принцип партийности литературы.

«Партийная организация и партийная литература» (нояб. 1905)

«Принцип партийной литературы»; «Литература должна стать партийной». ►Ленин, 12:100. Здесь же – термин «партийность» по отношению к печати.

В форме: «принцип партийности литературы» – в докладе А. А. Жданова о журналах «Звезда» и «Ленинград» 15 и 16 авг. 1946 г. ►Отд. изд. – М., 1952, с. 20.

Ср. также в «Афоризмах» Г. Лихтенберга (не позднее 1793 г.): «Человек всегда партиен (…). Сама беспартийность партийна. Он был из партии беспартийных». ►Отд. изд. – М., 1964, с. 92.

См. «Партийность есть идея социалистическая» Л-39).

Долой литераторов беспартийных! Долой литераторов сверхчеловеков!

Там же

Ленин, 12:100

Литературное дело должно стать частью общепролетарского дела, «колесиком и винтиком» (…) социал демократического механизма.

Там же

Ленин, 12:100-101

См. «Тост за «винтики»« С-178).

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Там же

Ленин, 12:104

Зависимость от денежного мешка.

Там же

Ленин, 12:104

Беспартийность есть идея буржуазная. Партийность есть идея социалистическая.

«Социалистическая партия и беспартийная революционность», II (дек. 1905)

Ленин, 12:138

Религия есть опиум народа. Религия род духовной сивухи (…) .

«Социализм и религия» (дек. 1905)

Ленин, 12:143

Первая фраза принадлежит К. Марксу (введение к «Критике гегелевской философии права», 1844). ►Маркс-Энгельс, 1:415.

Демократический централизм.

Вероятно, впервые – в проекте резолюции «Основы организации партии» (март 1906), опубликованной в составе «Тактической платформы» большевиков к IV (Объединительному) съезду РСДРП: «…Принцип демократического централизма в партии является в настоящее время общепризнанным». ►Ленин, 12:237.

Формулировка вошла в Устав РСДРП, принятый Объединительным съездом в апр. 1906 г.: «Все организации партии строятся на началах демократического централизма». ►IV съезд РСДРП. Протоколы. – М.; Л., 1959, с. 533.

Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть.

«Победа кадетов и задачи рабочей партии» (апр. 1906)

Ленин, 12:320

Повторено в статье «К истории вопроса о диктатуре» (нояб. 1920). ►Ленин, 41:383.

Мы партия будущего, а будущее принадлежит молодежи .

«Кризис меньшевизма» (дек. 1906), разд. III

Ленин, 14:163

Ср. также: «Молодежь нации – попечитель ее будущего» – из романа Б. Дизраэли «Сибилла» (1845). ►Jay, с. 118.

* Принципиальная политика есть единственно правильная политика.

В таком виде цитата канонизирована Сталиным (речь на вечере кремлевских курсантов 28 янв. 1924 г.; также: отчет ЦК ХV съезду ВКП(б) 27 июня 1930 г.). ►Сталин, 6:58; 12:373. У Ленина: «Принципиальная политика – самая лучшая политика. Принципиальная политика – самая практичная политика» («Выборная кампания социал демократии в Петербурге», янв. 1907). ►Ленин, 14:300.

Реформы побочный продукт классовой борьбы революционного пролетариата.

«Как не следует писать резолюций» (апр. 1907)

Ленин, 15:109

У нас (…) существует (…) два правительства: одно официальное кабинет министров, другое закулисное придворная камарилья.

«Третья дума» (окт. 1907)

Ленин, 16:140

Лев Толстой, как зеркало русской революции.

Загл. статьи (1908)

С одной стороны, гениальный художник, (…) с другой стороны помещик, юродствующий во Христе.

Там же

Ленин, 17:209

Срывание всех и всяческих масок.

Там же

Ленин, 17:209

Разбитые армии хорошо учатся.

Там же

Ленин, 17:213

Более ранняя форма: «Разбитые армии превосходно учатся» («Революция учит», июль 1905). ►Ленин, 11:134. Повторено в позднейших работах. ►Ленин, 17:360; 44:40.

Источник – высказывание Ф. Энгельса: «Все армии проявляют необыкновенные способности к обучению после крупных поражений» («Может ли Европа разоружиться?», VIII) (1893). ►Маркс-Энгельс, 22:413.

Изречение: «Судьба учит военному искусству даже побежденых» – приписывается Александру Македонскому (Курций Руф, «История Александра Македонского», VII, 7).

Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении.

