Текст книги "Послания апостолов. Издание 8-е, обновленное"

Второе послание Петра

Симеон-Петр, посланник и раб Христа Иисуса в равной чести с вами, от правды нашего Бога и спасителя Христа Иисуса в удел получившими веру: пусть от познания Бога и Господа нашего Иисуса благой дар и покой вам будут умножены —

как и все, что нам к жизни и благочестию от дарованной через познание Призвавшего нас в свою славу и добродетель божественной Его силы – Он даровал величайшие и чтимые обетования, чтобы через них вы приобщились к сути, в мире избежав тления от вожделения, и привнеся то же тщание, получили в помощь вашей вере – добродетель, добродетели – познание, познанию – воздержание, воздержанию – терпение, терпению – благочестие, благочестию – братолюбие, братолюбию – любовь. В вас происходя и умножаясь, они пребывают не спящими и не бесплодными для познания Господа нашего Христа Иисуса.

Кому это не бывает – такой слеп, проявив близорукость и покрыв забвением избавление от своей прежней бестолковости, для чего ваше избрание и призвание, братья, тщитесь явить еще более утвержденным – делая так, отнюдь не ошибетесь и в изобилии получите вам помощь – вход в вечное царствование нашего Господа и спасителя Иисуса Христа, чего ради желаю всегда помнить об этом даже познавшим и укрепившимся в прибывающей истине. Я в этой «обители» по эту пору, чтобы правильно вести ваше побуждение напоминанием – зная, что оставление моей «обители» скоро – как мне Господь наш Христос Иисус открыл, а я и после моего исхода от здешних мест буду стараться и при каждой возможности быть с вами.

О пришествии и силе Господа нашего Христа Иисуса мы известили вас, следуя не намудреным басням, но воззрев на величие Его, приняв от Бога Отца честь и славу (слышать) глас, произнесенный Им о такой величественной славе: «Он – Сын Мой, любимый Мой, ради Него Я подал благоволение». Этот произнесенный от Небес глас мы услышали, когда с Ним были на святой горе; и еще у нас есть твердое пророческое слово – вы хорошо делаете, к нему приникая, как в мрачном месте к сияющему светочу – пока не взойдет Светоносный в ваших сердцах, и день воссияет; и главное знайте, что в Писании не бывает пророчества, понятного через себя, ведь дано не по воле человека, но людьми в Святом Духе сказано от Бога.

(II) Но появились среди людей и лжепророки, и среди вас будут лжеучители, которые добавят предпочтения к погибели, обретшего их Владыку отвергая, наводя скорую погибель на себя самих. За их неукротимостью пойдут многие, из-за них путь истины подпадет поношению. От жадности изменив смысл, они продадут вас – издревле на таких не знает отдых суд, и погибель их не дремлет – Бог даже вестников Неба, проявивших бестолковость, не пощадил, но передал на суд, удержав в оковах помрачения и снеся в преисподнюю. Не пощадил Он и первоначальный мир, наведя потоп на мир нечестивых, и только с глашатаем правды Ноем сохранил восьмерых; и осудил города Содом и Гоморру, с ниспровержением обратив в пепел, дав пример ожидаемого нечестивыми, а праведного Лота, изнуренного тем, что (было) среди бесчинствующих с неукротимостью, от (этого) рода обращения избавил – потому что живя среди них, день за днем от слуха и взора на беззаконные дела праведный подвергал праведную душу мучению – однако, Господь знает о избавлении от испытания благочестивых и о сохранении караемых неправедных на День Суда, особенно с вожделением следующих за скверной плоти и царствованием Господа пренебрегающих. Самоуправные наглецы, ругаясь, от славы (Бога) не трепещут там, где небесные вестники, великие в крепости и силе, не выносят от себя порицающее Господа суждение; и подобно лишенным рассуждения животным, рожденным для жизни природы – пленения и разрушения, среди чего ругаясь, они показывают непонимание – собственным разрушением они будут разрушены, поступая не по правде, понимая (только) воздаяние неправды – удовольствие во время блаженства, запятнанные и порочные, с роскошью живя среди своих обманов, угощаясь вами, с очами, полными измены и несмолкающей бестолковости; с сердцем, обучаемым жадностью, нетвердым душам ставя сеть – чада проклятия.

