Текст книги "Послания апостолов. Издание 8-е, обновленное"

Послания апостолов
Издание 8-е, обновленное

Переводчик И. М. Носов

© И. М. Носов, перевод, 2023

ISBN 978-5-4493-9660-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Послание Иакова

Иаков, раб Бога и Господа Христа Иисуса – двенадцати родам в расселении радость!

Поймите радость всю, мои братья, когда кругом попадаете в многообразные испытания, познавая, что проверка вашей веры производит терпение, и пусть терпение станет с делом осуществленным, чтобы вы были совершенны, полноценны, не лишены ничего. Кто из вас остается без мудрости – пусть просит у Бога, дающего всем просто, без упрека – и ему даст. И пусть просит с верой, ни в чем не колеблясь – колеблющийся подобен морской волне, вздымающейся и низвергающейся; человек такой не полагает от Господа взять что; колеблемый муж расстроен на любом пути своем. Пусть бедный брат хвалится своей высотой, богатый – своим унижением; и он сойдет, как полевой цвет. Взойдет солнце, зной иссушит траву и цветы ее; они опадут, и пригожесть лица их погибнет – так увянет богатый на дорогах своих.

Муж безмятежный, кто выдержит испытание – наставшая проверенность получит венец жизни, который обещан тем, кому он дорог стал; и испытываясь, никто пусть не говорит, «испытываюсь от Бога» – не испытывается Бог злом, и сам никого не испытывает; каждый испытывается своим желанием – увлекаясь и попадаясь. Зачав желание, рождает бестолковость, а бестолковость, совершась, рождает смерть. Не обманывайтесь, братья мои дорогие – каждое благое даяние, каждый осуществленный дар свыше дан, сходя от Отца сторон света. У Него нет никакой перемены или в повороте тени – захотев, Он породил нас словом истины, чтобы нам быть некой главой Его творений.

Знайте, братья мои дорогие: пусть каждый человек слышит быстро, говорит медленно, медленно гневается – гнев мужа от Бога праведность не подает. Потому отложив любую настырность и избыток зла, в кротости примите насаждаемый смысл, могущий спасти ваши души. Будьте исполнителями Слова, не только слушателями, отнимающими смысл у себя самих. Слушатель слова, но не исполнитель, положил себе быть мужем, мыслящим лицу своего бытия быть в зеркале – помыслил о себе, отошел и сразу забыл, какой был. При Законе освобождения все-таки оcуществленном, всматриваясь, остающийся – исполнитель дела при своем исполнении безмятежен, а не послушник своей забывчивости. Кто мнит себе быть трепетным, не обуздывая своего языка и обманывая свое сердце – всуе трепет его. От Бога Отца трепет чист и вне скверны – сиротам, вдовам помогать в скорби их, себя хранить незапятнанным от мира.

(II) Братья мои, веру имейте для славы Господа нашего Христа Иисуса и без пристрастий к лицам. Если в вашу синагогу войдет муж в светлых одеждах, с золотым перстнем, и войдет нищий в рваной одежде – и на носящего светлые одежды вы воззреете и скажете: «Садись здесь удобно», а нищему скажете: «Встань там»; или: «Садись к моему подножию» – не станете ли вы судьями с лукавым рассчетом, не посеяте ли сомнение в самих вас? Слушайте, братья мои дорогие. Бог разве не избрал для себя нищих мира – верой богатых и наследников царствования, которое обещано любящим Его? А вы нищего бесчестите. Не богатые ли теснят вас и влекут в суды? Не они ли подвергают поношению доброе имя, вам данное? Если действительно исполняете царственный закон по Писанию: «Будешь любить того, кто рядом с тобой, так, как себя» – правильно делаете, а если лицемерите – проявляете бестолковость, как преступники обличаясь Законом; а кто весь Закон соблюдет, но споткнется в одном – в целом будет иметь вину. Сказавший, «не будешь изменять», сказал и «не будешь убивать», и если не изменяешь, но убиваешь – ты стал преступником Закона.