«Материализм и эмпириокритицизм» (1909), разд. III, 1

Ленин, 18:149

Электрон так же неисчерпаем, как и атом.

Там же, разд. V, 2

Ленин, 18:277

Энциклопедия либерального ренегатства.

«О „Вехах“«, I (1909)

Ленин, 19:168

Герои «оговорочки».

Загл. статьи (дек. 1910)

Ленин, 20:90

Учение Толстого (…) реакционно в самом точном и самом глубоком значении этого слова.

«Л. Н. Толстой и его эпоха» (янв. 1911)

Ленин, 20:103

Честность в политике есть результат силы, лицемерие результат слабости.

«Полемические заметки» (март 1911)

Ленин, 20:110

Иудушка Троцкий.

«О краске стыда у Иудушки Троцкого» (1911; опубл. в 1932 г.)

Ленин, 20:96

По аналогии с Иудушкой Головлевым (Салтыков Щедрин, «Господа Головлевы»). В 1914 г. Ленин писал о Троцком: «Ведь это же целиком приемы Ноздрева или Иудушки Головлева» («О нарушении единства, прикрываемом криками о единстве», II). ►Ленин, 25:193.

Герцен вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед историческим материализмом.

«Памяти Герцена» (8 мая / 25 апр. 1912)

Ленин, 21:256

Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию.

Там же

Ленин, 21:261

Герцен спас честь русской демократии.

Там же

Ленин, 21:260

О поведении Герцена во время польского восстания 1863 г.

См. «Мы спасли честь имени русского» Г-39).

У нас один чудесный грузин засел и пишет (…) большую статью.

Письмо к М. Горькому от 13 фев. 1913 г. (о Сталине)

Ленин, 48:162

Гласность есть меч, который сам исцеляет наносимые им раны.

«Разговор» (март-апр. 1913; опубл. в 1932)

Ленин, 23:53

Вероятный источник – изречение И. В. Гете: «Истина сама исцеляет те раны, которые наносит». ►Лежнев А. Об искусстве. – М., 1936, с. 193.

Ленинское изречение часто цитировалось в эпоху горбачевской «гласности» конца 1980 х гг. Лозунг «гласности» (калька с французского «publicit(«) был одним из главных в «эпоху великих реформ» Александра II.

«Научная» система выжимания пота.

Загл. статьи (март 1913)

Речь шла о системе организации производства Ф. У. Тейлора. Выражение восходит к английскому «sweating system» («потогонная система»).

Три источника и три составные части марксизма.

Загл. статьи (март 1913)

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно.

Там же, введение

Ленин, 23:43

Дипломированные лакеи поповщины.

«К двадцатипятилетию смерти Иосифа Дицгена» (май 1913)

Ленин, 23:119

Повторено в статье «О значении воинствующего материализма» (1922). ►Ленин, 45:23.

Источник – высказывание Дицгена о «дипломированных лакеях», которые «дурачат народ поддельным идеализмом» («Религия социал демократии», IV, 2) (1870-1875). ►Дицген И. Избр. философские соч. – М., 1941, т. 1, с. 261.

…Для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели жить, как прежде. Для нее требуется еще, чтобы верхи не могли хозяйничать и управлять, как прежде.

«Маевка революционного пролетариата» (1913)

Ленин, 23:300

Эта мысль была повторена в работах «Крах II Интернационала», разд. II (1915) и «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», разд. IХ (1919). ►Ленин, 26:218; 41:69-70. Цитата из «Детской болезни…»: «Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по старому, лишь тогда революция может победить».

Отсюда: «Верхи не могут, а низы не хотят».

Упаси боже от врачей товарищей вообще, врачей большевиков в частности! (…) Пробовать на себе изобретение большевика это ужасно!!

Письмо к М. Горькому (начало нояб. 1913 г.)

Ленин, 48:224

Богоискательство отличается от богостроительства (…) ничуть не больше, чем желтый черт отличается от черта синего.

Письмо к М. Горькому от 13 или 14 нояб. 1913 г. (опубл.: «Правда», 2 марта 1924)

Ленин, 48:226

См. ««Богоискательство» и «богостроительство»« Б-1).

Всякий боженька есть труположество. (…) Всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость (…).

Там же

Ленин, 48:226

Здесь же: «идейное труположество».

…Язык Тургенева, Толстого, Добролюбова, Чернышевского велик и могуч.