Бросив прямой путь, они заблудились, уведясь по пути Восорова Валаама, который полюбил воздаяние за неправду и получил своего бесчинства обличение – бессловесное вьючное животное, голосом человека проговорив, воспрепятствовало сумашествию пророка. Они – мгла, источники сухие, вихрем взметаемые, с ними удержано помрачение тьмы. Подавая голос суете пышности, с неукротимостью в вожделениях плоти они ставят сеть на едва избегающих обращающихся во лжи – обещающих освобождение, но пребывающих рабами тления – ведь кто в чем измельчал, тот тому стал рабом. Потому если при познании нашего Господа и спасителя Христа Иисуса убежав от скверн мира, ими снова связавшись, и эти измельчают – последнее для них станет хуже первого. Им лучше было путь правды не познать, чем познав, из переданных им святых заповедей вернуться обратно, и приключится им по правильному присловию – пес обращается на свою блевотину, а отмытая свинья – к валянию в грязи.

(III) Вам, дорогие, уже второй раз пишу послание – в них напоминанием побуждаю вашу мысль помнить и прежде сказанные святыми пророками и посланниками нашего Господа, и заповедей Спасителя слова – теперь познав, что в последние дни придут насмешники с насмешками, поступающие по своему желанию, говоря: «В чем состоит обетование Его пришествия? Умерли и отцы, а все остается тем же, что от начала творения!» У них, так желающих, в забвении, что древле были небеса и земля, словом Бога устроенная из воды и благодаря водам, через которые некогда был и погублен водой залитый мир, а теперь небеса и земля пребывают Его словом отложенными для огня, хранясь на День Суда и погибель нечестивым людям. Дорогие, пусть не будет у вас в забвении еще одно – у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день, что кем-то понято, как промедление. Однако, не медлит Господь с (исполнением) обетования, Он проявляет великодушие ради нас, намерения губить кого-то не имея – но предоставить всем возможность для перемены мышления. День Господа придет как вор. Тогда небеса с шумом сойдут, стихии, тая, распадутся, и земля, и на ней дела обретут (итог). И этим образом от всего этого освобождаясь, в святом обращении и благочестии должно пребывать вам – устремляясь и впереди узревая пришествие Дня Бога, в который небеса, воспламенясь, распадутся, а стихии, тая, истощатся – согласно Его обетованию мы видим впереди «новые небеса и новую землю», на которых обитает правда.

Поэтому, дорогие, это впереди узревая, незапятнанные и безупречные благодаря Ему, старайтесь обрестись в покое, и великодушие нашего Господа считайте спасением – как дорогой наш брат Павел согласно данной ему мудрости вам написал, говоря об этом во всех посланиях, в которых присутствует и нечто мыслимое с трудом, что неутвержденные и неученые (люди) к их собственной погибели, как и прочие Писания, искажают. Вы, дорогие, (таких) узнавая, заранее берегитесь, чтобы из-за увлечения обманом бесчинных (людей) не отпасть от своего утверждения – и вырастайте через благой дар и познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа – Ему слава ныне и в День (окончания) века! Аминь.

Первое послание Иоанна

Что было от начала, что мы услышали и увидели нашими глазами, на что смотрели, и наши руки осязали вокруг Слова жизни – а Жизнь явилась, и мы увидели, и ручаемся, и вам возвещаем о Жизни Вечной – она была Отцу и нам явилась; ее увидели, услышали и возвещаем вам, чтобы и вы приобщение имели к нам, а наше приобщение – к Отцу и к Его Сыну, Христу Иисусу, и это пишем вам, чтобы наша радость была полной.