Говорите и делайте как ждущие по Закону суд для освобождения; для не сотворившего милость – немилостивый суд, милость хвалима на суде. Что проку, братья мои, о вере вещать, дел не имея – вера не может его спасти. Если брат и сестра без одежды, лишены дневного пропитания, и кто-то из вас скажет им: «Иди с миром, поешь и погрейся», а телу потребное ему не подаст – что проку? Сама по себе вера без дел мертва – и некто скажет: «У тебя вера, а у меня дела. Покажи мне веру твою без дел, а я веру покажу тебе по моим делам. Ты веришь, что Бог один? – Правильно делаешь. И бесы тоже и верят, и трепещут». Захочешь ты, пустой человек, понять, что вера без дел спит? Отец наш Авраам стал праведным от дел, понеся на жертвенник Исаака, своего сына. Видишь, вера содействовала его делам, вера от дел совершилась, так исполнилось Писание, говорящее: «Поверил Авраам Богу, и засчиталось ему в праведность» – и был назван другом Бога, и вы видите, человек становится праведным от дел, не от одной веры. Так даже блудница Раав от дела стала праведна – вестников приняв и отправив по другой дороге. Тело мертво без духа, вера мертва без дел.

(ΙΙΙ) Братья мои, не будьте большими учителями, познав, что получите большее осуждение – во многом мы ошибаемся все. Не ошибается в слове муж совершенный, способный обуздать и все тело. Если узду в уста коня вложим, чтобы нам его убедить – все тело его поведем. И корабли, такие большие, жестоким ветром гонясь, ведутся малым рулем, когда усилие кормчего хочет; и язык, часть тела малая – великое ославляет, и как малый огонь – вещества много воспламенит, так язык, тоже огонь, в наших составных частях становится украшением неправды, оскверняющим все тело, разжигающим круговращение бытия, сам будучи разжигаем от геенны. Любое естество зверей, птиц, гадов, морских тварей укрощается и природой человека укрощено, а язык, расстроенный от зла, полный смертоносного яда, никто из людей укротить не может – им мы благословляем Господа и Отца и им проклинаем людей, которые стали быть по подобию Бога. От одних уст происходят и благословение, и проклятие – не должно, братья мои, такому быть.

Разве источник дает из одного истока и горечь, и сладость? Братья мои, смоковница не может дать оливки, виноградная лоза – смоквы, соленая вода – сладость; и кто из вас мудр и понятлив, с добрым обращением и мудрой кротостью пусть покажет свои дела; а в ком из вас сварливость и горькая в сердце зависть, он пусть не лжет и над правдой не торжествует. Эта мудрость сходит не свыше – земная, душевная, демонская; а где сварливость и зависть, там расстройство и все дурные дела. Свыше мудрость прежде всего чиста, далее спокойна, отзывчива, убедительна, полна милости и благих плодов, без притворства непоколебима – плод праведности сеется в спокойствии созидающими покой.

(IV) Откуда среди вас битвы и состязания? Не отсюда ли – от ваших удовольствий, из ваших составных частей зовущих в бой? Желаете, но не имеете, завидуете, убиваете, однако, достичь не способны. Состязаетесь, бьетесь – но не имеете из-за непотребства вас самих. Вы требуете, но не получаете, потому что во зло требуете – чтобы в удовольствиях ваших растратить. Изменницы, разве не знаете, дружба с миром – с Богом вражда; кто хочет быть другом мира, станет врагом Бога – или думаете, Писание говорит пустое? Дух, который вселился в вас, с ревностью устремлен, Он подает великий благой дар и говорит: «Высокомерным Бог противостоит и благоволит смиренным». Так подчинитесь Богу, противостаньте Клеветнику – и убежит от вас. Станьте рядом с Богом – Он станет рядом с вами. Бестолковые – руки отмойте; колеблемые – очистите сердца, перетерпите беды; плачьте, рыдайте, пусть смех ваш обратится в плач, радость – в стыжение; станьте приниженными перед Господом – и Он возвысит вас.

Братья, не наговаривайте друг на друга – наговаривающий на брата и оценивающий брата наговаривает по Закону и оценивает по Закону, а если оцениваешь по Закону – ты не исполнитель Закона, но судья, а Судья и Законоположитель один – Способный спасти или погубить. А кто ты, оценивающий того, кто рядом с тобой?

Говорящие: «Сегодня, может завтра, идем в тот город, там проведем год и будем торговать, получать прибыль» – приступайте сейчас. Вы – те, кто не постигает, какова завтра ваша жизнь. Вы – дым, на краткое время поднимающийся, а затем исчезающий, однако, вместо того, чтобы говорить: «Если пожелает Господь, и будем живы, сделаем это и то» – теперь вы с гордостью хвалитесь, но любая такая похвальба – зла. Кто познал о делании добра и не делает, показал бестолковость.