«Нужен ли обязательный государственный язык?» (янв. 1914)

Ленин, 24:294

У Тургенева: «…великий, могучий, правдивый и свободный русский язык» (стихотворение в прозе «Русский язык», 1882).

Мы не хотим загонять в рай дубиной.

Там же

Ленин, 24:295

У А. К. Толстого: «И никого не вгонишь в рай дубиной» (драматическая поэма «Дон Жуан», I) (1862).

Две души в мелком хозяйчике: пролетарская и «хозяйская».

«Прикрашивание буржуазии левонародниками» (апр. 1914)

Ленин, 25:63

Затем в речи 7 апр. 1920 г. на III Всероссийском съезде профсоюзов: «Тут борьба двух душ, которая вытекает из экономического положения крестьянства». ►Ленин, 40:308-309.

Отсюда: «Две души крестьянства».

Выражения подобного типа, вероятно, восходят к «Фаусту» Гете (ч. 2, сцена «У ворот»): «Но две души живут во мне, / И обе не в ладах друг с другом». ►Гете И. В. Собр. соч. в 10 т. – М., 1976, т. 2, с. 43; пер. Б. Пастернака.

Без «человеческих эмоций» никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины.

Рецензия на книгу Н. А. Рубакина «Среди книг» (апр. 1914)

Ленин, 25:112

От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике.

Конспект книги Гегеля «Наука логики» (1914; опубл. в 1929 г.)

Ленин, 29:152-153

Вкратце диалектику можно определить, как учение о единстве противоположностей .

Там же

Ленин, 29:203

Восходит к высказываниям Гегеля. ►Напр.: Гегель Г. В. Ф. Наука логики. – М., 1971, т. 2, с. 461; Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – М., 1974, т. 1, с. 280.

Формула «совпадение противоположностей (противоречий)» («coincidentia oppositorum», лат.) восходит к немецкому философу неоплатонику, кардиналу Николаю Кузанскому (1401-1464). ►Kasper M. Reclams Lateinisches Lexicon. – Stuttgart, 2000; Бабкин, 1:246.

Архискверное подражание архискверному Достоевскому.

Письмо к И. Ф. Арманд от 5 июня 1914 г. по н. ст.

Ленин, 48:295

Имелся в виду роман Владимира Винниченко «Заветы отцов» (1914).

О национальной гордости великороссов.

Загл. статьи (опубл. 12 дек. 1914)

Восходит к названию статьи Н. Карамзина «О любви к Отечеству и народной гордости» (См. К 7).

Превращение современной империалистской войны в гражданскую войну есть единственно правильный пролетарский лозунг.

Манифест РСДРП «Война и российская социал демократия» (опубл. 1 нояб. 1914 по н. ст.)

Ленин, 26:22

Также: «Лозунг превращения империалистической войны в гражданскую войну» («Положение и задачи социалистического Интернационала», опубл. 1 нояб. 1914 по н. ст.). ►Ленин, 26:40.

«Требование (…) свободы любви» (…) не пролетарское, а буржуазное требование.

Письмо к И. Ф. Арманд от 17 янв. 1915 г. по н. ст.

Ленин, 49:51

Кризис «верхов».

«Крах II Интернационала» (июнь 1915), разд. II

Ленин, 26:218

См. «Верхи не могут, а низы не хотят» Л-67).

…Революция невозможна без революционной ситуации, причем не всякая революционная ситуация приводит к революции.

Там же, разд. II

Ленин, 26:218

Выражение «революционная ситуация» обычно приписывается Ленину, хотя оно неоднократно встречается в письмах Ф. Энгельса 1882-1885 гг. (впервые – в письме к Э. Бернштейну от 22, 25 фев. 1882 г.). ►Маркс-Энгельс, 35:232; 36:32, 283, 315.

Поражение своего правительства в империалистической войне.

«О поражении своего правительства в империалистской войне» (опубл. 26 июля 1915 по н. ст.)

Ленин, 26:286

Более ранние высказывания: «…С точки зрения трудящихся масс всех народов России наименьшим злом было бы поражение царской монархии, самого реакционного и самого варварского правительства…» («Война и российская социал демократия», манифест РСДРП, опубл. 1 нояб. 1914 г. по н. ст.); «В каждой стране борьба со своим правительством, ведущим империалистическую войну, не должна останавливаться перед возможностью в результате революции агитации поражения этой страны» (резолюция конференции заграничных секций РСДРП в Берне, опубл. 29 марта 1915 г. по н. ст.). ►Ленин, 26:21, 166.

Отсюда – наименование большевиков «пораженцами».