И вот Весть, которую от Него услышали и возвещаем вам: Бог свет, в Нем нет никакой тьмы. Если скажем, приобщение к Нему имеем, а ходим в тьме – лжем и не истинствуем; если ходим в свете, как Он в свете – друг к другу приобщение имеем, и кровь Иисуса, Его Сына, от любой бестолковости очищает нас. Если скажем, бестолковость не имеем – обманываем себя, и истины в нас нет. Если признаем нашу бестолковость, Он – верен и праведен, чтобы бестолковость нам простить и сделать нас чистыми от любой неправды; а если скажем, что мы не бестолковы – делаем Его лжецом, и Его слова в нас нет.

(II) Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не были бестолковы, а кто бестолков, ходатая имеем к Отцу, Христа Иисуса праведного – Он милостив к бестолковости нашей и не только нашей, но и всего мира, и знаем, что Его узнали, здесь – мы заповеди Его будем хранить. Говорящий, «Его узнал», а заповеди Его не хранящий – лжец, и истины здесь нет. Кто слово Его хранит – здесь истинно любовь Бога свершилась; здесь знаем, что мы – в Нем. Говорящий о пребывании в Нем должен, как Он поступал, и сам поступать. Дорогие, не новую заповедь пишу вам, но заповедь старую – ее имеете от начала. Заповедь старая – слово, которое вы слышали. Еще пишу вам заповедь новую, что истинно в Нем и в вас. Тьма проходит, и уже светит истинный свет, а кто говорит быть в свете и ненавидит своего брата – в тьме до сих пор. В свете остается любящий своего брата, и сомнения в нем нет, а ненавидящий своего брата – в тьме, идет в тьме и не знает, куда идет, потому что тьма его глаза ослепила.

Дети, пишу вам – через знание о Нем прощена вам бестолковость.

Отцы, пишу вам – вы узнали, Кто от начала.

Юноши, пишу вам – вы победили зло.

Отроки, вам написал – вы узнали Отца.

Отцы, вам написал – вы узнали, Кто от начала.

Юноши, вам написал – вы крепки, и Слово Бога в вас остается, и вы победили зло.

Не любите мир и что в мире – кто любит мир, в нем нет любви к Отцу. Все, что в мире – желание плотью, желание оком, прельщение бытием – не от Отца, но от мира, а мир и его желания проходят – исполнивший волю Бога пребывает навек.

Отроки, последний час, и как услышали, грядет антихрист, ныне антихристами многие стали быть; потому знаем, что час последний. Из нас вышли, но не были от нас, были бы от нас – остались с нами, но – да явилось, что от нас не все. У вас помазание от Святого и знаете все, и я не пишу вам, что не знаете Истины – но что знаете ее. Любой лжец – не от Истины, а лжец отрицающий, что Иисус – это Христос, этот – антихрист, отрицающий Отца и Сына. У всех, отрицающих Сына, нет Отца; у признающих Сына есть Отец. Что вы слышали от начала, пусть пребывает в вас; если что слышали от начала, пребудет в вас – пребудете вы в Отце и в Сыне. И вот весть, которую Он возвестил нам: Жизнь Вечная!

Это я написал о обманывающих вас, а вы помазание, которое приняли от Него, в вас оставляйте и не нуждаетесь, чтобы кто вас учил – Его помазание и так всему вас учит, и оно истинно, а не ложно, и как оно вас научило, пребывайте в Нем. Чада, и теперь в Нем пребывайте, да когда явится, мы будем дерзать и в Пришествие Его перед Ним не постыдимся. Если познали, что Он праведен, знаете – каждый, творящий правду, от Него стал быть.

(III) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы чадами Бога звались – и есть! Мир нас не узнает, потому что Его не узнал. Дорогие, теперь вы – чада Бога, а чем будем, пока не открылось; знаем, когда откроется, станем подобными Ему и увидим Его, как Он есть – и с этой надеждой на Него каждый себя очищает, как Он чист. Каждый бестолковый творит беззаконие, бестолковость и есть беззаконие, и знаете, Он явился, чтобы бестолковость убрать. В Нем нет бестолковости, и каждый, кто в Нем пребывает, не бестолков, а каждый бестолковый Его не увидел, Его не узнал. Дети, не обманывайтесь ни в чем. Творящий правду праведен, как Он праведен, а бестолковый – от Клеветника. От начала бестолков Клеветник, и для того Сын Бога явился, чтобы дела Клеветника прекратить. Каждый, быть ставший от Бога, не бестолков – Его сеяние в нем остается, и бестолковым быть он не может, потому что стал быть от Бога – здесь открыты дети Бога и дети Клеветника. Каждый неделатель правды и не любящий своего брата – не от Бога.