(V) Богатые, приступайте сейчас, плачьте с криком над наступающим бедствием вашим. Богатство ваше прогнило, одежды ваши проедены молью, злато и серебро ваше ржаво, ржавость его будет для свидетельства относительно вас – будет поедать вашу плоть огонь. Деятели, сокровище на последний день вы сберегли – им станет возмездие за ваши сжатые поля. Обделенный вами кричит, восклицания сжинавших «доходят до уха Господа Саваофа». Вы в довольстве пожили на земле и пребыли в роскоши. Вы напитали ваши сердца «на день заклания» – и осудили, и убили Праведного, а Он поднялся не против вас.

Братья, до пришествия Господа проявите долготерпение. И земледелец ждет чтимый плод земли, на ней являя долготерпение, пока и ранний, и поздний не возьмет. Проявите долготерпение вы, сердца ваши укрепите – близко пришествие Господа.

Братья, чтобы не подвергнуться осуждению, не сетуйте друг на друга – Судья в преддверии встал. Братья, возьмите пример со страданий и долготерпения пророков, которые говорили во знании Господа. Мы считаем безмятежными показавших выдержку, и вы услышали о терпении Иова и узнали о завершении с Господом дел – сердечен и милосерд Господь.

Братья мои, чтобы вам не попасть под суд, главное, ни землей, ни небом, ни другой клятвой не клянитесь, и пусть «да» у вас будет «да», а «нет» – «нет». Кто из вас терпит зло, пусть возносит молитву; кто весел – пусть воспоет. Кто из вас недугует, пусть призовет старших в Собрании, и помолятся над ним, во знании о Господе помазав его маслом оливы. Моление с верой хворого целит, и поднимет его Господь, и если есть сделанная бестолковость – простится ему. Друг другу говорите о бестолковости, друг за друга молитесь, да так исцелитесь. Молитва праведного в действии имеет великую силу. И Илия был человеком, имеющим одни чувства с нами, а помолился молитвой, чтобы не шел дождь – и три с половиной года дождь не сходил на землю; и помолился еще – небо подало дождь и земля израстила плод свой.

Братья мои, если кто-то из вас обманется относительно истины, и кто-то его обратит, пусть знает: от ложного пути бестолкового обративший – душу его от смерти спасет и большую бестолковость закроет.

Первое послание Петра

Петр, посланник Христа Иисуса – избранным по предведению в святости Духа Бога Отца, при послушании через кропление кровью Христа Иисуса отошедшим в расселение в Понт, Галатию, Каппадокию, Асию и Вифинию: пусть благой дар и покой вам будут умножены!

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, согласно величию своей милости через воскресение из мертвых Иисуса Христа возродивший нас для живой надежды на нетленное, неувядающее, вне скверны сохраненное на Небесах вам, охраняемым силой Бога через веру в спасение, готовое в последний момент стать открытым наследство.

Здесь радуйтесь – до тех пор, если должно, краткое время в разных испытаниях печалясь, чтобы проба вашей веры обрелась многоценней испытываемого в огне, однако, погибающего золота – для похвалы, чести, славы при Откровении Христа Иисуса, которого не увидев, вы любите – до поры не видя, но веря, и благодаря Ему радуетесь радостью славной и неизреченной, взамен получая осуществление дела вашей веры и спасение ваших душ. Это спасение стали искать и (в него) проникать пророки, о благом даре для нас делая пророчества – ими проникая, Дух Христа открывал – «кто, в какое время», за страдания Христа и после них славу заранее ручаясь; и им открылось, что не им служило то, о чем теперь через принесших Благую весть в посланном от Неба Святом Духе вам возвестилось – во что желают небесные вестники проникнуть.

Потому чресла вашей мысли препоясав, отрезвясь совершенно, при Откровении Христа Иисуса надежду возложите на настающую вам радость – сообразуясь не с вашими прежними в невежестве желаниями, но в согласии с призвавшим вас Святым, и как чада послушания, в каждом обращении сами станьте святы, ведь написано: «Будете святы, потому что Я свят». И если призываете Отца, который каждого судит за дела без пристрастий к лицам, в пору вашего временного приселения обретитесь с опаской, познав, что из вашего суетного, переданного от отцов обращения вы искуплены не тленным золотом или серебром, но чтимой кровью безгрешного как агнца, незапятнанного Христа, прежде основания мира уведанного, при окончании времен открытого для вас – благодаря Ему верных Богу, воскресившему Его из мертвых и подавшего Ему славу, чтобы вашей вере и надежде на Бога быть.