Революция во время войны есть гражданская война.

Там же

Ленин, 26:287

Возможна победа социализма (…) в одной, отдельно взятой, капиталистической стране.

«О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915)

Ленин, 26:354

Социалистические партии не дискуссионные клубы, а организации борющегося пролетариата.

«Крах II Интернационала», разд. I (опубл. в сент. 1915 г.)

Ленин, 26:216

Повторено в докладе на Х съезде РКП(б) 16 марта 1921 г.: «Мы – не дискуссионный клуб». ►Ленин, 43:102. Такого рода формулировки, по видимому, встречались в социал демократической публицистике и раньше.

В речи на ХII съезде РКП(б) 19 апр. 1923 г. Н. И. Бухарин спрашивал: «Вы, может быть, желаете превратить нашу партию в сеть дискуссионных клубов (…)?». ►ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 188. В резолюции ХIII конференции РКП(б) «О партстроительстве» от 18 янв. 1924 г. заявлялось: «Партия (…) не может быть рассматриваема как дискуссионный клуб для всех и всяческих направлений» ►КПСС в резолюциях, 3:148.

Ср. также: «Пока я руковожу партией, она не будет дискуссионным клубом для безродных литераторов и салонных большевиков» (письмо А. Гитлера Й. Геббельсу, июнь 1930). ►Толанд Д. Адольф Гитлер. – М., 1993, т. 1, с. 160.

Умный идеализм ближе к умному материализму, чем глупый материализм.

Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» (1915; опубл. в 1930 г.)

Ленин, 29:248

Империализм как высшая стадия капитализма.

Загл. книги (1916; опубл. в сент. 1917 г.)

Загл. первой публикации: «Империализм, как новейший этап капитализма».

Мы, старики, может быть, не доживем до решающих битв этой грядущей революции.

Доклад о революции 1905 г. (написано на нем. яз. в янв. 1917, опубл. в 1925 г.)

Ленин, 30:328

Кроме необыкновенного ускорения всемирной истории нужны были особенно крутые повороты ее, чтобы на одном из таких поворотов телега залитой кровью и грязью романовской монархии могла опрокинуться сразу.

«Письма из далека», 1 («Правда», 22 марта 1917)

Ленин, 31:13

Гениально организованный голод.

Там же

Ленин, 31:15, 21

Так, согласно Ленину, охарактеризовал положение в Германии «один недавно посетивший ее наблюдатель».

Коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве.

«О двоевластии» (опубл. 9 апр. 1917)

Ленин, 31:145

С изменениями повторено в ряде позднейших работ.

Никакой поддержки Временному правительству.

«О задачах пролетариата в данной революции» (т. н. «Апрельские тезисы»; прочитаны 4 апр., опубл. 7 апр. 1917 г.)

Ленин, 31:114

Республика Советов (…) снизу доверху.

Там же

Ленин, 31:115

Войну нельзя кончить «по желанию». (…) Ее нельзя кончить, «воткнув штык в землю», употребляя выражение одного солдата оборонца.

«Задачи пролетариата в нашей революции» (10 апр. 1917; опубл. в сент. 1917 г.), 10

Ленин, 31:161

Многократно повторено в позднейших выступлениях и статьях, напр.: «…Путем одностороннего приказа втыкать штык в землю войну кончить нельзя» (политический отчет ЦК VII съезду РКП(б) 7 марта 1918 г.). ►Ленин, 36:13

Советы (…) представляют из себя (…) новый тип государства.

Там же, 11

Ленин, 31:162

Отсюда: «Государство нового типа».

Вся власть Советам!

Лозунг сформулирован Лениным весной 1917 г.: «Вся власть в государстве (…) должна принадлежать Советам рабочих, солдатских, батрацких, крестьянских и т. д. депутатов» (речь на митинге в Измайловском полку 10 апр.); «Вся власть Советам рабочих и солдатских депутатов!» («Кризис власти», «Правда», 2 мая); «Вся власть Советам!» (загл. статьи, «Правда», 5 июля). ►Ленин, 31:187: 32:3, 408.

* Есть такая партия!

На заседании I Всероссийского съезда Советов 4 июня 1917 г. во время выступления И. Г. Церетели; реплика состояла из одного слова «Есть!»

Разъяснение Ленина: «Он [Церетели] говорил, что нет в России политической партии, которая выразила бы готовность взять власть целиком на себя. Я отвечаю: «есть!»« (речь об отношении к Временному правительству 4 июня 1917 г.). ►Ленин, 32:267.

Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства.

«Государство и революция», V, 4 (авг.-сент. 1917)

Ленин, 33:95

Источник – высказывание Ф. Энгельса: «Пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается в нем не в интересах свободы, а когда становится возможным говорить о свободе, тогда государство как таковое перестанет существовать» (письмо А. Бебелю от 18-28 мартa 1875 г.). ►Маркс-Энгельс, 19:5.

Ср. также у М. Бакунина: «Где начинается Государство, кончается индивидуальная свобода и наоборот» («Федерализм, социализм и антитеологизм», разд. III) (1867; опубл. в 1895 г.). ►Бакунин М. А. Анархия и порядок. – М., 2000, с. 233.

Учет и контроль вот главное, что требуется для (…) правильного функционирования первой фазы коммунистического общества .

«Государство и революция», V, 4 (авг.-сент. 1917)

Ленин, 33:101

Лозунг «учет и контроль» неоднократно повторен в статье «Как организовать соревнование» (дек. 1917) и в работе «Очередные задачи Советской власти» (апр. 1918).

См. «Социализм – это прежде всего учет» Л-116).

Ум, честь и совесть нашей эпохи.

«Политический шантаж» (6 сент. 1917)

По поводу предъявленных большевикам обвинений в сотрудничестве с немцами Ленин писал: «Будем стойки в клеймении шантажистов. Будем непреклонны в разборе малейших сомнений судом сознательных рабочих, судом своей партии, ей мы верим, в ней мы видим ум, честь и совесть нашей эпохи. (…) Мы должны (…) охранять ее вождей от того даже, чтобы они тратили время на пакостников и их пакостные клеветы». ►Ленин, 34:93.

Формула «ум, честь и совесть» восходит к более раннему времени, напр.: «…считать его представителем ума, таланта, совести, чести…» (Г. Успенский, «Подозрительный бельэтаж», 1882). ►Успенский Г. Власть земли. – М., 1985, с. 374.

Грозящая катастрофа и как с ней бороться.

Загл. брошюры (сент. 1917)

Погибнуть или на всех парах устремиться вперед. Так поставлен вопрос историей. (…) Либо погибнуть, либо догнать передовые страны и перегнать их также и экономически .

«Грозящая катастрофа и как с ней бороться», разд. «Революционная демократия и революционный пролетариат»

Ленин, 34:198

Отсюда – лозунг «Догнать и перегнать», выдвинутый в 1928 г. на ХV конференции ВКП(б).

Вот несомненные признаки (…) кануна революции в мировом масштабе .

«Кризис назрел», I (29 сент. 1917)

Ленин, 34:275

Также: «…начнем вторую социалистическую революцию уже в мировом масштабе» (доклад на IV Всероссийском съезде Советов 14 марта 1918 г.). ►Ленин, 36:111. В печати времен революции и Гражданской войны выражение «революция в мировом масштабе» нередко приводилось со ссылкой на Ленина.

О «мировой революции» («Weltrevolution») писал уже Г. Гейне в 1842 г.: «Второй акт – европейская, мировая революция, великий поединок неимущих с аристократией собственности, и тут уже не будет речи ни о национальности, ни о религии; тогда будет лишь одна отчизна – земля, и одна только вера – счастье на земле» («Лютеция», XLVI). ►Гейне Г. Соч. в 6 т. – М., 1983, т.6, с. 177.

Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. Но мы (…) требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством (…) в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления (…) начато было немедленно (…), т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту.

«Удержат ли большевики государственную власть?» (окт. 1917)

Ленин, 34:315

Отсюда: «Каждая кухарка должна научиться управлять государством» («…будет управлять государством»; «…может управлять государством»), напр.:

«Хорошо, что кухарку учат управлять государством; но что будет, если над кухаркой посадят комиссара? Тогда она никогда не научится управлять государством» (выступление Н. И. Бухарина на заседании ВЦИК 29 апр. 1918 г.). ►Протоколы заседаний Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета четвертого созыва. – М., 1920, с. 234. «Вспоминая кухарку, не забывай, что «кухарка может управлять государством»«. ►«БОВ – Боевой Отряд Весельчаков», М., 1921, № 1, с. 19 («Тезисы БОВа»). «Не в первый раз (…) мы слышим такие лозунги: «Каждая кухарка должна научиться управлять государством» (…)« (выступление П. Г. Смидовича на ХI съезде РКП(б) 1 апр. 1922). ►ХI съезд ВКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1961, с. 246.