И вот весть, которую слышали от начала: чтобы вы друг друга любили. Не как Каин был от лукавого и своего брата убил, и чего ради его убил? – Его дела были злы, а брата – праведны. Братья, не удивляйтесь, если мир вас ненавидит – мы знаем, что от смерти перешли в жизнь, потому что любим братьев. Кто не любит, остается в смерти; каждый, кто ненавидит своего брата – человека убийца, и знаете, у каждого убийцы человека вечной жизни, пребывающей в нем, нет. Мы в том узнали любовь, что за нас Он душу свою положил – и вы должны за братьев класть души. Кто в мире имеет средства, и увидит, что его брат в нужде, и нутро свое от него затворит – как в нем любовь к Богу пребудет?

Дети, не любите на словах языком – но делом и истиной. Здесь познаем, что мы – от истины и наше сердце перед Ним убедим, если наше сердце где обличало – а Бог больше нашего сердца и знает все. Дорогие, если наше сердце не обличает – дерзновение к Богу имеем, и что хотим, у Него берем, потому что заповеди Его храним и перед Его лицом достоинствуем, и вот Его заповедь: чтобы мы верили в познание Его Сына и друг друга любили – как Он дал нам заповедь. Хранящий заповеди Его пребывает в Нем, и Он – в нем; и знаем, что в нас пребывает, здесь – от Духа, которого дал нам.

(IV) Дорогие, не каждому духу верьте, но дух проверяйте, от Бога ли – многие лжепророки пошли в мир. Узнаете, что дух – Бога, здесь: каждый дух, признающий Иисуса Христа, пришедшего во плоти – от Бога; каждый дух, не признающий Иисуса – не от Бога, этот – антихриста, который, слышали, идет и теперь уже в мире есть. Вы – чада Бога и победили их. Больше тот, Кто в вас, чем тот, кто в мире. Они – от мира и говорят от мира, и мир слышит их. Мы – от Бога; знающий Бога нас слышит; нас не слышит, кто не от Бога.

Дорогие, любите друг друга – из этого узнаем Дух Истины и дух обмана. Любовь – от Бога; каждый, кто любит, стал быть от Бога и Бога знает; кто не любит – Бога не узнал, потому что Бог – любовь. Среди нас любовь Бога явилась здесь: Бог своего одного рожденного Сына послал в мир, чтобы через Него мы были живы. Любовь здесь: не мы полюбили Бога, но Он нас полюбил и послал Сына своего, милостивого к бестолковости нашей. Дорогие, если Бог так нас полюбил, и мы должны любить друг друга, потому что Бога никогда не видел никто, и если друг друга любим – Бог в нас пребывает, Его любовь в нас совершенна.

Знаем, что в Нем пребываем, и Он – в нас, здесь: Он дал нам от своего Духа; и мы увидели и ручаемся – Отец послал Сына, спасителя мира. Кто признает, что Иисус – Сын Бога, в нем Бог пребывает, и он – в Боге. Мы узнали и поверили в любовь, которая у Бога в нас. Бог – любовь; пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Мы в этом мире, как Он; и чтобы в час Суда мы дерзали, в нас любовь совершилась здесь: совершившаяся любовь вон изгоняет страх. В любви нет страха; в страхе – мучение; страшащийся несовершенен в любви.

Мы любим, потому что сначала Он нас полюбил. Кто скажет, «Бога люблю», а брата своего ненавидит – лжец. Кто брата своего не любит – которого видел, Бога – которого не увидел, как может любить? И вот от Него у нас эта заповедь: чтобы любящий любил Бога и своего брата.