А любая плоть как трава, и любая слава ее опадет как цветок – слово Господа навек остается, и это слово Благой вести принесено для вас; (II) потому всю злость, все коварство, притворство, зависть, все сплетни отставив, как новорожденные младенцы стремитесь к нехитрому для разума молоку, чтобы от него дорасти до спасения; и если поняли, что Господь благ, тогда направляясь к Нему, Камню живому, отвергнутому людьми, у Бога – избранному для почитания, вы сами как камни живые созидайтесь в духовный дом для святого священства и вознесения духовных жертв, принимаемых Богом через Христа Иисуса. В Писании утверждено: «Вот кладу на Сионе Камень краеугольный, избранный для почитания. Кто на Нем с верой – не постыдится». И честь вам, верящим, а для верить отказывающихся «Он – Камень, который созидающие отвергли. Он был во главу угла – Камень преткновения, Камень сомнения». И вот неубежденные словом спотыкаются, они были поставлены на то, а вы – избранный род, царственное священство, народ святой, люди достояния, открыли добродетели Призвавшего вас из тьмы для Его удивительного света. Вы, когда-то не люди, теперь – люди Бога, не пожалованные – теперь ставшие пожалованными; и (вас), дорогие, как пришельцев, как отошедших, призываю воздерживаться от желаний плоти, которые зовут в бой против души; и среди народов (быть) с вашим добрым обращением, чтобы в то время, когда наговаривают на вас как на злодеев – глядя на добрые дела, «в день посещения» они Бога прославили бы.

Ради Господа подчинитесь всем человеческим учереждениям и государю, содержащему (их) свыше, и управителям, через него посылаемым для похвалы делающим добро и для отмщения злодеям, потому что воля Бога такая: вам, на свободе не имея покрывала зла, как свободным делая добро и как рабам Бога – на невежество несмышленых людей (надо) надевать узду. Всем окажите уважение, братством дорожите, Бога бойтесь, уважайте царствование.

Домашним слугам (надо быть) с опаской, во всем подчиняясь владыкам, не только благим и терпимым, но и неправым – потому что это благой дар, когда страдая несправедливо, кто-то за со-весть от Бога переносит печаль – и вы призваны на это, и Христос пострадал за вас, пример вам оставляя, чтобы вы шли вслед Его пути. Он не был бестолковым, коварство не обрелось в Его устах; терпя оскорбления, в ответ Он не оскорблял, и страдая, не угрожал и передавал (суд) Судящему праведно. Он нашу бестолковость в своем теле сам понес на древо, чтобы мы, оставшись без бестолковости, ожили для праведности. Его ранами вы исцелились, а были как овцы блуждающие – но вот обращены к Пастуху и Смотрителю за вашей душой.

(III) Подобно женам (надо) подчиняться своим мужьям, чтобы кто не убежден словом, без слов приобрелся бы через поведение жен – усмотрев ваше чистое и осторожное обращение. Пусть в нем будет не внешнее украшение в заплетании волос, обкладывании златом, облачении одежд, но человек, скрытый в сердце среди нетления кроткого и безмолвного Духа – это совершенно перед Богом. Некогда святые жены так украсили себя – подчиняясь своим мужьям, надеясь на Бога. И Сарра покорилась, назвав Авраама своим господином – и делая добро, вы стали чадами ее, никакого страха не пугаясь.

Подобно мужам (надо) жить с женами в согласии, чтобы ваши молитвы не запнуть, с познанием, что они – слабейший, женский сосуд, как сонаследникам благого дара жизни честь (им) воздавая. Осуществление дела – все единомысленные, сострадательные, братолюбивые, милосердные, мыслящие смиренно, не воздающие злом за зло и оскорблением на оскорбление, но со своей стороны благословляющие – потому что вы призваны наследовать благословение. Хотящий дорожить жизнью и увидеть благие дни пусть даст языку покой от зла, устам – не говорить с коварством; пусть уклонится от зла и сотворит благо, станет искать покой и идти за ним, потому что око Господа – на праведных, ухо Его – к молитвам их; так же перед лицом Господа и делающие зло.