(V) Каждый, кто верит, что Иисус – это Христос, стал быть от Бога. Каждый, любящий породившего, любит и рожденного от него; и знаем, что детей Бога любим, здесь: мы любим Бога и исполняем Его заповеди.

– И вот к Богу любовь – хранение Его заповедей, и заповеди Его не тяжки. Каждый, быть ставший от Бога, побеждает мир.

– И вот победа, победившая мир – наша вера. Кто еще побеждает мир так, как верящий, что Иисус – Сын Бога? Он – пришедший через воду и кровь Христос Иисус; не от воды только, но от воды и от крови; и ручается Дух, потому что Дух – истина, потому свидетелей три: Дух, вода и кровь – три об одном. Если свидетельство от людей принимаем – свидетельство Бога больше.

– И вот свидетельство Бога: за своего Сына Он поручился; у верящего в Сына Бога есть свидетельство в себе. Не верящий Богу сделал Его лжецом. Свидетельству, которым Бог поручился за своего Сына, он не поверил.

– И вот свидетельство: Бог дал нам вечную жизнь.

– И вот жизнь в Его Сыне: у кого Сын, у того жизнь; у кого нет Сына Бога – у того нет жизни. Это написал вам, верящим в знание о Сыне Бога, чтобы вы знали – у вас вечная жизнь.

– И вот у нас дерзновение к Нему: если что просим по Его воле – нас слушает; и если знаем, нас слушает, знаем – что просим, просимое, которое у Него просили, имеем.

Кто увидит брата своего бестолковым не к смерти – пусть просит, чтобы дать ему жизнь – бестолковому не к смерти. Есть бестолковость к смерти, и не говорю, чтобы просили о таком. Каждая неправда – бестолковость, и есть бестолковость не к смерти.

Знаем: каждый, рожденный от Бога, не бестолков, но Рожденный от Бога его хранит, и лукавый его не коснется. Знаем: мы – от Бога, а весь мир полег от лукавого.

Знаем: Сын Бога пришел и дал нам разум, чтобы мы знали Истинного. Мы – в истине, в Сыне Его Христе Иисусе; Он – истинный Бог и Вечная Жизнь! Дети, берегите себя от истуканов.

Второе послание Иоанна

Старец – избранной госпоже и ее детям, которых я люблю в истине, и не я один, но все, познавшие истину благодаря Истине, пребывшей в нас – с нами она будет навек: в истине и в любви будет с нами благой дар, милость, покой от Бога Отца и от Сына Отца, Иисуса Христа!

Очень был рад, что поступающих согласно истине, как приняли заповедь от Отца, обрел от твоих детей и теперь прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь тебе написав, но она у нас от начала: чтобы нам друг друга любить, и эта любовь значит поступать по Его заповедям, как услышали от начала. Это – заповедь, чтобы по ней поступать.

Многие обманщики пошли в мир, Христа Иисуса, приходящего в плоти, не признающие, они – обманщики и антихристы. Вы за собой смотрите, да не погубите, что сделали мы, но награду сполна возьмете. У каждого приступающего, в учении Христа не остающегося, Бога нет; у остающегося в учении – и Сын, и Отец. Кто к вам идет, а это учение не несет – в дом его не принимайте и здравствовать ему не говорите. Кто говорит ему здравствовать, приобщается к его лукавым делам. Много у меня вам написать, не захотел через бумагу и чернила, все-таки надеюсь у вас стать и уста к устам поговорить, чтобы наша радость была полной.

Приветствуют тебя чада избранной твоей сестры!

Третье послание Иоанна

Старец – Гайю дорогому, которого я люблю в истине!

Молюсь, дорогой, за тебя о успехе во всем и о здравии – как здравствует твоя душа; и был очень рад, когда братья шли и за истину в тебе ручались, потому что ты поступаешь согласно истине. Большей радости у меня нет, чем когда слышу, что мои дети поступают согласно истине. Верно делаешь, дорогой, когда что творишь для братьев и тем более странников. Перед лицом собрания они – твои поручители за любовь, если им сделаешь добро, проводив достойно Бога. Они перешли ради знания (о Христе), ничего не взяв от (своего) народа – таких вы должны принять, чтобы стать соработниками Истины. Я кое-что написал собранию, однако, властительный их Диотреф нас не воспринимает – потому, как приду, напомню о его делах, которые творит лукавым словом, нас забалтывая; и сам не слушает братьев, и не довольствуясь этим, хотящим воспрещает и гонит из собрания.

Дорогой, бери пример не со злого, но с доброго. Добро делающий – от Бога, зло делающий Бога не увидел. За Димитрия поручились все и сама Истина, и мы ручаемся, и знаешь, наше свидетельство истинно. Много у меня тебе написать – не хочу писать тебе чернилами и тростью, надеюсь вскоре тебя увидеть, и уста к устам поговорим.

Мир тебе! Приветствуют тебя друзья! Друзей по знанию о (Христе) приветствуй!

Послание Иуды

Иуда, брат Иакова, раб Христа Иисуса – призванным и дорогим в Боге Отце, хранимым в Иисусе Христе: пусть любовь, милость, покой среди вас будут умножены!

Относительно нашего общего спасения все тщание повествовать вам осуществляя, пришла ко мне необходимость вам, дорогие, написать, вас побуждая подвизаться в раз переданной святой вере – ведь вкрались некие люди, из прошлого за это предназначенные на суд, неблагочестивые, благой дар нашего Бога подменяющие неукротимостью, от единого Владыки и Господа нашего Иисуса Христа отворачивающиеся, и я намерен напомнить вам – вам, знающим все: Господь, людей от земли Египта раз избавив, на второй раз не поверивших погубил; и вестников неба, власть над собой не сохранивших, но покинувших свое обитание, Он вечными узами удержал под омрачением на суд Великого Дня; и Содому, Гоморре и вокруг них городам, подобным образом развратившимся и пошедшим не за той плотью, согласно правде предстоит зрелище вечного огня – так же предаваясь грезам, царствованием Господа они пренебрегают – оскверяя плоть, славу подвергая поношению.

Когда архангел Михаил, споря с Клеветником, говорил о теле Моисея, вынести суд он не решился, но сказал: «Да запретит тебе Господь!» А эти, устраивая ругание того, о чем не знают, наставление принимая от природы живой, но рассуждения лишенной, здесь растлеваются.

Горе им – они пошли дорогой Каина, растрачены обманом воздаяния Валааму, погублены прекословием Корея, пятно на ваших Вечерях – угощаясь без боязни, выпасывая сами себя, облака безводные, ветром носимые; деревья без осеннего плода, вырванные с корнем, умеревшие дважды; дикие волны моря, кипящие самих себя стыдом; звезды блуждающие – навек с ними удержано помрачение тьмы. Энох, седьмой от Адама, пророчествовал о них: «Вот среди святого множества Его пришел Господь – всем учинить суд и каждую душу обличить относительно всех дел ее нечестия, от которых они стали нечестивыми, и относительно всего жестокого, сказанного нечестивыми бестолковыми против Него». Эти ворчуны, поступая согласно своим вожделениям, ругают свою участь; уста их говорят о превосходстве; они восхищаются лицами ради корысти. Вы, дорогие, вспомните слова, прежде сказанные посланниками Господа нашего Христа Иисуса, которые сказали, что в последние времена будут насмешники, поступающие в согласии с вожделением своего нечестия – душевные, не имея Духа, они проводят перед собой черту.

Вы, дорогие, себя созидая вашей святой верой, принимая пожалование для вечной жизни Господа нашего Иисуса Христа, в Святом Духе вознося молитвы, в любви Бога удержите себя, а тех, кто колеблется, жалейте, а иных, забирая из огня, спасите, а иных жалейте со страхом, ненавидя и одежду, ставшую из-за плоти дрянной.

Могущему вас сохранить от ошибок и с радостью поставить безупречными перед своей славой – единому Богу, спасителю нашему через Христа Иисуса, нашего Господа, прежде всех веков, а ныне на все века – слава, власть, величие и могущество! Аминь.