Если станете ревнителями добра, неужели кто-то будет делать вам зло? А будете все-таки страдать за праведное, вы – безмятежны, и устрашения их не побойтесь, не поколебитесь, устройте Господа Христа быть святым в ваших сердцах – всегда готовые к ответу всем, взыскивающим с вас слово в вас этой надежды, с кротостью и осторожностью имея добрую со-весть, чтобы там, где вашему доброму во Христе обращению угрожая, наговаривают на вас – пристыдились. Если воля Бога хочет, лучше пострадать, делая добро, чем зло, и Христос раз пострадал из-за бестолковости – праведный из-за неправедных, чтобы к Богу привести вас. Умертвясь плотью, Духом взяв жизнь, Духом в себе пойдя, Он возгласил (о жизни) даже тем, кто в (преисподней) темнице – непокорным в дни Ноя, когда великодушие Бога ждало, приготовив ковчег, в котором немногие, восемь душ, спаслись сквозь воды – образ омовения, которое теперь вас спасает. Это не отвержение грязной плоти, но для Бога вопрошание о доброй со-вести через Иисуса Христа, потому что при подчиненных Ему небесных вестниках, властях и силах пойдя на Небо, Он – по правую руку Бога.

(IV) При пострадавшем плотью Христе и вы ее представление вооружите: страдающий плотью успокоил бестолковость, чтобы последующее время жить в плоти уже не по желанию человека, но по воле Бога. Довольно времени, прошедшего с устраиванием решаемого среди народов, поступающих с неукротимостью, вожделением, пьянством, сборищами, пирами и неприемлемой службой истуканам. Вас, на эти извержения беспечности не сбегающихся, за это ругая, они чураются – Несущему живым и мертвым готовый суд они дадут ответ.

Для того и мертвым была донесена Благая весть, чтобы они, как люди соответственно плоти представ осуждению, духом в согласии с Богом стали живы – близко завершение всего, помыслите здраво, для молитв отрезвитесь, прежде всего имея до самих вас простершуюся любовь – даже большую бестолковость покрывает любовь, ради самих себя без ропота оказывая и гостеприимство. Каждый принял дар, служа ради себя самого, и как хороший устроитель многообразных благих даров Бога, пусть если говорит – тогда как слово Бога, если служит – тогда согласно силе, которую подает Бог, чтобы Бог через Христа Иисуса во всем был прославлен – Ему держава и слава во веки веков! Аминь.

Дорогие! При бывающем вам испытании, огненности (его), когда среди вас приключится, не чурайтесь – как чуждой вам, но раз приобщены к страданиям Христа, радуйтесь – чтобы при откровении славы Его ликуя, вы так же радовались; потому что если вас ругают за знание о Христе – вы безмятежны, потому что Дух славы в вас, и Дух Бога обретает покой. Пусть никто из вас не пострадает как убийца, вор, злодей и подстрекатель, а если как христианин – пусть не стыдится и в этом знании прославит Бога. Срок от Дома Бога начаться Суду, и если начало от нас, какое завершение дел у Благой вестью Бога не убежденных? Если праведный едва спасается, где окажется нечестивый и бестолковый? При совершении добрых дел по воле Бога страдающие пусть вручат свои души верному Творцу.

(V) Cтарших среди вас я, тоже старший, свидетель страданий Христа, участник откровения грядущей славы, побуждаю: пасите стадо Бога, которое у вас, смотря за стадом не по принуждению, но добровольно, в согласии с Богом; не мошенничая, но с готовностью; не словно тираня духовный надел, но становясь образцом для стада – и когда Начальник пасущих будет открыт, взамен вы получите неувядающий венец славы. Подобно, младшие подчинитесь старшим, и все привяжитесь друг к другу смиренномыслием – Бог поднимается против высокомерных, а смиренным открывает благоволение. Под могущественной рукой Бога принижайтесь, чтобы Он возвысил вас в срок. Все ваши заботы возложите на Него – о вас Он печется для себя.

Будьте бдительны, трезвитесь – противник ваш, Клеветник, рыча как лев, ходит, ища кого поглотить. Вы, стойкие, верой ему противостаньте, познав, что исполнение этих страданий (присутствует) для (всего), которое в мире, вашего братства. Бог любого благого дара вас, краткое время страдавших, призвав в свою вечную славу в Христе Иисусе, сам приготовит: положит основание, укрепит и даст силу – Ему держава навеки! Аминь.

Через Силуана, как полагаю, верного брата, я написал вам вкратце, побуждая и подтверждая – это истинный благой дар Бога, утверждайтесь через него. Приветствует вас (Собрание), избранное от Вавилона вместе с вами, и Марк, сын мой! Приветствуйте друг друга приветствием любви! Покой вам всем, кто во Христе!